以前地主家的長工生活怎麼樣

㈠ 晚清罕見舊照：李鴻章身材消瘦未發福，地主家長工的食物令人作嘔

清朝是離我們當代最近的一個朝代，它特有的風貌常常被人拿到電視劇上進行無限的演繹，比如八旗制度、包衣制度、特殊的衣冠服飾、奢華的皇宮生活等等，這些東西都讓不少的現代人感到十分仰慕。那麼，清朝到底是什麼樣子的呢？一組清朝老照片，讓人看到：李鴻章身材消瘦未發福，地主家長工的食物令人作嘔。

首先來看看這一幅兩個女子的照片。華夏女子自古以來是廣袖飄飄、搖曳生姿的美好形象，不過圖中的這兩個女子的服飾顯然沒有這么漂亮。他們的衣服顯得很局促，華夏人特有的右衽在她們身上也看不到了。孔子所擔心的「披發左衽」最終還是不幸的在一個時代變成了現實。這里一個女子的笑容略顯不自然，另一個則正經危坐。

第二幅圖是一個小女孩的照片。看起來小女孩的家境還不錯，有著完整的服飾，臉上還肉嘟嘟的。但是拍照片的時候她很明顯不是特別開心，完全沒有一個一個七八歲的小姑娘天真浪漫的形象。因為她此時正在纏足，這種奇怪的審美在清朝發展到了高峰，但它是以女子的身體受到殘酷的迫害為代價的。

第三幅圖則是清朝最為普遍的抽大煙現象。抽大煙上自清朝皇帝、太後，下至小有資產的平民，幾乎成了一種風靡全國的「流行活動」。這圖中的兩個人顯然因為抽大煙感到十分的滿足，一個人甚至直接躺著抽，臉上露出滿意的笑容。不過當時還是有很多有識之士意識到了抽大煙的壞處的。林則徐就尖銳的指出：

不過，林則徐只看到了抽大煙本身的問題，卻沒有想到抽大煙實際上是資本主義的原始積累，列強通過這種辦法賺取了大量的資金，而清朝當時的實力是沒有資格禁止列強在中國傾銷鴉片的。所以虎門銷煙運動雖然搞得轟轟烈烈，但是最後的結果是道光皇帝把他給流放了，以向列強謝罪乞和。

第四幅圖是一幅反映當時民間的生活樣貌的：他們是一群正在吃面條的長工。清朝末期，絕大部分農民淪為沒有土地或者土地極其稀少的貧農，他們只能靠無休止地出賣自己的勞動力才能夠活下去。即便是有一部分土地的自耕農，為了保證自己在飢荒時候不至於忍飢挨餓，他們也會去爭取一些做長工的機會。

畫面里的長工似乎營養不良，其中一個人頭上的發型十分獨特。古人雲：身體發膚，受之父母。不過通過留頭不留發的運動，這個時候大家都習慣了這種奇怪的發型。這些長工們似乎對這頓面條盼望已久，雖然這面條看著讓人作嘔，他們吃的時候卻十分享受，有的人直接用手去抓。其中還有一個長輩似乎在把自己面條分一筷子給自己的晚輩，看起來讓人心酸。

第五幅圖是一個讓人更加心酸的圖片。現在很多人拍了一些非洲人的照片來，說咱們應該「負責任」。其實咱們的祖先在清朝的時候混得不比非洲好到哪兒去，可是當時誰又在為咱們「負責任」呢？看看這個少年，身上沒有一塊像樣的衣服，同時根根肋骨觸目驚心，這就是咱們的祖先在清朝的生活現狀，可惜當時並沒有人去同情他們，包括國內的和國外的。

第六幅圖就是清朝最後的棟梁了：李鴻章。顯然，李鴻章衣服的質地、賣相都要比普通人的好很多，畢竟作為大清的宰輔，他不缺錢。不過李鴻章的摸樣卻並不是很開心，作為一個大官員，而且歲數也不小了，此時的他卻沒有任何發福的現象。因為那個時候李鴻章真的發不了福，慈禧天天花天酒地，他卻要費盡心思保大清，太累了，胖不起來。

看了這些清朝的老照片，不禁讓人感嘆，現實的清朝與電視節目當中的清朝差別還是太大了，甚至與我們想像中的古中國差別也太大了。是什麼，讓這個曾經的天朝上國變成了這樣一副模樣呢？

㈡ 1927年給地主幹活的長工一年能掙多少現大洋

大約20-60塊大洋。
這個沒有定數。給地主幹活的長工「掙」的通常是稻穀，運氣好的時候可以掙到10石稻穀，運氣不好時能糊飽肚子就不錯了。湘潭市第二檔案館有一份解放前地主的「招聘公告」，這個名叫王漢洲的地主，對僱工提出了7個條件，並說明「年薪谷不出六石」。六石稻穀可出大米45斗，相當於45塊大洋。

㈢ 解放前地主真的有錢嗎地主的真實生活是怎樣的

中國長期以來就屬於農耕文明，對於農耕文明來說，最重要的生產要素就是土地，在封建社會，大量土地被把持在鄉紳、地主等權貴的手中，他們將土地出租給普通的老百姓，老百姓辛苦一年賺的糧食也就是剛剛夠溫飽，而地主們則因為擁有土地而賺的盆滿缽滿。一般來說，家裡有佃戶，也就是你的地自己都種不過來，包給別人一家種，然後交租給你的可以叫做小地主了。
一般來說，這種夠得上地主標準的地主階級，生活還是蠻滋潤的，但是並一定多有錢，非常有錢的那叫財主。
魯迅先生的家以前就是地主，他曾寫過一篇文章介紹自己小時候家裡的真實生活情況，家道中落後還剩20畝土地，可以夠家裡十多號人的開銷，但是遇到大事也很緊吧。

㈣ 舊中國勞動人民生活狀況

一是地主階級和他狗腿子們。他們純粹是靠剝削別人的勞動果實，來養活自己。（1）顧請長工和短工，為他們辛勤勞動，每年種出來的糧食都歸地主所有，勞動者只能是空手回家。（2）出租土地給那些無地或少地的貧下中農，他們辛勤勞動一年下來，秋收後，要將收來的糧食一大半作為租金交給地主，交租時，佃戶還要將糧食親自送到地主指定的庫房存放，地主還要派人驗收，合格後才能過稱入庫。（3）放高利貸款。每年的年利息最少是30%，最高時達100%，有的月息20%的叫冊息。有的地主還兼營工商業剝削，地主不勞而獲。勞動人民的錢財，被他們剝削去，花天酒地揮霍。他們吃鴉片抽大煙，還娶小老婆享樂。

二是國民政府的一些官吏及他們的爪牙。他們手中掌握著印巴子和搶桿子，任意欺詐農民。他們用各種名目的苛捐雜稅詐取老百姓的錢財，來養活他們自己。（1）偽鄉長、偽保長、偽鄉丁、偽保丁。（2）鄉代表、保代表以及一些大紳士們。他們既是偽縣政府的爪牙，也是各鄉保抓壯丁的打手，是攤派各種苛捐雜稅的決定者和執行者。還有冊書先生，他們為各鄉完公糧造冊，下通知單，是農民買賣土地和房產過戶的執行者，每年剝削農民的糧食、錢財很多，也是一種不勞而食的人。

三是迷信職業者。他們主要利用封建迷信活動，說什麼菩薩、祖先、神仙活佛，什麼八字命運之類等等，來騙取群眾錢財，過著不勞而食的生活。這些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你說算個命，他就說能知道你的過去和將來，說什麼八字命運早已天註定，只要你給錢他，他還可以給你做改舍，就可以改變你的八字命運，壞運可以改成好運，（2）巫婆、馬腳。他們利用裝神弄鬼，胡說什麼他們是神仙下凡，可以為你一家保平安，可以治百病，（3）看風水的陰陽先生。你做房子或安葬老人，找他來給你看一塊風水寶地，你就會陞官發財致富，繁榮昌盛。

第二類、自由職業者。他們不是種田的勞動者，但他們也是當時當地不可缺少的職業。在當時科學不發達，經濟又很落後的情況下，他們那些職業對解決一些實際問題，還是取到了一些好的作用的。他們是哪些職業呢？（1）農村辦私塾的教書先生。他們為農村小孩子們識字，學習文化知識是很有必要的。（2）為農民看病的醫生。在當時科學衛生事業不發達的情況下，他們能夠及時地為農民救死扶傷，醫治一些小病，解決農民的燃眉之急。不然的話，農民有點小病不能及時醫治，就會釀成大病，就要死好多人。（3）農村集鎮上的一些小商店、小作坊、小行當。如小百貨店、小雜貨店、小布店、小煙酒店、還有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，還有糧行、豬牛行、柴草行等等，這些小職業者對活躍農村市場，方便農民的物資互換都取到了很好的作用。（4）長期在農村鄉下挑著擔子叫賣的各種行當。如貨郎擔、賣油郎、賣小菜、賣豆腐和油條餅子這一些熟食之類等。以上這些自由職業者，他們以自由職業為主，但也有一些人還耕種著少量的土地，一有空閑時間，他們就去搞農業生產，他們是辛勤的體力勞動者，也是腦力勞動者。

第三類、農村有80-90%的人是以農業生產為主的勞動者。他們主要是靠耕種土地來謀生。農民最怕的是水、旱災害，有了水、旱災害，政府又沒有什麼救濟，多數人家只能是出外去逃荒，到豐收的地方去求吃過日子。如家大口闊的困難戶，就沒有辦法，只好賣兒賣女，送童養媳。有的中等農戶也因受災缺糧，開始賣田賣地來維持全家人的生活，也就慢慢地由中農變成了貧農。就是正常的年份，一般的貧農、下中農秋收後，將地主的租子一送，把欠款一還，還有各種各樣的苛捐雜稅一出，剩下的糧食也就不多啦，到了冬春之交，很多農戶就要斷炊了。

因此，農村只要將大農忙一過，田禾生產一下地，就要靠搞各種副業來維持冬春兩季的生活。當時的副業有兩種形式，一種是人不出門，搞點家庭副業。這是家中經濟條件稍為好一點，有一點資金的人。哪些家庭副業呢？如做酒的糟坊、磨面的磨坊、糖坊、粉坊、豆腐坊等等。另一種是夏秋兩季大農忙一過，就到外地去經營的各種副業，這種副業實際上是各種手工業。那時候，廣大勞動人民特別是貧下中農，為了生活，他們從小就開始學有一技之長，長大後就要到外地去經營自己的手工業。

有哪些小手工業呢？歸納起來叫做「三縫、四佬、十八匠」。三縫就是裁縫、綉縫和筆縫；四佬就是奸豬佬、性雞佬、剃頭佬和修腳佬；十八匠就是：金、銀、銅、鐵、錫、剮、泥、木、石、漆、彈、茅、雕、劃、鋸、傘、箍、皮。以上這些手工業行當，在當時工業不發達、農民生活又貧困的情況下，是不可缺少的，解決了當時農民的實際困難。

我現在將十八匠中的前五種匠人解釋一下。所謂金、銀、銅、鐵、錫，統稱為五金手工業。這五金中，實際上在農村的只有兩種：如在全國聞名的就是孝感的銅匠，黃陂的鐵匠。這里是這兩種手工業者的集中地，也主要是靠這兩個地方的銅鐵匠們，走遍全省各地城鄉，為千家萬戶上門服務。金、銀、錫匠人在農村很少見，因為那些產品的成品主要用戶在城市，加之成本也高，農村生產不了。農村中能改制一下大小，或舊的改成新的，基本上是銅匠代理承辦。銅匠雖說叫銅匠，實際上，農村的什麼東西壞了，也只能找銅匠修理。銅匠不僅是修鎖配鑰匙，大的東西也能修修補補。如應城鹽礦熬鹽的大鍋，做酒用的大缸。小的東西也可以做，如姑娘們用的頭發卡針、挖耳，婦女們的金項鏈改製成小的金箍子、金環子，或用銀元改製成手鐲。鐵匠主要是為農民製造或修理農具產品和各種生活用品等。如鋤頭、鐵鍬以及各種鐵器產品等等。

第四類、各種行幫團體組織。這些組織分兩種情況：一是有地位的上層人物。他們有青幫、紅幫和紅學會、白學會等組織。這些組織人員，既是為上層人物服務的政客，也是為上層人物幫凶的敢死隊。二是下層人物，即貧苦勞動人民中間，也有各種團體組織。不然的話，他們到外面去謀生，有時遇到困難，就會被別人欺壓。那時是各種行業都有本行業的組織團體，有的叫工會，有的叫幫會，就是最底層的職業求乞討飯的，也有一個丐幫組織。我在舊社會，做過幾年的銅匠手藝，我也當過五金同業工會的理事和理事長等職務。我們當時的任務是兩條：一條是參加工會有個工會的證明，證明自己是正當的手工業工人，不是壞人，便於出去轉鄉的時候方便各種的檢查。二是每年五金工人要搞一次老君會集會，祭祀我們的老祖宗太上老君，因為我們是李老君的傳人。

㈤ 古代的長工都做什麼工作你怎麼看

長工，顧名思義是指長期幫他人做工的人。長工，是常年累月在東家屋裡做事，不是臨時的做工。

如果是干自己的活，就不叫長工，叫做事。

古代長工的身份地位:

古代長工，在東家的身份屬於幫工（相當於現在的家庭保姆，但沒有現在保姆的社會地位。也類似於，現在的個體戶家裡打工仔。），他們幫工期間，是基本沒有自己的人身自由的，也就是要受到東家的管理、監督和約束。

好一些的東家，或被東家器重的長工，也存在半年集中結算的情況。過年過節或東家家裡發生了大喜事，也會給長工及家奴們發放賞銀，相當於現在的獎金。

壞的東家，那就不敢想了，讓你給他幹活，不給工錢還不說，還會想方設法地折磨你。

例如：《半夜雞叫》的地主對待高玉寶。

一般情況下，在東家裡做長工，除了養活自己，再養活家裡兩個人的基本生活沒有多大問題。但是，發財絕對不可能。

長工的薪酬情況，有點類似於現在企業里的員工。特別好的東家，對表現好的長工，也會讓他的家人也進來做事，還可能給他們養老送終。

例如：《大宅門》里的塗二爺，是白錦琦的師傅。

能幹優秀的長工，東家的女兒或兒子看上了結婚，也存在。

結語：

長工，是封建社會人與人之間，不平等的社會地位造成的階級身份。隨著社會的發展進步，一切不平等的，都會被消滅。

㈥ 舊時的地主與農民的生活與關系是怎樣的要專業一點有依據

【地主和農民 】
以前，有個地主有很多地，找了很多長工幹活，地主給長工們蓋了一批團結樓住著，一天，地主的謀士對地主說：東家，長工們這幾年手上有點錢了，他們住你的房子，每月交租子，不劃算，反正他們永遠住下去，你乾脆把房子賣給他們起個名堂叫做-----公房出售！告訴他們房子永遠歸他們了，可以把他們這幾年攢的錢收回來，地主說：不錯，那租金怎麼辦？謀士說：照收不誤，起個riben名兒，叫物業費！地主很快實行了，賺了好多錢，長工們那個高興啊！
過了幾年，地主的村子發展成城鎮了，有錢人越來越多，沒地方住，謀士對地主說：東家，長工們這幾年手上又有錢了，咱們給他們蓋新房子，起個名堂叫做舊城改造，他們把手上的錢給我們，我們拆了房子蓋新的，叫他們再買回去，可以多蓋一些賣給別人，地主又實行了，這次，有些長工們不高興了，地主的家丁派上用途了，長工們打掉牙只好往肚子里咽，地主又賺了好多錢。
又過了幾年，地主的村子發展成大城市了，有錢人更多了，地主的土地更值錢了，謀士對地主說：東家，咱們把這些長工的房子拆了，在這個地方建別墅，拆出來的地蓋好房子賣給那些有錢的大款還能賺一筆，地主說：長工們不幹怎麼辦？謀士說：咱給他們錢多點兒，起個名堂叫貨幣化安置，咱再到咱們的豬圈旁邊建房子，起個名堂叫經濟適用房，給他們修個馬車道讓他們到那邊買房住，地主說：他們錢不夠怎麼辦？謀士說：從咱家的錢庄借前給他們，一年6分利，咱這錢還能生錢崽，又沒風險，地主又實行了，長工們拿到錢，地主的經濟適用房到現在才建了一間，長工們只好排隊等房子，直到現在，還等著呢------
於是，長工們開始鬧事了，地主有點慌，忙問謀士怎麼辦？謀士說：趕緊通知長工們，房子要跌價了，別買了，租房住吧，正好把我們的豬圈租給他們，結果，這么多年後，長工們的錢全沒了，還在租房住，直到永遠！

【地主與農民】
( F% V% |, o) w6 @7 {! [在上世紀六十年代，在我老家的農村有個名詞：庄屋下。翻譯成普通話就是「庄屋」 那兒。「庄屋」就是當年地主安置佃農（租田戶）的房子。
租地主田耕種的農民叫「佃農」。大多數佃農租一塊地耕種，並不是永遠租，租定了，再也不變啦。比如現在北京城郊普遍存在把土地租給外地農民工的現象，外地農民工租到土地之後種蔬菜，自已去批發市場賣，據稱種兩三畝蔬菜所得比打工強。每畝土地年租金從四百至六百元不等，由市場供求關系決定，租田合同都是一年一簽。
幾十年來流行一個別有用心的誤導，彷佛佃農要租就租一輩子，爺爺租了孫子接著租，做牛做馬也非租不可，一付獻了青春獻子孫的架勢，這是極可笑的惡搞。租田戶是個流動性很大的職業，只要不怕搬家麻煩，家當本來就不多，用不著搬家公司，今年在這兒租，明年可以換過一個地方。到了一個地方，租田戶當然要有住的地方安頓家小。在農村蓋房子需要多年的積蓄，不是輕而易舉的事情，誰也不會僅為了租種幾年田，就蓋一棟房子。所以，地主要蓋「荘屋」以廣招來。凡有較為大塊的水田須出租的地主，基本上都建有「庄屋」，沒有「庄屋」的田是難以召來遠客租種的。
土地出租，類似現今在北京上海投資買房，收取房租做投資囬報。不是說你有房子就一定租得出去，房屋空置的大有人在，房客向房東提出配備什麼傢具、電器等各類要求也是常有的事；田土亦然，也不是有田就—定租得出去，荒置也大有可能。出租房子或田地是一種市場行為，會受供求關系的支配。在地主出租土地時代，我的故鄉人口不多，全省不到一千萬人，地多人稀，應是承租方市場，庄屋就是承租方市場的反映。
在煉獄時代，我曾多次拿電影上的：收租時帶著背槍的打手，凶神惡煞般去收租的地主形象去問農村老人，他們都驚愕地說：從未見過這樣收租的。看來也是，現在若有哪位房東帶著打手去收房租，我估計這房子是永遠也租不出去啦！出租田地難道不是—囬事嗎？市場上也有凶神惡煞般去強收錢的，那是黑惡勢力收取保護費。收取保護費不是「市場行為」而是「權力行為」，和作買賣完全兩碼事。土地出租卻是市場行為，是作買賣的—種方式。在市場中或者有強賣強買的人，但強賣強買的惡棍在市場中永遠是極少出現的特例，以市場中有個別強買強賣的惡徒就關閉市場，除了別有用心，不可能作其它解釋。
如果因為公交車上有小偷就取消所有公交車，如果因有人不慎被電死就命令人類再不準用電！因為有車禍就砸掉所有汽車，挖掉所有公路？！世界上是不是有這種瘋子？在中國究竟發生了什麼事？新朝建政之前，城市與農村邊界是模糊的，城裡生話的人與農村生活的人之間有著活躍的人員自然交流。在城裡活得太累的人歸田，進入悠閑的耕讀之家的行列；農村中的無田戶不願做佃農，隨時可去城裡做農民工，絕對沒有「城管」、「暫住證」之類的煩惱。民國時代，江南的水稻—年只種一季。以庄屋附近水田為例，每畝大約可年產三至四擔稻穀，（那時產量比袁隆平先生的超級稻要低得多）地租即以此季收成結算。季後特別勤快的還可種羅卜、蕎麥、油菜。這些水稻外的作物無須交租。租糧又有分成和固定租兩類，沒有雷打不動的恆租，具體數由當事雙方起租時協商。
因為一年的「飯轍」全靠這一季的收成，所以當「小暑」節氣來到水稻開始成熟，收割就是一年當中的頂天大事。方言稱收割為「開鐮」，即開始用鐮刀之意。開鐮之前，佃戶會通知田東何日開謙。在開鐮當天，「東家」（即地主）要送給佃戶犒勞，而不是相反。常例起碼是每戶佃戶一斤肉、兩壺酒。大方些的東家還會加例。
稻穀收割後要盡快曬干，否則很快會變質。曬於時切勿混入石子，否則將嚴重影響米的質量。現代機米廠有穀粒和石子的分離設備，可以清除穀物中的石子，所以現在吃米飯很少硌牙。那時，在農村沒有這樣的技術，如果稻穀中混入小石子很難清除。文革時有揭露劉少奇腐化的大字報，說劉在視察時，所吃米飯有專人一粒一粒挑選大米。我以為其實是在挑米中的石子，而非挑好米粒。這說明在六十年代的機米技術還未很好解決米、石分離的問題。唯一的辦法是曬干穀物的場地要干凈。最好是用竹編的曬簟把稻穀和地面隔離，那是寬兩米多、長七八米的大竹席。可是這種方法成本太高，在大收割時難以廣泛使用。常用的方法是用三合土做個廣場，在上面曬穀子。較大的地主會在土地較集中的地方專設「曬谷場」，年年都要維修。) b6 閑季中，有不良習慣的農民常靠睹脾九過日子，也有嫖妓的。沒有不良習慣的，或自行做點小生意，或結伙趕山打獵。家鄉農民極善腌制肉類，腌成之肉奇香無比，現在超市賣的所謂腌制之極品「金華火腿」簡直是對傳統腌制技術的褻瀆。農民將冬季打獵所得，經腌制後，—串串掛在廳堂廊下，冬天就在此處烤火，腌製品経年可用來待客。
在森林未遭大煉鋼鐵毀滅性破壞之前，山上有的是野豬、麂子，野雞。結伙的農民用一種紅色的棉線，據說施以「茅山教」之符咒，則紅線所圍之范圍所有野物將無一漏網！「茅山教」是當地傳得神乎其神的的宗教，似乎是道教的—支。入教要循一個很奇怪的手續，蒸一大桶飯，趁熱把飯倒入茅坑，徑直走開，不準囬頭，真夠惡心的。據說入教後便有了法力，上述紅線圍山即其中法力之一，比如還可以驅蚊子，農村夏天蚊子極多，但蚊子不叮茅山教徒。各種法力—時難以盡述，但有一條，法力不能經常使用，會折福折壽的。最致命的是茅山教徒還有點像修練金先生的專利項目葵花寶典，凡練茅山教者無後代，只是自身享受。所以修煉者並不多。
合作化之後，農民空閑時間大部被剝奪，再無半年辛苦半年閑的好時光了。開始幾年，到了臘月還可以去趕山。等到大煉鋼鐵，山頭紛紛禿了之後，趕山的活動就少多了。再加上人民公社無休止的無效勞動，農民自此墜入深涯。

㈦ 舊社會長工住在哪裡

住在地主家裡。
打長工的很少，只有地主家才會僱傭。一般都是壯勞力幹活實在才會有機會，工資是年結，包吃住。在我們當地，最高工資是一年八擔稻穀，也有七擔稻穀的。另外會發身衣服，一雙布鞋和兩斤黃煙。地主家的放牛娃是沒有工錢的，混個飯吃。
干長工一頓要能吃三大碗飯，能扛200斤，這是最起碼的標准。長工除了干農活，有的地主還會做點生意，長工幫忙打雜，一年到頭忙碌。

㈧ 農村曾經的地主後代現在生活的怎麼樣還是有錢人嗎

農村曾經的地主，被整改以後，都變得一貧如洗，他們的子孫後代，在社會主義新中國，通過自己的努力，都過上了普通的小康生活.

這種對地主後代有偏見的現象，直到改革開放以後，地主得到平反，他們才和普通的農民有一樣的待遇！但是經過對地主的改造以後，地主家族經濟已經變得非常貧困，比時普通的農民還要差，所以說地主的子孫後代比普通的農民，起點還要低！

改革開放以後，人人平等，社會主義得到全面的發展。窮人不可能一輩子窮，地主的子孫後代，也可以種地，也可以上學，不用受到歧視的眼光，經過勤勞的雙手，他們現在也越過越好！