古代監獄生活怎麼過

A. 古代監獄虐囚嗎古代犯人是不是吃不飽飯，干很重的活，干不好還要挨打古代監獄有被打死的犯人嗎

當然了，方苞的《獄中雜記》就有描寫。
康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：「此疫作也。今天時順正，死者尚稀，往歲多至日十數人。」余叩所以，杜君曰：「是疾易傳染，遘者雖戚屬，不敢同卧起。而獄中為老監者四，監五室。禁卒居中央，牖其前以通明，屋極有窗以達氣。旁四室則無之，而繫囚常二百餘。每薄暮下管鍵，矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄；又，隆冬，貧者席地而卧，春氣動，鮮不疫矣。獄中成法，質明啟鑰，方夜中，生人與死者並踵頂而卧，無可旋避，此所以染者眾中。又可怪者，大盜、積賊、殺人重囚，氣傑旺，染此者十不一二，或隨有瘳。其駢死者皆輕系及牽連佐證，法所不及者。」余曰：「京師有京兆獄，有五城御史司坊，何故刑部繫囚之多至此？」杜君曰：「邇年獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢專決；又九門提督所訪緝糾詰，皆歸刑部；而十四司正副郎好事者及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。苟入獄，不問罪之有無，必械手足，置老監，俾困苦不可忍，然後導以取保，出居於外，量其家之所有以為劑，而官與吏部分焉。中家以上，皆竭資取保；其次，求脫械居監外板屋，費亦數十金；惟極貧無依，則械繫不稍寬，為標准以警其餘。或同系，情罪重者，反出在外，而輕者無罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節，及病，又無醫葯，故往往至死。」余伏見聖上好生之德，同於往聖，每質獄辭，必於死中求其生。而無辜者乃至此。倘仁人君子為上昌言，除死刑及發塞外重犯，其輕系及牽連未結正者，別置一所以羈之，手足毋械。所全活可數計哉！或曰：「獄舊有室五，名曰現監，訟而未結正者居之。倘舉舊典，可小補也。」杜君曰：「上推恩，凡職官居板屋；今貧者轉系老監，而大盜有居板屋者，此中可細詰哉！不若別置一所，為拔本塞源之道也。」余同系朱翁、餘生及在獄同官僧某，遘疫死，皆不應重罰。又某氏以不孝訟其子，左右鄰械繫入老監，號呼達旦。余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，於是乎書。
凡死刑，獄上，行刑者先俟於門外，使其黨入索財物，名曰「斯羅」。富者就其戚屬，貧則面語之。其極刑，曰：「順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。」其絞縊，曰：「順我，始縊即氣絕；否則，三縊加別械，然後得死。」惟大辟無可要，然猶質其首。用此，富者賂數十百金，貧亦罄衣裝；絕無有者，則治之如所言。主縛者亦然，不如所欲，縛時即先折筋骨。每歲大決，勾者十三四，留者十六七，皆縛至西市待命。其傷於縛者，即幸留，病數月乃瘳，或竟成痼疾。
余嘗就老胥而問焉：「彼於刑者、縛者，非相仇也，期有得耳。果無有，終亦稍寬之，非仁術乎？」曰：「是立法以警其餘，且懲後也。不如此，則人有幸心。」主梏撲者亦然。余同逮以木訊者三人：一人予三十金，骨微傷，病間月；一人倍之，傷膚，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：「罪人有無不均，既各有得，何必更以多寡為差？」曰：「無差，誰為多與者！」孟子曰：「術不可不慎。」信夫！
部中老胥，家藏偽章，文書下行直省，多潛易之，增減要語，奉行者莫辨也。其上聞及移關諸部猶未敢然。功令：大盜未殺人，及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決；余經秋審，皆減等發配。獄辭上，中有立決者，行刑人先俟於門外。命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟，以把持公倉，法應立決，獄具矣。胥某謂曰：「予我千金，吾生若。」叩其術，曰：「是無難，別具本章，獄辭無易，但取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已。」其同事者曰：「是可欺死者，而不能欺主讞者；倘復請之，吾輩無生理矣。」胥某笑曰：「復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無死道也。」竟行之，案末二人立決。主者口呿舌撟，終不敢詰。余在獄，猶見某姓。獄中人群指曰：「是以某某易其首者。」胥某一夕暴卒，人皆以為冥謫雲。
凡殺人，獄辭無謀、故者，終秋審入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四殺人，復以矜疑減等，隨遇赦。將出，日與其徒置酒酣歌達曙。或叩以往事，一一詳述之，意色揚揚，若自矜詡。噫，渫惡吏忍於鬻獄，無責也；而道之不明，良吏亦多以脫人於死為功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉！
奸民久於獄，與胥卒表裡，頗有奇羨。山陰李姓，以殺人系獄，每歲致數百金。康熙四十八年，以赦出，居數月，漠然無所事。其鄉人有殺人者，因代承之。蓋以律非故殺，必久系，終無死法也。五十一年，復援赦減等謫戍。嘆曰：「吾不得復入此矣！」故例，謫戍者移順天府羈候，時方冬停遣，李具狀求在獄，候春發遣，至再三，不得所請，悵然而出。
——選自《四部叢刊》本《望溪先生全集·集外集》

B. 古代監獄，生活條件究竟是怎樣的，怎樣管理的

李廣，是漢武帝時期的名將，就連匈奴都稱呼他為：飛將軍。但是很多人也都知道，他的一生運氣不好，沒有封侯。

在他最後一次出兵的時候，李廣又一次因為迷路失去了機會，按照當時的法律，是要被問罪的。李廣回憶自己一生，與匈奴作戰七十多次，在戰場上出生入死，因最後不堪忍受刀筆吏的羞辱，自殺身亡。

同樣，周亞夫也是漢朝赫赫有名的將軍，因為平定“七國之亂”，而深得皇帝器重，最後官居丞相之位。但是在他的晚年，卻被送進了監獄。廷尉審理此案時，污衊他造反，因不堪忍受此侮辱，周亞夫在獄中絕食五天而亡。

因此不僅要問，古代的監獄到底有多麼可怕，竟然可以讓兩位將軍，不懼戰場上的刀光劍影而選擇自殺。

當然了，以上都是關押普通犯人的地方。即使有官員不幸進去了，也會區別對待，這些監獄還都歸邢部管理。事實上，中國歷史上還有一種知名度非常高特別恐怖的監獄，那就是讓人聞風喪膽的“昭獄”。他的特別之處，就是不經過刑部，而是由皇帝下旨，案件由皇帝說了算。

當然，和皇帝打交道的，自然都是朝廷命官。昭獄是皇帝用來加強統治，威懾人心的一種手段，尤其以明朝的昭獄最為出名。昭獄之所以讓人感覺恐怖，除了環境差，冤假錯案多之外，還有就是裡面的酷刑非常多，非常殘忍，很多犯人都是屈打成招。

有個酷刑叫做：刷洗，首先將犯人脫光衣服按在鐵床上，然後用滾燙的開水澆在犯人身上。這已經讓犯人哀嚎遍野了，後面還會趁熱用鐵刷子在犯人開水澆過的地方，用力來回刷洗，直到刷得犯人白骨露出死掉為止。

還有油煎，把犯人放在燒紅的鐵盤上炙烤，直到把人燒焦為止。還有“彈琵琶”，先將犯人手腳固定，繼而脫掉其上衣露出肋骨，隨後拿著刀子在犯人肋骨上捅入再拔出，且尺寸把握十分到位，犯人只會備受折磨而不死，直至血肉模糊。還有剝皮、割舌、割喉……

明朝末年的大宦官魏忠賢，之所以招人痛恨，除了各種作妖之外，他打擊東林黨所使用的手段，可以說到了令人發指，沒有人性的地步。

C. 古代的女子坐牢的時候都會經歷什麼，為何出來後都自殺了

在中國古代，很長的一段時間里，曾經有這樣一個奇葩的現象：女子如果犯了官司，要被打入牢房。那麼絕大多數女子，哪怕本身無罪，也一定會直接自盡。

正是因為這些原因，古代的很多女子，別說被下獄，就算是被傳喚，都會直接自盡，以證明自己的清白。這也再次證明了，古代封建社會對女性的戕害。

D. 古代犯人在監獄里的生活條件是怎麼樣的，環境有多惡劣

當然是非常惡劣了，可以說能生存下來的就是勇士了，很多人寧願選擇自殺也不願意坐牢就是這個道理，畢竟腦袋掉了也就碗口大的疤，在監獄里受折磨可是無止盡的。

他們平時的飲食就更不用說了，都是些剩下的餿了的，完全別想吃得飽。但對於死刑犯來說，會有一次機會改善伙食的機會，這也就是傳說中的「斷頭飯」，通常會在犯人被殺頭之前，獄卒會給犯人改善一下伙食，在飯菜裡面加一個雞腿或者一塊肥肉，吃完這頓好上路，可是快要被砍頭的死刑犯又哪吃得下這碗飯呢？

E. 古代的犯人每天都在監獄里干什麼

其實這個問題從根源上可能問的就不太對，古代的犯人每天都在監獄里干什麼，很多時候古代的犯人是沒法坐在監獄里的。你想像一下，如果整個國家能夠有幾萬犯人分布在各地的話，單單這些犯人住和吃的消耗的東西就會太多了。

我們的萬里長城就是秦始皇修築的，當時修築萬里長城的時候，是動用了幾十萬的人，這幾十萬人里除了征調過來的民夫之外，還有就是秦始皇的罪犯，這些罪犯是從各國來的貴族，也有在秦國里犯下案件的罪犯，他們在監獄里並沒有閑著，而是被抓出來修築長城。

所以很多時候，這個犯人是沒法待在監獄里的，而是出了監獄去做一些工作，不然可以想像監獄里這么大的開銷，哪個國家或者哪個朝代能夠吃得消呢。

F. 古代也有女性監獄，她們是怎麼度過的呢

古代雖然也有女子監獄，但是由於當時女子的地位是非常低下的，犯了錯誤的女子在關進女性監獄以後，下場是特別凄慘的，她們不僅會受到非常殘忍的折磨，並且面對那些獄卒的侮辱，她們也無可奈何的。

所以古代雖然也有女性監獄，但是她們的待遇卻是最低等的，她們沒有辦法來為自己討回公道的，她們只能受盡凌辱，委曲求全。甚至因為不堪侮辱而直接在監獄里自盡而死的女人比比皆是。

G. 古代的監獄是什麼樣的

原始社會時期，馴養野獸的井欄，或者岩洞被稱呼為獄，到後來被用來關押部落期間戰爭的俘虜，讓他們充當勞動力，到了奴隸制度的時期，伴隨國家產生，這些監獄用來關押那些犯過錯的平民。

在奴隸制度的夏商周的的時期，監獄已經基本正常話，監獄里關押了許多犯人，這些人要在監督下進行勞動，重則三年後釋放，輕則一年後釋放，中則兩年後釋放，但是釋放後三年不能被當作是普通老百姓對待，這個法律制度可以算是我國最早的勞教

那麼這個時候，大家就會既然監獄這么恐怖，中國的古代有沒有對犯人處理比較輕微的時代那，這個還是有的，不過這種方式是以另外一種形式出現的，也就是我們漢代以後出現的大赦天下，我們都知道這個大赦天下，只有皇帝登基，或者立太子的時候，才會出現，或者是開國時期，每當這個大赦的時候，全國監獄里就會釋放那些犯的刑法比較輕犯人，到了宋朝的時候，大赦天下之分達到了一個頂端，平均每18個月來一次大赦天下，雖然這個行為很人性化，但是卻不是鼓勵犯人出去之後在犯罪，而是希望犯法之人能夠改過自新，重新做人！

H. 古代女性在監獄中都是怎麼度過的

在中國封建時代就有男尊女卑的思想，囚犯們的地位比一般人的地位要低下很多。所以女囚犯的地位更是卑微。

古代的女囚犯在監獄中遭遇著巨大的折磨。她們不隻身體上遭受了巨大的痛苦，在精神上受到了更大的創傷。

在監獄里的日子也非常的不好過，監獄里人員混亂沒有人監管。女囚犯在這里被侵犯是常有的事情。這些獄卒會調戲，各種辦法來凌辱。

在古代，女性把自己名聲貞潔看的和自己的生命一樣重要。這樣一個的環境里，不少女犯人覺得自己名聲已被破壞，活在這世界沒有意義便會選擇自殺。所以在古代監獄中，女性過著非常艱苦生活，心靈上遭遇了巨大的侮辱。

I. 古代的監獄裡面都會做什麼，為什麼還會有人甘願「入獄」

有人的地方就有江湖，就有各種階層。有階層就會存在向下的剝削。古代的監獄也不例外。而且在監獄之中的剝削手段更加黑暗、殘忍、滅絕人性。康熙時期，發生過一次文字獄「南山案」。戴名世寫《南山集》中把南明歸入明朝歷史，認為南明就如同蜀漢一樣。方苞因為給《南山集》寫序也被牽連入獄，判處死刑。兩年後又被康熙赦免。方苞因此見到監獄里許多黑暗面。出獄之後，方苞把自己在監獄里的所見所聞寫成一篇散文，即《獄中雜記》。

獄卒只想賺錢，不想幹活，就在監獄里找一個囚犯當獄頭。獄頭收上來的錢大部分自然歸獄卒，但是留在自己手裡的錢每年就有幾百兩銀子。有一個姓李的犯人就是獄頭。後來天下大赦，他被放了出來。他對監獄的生活非常懷念。之後同鄉發生命案，他竟然主動去頂罪，再一次進入監獄，如願以償地成為獄頭。

J. 古時候的監牢都是多少個人一間，待遇真的很差么

古代時候的監牢一般一間關押十多個人在一起，而這些人在監獄里吃不飽，穿不暖，終日不見陽光，容易生病，獄卒也是非常的刻薄，待遇非常的差。

當然，在獄中犯人想過得好一些也是可以的，多塞錢給那些看管的獄卒。但是很多時候，監獄中都是一些讓人聞風喪膽的刑罰，暴露了人性中的暴虐和殘忍，以及權力斗爭中黑暗以及它的殘酷無情。