如何認識生活中的形式美

Ⅰ 形式美包含哪些內容，試舉例說明

形式美包括線、形、色、光、聲、質等外形因素和將這些因素按一定規律組合起來，以表現內容的結構等。從古希臘畢達哥拉斯學派到亞里士多德，再到黑格爾、荷迦茲等都對形式美做了探討，但都存在割裂內容與形式的傾向。

馬克思主義對形式美做了科學的分析。認為色彩、線條、形態等本是現實事物的一些屬性，按照一定規律組合起來，就具有了審美意義，其組合規律包括兩個層次：

一是總體組合規則，即和諧，要求達到多樣統一。

二是各部分組合規律，主要平衡、對比、對稱、整齊、比例、節奏、賓主、參差等。

藝術作品中的形式美，是一切藝術形式中普遍具有的一種非獨立的藝術因素。形式美與內容美密切聯系，一切美的內容都必須以一定形式表現出來，一定的形式美不能脫離內容而存在。

審美價值：

形式美具有獨立的審美價值，但它決非純粹自然的事物。它或多或少、或隱或顯地表現這樣或那樣的某種朦朧的意味和人類情感觀念，是因為它的形成和發展經歷了漫長的社會實踐和歷史發展過程。

這個過程是一個長期的包括心理、觀念、情緒向形式的歷史積淀。經過歷史積淀的形式美，就成為一種植根於人類社會實踐的「有意味的形式」。社會實踐的歷史積淀使形式所涵蓋的社會生活內容漸漸凝結在構成形式美的感性材料及其組合規律上，事物的形式或美的形式就演變為獨立存在的形式美。

失去了具體社會內容制約的形式美，比其他形態的美更富於表現性、裝飾性、抽象性、單純性和象徵性。在人類的歷史上，在社會、自然、藝術、科學的各種領域中，普遍存在著美；雖然它們的表現形態，狀貌、特徵都不相同，但是，美的本質卻是同一的。

Ⅱ 生活或藝術活動中你是如何運用形式美的

摘要：形式美是人類在長期的生活實踐中所積累的美感經驗與藝術表現形式。它一直是西方美學與藝術哲學中極其關注的問題，同時也是一個充滿紛爭的話題。在藝術領域中，形式美是一個非常重要的范疇，無論是在藝術創作，還是在藝術鑒賞與審美活動中，形式美發揮著極其重要的作用。它既是一種審美體驗與審美思維, 也是指導人們創造美感的式規律。世界上的一切事物、一切現象都是有規律的。美是一種事物, 美是一種現象, 美也是有規律可循的。
關鍵詞：形式美 藝術 生活 美
一、 合院居民的形式美
（一）合院居民的緣起
中華大地的遠古先民，從野居的自然界中，逐漸開辟出一個適宜自己居住的生存環境。考古證實，我國在人類進化的各個階段都沒有缺失，可以建立較為完整的進化序列。合院民居在傳統文化中，具有自發生成和延續性發展的特點。
合院民居以「間」為基礎構成單位，由「間」組成單體建築，由單體建築組成庭院，再由每組庭院為單元，組成各種形式的建築組群。合院向心方正、中軸對稱的形式，前後、左右延展的平面性，小至間，大至城鎮，數以千計的建築群落，不是注重單體建築的高大，而是注重建築整體的恢弘氣勢。中國建築最大限度地利用了木結構的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建築物為目標，而是以空間規模的巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建築為特徵。
(二）合院民居的形式
中國傳統文化的整體宇宙觀和宗法社會的倫理價值觀念，成就了合院建築的獨特形式。形式受制於內容，靠表現內容而存在；內容依存於形式，靠形式來展現。一定的內容總是要求與它相適應的形式來表現。「形式是內在含義的外現。形式的和諧，必須完全依賴於人類心靈有目的反響。」
中國以漢文化為中心的社會基礎，使合院成為百姓的主要住屋形態。在幅員遼闊的中華大地上，百姓依據各地的自然環境和人文情況的不同，以創造性的自由，呈現著合院更多的形象或形式，使院落文化豐富多彩，其中以北京四合院和客家圍屋，為合院民居形式面貌的典型代表。
二、 形式美在室內設計中的應用
眾所周知，居室室內設計首先是一種空間造型藝術活動，這就要求室內設計師具有較高的藝術思維能力和造型設計能力，要能夠通過居室室內設計工作為業主的居家生活帶來美的享受。也就是說，在室內計過程中，室內設計師應該是美的創造者。那麼，到底什麼是美？什麼是形式美的原則？當我們從理性上認識且掌握了這些美學規律與法則之後，我們就能駕馭它們，從被動的美的欣賞者、接受者，一躍而成為美的創造者。
室內設計是研究室內環境並創造室內環境的學科。其目的是根據建築物的使用性質、所處環境和相應的標准，運用物質技術手段和建築美學原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。形式美法則是從人類社會長期生產、生活實踐中總結出來的，適合並存在且貫穿於室內設計的全過程。
在日常生活中，美是每一個人追求的精神享受。當你接觸任何一件有存在價值的事物時，

Ⅲ 什麼是形式美

形式美是指生活、自然中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）的有規律的組合。
•構成形式美的感性質料:色彩、形狀、聲音。

構成形式美的形式規律: 單純齊一、對稱均衡 、調和對比 、比例 、節奏韻律 、多樣統一
藝術中的形式
•原始藝術中形式的觀念處在不自覺階段。
•古典藝術階段，再現成為藝術的基本傾向。
•現代主義階段，藝術的表現性被凸現。
藝術中的形式主義
•形式主義是一種美學思潮，它特別強調形式在藝術表現中的核心作用。

Ⅳ 生活中的形式美的體現

美學就存在生活里。只因日用而不自如，不少人往往誤認為美學是一門高不可攀的學問，只能讓少數美學專家去研究。

所謂好學之心，人皆有之，在日常生活中，實際上有著極其廣泛的審美活動，每個人都有意無意地在應用並發展著他們某種程度的審美觀，自然也就有著自己的這種或那種美學觀點。

為了有效地不斷提高人們生活中的審美水平，美學這門科學的普及是十分重要的。馬克思指出：人類不僅是按需要的法則，並且是按美的法則創造。

人類一切生產與活動，實際上普遍地包含著廣義的藝術因素。人類對待一切行為勞動對象的自然物，或者對待一切成果的生產品，無須在生產過程和使用過程，都不僅從功利的角度，並且同時是從審美的角度，與他們發生關系和聯系的。

質言之，既皆在滿足物質的實用方面的需要之基礎上，一律要求同時滿足精神的審美方面的需要，盡管各種事物在這方面實際包含著的因素，有多有少，有的由於某種具體原因，甚至十分稀微。

凡屬具體存在著的各種事物，即必具有其各自有諸內而形諸外的形象，而一切事物的形象作為人化的自然事物之形象來說，實際都必具有這種或那種的美學特性。

通常情況下，人們由「感」到「」知」到「用」的過程，多半因為實用功利要求，無暇對於各種對象形象方面的美學特性，進行較多較深的審美欣賞，但卻並不等於人們絕對沒有或不可能在實用的同時，對它進行欣賞。

也就是在滿足實用需要的同時，或多或少，有意無意，總要要求這種或那種美的享受，以得到精神上的滿足。