如何過上田園隱居生活

❶ 怎麼過上嚮往的田園生活

首先你得思想上能放下一些東西，比如物質等等，然後要有一顆返璞歸真的心，回歸自然貼近自然才有可能過上田園般的生活，捨得一些東西才有可能。

❷ 怎樣才能過上田園式的生活呢

既然身體不能在路上，就讓神思去遠行 ​

上完課後望向窗外，看著城市的高樓大廈，擁堵的交通，使我浮想聯翩，我嚮往那田園生活鄉間 不大的房有山有水 有花有草有貓有狗 種點蔬菜瓜果 養點小魚雞鴨

日出而作 日落而息 平平淡淡悠閑自在 ​

春耕 夏耘 秋收 冬藏 都是美好至極的詞彙

田地里,人們三兩成簇在農忙,偶爾一閃而過的小溪流旁成群的小鴨子和小山羊,綠油油的稻田整齊排列著,夾雜著幾棟好看的小獨棟,是一直一直都很嚮往的田園

非常嚮往這種田園生活

衣食無憂

瓜果蔬菜自產自食

煩惱時仰望星空

目前，都市生活節奏越快

壓力越大

大家就會越嚮往

「採菊東籬下

悠然見南山」的田園生活，以前語文課總是不能理解陶淵明他們詩中嚮往的田園生活 以為就是種種菜耕耕地，現在才明白原來那才是難以追求的. 身處於鬧市中物質的生活.遠不及在田園養花養魚悠然自得的精神充實飽滿. 每次出門總感覺人在走著，心裡卻十分空虛.這些已經不能給我帶來快樂了.現在所有一切的一切努力，只為以後能讓自己過上想要的生活.

就是一個理想的田園牧歌

阡陌交通，雞犬相聞

明月松間照，清泉石上流

而這樣讓人嚮往的生活

安靜，舒服，治癒。

❸ 古人在深山密林深處隱居靠什麼生活

古人能夠在深山密林深處中隱居生活，我認為靠的是一個良好的心理素質和自力更生的能力。他們生活靠什麼？我想首先靠的是釆摘山上的野果和野菜以及捕捉飛禽走獸乃至在山坑裡捉小魚小蝦來充飢維持生活的，然後在此基礎上靠著自己的雙手再在草棚附近逐步去開發出一片能夠種植農作物的山地來，這才是隱居者長期生存下去的根本，也是生活唯一主要依靠的希望所在。當然，一方面還得繼續靠山吃山，摘完這山的野果還有那山的野菜，一輪過後再反復釆摘，周而復始，年復一年;另一方面也可以說是生活安全的全部均靠著自己的勤勞耕種所收獲到的穀物和薯類作為主要的食物來源了，基於上述兩個方面，我想對於一個隱居者來說基本生活應該不成問題。陶淵明也不是隱居在東南山嗎，除了喜歡種上菊花外還在附近種了不少的農作物之類，後人我們讀到他隱居生活是「釆菊東籬下，悠然見南山」那麼瀟灑的田園風光令人神往生活的一面，但又有幾多人知道陶翁那長期隱居生活的實際艱辛的另一面呢？所以，古人隱居在深山密林生活是因為看不慣官場上的腐敗或者是看破紅塵等多種原因造成的，而出走於深山密林隱居生活也是逼不得已不是辦法的辦法。

一樣要吃喝拉撒的。

只不過 自給自足 是他們最大的特點，他們很少與外界進行物物交換，這樣滿足了他們與外界少接觸靜心歸隱的初衷。

他們的生活資料來源主要有以下幾點。

其一，在古時，深山密林里還沒有過度地開發，裡面物產是非常豐富的，會有 許多野果，野蘑菇，野菜等 。他們可以採集這些來吃，當然這需要識別毒物的能力啦。

其二， 打獵來獲取獵物 是他們生活的另一個重要來源。古時，打獵是比較普遍的，很多窮人家都會時不時地上山去打一些野雞之類的來補充家用。就連皇帝和貴家子弟也不時在深秋打獵，只不過他們是把打獵作為一種大型的 娛樂 活動。

其三，隱士們會在自家附近開墾出一小塊土地，來 種植一些蔬菜之類的 來滿足自己的生活需求。

他們雖然是隱居，但並不是都沒有與外界有聯系，他們也會帶一些深山野林的物產去交換一些市集上的東西的，比如菜籽等。

最後，既然他們選擇了隱居，說明他們想遠離世俗紛擾，想過一種簡朴，寧靜，安然自在的生活，那麼他們便不會有太多的物質之類的需求的，所以以上的那些生活來源對他們來說是足夠的了。

說起隱居之人，我們最熟知的莫過於魏晉時期辭官歸隱的陶淵明了，他寫了許多著名的歸隱田園詩，從中，你可以了解到一些古人歸隱的生活狀態。我摘錄了三首供欣賞，如下所示：

歸園田居.其一

魏晉：陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠里，復得返自然。

歸園田居.其三

魏晉：陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

飲酒.其五

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

古人在深山密林隱居靠什麼生活呢？

我們大多數人認為古人是愚昧的無知的，其實在古代好多的高深隱士，他們或是厭倦了世俗的繁瑣，或是被 社會 官場所累，或是心上曲高和寡的山野生活而選擇了在深山密林隱居。

我們肯定都會好奇他們吃什麼，喝什麼呢。

小時候看過一部香港電視連續劇《魔域桃源》裡面有一個情節就是女主深愛著男的，而男的確是一個道貌岸然喪盡天良的惡人。女主便把惡人騙到了一個洞穴。那個洞修建的特別好。惡人說我們會餓死，女主說洞口有核桃樹，洞後有瀑布。

當時年紀小，只覺得這么美的景色，真是好羨慕啊。

其實既然選擇了隱居生活就一定會想到物質條件肯定會有欠缺。

不會說像現實 社會 餓了可以叫外賣，冷了去商場買花衣服。沒事逛逛市場買點小玩意兒。

密林隱居雖然不只靠著吃樹葉，打野獸，有種子的話自己開墾天地種些瓜果梨蔬，勤勞種植的話，飽溫飽是沒問題的。

這也就提到一點，看選擇的重點是什麼。

要閑雲野鶴還要享受市井奢華。沒有十全十美，活著就要個自在。

就比如說我們羨慕我的竹林七賢他們也不是真的天天沒事干湊到一起唱個歌，彈個曲子，搓個麻將，聚在一起也是把酒問英雄。

所以說真正的隱士，物質要求是很低的，他們溫飽足矣。

況且隱士大多會有追隨者，不會餓的沒飯吃的。

感謝悟空小秘書的邀請。

下面由我來回答這個問題。

古人隱居是指退居鄉里或鄉野，深居不肯出仕。多指由於對統治者不滿或有厭世思想而住在偏僻地方，不出來做官。那麼，古人在深山密林深處隱居靠什麼生活？

隱居並不是與世隔絕，他們完全可以像我們平常人一樣，有固定的收入。
一、靠耕種，採集葯草
至於靠什麼來取得收入，那就因人而異，比如陶淵明是靠種田！

那麼說到採集果葉，同時也能採集葯草。

除了自己耕作、採集、教書育人以外，隱士們也會從事商業買賣活動來補貼自己的生活。那個時代的隱士們只是做一些簡單的物品交換，比如，拿自己採集到的葯材去交換生活所需，或者其他物品。

二、靠他人資助

靠他人資助，勉強度日。這也是隱士們最無奈的結局。比如晉宋時期的沈道虔就一度靠著撿拾稻穗維持生計，日子過的清苦無比，直到後來得到他人資助，才算勉強能把生活過下去。

我是 歷史 領域創作者史海趣談A，希望我的回答能給你帶來收獲。

古代人居住深山，靠什麼生活？因為他們在上山前作了充分准備。明朝張獻忠起義，覺得勢力分析後於明朝作戰，自己要失敗。將軍中黃金運至劍閣之上，深山洞中，作成了十八尊羅漢，中間羅漢是李定國將軍。後被袁承志發現，將黃金送於李自成軍中，為闖王軍響解決了困難。也給自己換去了制將軍之權。後發現闖王不是好皇帝，帶上家族去弧島隱居，依靠種地為生。而張獻忠於義子李定國至劍閣之上隱居時，黃金被盜。無處安身。唐朝開國前雙槍將定彥平隱居民間，開茶館維持生活，後被靠山王楊林發現，請回楊林為長蛇陣作陣旦。長蛇陣被羅成打破時，定彥平逃跑。生活來原，還是以開茶館為生。李闖王兵敗後，上山作起了和尚為生。和尚以香火維持生活。道光皇帝為了皇妃愛情，隱居深山當起了和尚。明朝朱允忟被燕`王清君測，推翻後，朱允炆也當起了和尚隱居廟中。好多歷代人物大部分作和尚行善隱居深山，成了歷代中華兒女以佛教為信仰，作善事為目的，維持生活來原之最終目標。

既然能在深山活著，那麼，想來必有生存方式，或采買，或自給自足都是方法。

我倒是覺得吃什麼並不重要，人活著，並不只是吃的功勞，重要的是精神，想來隱士們尤其看重這點吧。你想，讓你常年住在深山，給你好吃好喝，但並不與人打交道，你如何解決孤獨寂寞無聊？這些才是生活下來最難能可貴的東西。

今天我們是否能離開手機、微信？離開城市生活？如果沒有網路你試試，看你能否待上三天。

所以，隱士們能長期待下來，除了物質的必須，我更敬佩他們在精神層面的堅持和忍耐，在欲求上對文化的追求（既然是隱士，應該還是文化人士吧）。

沒有精神，活著也是軀殼一個，從古至今都是這個道理。

隱居是一分淡然一分素雅，是一種堅持一種心境，是一種超脫一種浪漫，也是一種無奈一種自在！

古深山，孕育了那麼多的生靈，生長了那麼多的生物，潛藏了那麼多的高山流水，那麼多的春華秋實，那麼多的夏盛冬瑩。

花可以釀酒，有果可以品味，有溫良動物可以作伴，有刁野美味可以充飢，有葯株可以治病，花開花落，與星月為友，與靜謐為禪，與悠然聖德！

山不在高，有仙則名，何況是深山，水不在深，有龍則靈，何況有幽潭。

自然賦予了生命，生命必有生機，生機必有轉化，可以物換物，以物換食。

也許是被逼，也許是自願，也許是必然，也許是豁達。隱居深山，精神煥然，以苦為樂，凈品一世纖塵！

現在的農家樂，一些景點，何嘗不是一種隱居，一種返樸，讓一切如風，任憑隨緣！

古代隱居山林之人，有名士，也有無名氏，有修仙之人，也有默默無聞的普通人，更有逃犯。

名士代表：陶淵明、嵇康、王維、陸羽、李白、杜甫、劉長卿、李群玉、顧況、蘇東坡、范成大。

修仙之人：各種修佛、道、內功、煉丹之人。老子、葛洪、張道陵、呂洞賓、張三豐、王重陽、丘處機。

默默無聞之人：數不勝數。

逃犯：大有人在。

對於王維之類名士，隱居之前就早已成名，他們在朝廷有官職，領著國家俸祿，在山裡住著別墅，享受著豪華又簡朴的隱居生活。

生活來源就是工資、吃的是老本。

對於修仙之人，老子葛洪之類，多數是善於閉氣辟穀之人，不吃不喝能活一年的大有人在。最多幾十天喝點清水足以活命。王重陽在活死人墓里一住兩年，辟穀。

默默無聞之人的活路：有的種地種菜、有的采草葯賣錢、有的打獵換錢、有的打漁賣錢、有的給人家看廟接受信徒和附近鄉民的供養。

逃犯的活路:進山之前准備足夠的錢和生活物資，偷、搶、打短工。

古代的人隱居山林我覺得並不是像詩人描寫的那麼悠閑與脫俗，日常的衣食住行都是要跟外面的 社會 接觸的，也不是完全就獨立開來，人有生老病死，尤其是生病時，必須得去外面尋找醫生來治，不可能什麼都依靠自己來解決！所以我覺得古人即使隱士也不過是脫離了官場而已，與世俗 社會 還是有聯系的，他們的隱居生活可能會更加清苦，因為沒什麼收入來源，唯一可能的就是打打柴或者種一些農作物養一些家禽去賣而已，收入微薄，基本就是日出而作，日落而歸的農民！別看那些詩描寫的多好多好，陶淵明隱居寫出「採菊東籬下，悠然見南山」這樣的句子，除了他的才華，更重要的原因是他當時有他的好友太守顏延之和刺史王宏等人接濟，如果他每天在田裡地里累得有上頓沒下頓了，還能寫出這詩來嗎？還有心情有精力寫這詩嗎？古人隱居的生活日常主要是自己耕作為主，厲害一點的可能能夠上山打些猛禽，下水抓魚，不過這都是不長久之計，唯有耕作田裡地里的農作物做儲存才能夠長久。

有這句老話兒，靠山吃山，靠水吃水。古時的深山密林，沒有污染，山裡的野菜，野果，各種動物都非常豐富。吃的問題好解決，庄就靠個心態，即便想過深山隱居生活的人，他們必定有著與常人不同的個性。

❹ 如何才能過上自己想像的田園生活

我們每天都過著或者忙碌，或者悠閑的生活。……但是在我們每個人的心中，都有著一個「田園生活」的夢想，希望自己能夠過上舒適悠閑快樂的田園生活。……但是，對於大多數人來說，田園生活到底什麼樣，卻又說不太清楚……這種心中嚮往，口中卻說不清楚的田園生活是否令人嚮往，需要進行深入分析。

具體來說，我們心目中的田園生活是否真的就是我們嚮往的生活，可以從以下幾個方面進行分析：1，在很多人的印象中，田園生活就是回農村生活。

對於很多人來說，所謂的田園生活只存在於農村。

城市生活繁忙喧囂，是不符合田園生活的特點的。……因此，對於很多人來說，所謂的田園生活，就是回農村生活……這是田園生活的必備條件之一。……但是，並不是所有人真的願意放棄城市生活回農村生活。

因此，對於大多數人來說，自己嚮往的田園生活並不一定能成真。

2，生活環境優美、幽靜、舒適，是很多人嚮往田園生活的主要原因。

田園生活之所以令人嚮往，是因為其優越的生活狀態。

田園生活的生活環境非常優美，可以用鳥語花香來形容……而且田園生活非常幽靜、舒適，自己生活在這樣的環境之中，當然會感到開心愜意。

上述因素，是田園生活之所以會令人嚮往的重要原因。

3，田園生活需要良好的經濟條件支持。

田園生活舒心愜意，但並不是隨意就能達到的。

要想過上田園生活，必須有良好的經濟條件支持，這樣自己才能有條件不去工作，在家享受悠閑……從這個角度說，田園生活的成本是非常高的，只有少數經濟條件好的人才有資格擁有。

因此，我們所嚮往的田園生活，其實很難得到。

4，我們嚮往的田園生活在現實當中並不存在。

從以上分析可以看出，我們所嚮往的田園生活在現實當中是不存在的。

我們嚮往當中田園生活，是一種只有享受而沒有付出的生活……我們不用工作，甚至不用做家務，這顯然是不現實的。……因此，對於絕大多數人來說，田園生活只能存在於理想之中，在現實生活中是無法達到的。

當然了，雖然無法實現，但是我們嚮往當中的田園生活依舊對我們很有意義……它可以作為一種美好追求，讓我們對生活充滿希望……

❺ 如何描寫「歸隱」田園生活的狀態

採菊東籬下，悠然見南山。山中日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。生活在都市的現代人，有幾人不羨慕、嚮往、陶醉於陶淵明的田園生活？

近幾年，人們對田園「歸隱」生活趨之若鶩，在城市的鋼鐵森林中，我們似乎很難找到一種真正的寄託，更多的是為了活著而活著。回到鄉村田園，回歸自然樸素的生活方式，成了我們的心之所往。造成這種現象的原因有以下幾點：

首先，是對現實生活中戾氣的迴避。

在凡事必言商，人情看利用價值的現代社會，對金錢的慾望使人們產生了一種錯覺：做任何事情之前先衡量這件事情能否給自己帶來利益或者帶來利益的多寡。親人朋友之間為了金錢利益翻臉無情的比比皆是，一個人的家庭地位、社會地位、他人的認可，都是以金錢來衡量。「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」是最真實，也是最無奈的寫照。如此這般，人心浮躁。浮躁的後果就是無盡的焦慮。

我們想要控制自己的情緒，迴避這種戾氣。怎麼做呢？首先想到的就是回歸田園。也許，現實中的田園生活並非我們想像的樣子，但是在每個人的心裡，都有一個自己的田園：那裡風景如畫，生活簡單，鄰里和諧，人心善良。

其次，傳統的意識的慣性使然。

中國在幾千年來一直是農業社會為主，由農業社會轉變為工業社會的時間並不長。有句俗話講「往上數五代，誰都是農民」，尤其是五六十年代生人的父祖輩們，對農村更是有極其深厚的感情。明朝著名文人唐伯虎有詩《桃花庵歌》雲：桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折桃花換酒錢。酒醒只在花下坐，酒醉還需花下眠。花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

最後，一些人對田園歸隱生活的嚮往，是對自我的放棄。

現實生活中的諸般壓力，著實壓的人透不過氣來。大部分人選擇迎難而上，堅強的生活；也有一小部分人選擇了不負責任的退卻，甚至是對自我的放棄。放棄需要理由安慰自己。所謂的「歸隱」就是最好的借口。

我們無處歸隱，心安即是田園。相信我們所有人，都會找回自己的初心，找到自己的盛世錦園，過上嚮往的生活。我們無處歸隱，心安，既是田園。

❻ 我們要怎樣過田園生活

你以為所謂的田園生活是日出而作，日落而息，閑著沒事喝著小酒，躺在躺椅上旁邊撐著一把太陽傘，看著日出日落在那感慨人生。因為前一段時間公司准備搬家，想找一個類似於農家小院的地方辦公，這種辦公場所更適合我們的公司辦公。我先來說一下目前部分鄉村或者部分田園生活的尷尬現狀，

首先我們找到了一個村子，准備在這個村子裡面的一戶人家的裡面辦公。而且常年累月在樓上辦公，總希望能夠有一個小院子，院子裡面種點花草，然後養幾條寵物，寵物在院子裡面撒潑打滾，彷彿這樣的日子才是一種正常的日子。

對於一個在農村生活了六七十年，七八十年的老人來說，從來不會覺得在農村生活究竟有什麼困難，每天都是這個樣子。每5天能去集市一趟，有什麼東西想買給村裡的小賣部說一下，第2天就能夠買到貨。所以對於他們來說農村生活已經習慣了，也就不存在什麼所謂的適應和不適應了。可是對於一些城市裡的人來說，或者最起碼早些年生活在城市裡面，現在突然之間准備去田園生活了，那麼遇到這樣的一批人，他們究竟會面對怎樣的挫折和困難呢？以及遇到怎樣的麻煩呢？

❼ 如何才能過上田園的生活

上學的時候讀過不少田園詩，應該很多人都很羨慕詩中農家人的生活，嚮往那寧靜和諧的景象，那閑適的生活！

現在越來越多的人嚮往田園的生活，很多人厭倦了城市中滿目的喧囂，擁堵以及林林種種的眼色，擁擠嘈雜喧鬧快節奏的城市生活，無形中給城市中生活的人們帶來了太大的身心壓力，高壓後的心態往往需要一個心理出口。當他們從網路平台看到別人拍的世外桃源般的田園生活，以為那就是真正的田園生活，也嚮往著什麼時候能閑下來，可以到農村種畝田地，過過悠閑的田園生活。以為每天都是清晨時分鳥鳴催促你起床，微風送來花園中花草的清香，讓你忍不住閉上眼去享受每天起床推開窗映入眼簾的是田野、山間、森林，果樹上各種各樣的果子，讓人無比的心情舒暢。

然而田園生活真的是這樣嗎？其實你不知道，勞作的時候大風揚起的塵土，烈日炎炎下的辛苦，收割莊稼時被刺傷的皮膚，回到家裡，直不起的腰版，甚至半天都繞不出的山路，辛苦一整年收入僅是城裡幾個月的工資，突然的天災造成的巨大損失，等等。都是我們所想像不到的，你所嚮往的是山澗、明月、松風，而真正的生活大多都是灰頭土臉。

如果你有支持你田園生活的方法，那田園生活肯定是不錯的選擇。跟著心走吧，能以自己喜歡的方式過一生就很幸福。

❽ 想過隱居生活需要怎麼做

其實很簡單，你有夠生活的收入，換一個城市，不管租房或買房，手機號換不換看自己情況，沒有人打擾你了，想做什麼就做什麼，不需要到深山密林去。

❾ 如何才能實現田園隱居生活

隨著社會的發展，現代人的生活節奏日漸加快，同時也面臨著來自各方面的壓力，有些人就開始嚮往田園的隱居生活。說實話，有一段時間在我壓力很大的時候，我也想著要不要辭職回老家去，實現自己的田園隱居生活。後來，分析了一下自己的條件，想想還是作罷了。

最後，要想實現田園隱居生活我覺得還得需要有一定的交通工具。誠然你在田園生活中有很多東西都能自給自足，但是你要知道的是你選擇了田園隱居生活，相當了你離曾經離你比較近的社會資源比如說快遞比如說醫療機構都比較遠，因此在這種時候就需要有一定的代步工具。

❿ 古代那些隱士隱居後都是靠什麼生活下去的

古代的那些隱士他們隱居之後也會有自己的田地靠種地為生，而且他們之前也有一些積蓄，還有一些朋友自助。