宋人一天有什麼生活

1. 宋代市民的衣食住行有何特點

宋代的社會生活與風俗可見於《清明上河圖》。一．人們的衣食住行衣：宋代服飾體現了等級性和不同的行業特點。衣料也有較大的變化，由麻布向棉布發展，麻布還是最主要的衣料。食：宋代食品種類很豐富。南北飲食交流普遍，但總的來說，北方以麵食為主南方主要吃米飯。茶和酒是常用的飲料。住：城市居民住瓦房，農民住茅屋，官僚、地主和富商住園林式住宅。各種傢具種類繁多，而且高腳傢具廣泛使用。行：宋人代步的工具分為水陸兩大類，主要有轎、車、馬、騾、驢、牛、馱。大海船還有指南針。二．城市文化生活1．瓦舍：城內設有多處供居民娛樂的場所。宋代全國各地的茶肆應該數不勝數，與之相關也產生了多種社會角色和行業。茶肆是隨著飲茶在社會生活中日益普遍化而出現的一種專門行業，坊肆數量眾多，人流雜處，往往體現出市民社會生活方方面面的特徵，有很強的社會性和公眾性。宋初滅熟時，後蜀宮中金銀玉器書畫全部都被宋軍收藏，「太祖閱蜀宮畫圖，問其所用，曰，以奉人主爾。太祖曰，獨攬孰若使眾觀邪？於是以賜東門外茶肆」。他認為把圖畫掛在茶社能與民眾一起觀賞，可見茶肆在社會生活中接觸平民的廣泛性。而蔡絛述及宋代「遇禁煙節，至清明日則賜新火」遇執政、侍從等雜學士以上之家，而那些所謂「快行家者，昧爽多就執政、侍從之門，茶肆民舍取火爇燭，執之以燒」，舉「茶肆民舍」以指稱社會中的市民階層，亦可見茶肆在市民社會生活中的代表性。茶肆除了經營茶飲，或為其他行業提供場地和多收費的由頭外，還會隨著時節經營一些其他物品。如《東京夢華錄》卷二記汴京潘樓東街巷的「茶坊每五更點燈博易買賣衣服圖畫領抹之類，至曉即散」。葉夢得《石林記》：「余紹聖間春官下第，歸道錄壁縣，世以為出奇石。余時正病中，聞茶肆多有求售。」南宋杭州「自舊夕冬孟駕回，……天街茶肆漸已羅列燈球等求售，謂之燈市，自此以後，每夕皆然」。說明茶肆在元宵節前亦同時經營燈市。2．瓦舍產生的原因：城市的繁榮；商業的發展；市民階層的不斷擴大。3．宋代東京在城市布局、經營方式、都市生活的面貌等方面與唐朝長安的異同點：①北宋東京的人口，大大超過了唐朝長安。②北宋東京打破了「坊」「市」界限，改變了前代都城的城市布局以及唐以前的坊都制度，開辟了我國封建社會城市商業發展史的新階段。③北宋東京出現了夜市和早市，打破了前代都城對商業活動的時間限制。④北宋東京出現了娛樂場所「瓦肆」。⑤北宋東京擁有四通八達的交通網，其中尤以汴河水路最為重要。它不但可以通往江淮、兩浙、荊湖，就是嶺南、川蜀入京的貨物，也大都經由此河。4．宋朝商品經濟發展的特點：與其他朝代相比，宋朝的經濟發展具有以下幾個特點：（1）都市商業繁榮，大街小巷都分布著店鋪和作坊，城市的商業化氣息極濃。〈2）經商時間長，基本上是日夜相繼。（3）娛樂活動商業化。（4）方便貿易的紙幣出現。（5）對外貿易活躍。三．豐富的節日生活1．宋代的節日很多，春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。2．宋代的春節叫元旦或元日，是一年中所有節日中最隆重的，元宵節也叫燈節。3．宋代過春節，也稱元旦，最為重視。元旦前幾天，人們就灑掃庭戶，准備過節。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛年畫，貼「桃符」。合家圍爐而坐，飲酒唱歌，直到天明， 稱「守歲」。元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往來拜年。大街上搭彩棚，擺滿各色貨物，歌館、舞場擠滿了人， 連婦女也出來游樂。全文

2. 宋朝人的生活是怎樣的

宋朝是上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段。一幅《 清明 上河圖》給我們展示了生動的宋朝百姓日常生活狀態，那麼當時的生活水平真是這樣嗎?跟我一起來看看宋朝人的生活狀態吧!

宋朝人的真實生活
據說英國 歷史 學家湯因比曾經說過：“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。”此話在網路上流傳甚廣，但沒有一個引述者註明出處，真偽莫辯。不過我這里並不打算考證湯因比是不是真的說過這句話，而是乾脆假設小湯穿越到了十二世紀的中國，那麼他將會發現一個怎樣的宋朝呢?

如果湯因比在北宋的汴梁或者南宋的臨安逛了一圈，並對宋朝人的文娛生活保持著強烈的好奇心，那麼我想他一定會驚奇地發現，流行於宋人的 體育 運動，比小湯所生活的十九世紀歐洲還要豐富多彩。1860年英格蘭舉行了世界最早的 高爾夫球 公開賽，但在十二世紀的北宋，上層社會早已流行一種類似高爾夫球的貴族運動，而市井平民則對 足球 與相撲運動表現非常高的熱情。

那種類似高爾夫球的運動叫做“捶丸”。根據一份元朝人留下來的《丸經》以及繪於明代的《秋宴圖》，我們相信，捶丸運動所使用的球、球棒、場地，以及 游戲 規則，都很接近現代高爾夫球。作為上流社會玩的貴族運動，捶丸也是特別講究對場地的選擇，以地勢起伏、草木相間的開闊山野為宜;也特別講究玩球的紳士風度：“捶丸之式，先習家風，後學體面。折旋中矩，周旋中規。失利不嗔，得雋不逞。若喜怒見面，利口傷人，君子不與也。”

據說英國 歷史學 家湯因比曾經說過：“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。”此話在網路上流傳甚廣，但沒有一個引述者註明出處，真偽莫辯。不過我這里並不打算考證湯因比是不是真的說過這句話，而是乾脆假設小湯穿越到了十二世紀的中國，那麼他將會發現一個怎樣的宋朝呢?

如果湯因比在北宋的汴梁或者南宋的臨安逛了一圈，並對宋朝人的文娛生活保持著強烈的好奇心，那麼我想他一定會驚奇地發現，流行於宋人的體育運動，比小湯所生活的十九世紀歐洲還要豐富多彩。1860年英格蘭舉行了世界最早的高爾夫球公開賽，但在十二世紀的北宋，上層社會早已流行一種類似高爾夫球的貴族運動，而市井平民則對足球與相撲運動表現非常高的熱情。

那種類似高爾夫球的運動叫做“捶丸”。根據一份元朝人留下來的《丸經》以及繪於明代的《秋宴圖》，我們相信，捶丸運動所使用的球、球棒、場地，以及游戲規則，都很接近現代高爾夫球。作為上流社會玩的貴族運動，捶丸也是特別講究對場地的選擇，以地勢起伏、草木相間的開闊山野為宜;也特別講究玩球的紳士風度：“捶丸之式，先習家風，後學體面。折旋中矩，周旋中規。失利不嗔，得雋不逞。若喜怒見面，利口傷人，君子不與也。”

另一項風靡大宋朝的全民運動是“相撲”。相撲如今是日本的國技，其實那是從中土傳過去的，一千年前，相撲是大宋的國技。同蹴鞠一樣，宋人建立有相撲社團，叫做“角抵社”;有全國性的相撲“錦標賽”，勝者有獎金、獎杯、獎狀：“膂力高強、 天下 無對者，方可奪其賞，如頭賞者，旗帳、銀杯、彩緞、錦襖、官會(紙幣)、馬匹”;還有商業性的相撲表演。宋代的城市已經出現了**型的市民 娛樂 文化 中心，叫做“瓦子”，裡面設有酒樓、茶坊、食肆、勾欄、棚，棚和勾欄都是表演相撲、雜劇、皮影戲、傀儡戲、說書、唱曲等娛樂節目的場所，相當於今日的戲院，北宋汴梁“桑家瓦子”里的一個棚，大者“可容數千人”。如果湯因比來到瓦子，就可以欣賞到宋人的 時尚 競技運動——相撲表演了。《夢梁錄》記述說：“瓦市相撲者，乃路岐人(即民間藝人)聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女颭數對打套子，令人觀睹，然後以膂力者爭交。”

這條記錄也透露了一個信息：在宋代瓦子中，商業性相撲表演節目開鑼之前，通常會先安排一段活色生香的女相撲表演，以吸引觀眾。宋代的女相撲是很有名的，女相撲手叫“女颭”，《夢梁錄》和《武林舊事》都記錄了好幾位女颭的名號，如賽關索、囂三娘、黑四姐、韓春春、綉勒帛、錦勒帛、僥六娘，這些女相撲手跟男相撲手一樣，在“瓦市諸郡爭勝”，並且打響了名頭。

北宋的仁宗皇帝也曾經為女相撲所吸引，在宣德門上看“婦人相撲者”，結果惹來司馬光一頓批評：“竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度，布號令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，後妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人臝戲於前，殆非所以隆禮法，示四方也。”司馬光還提出建議：“仍詔有司，嚴加禁約，令婦人不得於街市以此聚眾為戲。”天子在嚴肅場合觀看身材火辣、著裝清涼的女颭表演，當然不成體統，司馬光對仁宗的批評很有道理，但他想禁止市井間的女相撲，則是多管閑事了。不過我們從《夢梁錄》和《武林舊事》的記述來看，民間的女相撲表演顯然並未受到什麼影響。

看看這些流行於宋人的體育運動，湯因比會感受到宋朝社會的繁華氣息嗎?因為，只有一個富足、安定、又有閑暇的社會，人們才可以這么歡愉地玩鬧，恰如南宋詩人周文璞的詩句所形容：“有時挾彈暮雲表，有時蹴踘春風前。有時卻自著絳帕，走入葯市尋神仙。”
宋朝人的“潮流生活”
1、“白領”也叫外賣

有人統計過，《東京夢華錄》共提到100多家店鋪，其中酒樓和各種飲食店佔了半數以上。

因為汴梁餐飲業發達，“處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食。市井經紀之家，往往只於市店旋買飲食，不置家蔬”;臨安也一樣，“處處各有茶坊、酒肆、麵店、果子……油醬、食米、下飯魚肉、鯗臘等鋪。蓋經紀市井之家往往多於店舍，旋買見成飲食，此為快便耳”。換言之，宋代都市的小白領、小商人，跟今日的城市白領一樣，都不習慣在家做飯，而是下館子或叫外賣。

沒錯，宋代飲食店已經開始提供“逐時施行索喚”“咄嗟可辦”的快餐、叫餐服務了。《清明上河圖》就畫了一個不知正往誰家送外賣的飯店伙計。

2、寵物店裡做 美容

人類社會對貓、狗的馴化可以追溯到很久以前，但將貓狗當成寵物養，是比較晚近的事。宋朝已有尋常人家養寵物狗、寵物貓。寵物的出現，可以視為生活品質進入較高層次的體現。

因為養寵物狗、寵物貓的人多了，宋代的市場上出現了狗糧、貓糧等寵物衍生商品。《東京夢華錄》的“諸色雜賣”條說：“養犬則供餳糟;養貓則供貓食並小魚。”

《武林舊事》的記錄更有意思，其“小經紀”羅列了杭州城的各種小商品和寵物服務，其中有“貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬”，貓窩、貓魚、貓兒的意思好理解，“改貓犬”很可能是給寵物貓、寵物犬做美容。連寵物房、寵物美容都有了，這跟今日人們養寵物又有什麼不同呢?

3、還有專門的“證交所”

宋代實行比較廣泛的禁榷制度，鹽、茶、礬、香葯等採取間接專賣：先由商人向政府設立的榷貨務入納現錢，換取一張“交引”，然後憑著這張“交引”到指定地點領取鹽茶等商貨。宋太宗時，為了引導軍用物資流向邊郡，宋政府又創制“折中法”：商人在邊郡入納糧草等，政府估價後發給“交引”。宋政府的估價遠高於市場價，高出市場價的那部分，叫作“虛估”，市場實際交易價則叫作“實估”，宋代“交引”的面值，就由“實估”加“虛估”組成。

“交引”的原始功能類似於“提貨單”，市場經濟的發展，又使得“交引”突破了其原始功能，獲得了有價證券的流通功能——由於“交引”的價值存在一個巨大的“虛估”額，這個“虛估”額成了附加於“交引”之上的利潤空間，可以吸引買家來購買“交引”。於是，類似於證券交易所的“交引鋪”便應運而生了。
宋朝的美食
1、火腿

火腿發明於宋朝，最早出現火腿二字的是北宋，蘇東坡在他寫的《格物粗談·飲食》明確記載火腿做法，“火腿用豬胰二個同煮，油盡去。藏火腿於谷內，數十年不油， 一雲谷糠。”

另，據傳北宋代抗金名將宗澤回家鄉後，回京時帶回了幾塊老家浙江義烏的鹹肉，給宋高宗趙構品嘗，趙構切開見到肉色鮮紅如火，嘗後味道鮮美，大喜便給它名它為"火腿"。火腿的製作需要多個工藝流程，火腿含有豐富的礦物質及蛋白質不僅是令人垂涎欲滴的美味而且還是強身的補品。至今中國浙江地區的金華火腿不僅暢銷國內，而切遠銷歐美。它依然散發著它千百年特有的巨大的誘人魅力……

2、火鍋

中國歷史上真正有記載的火鍋出現在宋代。宋人林洪在《山家清供》中記到，“師雲：山間只用薄批，酒醬、椒料活之。以風爐安桌上，用水半銚，候湯響一杯後，各分以箸，令自夾入湯擺熟，啖之，乃隨意各以汁供。”

由此可見這種吃法不再是燉和煮而是“涮”。林洪還根據當時“浪涌晴江雪，風翻晚照霞”的美景。為這種吃法取了一個浪漫的名字叫 “撥霞供” 。後來“撥霞供”的吃法傳開，人們爭先效仿。不久人們已用各種肉類和蔬菜等，都用此種方法涮食。宋代的火鍋和現代的火鍋在造型與結構上毫無二致，不禁使人不得不欽佩嘆服……

3、東坡肉

蘇東坡可謂一位美食大家，他有關美食的詩歌及文章極多，現在以“東坡”命名的名菜就有：東坡肘子、東坡魚、東坡豆腐、東坡餅、東坡羹、東坡酥、東坡玉摻、東坡芽膾、東坡豆花等等。其中最著名的當屬東坡肉，東坡肉是蘇東坡在黃州親手創制出來的，他被貶黃州後生活拮據，見當地豬肉價便宜而很少有人買，於是便親自烹調豬肉，創制出名譽千古的“東坡肉”來。有詩《豬肉頌》為證：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。” “東坡肉”味美香醇，膾灸人口，肥而不膩。人們爭相模仿這種做法，“東坡肉”的美名 自然 傳開，還有人以“東坡肉”命名開店。至今都是中國很多地區的一道名菜。另， 傳說 東坡肉發明於蘇東坡整治杭州西湖之時。

“慢著火，少著水” 是製作東坡肉的主旨，他的另一首 《雨後行菜》：“誰能視火候，小灶當自理。”說明火候的關鍵。慢火煮使湯質稠濃肉爛而味美香氣撲鼻，誘人食慾大開。經研究發現，豬肉經過慢火煮1—2小時，飽和脂肪酸銳減30%—50%，而對人體有益的不飽和脂肪酸則成倍增加，由此可見，“東坡肉”不僅不肥膩降人，而且有利於人。真乃合乎 養生 之道的美味佳品……

4、豆芽菜

豆芽作為蔬菜食用始於宋朝，宋人林洪《山家清供》：“以水浸黑豆，曝之及芽，以糠秕置盆中，鋪沙植豆，用板壓。及長，則復以桶 ，曉則曬之，……越三日出之，洗，焯以油、鹽、苦酒、香料可為茹，卷以麻餅尤佳。色淺黃，名鵝黃豆生。” 這里不僅明確記載了豆芽菜的製作方法還有食用方法，“卷以麻餅”正是北京的薄餅卷豆芽這吃法的鼻祖。宋人蘇頌《圖經本草》：“綠豆，生白芽為蔬中佳品。”孟元老的《東京夢華錄》中也屢次提到豆芽菜，如：“以綠豆、小豆、小麥，於磁器內，以水浸之，生芽數寸，以紅籃彩縷束之，謂之“種生”。”南宋詩人方岳還寫有一首名為《豆苗》的詩：“江南之筍天下奇，春風匆匆催上籬。秦郵之姜肥勝肉，遠莫達之長負腹。先生一缽同僧居，別有方法供齋蔬。山房掃地布豆粒，不煩勤荷煙中鋤。手分瀑泉灑作雨，覆以老瓦如穹廬。平明發現玉髯礫，一夜怒作堪水菹。自親火候瀹魚眼，帶生入晴雲碗。碧絲高壓涎滑蒓，脆響平欺辛螫。晚菘早韭各一時，非時不到詩人脾。何如此雋咄嗟辦，庾郎處貧未為慣。”，對發豆芽的過程記述得詳細具體。據宋朝的書籍記載，宋代就最起碼有五種豆芽，黃豆芽、綠豆芽、豌豆芽、芽蠶豆、赤豆芽。

西方稱豆芽是中國食品的四大發明之一。豆芽菜物美價廉，雅俗共愛。即可登上大雅之堂奢華的宴席，也可是平民的家常之菜。豆芽菜的 營養 價值極高，近來西方的研究發現豆芽菜可以抗疲勞、抑癌、治 癲癇 ，西方營養學家認為豆芽菜不僅有極高的營養還有極高的治病價值，他們一致認為豆芽菜是理想得近乎完美的食品。沒想到千百年前中國祖先發明的豆芽菜竟是如此的神奇了不起……

5、爆米花

爆米花也是發明於宋代，范成大在《吳郡志·風俗》中記載：“上元，……爆糯谷於釜中， 名孛婁，亦曰米花。每人自爆，以卜一年之休咎。” 在新春來臨之際宋人用爆米花來卜知一年的吉凶, 姑娘們則以此卜問自己的終身大事。宋人把飲食加入文化使之有了更豐富的內涵。

爆米花鬆脆易 消化 ，可作為日常的可口零食。爆米花的發明更折射出中國飲食的豐富多彩，它有更深的含義，就是開創了一種食物的加工方式澎化食品。說明中國古代的食品加工不止僅僅是食品簡單的加熱作熟，而是通過的 物理 的高溫高壓作用原理來改變食物的狀態口感，這種加工方式就是現代新興的澎化食品。這種加工方式使普通不和口的食品變為可口有特色的食品小吃，可以說千百年前的爆米花是近現代各種五花八門澎化食品零食小吃的祖先……

宋朝發明創造的小吃很多很多如“角子”(餃子)、“索餅”(面條)、“焦鹼水錐”(炸 元宵 )、“浮團子”(湯圓)等等，連調味品醬油也是發明於宋代。據傳還有“油條”、“蛋炒飯”等。美國人尤金.N.安德森在《中國食物》一書中說：“宋朝時期，中國的農業和食物最後成形。食物生產更為合理化和科學化。中國偉大的烹調法也產生於宋朝。”宋朝美食做法有煎、炒、烹、炸、燒、烤、燉、熘、爆、煸、蒸、煮、拌、泡、涮等等不下幾十種做法，宋朝真乃是美食的天堂。但許多宋朝的美食都已經失傳，不覺得想回到宋朝去吃吃……

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3. 愛玩的宋朝人，他們平時有哪些娛樂活動

大家都知道大唐盛世，宋朝排在璀璨的盛唐之後，如今大部分影視作品多位唐朝為背景，以宋為背景的影視劇並不多。

但實際上宋朝也是中華文化發展史上最為鼎盛的時期，中國歷史上經濟最發達的朝代其實是宋朝。

宋朝老百姓衣食富足，吃穿不愁，生活滋潤。這方面有大量的典籍和書畫作證，大家可以自行考證。

我們就能發現有很多值得注意的生活場景，比如投壺、焚香、點茶、掛畫、插花最能代表宋人生活與文化趣味，也是官宦人家精緻生活不可或缺的技能。

吃完午飯，可以簡單的午休一下，下午就是聽歌、喝茶、逛園子，你可以在宋朝的娛樂場所瓦舍勾欄聽說書、小唱、雜劇、看雜技、皮影、舞蹈，還可以找個茶館喝喝茶，聊聊天。

在沒有宵禁的宋朝，豐富多彩的夜生活是每日不可或缺的一部分，從一頓豐盛的大餐開始，你可以乾的事情非常多，投壺、鬥茶、填詞作畫，還可以去夜市裡吃吃夜宵呵呵小酒。

一天下來，酒足飯飽，再用腳湯洗完腳，美美的睡上一覺，這生活！！！

4. 宋朝的老百姓有沒有夜生活呢

宋代沒有宵禁，隨著新的、更為自由和開放的廂坊出現，宋代的城市成為坊市結合，商鋪隨處可見的新型城市；而沒有了宵禁，宋人的夜生活也豐富起來，那些大宋著名的城市，諸如北宋東京城、南宋臨安城、大名府、平江府（蘇州），已變成不折不扣的不夜城......

以北宋東京為例，從內城皇宮宣德門出來就是御街，宣德門到州橋之間的御街寬有二百步，兩邊有御廊，一直到宋徽宗政和年間（1111-1118）之間都允許老百姓在御廊內做買賣，御街過了州橋兩邊多分布居民區，商家店鋪也多了起來：大街東側接連有酒店、包子店、香鋪、肉餅店......一直到朱雀門；西邊有眾多的羹店、分茶店、酒樓、香葯鋪等，也延續到朱雀門，成了美食一條街。從朱雀門再過橋，向西是西大街，又叫麴院街，街口南有遇仙正店，北有薛家分茶、羊飯、熟羊肉鋪，繼續西行就都是妓館了。

宿醉醒來，剛睜開惺松的睡眼，天還沒亮，街上又喧鬧起來：茶坊點起了燈，賣衣服的，賣字畫的，賣珍寶玩物的，賣各色早點的紛紛出動。原來，一天的早市--「鬼市子」又開始了

就算在南宋，這樣的夜生活一樣不會中斷甚至會更勝一籌。臨安城中的夜市通常從天黑直開到四更，往往剛結束不久，五更的早市又開張了。一些熱鬧繁華的地方商鋪甚至晝夜不休，通宵達旦。

5. 如果你是宋朝人，那麼你的生活是怎樣的

曾經寫過一篇宋朝日記 我復制下來吧 大概是商人角度

開放性題目啊~寫寫南宋吧~臨安

首先，宋朝流行一種叫褙子的外衣，你可以嘗試下，應該穿起很帥氣的。。。具體樣式？你可以BAIDU。

其次，宋朝造船業領先世界，你可以乘船暢游大運河~當然，你同時可以用銀票（北宋出現，叫「交子」南宋改為「會子」）買單。

再次，當你發現肚子餓了~你可以吃到上好的大米~你會發現這一切很便宜，因為此時經濟重心在南方，蘇州常州的糧食足夠全中國人民吃了！如果運氣好，你還能吃到羊肉串之類的胡食。
既然是出遊，你可以逛逛市場，恩~你可以買到清明上河圖的摹品，還能買到景德鎮的景德瓷， 當然，如果你家裡已經有這么些東西了，去「番市」買進口品吧，那絕對是外國進口~可沒現在這么多假貨呢，當然，它們只是新穎罷了，沒有我們天朝的東西好。

一天就這么過完咯，豐富的生活~晚上回家，恩，你的家是什麼樣子呢？有各種復雜形式的殿閣樓台。屋頂的坡度增大，出檐比較淺短，重要建築門窗多採用菱花隔扇，建築風格趨於柔和。

躺在床頭你還能翻翻書嘛。。。宋朝畢升發明活字雕版印刷~所以你有更多書可以看了。
什麼？你在看金瓶梅？有無搞錯，那是明朝的事了~你還是安心地看佛經吧。。。恩道經也不錯，宋朝很流行的~不然唐詩宋詞也行。。。

6. 都說上宋朝時期的人很幸福，宋人的生活到底是什麼樣的

生活在宋朝的人是非常幸福的，但是人們都覺得歷史上的宋朝非常慫。因為從趙匡胤開始就實行了重文輕武的政策，武將沒有太大的發展前途。但宋朝軍隊的待遇卻是歷朝歷代當中最好的，類似於我們常說的有編制，鐵飯碗。

我們再來看一下清明上河圖，裡面描繪的汴京一片繁華，完全沒有衰敗的景象。有千百間漂亮的房屋樓閣，街道也很寬敞。擁簇著各種人物，有小販，官兵，市民，坐轎子的官員。還有遠處的美景，真是一片欣欣向榮的宋朝生活。

途中還有駱駝隊，各式各樣的商店，也展現著宋朝的生活。從這些就可以看出當時的宋朝是一個商品經濟相當發達的年代，城市不分晝夜，人們在金錢的洗禮下夜夜笙歌，完全是一片鶯歌燕舞。

縱觀歷史，宋朝在中國的歷史長河中有著璀璨的地位。不過正是由於貪圖享樂，百姓們也沒有居安思危的觀念，才導致了後來的悲劇，繁華之下必有代價。

7. 北宋平民的一天生活

大宋王朝，在政治軍事上雖無漢唐那樣，有著顯赫而驕人的歷史成就可擺於後人面前，但其經濟的發達，以及所創建的城市文明可謂是個奇跡，讓生活在宋城市中的小市民，也是十分幸福的，尤其是那些生活在大宋國都東京汴梁（今河南省開封市）的人們，可謂生活得很是小資。

早起床：洗臉漱口水也要買來用

這群城市居民，每天在報時人清亮的嗓音中醒來後，如今人一樣吃完早餐才會去工作。宋朝早市甚是熱鬧，因「那裡的百姓，尋常家裡都不開灶的。」（《夢梁錄》），因而，不僅有許多賣早點的鋪子熱熱鬧鬧開始營業，供應一些一二十文錢就可買到的「灌肺」、「炒肺」、粥飯之類的早點，同時開鋪的還有賣洗面湯的，何謂賣洗面湯？就是賣洗臉、漱口水。洗臉、漱口水也有人買？在宋朝時是有的，那些尋常家裡不開灶更不想點灶燒水的人，常常會去這些攤檔上洗臉、漱口。

吃完早餐的宋朝城市居民，於是該做什麼做什麼去，在途中見有僧侶化緣，偶爾還會隨便扔給他們幾文錢。

比如宋仁宗嘉佑三年（1058年），有個叫趙林的人，任開封府司戶參軍，他的工作就是登記幾戶新搬到城裡的人家的情況，不到中午就完成了所有工作。於是去自己常去老店下館子去了。

中午下館子：酒店任挑 服務熱情周到

據《東京夢華錄》載：「在京正店七十二戶」，「其餘皆謂之腳店」。也就是說當時東京汴梁的酒樓正店有72戶，其餘數不清的都是小店，謂之「腳店」。宋朝的酒店管理以及服務都是不錯的，有包廂可以供客人挑選，還可以負責幫客人叫歌姬來助興。負責唱菜名的小二當時叫「行菜」，廚房裡面接聽的叫「著案」。都相當的伶俐，基本都是擅長「耳聽六路，眼觀八方」的角色，因為一旦行動不利索出了錯，得罪了客人的話，不但被客人罵，還要被酒店扣工錢，嚴重的甚至會被開除。《東京夢梁錄》記載：「散下盡合各人呼索，不容差錯。一有差錯，坐客白之主人，必加叱罵，或罰工價，甚者逐之。」

而且，在東京汴梁的酒店裡，還有專門幫著熱酒倒酒的人，稱之為「焌糟」。《東京夢梁錄》載：「凡店內賣下酒廚子，謂之『茶飯量酒博士』。更有街坊婦人，腰系青花布手巾，綰危髻，為酒客換湯斟酒，俗謂之『焌糟』。」不僅幫你把酒熱好，只要你的酒杯一空立馬還給你滿上，這些「焌糟」也是一些很能察言觀色的人。不過優質的服務也不是那麼好享受的，在宋朝喝一瓶好酒可最低也得70文錢才辦得到。

當時有名的酒不少，浙西產的皇華堂、浙東產的爰咨堂、揚州產的瓊花露、蘇州產的齊雲清露、越州產的蓬萊春、南京產的秦淮春，應有盡有，只有你兜里有足夠的錢，隨便你喝。像開封府司戶參軍趙林這樣官職的人，一般都還是有能力一個月去幾次豐樂樓的。

下午逛游樂場：看相撲雜劇 不亦樂乎

如果下午工作做完了，沒別的事的話，就可以約著朋友去游樂場逛逛，看看文藝演出什麼的。宋朝的游樂場所叫「瓦子」「瓦舍」、「勾欄」等。「瓦子」「瓦舍」是城中較為大型的綜合性文藝演出場地，演出人員也大多是一些專業藝人，相對勾欄來說，要高檔不少，「勾欄」僅是用欄桿、繩索、幕幛分開，分成一個個的小場地而已。

正在聽書的宋人

但不管是「瓦舍」還是「勾欄」，節目都是異常豐富的。據史料當時汴梁城中有五十多家「瓦子」，人們喜聞樂見的相撲、傀儡、影戲、雜劇、背商謎、學鄉談等表演，應有盡有。

夜市裡鬥茶奪魁得龍井

宵禁的完全解除是在北宋初年。兩宋有個很流行的詞「籠袖驕民」，其意義一望而知。宋朝的城裡人的夜生活是異常豐富的，每到晚上，汴梁城內便燈火通明，人潮洶涌，紅燈高掛。酒樓、茶館中不時傳來藝人、市民各種各樣的聲音。

在汴河虹橋的附近聚集了一些有名的茶館，常引得人們來此處鬥茶玩樂。「鬥茶」又稱「茗戰」，是以競賽的形式品評茶質優劣的一種風俗，在茶文化發達的宋朝為不少人熱衷。

「鬥茶」奪魁者，一般都會贏得茶館獎勵的一壺龍井。鬥茶自然也不是單純的鬥茶，人們會一邊喝著茶一邊聽人說書，不想喝茶的可以吃些零食。《喻世明言》載：「入來茶坊里坐下。開茶坊的王二拿著茶盞進前，唱喏奉茶。那官人接茶吃罷，看著王二道：『少借這里等個人。』王二道：『不妨。』等多時，只見一個男女，名叫僧兒，托個盤兒，口中叫：『賣鵪鶉餶飿兒！』官人把手打招，叫：『買餶飿兒。』僧兒見叫，托盤兒入茶坊內，放在卓上。將條篾黃穿那餶飿兒，捏些鹽放在官人面前，道：『官人，吃餶飿兒。』」

當時的開封，繁華而開放。「八荒爭湊，萬國咸通。」「萬國舟車會，中天象魏雄。」來宋朝的外國人並不比唐朝時少，其商業氛圍也很濃郁，文明程度也比其他國家高。因而，宋人到世界各地也是相當地受歡迎。在高麗時，「是宜高麗人迎紹之日，傾國聳觀而歡呼嘉嘆也！」宋朝當時他國眼中是天國，是偉大的國度。

8. 宋代衣食住行

• 宋代人們衣食住行四個方面的主要特點
  1．衣：統治者衣飾精美華麗，勞動者多穿黑白兩色、小袖狹身的短衣；
  2．食：北宋食肉以羊肉為主，南宋以魚為主；

  3．住：宋代住房簡陋，多為茅屋，城市平民住房平面多為方形；

  4．行：多用牛車，也有驢車，達官貴人乘轎出行。

• 宋代的社會風貌：
  宋代以來對女子的束縛越來越嚴重。婦女纏足的陋習開始傳開。在宋代，從穿戴上，可辨認出士、農、工、商從事行業的特點和等級差別。出現有娛樂兼經營的場所瓦子，瓦子中圈出專供演出的圈子叫勾欄，還有元旦、元宵節、端午節、中秋節等節日。宋代稱春節為元旦，要掛年畫，貼桃符。

• 兩宋時期社會生活豐富多彩的原因和條件：
  兩宋軍民抗擊北方游牧民族南侵，以及宋遼、宋夏、宋金的議和，使得中原和南方地方獲得了相對安定的社會持續發展環境；契丹、女真、黨項等少數民族崛起擴展之際，也不斷吸收中原先進文明，農耕文化也游牧文化在碰撞中逐漸交融，大大豐富了華夏文明；兩宋時期，農業、手工業大大發展，市民階層興起，商品經濟蓬勃發展，古代經濟中心南移；指南針、火葯、印刷術三項重大發明與應用以及海內外貿易的興起，中國科學技術處於當時世界文明的高峰；兩宋統治者推行「重文輕武」的國策，推動了文化教育事業的進一步發展。

9. 宋朝人的生活是怎樣的

宋朝開創以來，即治坑礦、組織茶鹽開發。因而大量從土地中解放出來的農民投入商業手工業中，民間經濟受到刺激，突飛猛進。創造了空前的財富與繁榮。在宋朝立國之初，宋太祖趙框胤就號召人們"多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術以聞"，令官員們研究理財求富之道。宋神宗則認為"尤先理財"，發過"政事之先，理財為中國"的詔令。這些政策導向使商業大潮興旺，商貿高速發展，錢庄業迅猛發展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時期就大量開採金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現了世界歷史上最早的製造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領工資。南宋時的軍器所工匠竟達七八千人。造會子局，有徒工一千二百餘人。綾錦院織工達到四百餘人。除公辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現與繁榮。 宋朝的經濟，尤其是第二，第三產業得到了極大的發展，人民生活水平達到了空前的高度。公元一0漆漆年，北宋稅賦總收入共漆0漆0萬貫，其中農業的兩稅二一陸二萬貫，佔三0%，工商稅四9一一萬貫占漆0%。構成國家財政收入主體的，已經不再是農業，而是工商業了，宋朝已經走出農業文明了，宋時中國的農業社會已經在開始向工商業社會那邁進了。宋朝的手工業中還出現了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過一首廣告詩，使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達到了現代貨幣理論水平。此外宋朝已出現類似現代報紙的"小報"了。世界的中國的最早的資本主義萌芽，誕生於大宋強盛的商業浪潮中。 宋朝是中國社會市民階級正式產生的年代，大批的手工業者、商人、小業主構成了宋朝的中產階級。他們經濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮發展。宋代開始大規模的城市化。中國首次出現了主要以商業，而不是以行政為中心的大城市。宋朝發達的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設一郵亭，每三十里設一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達。宋政府對郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法，保證了郵驛的正常運行。"白塔橋邊賣地經，長亭短宜驛分明。"地經就是地圖，宋朝的地圖已經相當的精確。宋朝四京是東京開封府，西京洛陽府，北京大名府，南京應天府。宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過二十萬的有六個。宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個。（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。）在城市所有幹道的塔上都掛有一個時針。每個鍾都有一個人看守照料。他敲著銅羅報時，即使在很在窄的小巷都會回盪著這種聲音，隨後他用文字把時刻展示給人們看。北宋富強一陸0多年，京都汴梁（今河南開封）"比漢唐京邑，民庶十倍"，汴梁城不僅旱路暢通發達，水運也十分發達。"舳艫歲歲銜清汴"，"聯翩漕舸入神州"。"汴都數百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經用煤（西方稱之會燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了。當時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國一9四9年解放後的各大城市都沒有達到這一點。新興的市民階層的誕生，富庶安逸的生活使宋人消費意識濃烈，極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業等第三產業的繁榮發展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜裡是燦爛的光明之城。因為宋朝不像唐朝一樣實行宵禁，宋人有夜生活。一到夜裡，宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點上了燈，因而到處都有燈光。在夜晚趕路遊玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個城市都在閃爍。在夜晚城市裡燈火通明，叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂場所百戲伎藝競演，市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處麵食店及市西坊西食麵店，通宵買賣、交曉不絕"，"其餘橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼，夜夜長如正月半。"，"梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。"，"暮然回首，那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。"遊人不止是皇親國戚、達官貴人等少數的宋人而是城裡的廣大的市民、大多數的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒有"路有凍死骨"的貧窮與"國破山河在，城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時休"的醉生夢死的樂觀、繁華。 宋瓷是當時中國的國家標志。宋時的五大名窯是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯。可以說人類世界上第一個商業化的工業是宋朝的瓷器工業。宋瓷是最精美藝術與精確工藝完美的結合。宋瓷神韻文明與大眾文化巧妙的融合與統一。各地名窯瓷器大量地生產，不僅供皇家貴族使用，還為官員學者們、及市民階級所珍愛、使用。宋瓷的各種窯類造法製造出來的瓷器品種層出不窮。讓所有見著的人都贊嘆不已。宋瓷許多的工藝都已失傳。宋瓷許多的工藝水平即使現代都難達到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以說宋朝遺留下的名窯瓷器幾乎都價值連城。宋時中國的大眾絲綢工藝從實用化走向細膩化精密化。宋朝的絲綢，超乎尋常的先進。非常尖端的織機，包含一吧00個活動的構件。各種綉法讓中國的絲綢更藝術化、更美學化。外國富人穿的是粗布麻衣，中國平民穿的是柔絲綢緞。有的農民也穿上了絲綢。"走卒類士服，農夫躡絲履。" 整個社會尊重知識份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛惜人才，優待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代並沒有形成所謂的官場，下級官員可以告上級官員。就是"一人之下，萬人之上"的宰相也難倖免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開明的大宋王朝才能產生。宋朝民告官的事也屢見不鮮，各級衙門門口都貼著反腐規訓，人民可以上訴、告官，直至勝訴。 宋朝成為中國歷史上自春秋戰國以來第二個學術自由的時期。宋朝第一次出現了工匠傳統和哲學傳統合流的跡象。宋朝聞名的四大書院（嶽麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院）成為儒家弟子吸取文化乳汁的聖地，"道林三百眾，書院一千徒"。宋仁宗趙禎愛好學習崇拜儒家經典。趙禎首次把論語孟子大學中庸拿出來合在一起讓學生學習。四書五經為太學規定的必修課程。軍事方面的最高學府稱武學，相當於軍事大學。宋還有科技一類專門學校，如算術、醫學等。此外宋還有大量的家塾、舍館、書會等學習場所。"每里巷須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補中舍選者。"南宋設在曾是岳飛府地的太學院最多有太學生一千七百餘人。太學有學生宿舍還有體育場。太學考生來自四面八方。錄取比例在三%--陸%。太學實行五年制的三舍法。初進太學在外舍學習，一年以後學習合格者進入內舍在學習兩年，合格者升入上舍學習。在上舍再學習深造兩年，考試合格者畢業。太學生伙食費完全由政府包辦，每人每年要花費三千貫左右。宋政府只是給太學院太學生的伙食費一項，每年就投入花費五百多萬貫。科教興國不僅促進了科技、商業、文藝的繁榮，也推動了政治的多元化思維，民主開明的政治報復思想的派系建立等。 宋是中國文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對化發展，還使平民文化發展起來。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節嚴重，宋詞中抒發的感情大多都是抒發那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現了宋朝穩定的政治局勢、繁榮豐富優越的社會生活。娼妓業的興盛起源於宋代城市經濟的高度繁榮。宋代的娛樂業則分得更明確，大致分為了「官妓」、「聲妓」、「藝妓」、「商妓」四類。宋代的「妓」並不是現代意義上的「妓」。大部分可以買藝不買身。她們大多數相當於現代的文藝工作者。她們一般都是才貌雙全的，有的人對琴、棋、歌、詩、書、畫、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個方面的藝術家了。「官妓」是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學識、才智和藝術趣味都非常出眾超群。現在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因為以前的紅樓女子是從小培養、不斷的熏陶出來的，而現在的一些演藝界女士，長得漂亮點只上兩年學就有可能成為明星……可以說一個宋代的名妓，要比現代的女明星強不少。 英國史學家湯因比說「如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。」，中國學者余秋雨也說「我最嚮往的朝代就是宋朝。」……因為什麼？因為宋朝是文化藝術的殿堂…… 宋沒有傾盡全國之兵、全民之財反動對遼、對西夏的進攻是因為吸取了隋揚帝、漢武帝的教訓。戰爭侵略得到的遠遠比不過自己創造的。開明的政策使宋朝的人們長期沒有戰爭、兵役、苛稅這三大"災害"之苦。使宋朝人民長期生活富強安逸。如果說秦亡於苛政，漢亡於戰亂，隋亡於兵役，唐亡於割據。那麼宋就亡於安逸。 宋朝是中國歷史上唯一一個堅持募兵制的王朝。宋以前、以後，中國一直到現在還實行的是強制性徵兵政策。募兵制就是國家不強制你當兵，你當不當兵靠自願。當然你當兵國家是給你錢的。宋朝的士兵都是招募的雇傭兵，而這些雇傭兵都有非常厚重的薪金，國家為此所付的軍費是驚人的

10. 古人一天都幹嘛宋朝人玩出什麼新高度

現代人的生活是手機、WIFI、酒吧、KTV、還有下館子，那古代人的生活呢，難道就是吃飯、睡覺、造小人，如果你真這樣想，那就太簡單了，古人玩的更高級，我們現在玩的這些，1000多年前的宋朝人都已經玩過了，而且玩得比現在更高級，更愜意。

熱播劇清平樂以其精細的服化道收獲不少好評，而宋朝人在生活、藝術、娛樂、工藝等各個方面都是當時世界首屈一指的國家。展開《清明上河圖》就能真切地感受到宋朝社會的現代氣息，繁華的氣味、街道交錯、民居鱗次櫛比，商鋪錯雜，酒樓歌館，招牌幡滿街，車水馬龍。假如穿越到宋朝，你會看到比清平樂更精緻的宋人生活。

逛了一天累了，回酒店休息，晚上想吃宵夜時，再點個外賣吧，雖然古時沒有手機，不能在網上下單，但一樣可以點外賣，只需要派人到想吃的酒店點好菜，一會就會送貨上門，而且還是貨到付款，就宋高宗都是外賣的忠實粉絲。