打拚20年生活還算穩定怎麼辦

1. 在上海打拚20多年，想把房子賣了，回老家發展，你們覺得可行嗎

回老家還是等退休以後比較好。

老婆她三叔快60了，去年回來在村裡蓋了三層小樓，打算回來養老，結果住了不到幾個月就回去了。

講一個我老婆三叔的經歷吧，三叔和三嬸也本打算回家養老，但是真正回來之後才發現，一切和想像中的並不一樣，老兩口無奈幾個月之後又回了深圳。（以下均已三叔稱）

能否真的拋開一切去小城鎮生活？

很多人都想賣掉城裡的房子，然後回老家生活會非常的愜意，但是問題在於，在大城市生活多年，早已建立了千絲萬縷的聯系，甚至有很多的牽掛，這些真的可以說放棄就放棄？堂哥堂嫂不願意回來，他們註定會成為三叔三嬸的牽掛，還有三叔三嬸在當地多年培養的鄰居、老友，真的說放棄就放棄了？

當然了，如果一切都安頓妥當，回老家養老自然沒有問題，相信這也是很多人最大的夢想，但是問題在於，現實真的具備這樣的條件嗎？三叔三嬸或許還會回來，但是目前來看，應該是等他大孫子上大學之後了吧。

2. 我在工廠打工了20多年，雖然一無所有，但是我也努力工作生活呀。別人怎麼說我不思進取虛度光陰

被人這樣說就對了，首先你說了在工廠都打工二十年了怎麼可能一無所有，錢去哪裡了，而且還是努力工作的，至於不思進取聽聽就好了這個事情就不好說什麼呢，對於一無所有你是該反思了。

3. 職場打拚十年還是一事無成，該怎麼辦如何才能奮斗出個名堂來呢

職場打拚十年還是一事無成，該怎麼辦？如何才能奮斗出個名堂來呢？工作了十年，看下工作環境如何，跟著什麼領導混，工作環境很影響一個人的工作狀態。如果一個生活在舒適區域，那麼工作就不會拼搏奮斗。比如白手起家的人往往有著拼搏上進遇事冷靜沉著的精神。表面看似風光，用背地的血汗才換回來的.你想改變那就先從自己的心態做起，加上行動力。自己選擇的路含淚也要堅持下去。先給自己定個小目標。我相信你一定行。

4. 20年後我們的生活是怎樣的

寫作思路及要點：發揮想像力。

正文：

20年以後，什麼東西都會變得更好，服裝也不例外。

20年後的衣服一定很美，人們可以按自己的愛好隨心所欲的改變服裝顏色，夏淡冬深，十分隨意；還可以自己改變服裝圖案和花紋，穿出個性來。

20年後的衣服很輕。它是用一種透氣極好，重量極輕，強度高的稀有金屬製成。穿上它就像在月球上漫步一般輕松。

20年後的服裝一定很合身，不像現在的衣服只適合於正常人，對某些殘疾人就不行了。將來的服裝能按自己的需要調節形狀，肥瘦也可以調節。設計師還專門為殘疾人設計出許多特殊規格的服裝，那時，殘疾人就不用為穿著而著急了。

20年後的衣服穿著一定很舒服。衣服上有自動恆溫系統，冬暖夏涼，無論在何時何地都能穿。如果你得了感冒，衣服里的微電腦處理器就能適當地加溫，等你病好了，它又回到常溫狀態。衣服上還配有按摩器，當你疲勞時，它能自動按摩，讓你感到舒服，解除你的疲勞。

20年以後的衣服還能預防各種疾病。衣服內有一種可殺菌的材料，能抑制細菌的生長，保護皮膚不被細菌傷害。這種衣服對消化也有幫助，在吃飯時，它會放出某種能量，潛入胃裡，促進胃腸蠕動，幫助消化。

我想，20年以後會有這樣的服裝！

5. 在農村生活20年了，思想，觀念，修養和城市人都是差很遠，該怎麼提升自己呢

農村人不比城市人差，為什麼非要「裝」成城市人呢！農村人也有自己的優點，並不需要刻意改變，只要是正確的為人處世方法，就不需要改變。

農村教育條件簡陋，學到的科學文化知識可能比城市少，所以我認為你應該改變的不是思想，提升的不應該是修養，而應該是學習禮儀等方面的常識，應用到生活中，注意自己的一舉一動，體現出一個懂禮貌，有教養的農村人，這要比隨地吐痰，擠公交車的城市人要好的多吧。

6. 職場打拚多年，動力不足了該怎麼辦

人不是機器，在職場打拚多年以後，總會感覺累，日積月累，自然工作的動力也就不足了。這種情況十分正常，但是必須要好好應對，處理好了，興許未來還能再開拓出一片天地，處理不好，工作就有可能止步不前，甚至還會有所退步。因此，當動力不足的時候，要及時應對。

7. 在企業工作20年了，是繼續混下去，還是辭職一搏你怎麼看

我個人覺得應該繼續工作。因為通過這種方式可以讓自己擁有穩定的收入。

其實每一個人在生活中都會擁有屬於自己的人生規劃，而且在進行規劃人生的過程中，也會擁有自己生活的目標。所以我們每一個人所擁有的生活狀態都是不一樣的，而且對待工作的態度也會擁有不一樣的表現。

我個人的看法。

最後我個人覺得每個人對待自己工作的態度都是不一樣的。你應該根據自己的實際情況做出相對的選擇。因為只有適合自己的選擇，才不會讓自己的人生留下遺憾。而且也可以再進行作出選擇之後，讓自己內心擁有一種比較滿意的狀態。並且也能夠讓自己為了選擇的內容，進行最大的努力。但是盡管在這種情況下，我個人仍然覺得辭職拼搏成長很大的風險。而且也存在很多的不確定性。

8. 幹了20年的工作，越來越不開心，怎麼辦

你越來越不開心，可能你就要考慮一下轉型的問題了，因為你對這份工作已經沒有興趣，沒有熱情瞭然後你在工作崗位上也只是敷衍了事，時間久了，老闆也不會喜歡你同事也不會喜歡你，所以還不如趁早辭職。

9. 20年後，如何擁有自己想要的生活

很多都市人的心裡，都有一個相似的田園夢：

在風光秀麗的山村，包下一間小院，疏避人群，晴耕雨讀，沒有勾心鬥角，沒有俗事煩擾，空氣總是清新，天總是很藍??

你可能會說，這樣的生活想想就好了，畢竟還得掙錢養家，不能太與世隔絕。但我想告訴你，已經有人在過著這樣的日子，而且仍和城市保持著緊密聯系。

這是怎麼做到的？

今天，和大家分享一本與此有關的書：《半農半X的生活》。也許它無法完全圓了我們的田園夢，但其中的理念主張，或許會讓你換個角度看待生活。

01

一半自耕自食，一半為興趣工作

他叫鹽見直紀，原本是日本京都一家郵購公司的員工。

1999年，33歲的他帶著妻女和父親，返回故鄉京都府綾部市，包下4畝農田，一半多用來耕種稻米，剩下的則栽種番薯和豆類。

他的耕作方式略顯原始：不施化肥，不打農葯，三月育苗，四月除草，五月犁田插秧。全家齊心協力勞動，等到九月十月收稻曬稻後，還要舉行小小的儀式慶祝豐收。

一家四口人的口糧、蔬菜，全部出自他們在這片土地上的勞動，甚至釀造米酒的糯米也是自己種的。

這種自耕自食的日子，是不是很讓人羨慕？

鹽見直紀的稻田，水稻的種植，除草和採收都是手工工作，你肯定會問，自己種田，吃飽肚子是沒問題，可是沒有穩定的現金收入，怎麼負擔日常的消費呢？

這一點，鹽見直紀當然考慮到了。

一方面，他們全家踐行「減法」生活原則，把不必要的消費和浪費降到最低。比如，不買微波爐，使用水壺而不買瓶裝水，而對吸塵器、廚具這些長期必用的東西，都選購高價位高品質的耐用款。

返鄉後，為了環保，出行一般都是依靠自行車。

另一方面，鹽見直紀除了做農活，還在家鄉當地的對外宣傳機構任職，管理網頁資訊、製作電子刊物，吸引都市人前來交流、定居。這份工作的報酬，是全家收入的主要來源。

這樣一來，鹽見直紀既不像全天在格子間悶頭苦乾的上班族，也不像完全清心寡慾與世隔絕的隱居者。

他把這種自耕自食，同時從事有薪工作的生活方式，命名為「半農半X」。

「農」好理解，這個「X」，卻大有學問。

鹽見直紀說，X並不簡單指一份兼職工作，而是每個人真正的興趣所在，是能夠發揮特長換取報酬，同時貢獻於社會的使命。

比如，鹽見直紀認為，自己的「X」使命，就是推廣「半農半X」生活方式。恰好，這與他在當地宣傳部門的工作是完美融合的，所以他積極地為移居到本地的人聯系房屋、農田，並引導大家找到自己的「X」使命，並實現它的社會價值。

鹽見直紀與從都市來的人一起交流半農半X理念

在他帶動和吸引下，各種年齡背景的「半農半X」實踐者涌現出來了，比如：

八十歲高齡、對製作點心很在行的老婆婆，同時在擔任烹飪學校的講師；

三十多歲熱愛電影的中年男子，一邊耕作一邊從事電影字幕翻譯；

提前從電機企業退休的技術員，除了從事農耕，還擔任研究垃圾有效利用的工作。

自耕自食，又能做自己感興趣的事，聽起來簡直完美。但半農半X的價值，還不只是幫助個人實現田園理想。

02

在勞作中感受親情與家庭

書單君觀察發現，如今的大城市上班族，很多已經出現了家庭危機：子女外地工作，老人獨守空巢；夫妻各自打拚，回家懶得交流；父母忙於工作，孩子交給外婆??

房子寬敞，情感卻缺乏慰藉無處安放。

半農半X生活的最重要價值之一，就是讓人重新體會家庭的意義。鹽見直紀對此深有體會：

親人友愛，共同勞動，生產了自家的食糧，也緊密聯系了每個生命。換句話說，是一種回歸生命本質的生活方式。這是家庭最大的功能，也是最重要的教誨。

而在勞動中，只要親身體會到自己可以幫助某人，或是協助完成某件事，便會覺得滿心歡喜，這特別有利於孩子的成長：

我想起小時候，只要在田裡幫一點忙，父母便會說聲「謝謝」或是「幫了大忙喔」等等，讓我有突然長大了的感覺。以前的農村，連小孩都是重要的人力資源；孩子感受到自己被家人看重、需要，親子之間的愛，便由此滋長。

同時，在鄉下生活，因為減少了無謂的社交娛樂，所以勞動與工作之外的時間，就都可以留給家人，而且大家聚集在一間房間里，自然就會產生對話，發生情感交流。

鹽見直紀的家鄉綾部，草地修復，保護良好，結束白天的工作，鹽見直紀一家一般在18點吃晚餐，飯後也並不看電視，而是在20點早早就寢。睡前，鹽見直紀會跟女兒一起躺在床上，為她讀故事。

他說，孩子願意圍在父母身邊的時間其實沒有幾年，需要好好珍惜。

能照顧到家庭的物質需求，能滿足個人的興趣發展，還能增進家庭成員的情感聯系，可以說，作為一種生活方式的「半農半X」已經很吸引人了。

但最打動書單君的地方，卻是「半農半X」背後，鹽見直紀對整個人類和環境的理念與思考。

03

從一粒種子看人間

開始「半農半X」生活後，實現了米飯、果蔬的自給自足，鹽見直紀感到由衷的喜悅。

但有一天，他忽然意識到，這其實不是真正的「完全自給」，因為幾乎所有蔬菜的種子，每年都需要向種苗公司購買！

也許很多人還不知道，我們所吃的蔬菜，絕大部分都是由農業公司售賣的種子長成的。為了保證蔬菜長成後的品質，這些種子一般經過了人工培育，並非純自然結出、代代相傳的。

同時也就意味著，它們只有第一代才可以長出品質良好的蔬菜，第二代以後的水準就參差不齊了。

為了保證品質，再加上在經濟上更劃算，所以幾乎所有農家都採用了買種子的方式進行生產，而放棄了傳統的採集天然種子、存放和育苗等工作。

這就把本該是農作物多代生命傳承式的種植，變成了「買種子—收獲—再買種子」這種缺乏生命傳遞的「一代化」生產。

鹽見直紀認為，這種模式非常不可取，因為它斬斷了作物世代之間的聯系，斬斷了生命的連接。所以他寧可接受相對低的產量和質量，也要堅持使用未經人工培育的原生種子。

鹽見直紀家種植的蘿卜，正在等待被腌制，但讓他更為憂心的，是人類把種子「一代化」的同時，也把自己的心「一代化」了，使得當今社會的很多事情，都是以一個世代為思考范圍的：

為了方便而大量使用一次性產品的泛濫、為了獲得皮草而捕殺野生動物、為了獲取眼前的經濟利益而污染空氣河流??

鹽見直紀說，人類就彷彿把自己當作末代居民一樣，揮霍地過日子，沒有考慮到對子孫後代負有的責任。

鹽見直紀在家鄉的古樹之下，兒時，他從鄉人祭祀山神的活動中，學會敬畏自然

相比之下，他更認同北美原住民伊洛魁族的生活哲學——

從應不應該砍伐這棵樹、應不應該掩埋這條河，到應不應該跟其他部族爭斗，一切決策的准則都是顧慮到「七個世代後的子孫」會承受怎樣的結果。一個世代若以三十年計算，便是把眼光推遠到二百一十年之後，來決定現在的作為。

他所力推的半農半X，無論是在農耕中使用原生種子、不打農葯，還是在生活上恪守「減法」原則，都是在貫徹這種永續的、符合自然之道的價值理念：

不用金錢來衡量幸福，而用可支配時間；

不為盡量多地佔有，而是夠使用就好；

不是工作至上，而是推崇興趣和天職；

不是只顧眼前利益，而是考慮到對後代人負有的責任。

人類文明的進化，有個很有意思的趨勢：

農耕社會時，人與工作是在家庭內結合的；

工業革命之後，人從家庭中脫離，到公司、機構里上班；

而正在發生的知識革命，則把人從機構中解放出來，個體生產力獲得了前所未有的解放，人和工作極有可能再度回歸家庭。

半農半X的生活，恰恰與這個大趨勢相吻合。

即使從世界其他國家目前已有的種種跡象看，半農半X也絕非烏托邦式的空想：

當我們把價值觀念的重心從第一、競爭、金錢上挪開，轉向開放、共享、興趣，創造一種新的生活形態又有什麼不可能呢？

從1999年返鄉至今，近20年的時間，鹽見直紀一直在踐行他對生活的思考和主張。《半農半X的生活》於2003年出版後，也已潛移默化地改變了許多人的人生。

在中國，返鄉創業的青年，移居雲南被稱為雲歸派的藝術家，平日里在都市工作、周末在郊外耕種的周末農人，甚至是在自家陽台種植蔬菜、水果的都市農人，都是半農半X的實踐者。

《半農半X的生活》一書在台灣出版後，鹽見直紀曾五次作為講座邀請，與當地年輕人一起體驗農業工作，圖於2011年秋季，攝於台灣花蓮縣。

相信隨著交通與互聯網的發展，新的生活可能性將越來越多。

這本《半農半X的生活》，與其說是生活方式的教科書，不如說是先進價值觀念的佈道手冊。它的思想主張即便已誕生近二十年，卻依然超前，依然領先時代。

不是所有人都適合現在去實踐半農半X，但看完它的主張和理念，無論你會真正去思考自己的天職使命，還是盡量減少資源消耗過減法日子，都意味著你離更好的生活近了一步。

10. 穩定生活和拼搏應該怎麼選擇

其實每個人都有惰性，
說日本沒有認識的人，
那隻是你給自己找的借口，
人一生下來都沒有認識的人，
交往時間長了就有朋友了！
放手去拼搏吧！
我看好你噢！