生活比戲劇更荒誕什麼意思

『壹』 什麼是荒誕

所謂荒誕，也叫怪誕，就是對事物極度誇張的一種方法，即從某種主觀感受出發來改變客觀事物的形態和屬性，直入現象的至深之處，揭示事物的本質。荒誕的情節卻曲折地反映了當時人類存在的非理性表現。荒誕小說中的諷刺意味往往與苦澀的幽默結合在一起。通過不確定的時，空和人物來表現作品思想內容，將現實中的具體人物抽象化。現實存在的因素和非現實虛幻的因素交織於一起，用寫實的手法，來敘述非現實生活中的事件，雖然荒誕滑稽，卻開掘了主題的深度。
荒誕小說把荒誕放在日常生活之中，放在最平庸的環境里，把它當作絲毫也沒有什麼可怪之處的東西加以表現。「在故作平淡無奇的日常形式中表達出反常的內容」，結果，使不受制於現實的事件，顯得「比真正的生活真實還要現實」。
荒誕小說作品創造的藝術世界，涵蓋思想內容和藝術形式兩個方面，是內容和形式的有機統一。就思想而言，較為曲折地反映了資本主義社會的種種弊端，將荒唐，人性異化看著特定歷史條件下人類社會不可避免的現象，賦予作品以濃厚的虛無主義和悲觀主義情調。就藝術而言，善於運用怪誕和象徵的表現手法,特別是用富有表現力的手法去表現抽象的思想感情。

『貳』 「荒誕」是什麼意思

虛妄而不可信。

『叄』 生活比小說更童話是什麼意思

生活比小說更童話是指生活看似很現實，但其實戲劇性很強，有時很美，有時又會很凄涼。努力不一定會有收獲，不努力卻一定不會有收獲。善良的結局不總是善良的，虛偽的丑惡也不一定不可以流芳百世。結局冥冥之中或許早已註定，我們只不過是他們的演員，按照別人的情節，流著故事裡的淚。

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當代等小說。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

『肆』 什麼叫荒誕

荒誕，意思是指虛偽而不可信，最荒誕的謠言；荒誕的情節。
出自唐李白 《大獵賦》、《辭海》、歐陽修 《菱溪大石》。

『伍』 荒唐和荒誕的區別

1、含義不同

荒唐：意思為廣大而不著邊際；引申為誇大不實或荒謬無理。

荒誕：意思是虛妄而不可信。

2、出處不同

荒唐：出自老舍《茶館》第一幕：「在這里，可以聽到最荒唐的新聞。」

荒誕：聞一多《李白之死》：「世俗流傳太白以捉月騎鯨而終，本屬荒誕。」

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荒唐

【近義詞】神怪、謬妄、妄誕、怪誕、乖謬、乖張、荒謬。

荒謬

【解釋】極端錯誤；非常不合情理：～絕倫。～的論調。

荒誕

【近義詞】放肆、乖張、猖狂。

猖狂

【解釋】狂妄放肆，氣勢洶洶：打退敵人的～進攻。

『陸』 法治的細節——正義的實現（三）

正義是什麼，什麼是正義？我不去想什麼是正義，它該是什麼？正義可以完善規則，正義可以溫暖內心，正義可以帶來光明。正義值得堅守，正義是美好的。這也許就是我此時的想法吧！

「世紀審判」辛普森案

摘 :

在法律中我們經常談論的正義有兩種，一種是實體正義，一種是程序正義。實體正義就如同一個完美的圓圈，它無法企及，而程序正義就像通過儀器所畫出的圓，必定是一個有缺陷的正義。正是因為人類不可能尋找出完美的實體正義，所以，在法律中，程序正義要高於實體正義。

人類是有限的，所以人類所追逐的正義一定也是有限的。

如果我們為了追求完美的實體正義，而無視程序規則，也許在某個個案中會實現正義，但卻打開了潘多拉的魔盒，使得每一個無辜公民都有可能成為刑罰懲罰的對象。

無論如何，我們必須承認法律是有缺陷的，人的認識能力是有限的。我們只能通過既定的程序去追求有限的正義，離開程序，依靠狂熱和激情所追求的正義也許是一種更大的不正義。

隨筆:

法律在程序規則內的誤判率是最低的，一旦失去程序也許公正也顯得是那麼的不公正和肆意妄為。法律是有缺陷的但什麼又是完美的呢？我們的完美也是我們自己認為的完美，正如人的認識能力是有限的。我們是有限的，我們可以有無限，而無限的確沒有極限，我們可以去認知，卻又是那麼的觸不可及。

二十六年了，正義的懲罰還會降臨嗎？

摘:

美國最高法院大法官傑克遜（Robert H. Jackson）曾說過：「程序的公平性和穩定性是自由不可或缺的要素，只要程序適用公平、不偏不倚，嚴厲的實體法也可以忍受。」

生活遠比戲劇更荒誕與沉重，但荒誕不是讓我們絕望，而是讓我們重新滋生勇氣與信心。

有很多朋友認為遲來的正義是非正義，但我總覺得遲來的正義比永遠等不到的正義要強。我們依然相信正義的存在，看見的不用相信，但看不見的才需要相信。

隨筆:

是的，我也覺得遲來的正義比永遠等不到的正義要強。法律國之重器，為公為重，可以有感情色彩，但不應為私，不允踐踏。二十六年的時光是多麼的沉重，可正義還是來了，我想那些即帶有極度情感又為私的為公人員應當受到應有的懲罰。無論有怎樣的缺陷，正義就是正義，永遠的光，即使它沉寂在黑暗中，正義依舊是光明的。

踹傷猥褻者，見義勇為的尺度

摘:

英國刑法學家詹姆斯·斯蒂芬在《自由·平等·博愛》一書的話：「在任何情況下，立法都要適應一國當時的道德水準。如果社會沒有毫不含糊地普遍譴責某事，那麼你不可能對它進行懲罰，不然必會『引起嚴重的虛偽和公憤』」。

隨筆:

法律有時也是互相矛盾的，但這並不是失去了衡量的標准。就像如果法律都不支持我們向善，見義而為，我覺得這樣的話善舉會離我們越來越遠。

優勢證據與合理懷疑：錘殺案中的證明難題

摘:

法律永遠是一種平衡的藝術，如果辯方無需承擔任何辯護理由的說服責任，這對控方也可能是一種不可能完成的任務，物極必反的結果反而會導致辯護理由的取消，給辯方帶來更大的不利。

人類事務千變萬化，人類理性的有限性決定了法律所追逐的正義是有限的。法律的正義不可能是完美的正義，有時追求最優選擇反而會事與願違，甚至適得其反。我們希望本案在現行的法律的框架內能夠尋找到一個相對較優的選擇，讓民眾樸素的直覺與法律的專業判斷不會相去甚遠。

隨筆：

事物永有其復雜性，就如清官難斷家務事。證據不一定真實呢，真實也不一定能判定真假。優勢證據，合理懷疑，也是讓法律更合乎情理。減少錯誤率，法不容情，也合乎情理。無論事件多麼模糊和不確定，法律都要做出確定的回復，法律或許不唯一，但結果是既定的。

與智力殘障女孩結婚構成強奸罪嗎？

摘：

法律對智力殘疾人士的特殊保護是為了防止有人利用他/她們的弱勢地位攫取性利益，而非完全剝奪他/她們性的積極自由。

隨筆：

每個人都有自己的世界，當我們一無所知，或不具備自我行動認知的時候，父母給我們做了很多決定，我們成長的過程，走向生命的起始階段，如同此時的弱勢地位，社會呼籲呵護未成年人，關愛老人，這也亦是相對弱勢地位群體。道德和法，我和我們。

韓國N號房事件的N重罪

摘：

人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人的心中都藏著一個張三。所以日光之下別無新事，案件暴露出的最重要的問題就是人們有沒有學會去尊重他人。「人只能是目的，不能是純粹的手段」，一個尊重別人的人，就不會把他人當作玩物；一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺於這些敗壞低級的趣味之中。

隨筆：

一個念頭，產生了一個想法，一個想法，引起的一個思考，一個思考誕生了你的思想，並有可能映射你的行為。把不好的，低級的趣味的行動，向思想＞思考＞想法＞念頭轉化，藏在內里。我們每個人都可以自我凈化，凈化思想，凈化念頭。

小結：

時刻遵守法律，應該很少人能夠做到吧，不犯罪（罪大惡極）應該有很多人都能做到吧。很多時候我們無意識的違法，而不會無意識的犯罪，這是衡量；很多時候我們不會有意識的違法，但會有意識的犯罪，這也是衡量。我無法去證實正義是永恆的，但我相信正義是永恆的。

『柒』 藝術來源於生活，有什麼比戲劇更荒誕的事

世界上的藝術有很多種，戲劇就是其中一種比較典型的藝術。中國的戲劇比如京劇就是一個豐非常受人們歡迎的劇種之一了，它的創作真的可謂是源於生活又反應生活，我們能在京劇中看到很多現實生活中的情節，演員們用精湛的演技將生活以另一種方式展示給世人，很多時候對世人還具有巨大的啟迪作用。那麼藝術來源於生活，有什麼比戲劇更荒誕的事？除了戲劇的話就算寫作了，很多作家寫出來的作品都看似高於生活但又都是源自於生活的。

所以說不止戲劇源於我們的現實生活，寫作也是一件與首先是生活息息相關的美妙藝術，如果脫離了現實生活，那麼不論是戲劇還是寫作都變成了紙上談兵。全憑想像的藝術是很難經得起世人的推敲的，因為它缺乏了現實生活這一最棒的支撐材料。所以我們不論做什麼事情都要從生活出發，生活過好了，我們也就有經驗了。