我們該如何對待生活中的看客

1. 談談看客的危害

大家都知道校園欺凌吧，就是在學校發生的一些事情，比如打架，群毆，爭吵以多欺少混社會等很多明顯的症狀。

說明看客的壞處，例如:疏遠人與人之間的距離，人與人之間的關系變淡薄，影響自己及周圍人的身心健康發展。

他們雖然不會被法律處置，但是在社會上會受到良心的譴責，看吧，怎能不叫人怒火中燒，咬牙切齒，可悲的看客們滅絕了所謂的人性，簡直令世人有所痛恨。據說因為關人員不出手相助而造成人員的傷亡事件已不下十起，同學們，在遇見不平危險時一定要見義勇為，但要智斗質就切莫有勇無謀，更不要做一名無情的看客。

我們每個人都是自己生命的看客，他們用自己的眼光芙蘭世界，他們外表冷漠內心麻木，以自己的態度企圖改變世人的態度，善良是社會的口號，偽善是社會的現狀，麻木是社會的本質。

人人都是社會的成員，都享受社會發展的成果，也應承擔起對社會的義務和責任，若人人都不是看客，社會將變得更加美麗和精彩。

人的一生是短暫的，是值得我們珍惜的，所以我們一定不能做看客，因為它關乎著我們的生死。

如果我們看到別人發生矛盾，一定不要去做看客，我們可以幫助他們化解煩惱，我們可以幫助他們化解矛盾，但我們一定要在保證自身安全的前提下。我們還可以幫助老奶奶老爺爺過馬路，希望大家都能。做到這樣幫助他們過馬路，如果我們看到地下有垃圾，也希望我們能伸手拾一下。

人的一生很短，希望我們都不要做坎坷，盡量不要做令我們後悔的事。現在社會中的看客越來越多，他們應該是內心都麻木了。沒有了人性。希望我們像我們學生可以改正。

2. 如何解決看客心態

魯迅說過，中國最不缺的就是看客
我覺得看客是一種冷漠的社會現象，只會站在那裡看熱鬧其實自己也是犯罪者。解決看客心態的最好方法應該就是提高教育吧，只有個人素質提高上去了才不會袖手旁觀不管人情冷暖

3. 你如何看待中國人當「看客」的現象

現實生活中諸多的事件里看客常見，見死不救的有、麻木不仁的有，追其根源來自多種原因，這也是社會發展的必然產物。現實社會里有不少不當看客的人，被冤枉被誤解。再加上經濟社會里一部分人「一切向錢看」的思想觀念等因素，就造成了許多人有甘當看客的心裡。另外，許多中國人有不想給自己惹麻煩的心裡，這就造成了看客的數量不斷在增多。

4. 如何看待看客現象

看客現象
「看客現象」，其表現主要是，對身邊種種不道德的人和事，採取「事不關己、高高掛起，明知不對、少說為佳」的態度。這一體現奴性、麻木、封建、狹隘、自私等關聯性的文化形態卻在當下有死灰復燃之跡象。

中文名
看客現象

對象
事不關己、高高掛起

對應
死灰復燃之跡象

屬性
不道德的人和事

中國式「看客」盤點
幸災樂禍式看客——【猴子被逼抽煙發飆耍猴人求饒圍觀者鬨笑】

【省道發生特大交通事故民眾爬上屋頂觀看】2008年11月30日上午，在貴州省307省道44公里加780米處發生一起意外特大交通事故，事故造成3人死亡4人輕重傷。事發後當地市民到場圍觀，更有民眾爬上屋頂觀看。

【女子列車突發精神病脫衣褲引10多人強行拍攝】10月30日下午，在大連開往上海的T131列車上，一名年輕女子突發精神性疾病，當眾脫下衣褲。正當車上司乘人員忙著安撫病人情緒時，約10多名男性乘客不顧女病人驚恐尖叫，拿著具有拍照、錄像功能的手機圍上前去拍攝。一般地說，「看客」的目的是「明哲保身」，但事實證明其得到的結果卻往往相反。「皮之不存，毛將焉附？」個人利益總是寓於整體利益之中的，公與私從根本上說是一致的，所以我們的古人說：「大道之行也，天下為公。」我們每個人都是社會的一分子，每個黨員幹部都是黨的肌體上的一個細胞。社會的道德風氣和黨風廉政建設的成敗，既關繫到整個社會的興衰和黨的存亡，也關繫到我們每個人的禍福和得失。

滋生「看客現象」的另一個重要原因，是對糾正和消除種種不道德行為缺乏信心。在一些人看來，在當今的現實中，人情冷漠也好，腐敗行為也好，不正之風也好，還是其他社會弊病也好，年深日久、盤根錯節，「人人都這樣」，似乎已經成了無方可醫的頑症，自己人微言輕，心有餘而力不足，乾脆也不必操那份心、出那份力了。這種對道德建設形勢的認識是片面的，由此而產生的悲觀情緒是要不得的

5. 在生活中我們應該怎樣面對陌生人

1、不要隨便和陌生人講話。

如果無法分辨那個人的好壞，就乾脆不要去搭理他，而且也不能輕易相信別人說的話，更不能向陌生人透露重要的信息，因為有些陌生人會用各種話題引人上鉤。

2、不要吃陌生人給的東西，也不要拿陌生人給的東西。

因為壞人就是利用了人不能抵抗誘惑的這一點，壞人可能會在食物里放迷葯，一旦吃了就會落入壞人手中，壞人也會用物品征服人，然後一步一步地控制人。

3、不要對陌生人太熱情，不要被陌生人的表面給欺騙。

有些陌生人會製造善良的假象騙人，一旦放下防備，主動接近他們，那後果就是不堪設想的。所以，一定要和陌生人保持距離。

4、不要隨便跟陌生人走。

陌生人會以各種理由讓人跟他走，有些人會因為好奇心、貪玩等原因而上當，一旦跟陌生人走了，那麼會遭到什麼樣的傷害就沒人會知道了。

5、不要上陌生人的汽車。

有的陌生人會謊稱是受人之託來免費接送，如果二話不說就上車了，一旦陌生人有歹念，後果不堪設想。

6. 現代社會有沒有「孔乙己」(地位卑微),有沒有形形色色的「看客」我們應該報以何態度怎麼做

現代社會也有孔乙己。也同樣有形形色色的看客。對此我認為我們不要做那些看不起孔乙己的人。做人要多一份善良。

7. 以看客心態為題目的作文

學校，早自習，7：28。我壓著遲到線，沖進教室。因為必須在7：30前交完作業，我飛速地打開
書包，抽出作業，交給組長。旁邊的同學有的在互抄作業，有的在對答案，而紀檢委一副事不關己高高掛起的樣子，甚至有時也加入抄作業行列中。而我則是視而不
見，或者略帶同情地拍拍正奮筆疾書的同桌的肩，以表慰問，然後翹著二郎腿，搖頭晃腦地拿著語文書讀著。有時還瞟幾眼那抄作業大軍和催作業的組長，看戲似地
欣賞著。——看客，我只是個看客，我一直只願意做個看客，一切都與我無關。
而如果同樣是7：28的教室，我打開書包，卻發現歷史課課練沒有
帶，我拿起手機，跑到教室外，給家長打電話讓他們送書。其間，沒有一個人幫我，只有幾個略帶憐憫的眼神，我甚至有些嘆息現在的人的冷漠。一貫當看客的我，
現在卻成了別的看客眼中的一部戲了。而我不再當看客的理由只是因為這是我的事，是啊，這是我的事，別人冷漠是應該的，我有什麼權利嘆息並去要求他們給予幫
助呢？這不關別人的事。
不知道從什麼時候開始，我們只是一個看客了。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，我們明明都記著的；從幼兒園開始
老師教導的「樂於助人」，我們也都還有著印象。因為這個世界的冷漠，因為從心底漾起的那一點點名叫「自私」的漣漪，使「與我無關」成了常理，使「樂於助
人」成了煩人、多管閑事、自作多情，甚至還會被人懷疑另有所圖。
校園之外也是如此，老人跌倒了，沒人去扶；「這與我又有什麼關系呢」、「我是來打醬油的」、「圍觀」、「組團圍觀」成了時下流行的詞。
我們變成了看戲的人，和被人所看的戲。
心
里慢慢溢出一絲悲涼，不管有多少看客，我們還只是自己的，我們依舊是孤獨的。世界有六十五億人，而每個人僅僅是個個體。我們來往匆匆，擦肩而過，只為了自
己而活，只固守著自己的天空。世界在漸漸降溫，一個個早上的7：28分，我一步步地機械地走著，翻書包，交作業，條件反射似地一步步與世界隔離。
真可怕，我急著想找回原來的自己、熱心的自己，卻發現轉來轉去只在原地，我們都回不去了嗎？
——是誰說的，生活本來就是一場戲。我不甘當看客，我要當演員。我要讓自己，加熱整個世界。

8. 如何看待看客行為

今天，如果你稍微有些生活經驗，見識過幾個所謂「看客」現象就不會是什麼難事。無論是在線上還是在線下！當然線上「看客」圍觀是我們網路時代的特產，它為大家充分的「品頭論足」提供了更方便、更自由和更廣闊的舞台。

新的時代賦予了看客新的呈現模式，如今「張著嘴」看「殺羊」幾乎絕跡了，但是假如正好有機會趕上「殺羊」的場面，估計看的人也是還會有。不信你看，街上無論是出個交通意外還是其它隨便的什麼意外，總有人會熱情洋溢的圍上去津津有味的觀賞、品評。

公道的說，看客現象在今天也不是全然沒有積極作用，比如對於某些「公共道德」問題就存在著積極的監督功能。這個也不用多解釋，只要是混網路的，沒幾個人不明白其中的道理。當然，隨之而來的網路暴力等負面現象也的確令人擔憂！

如果「看客」心理不能在人類的心理活動中消失的話，我想我們只能盡可能的優化它，使它沒有那麼「惡」才好……魯迅筆下的看客，具體是什麼，我也不敢下定義，但我卻實實在在地知道生活中的看客，我們這兒不管過喪事，婚事，誰家過事都請管事的經理，經理安排人的項目里就有一項看客，看客是固定一個熱情又會說話的精明人負責，過事的主人家的所有親戚都由看客的人接待，但也有另一種看客，就是村上鄉黨鄰居給過事主人送了禮，執筆收禮的人將人名子寫在一張或兩張三張的紙上交給經理，經理在把這些名單交給看客的一兩個人或三四個人，讓他們分路沿門叫人，說是某某家看客，這里的看客是請送過禮的人去主人家入席吃飯的意思。1.關於魯迅筆下的「看客」，還是首先來看他自己來解釋吧！

群眾，──尤其是中國的，──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（【hú sù】意思為發抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了……

這段一針見血的文字出自魯迅的《墳·娜拉走後怎樣》！「張著嘴」這個入木三分的刻畫，曾經讓我久久不能忘懷。

2.關於「看客」在我們學過的魯迅課文中的具體表現。

在魯迅的筆下，「看客」是個屢見不鮮的話題。《孔乙己》、《藤野先生》、《祝福》、《葯》，林林總總、密密壓壓的各款「看客」，擠在我們語文課本選給我們『欣賞』的魯迅各種題材的文章里。想來大家既便不能全部記的，總有那麼一兩個例子還忽閃在你學生時代的印記里。

《藤野先生》中這樣寫道：

一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子， 自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

對於中國人的「劣根性」，魯迅先生的態度是「哀其不幸怒其不爭」。「看客」現象顯然也是這劣根性中的一部分（從今天的角度來看，外國人好像也不例外。似乎人類都普遍存在著這個惡習），在這一段中魯迅尖銳的揭露了那個時代的看客嘴臉，甚至毫不客氣的自我刨露「在講堂里的還有一個我」。

《祝福》中有這樣的描寫：

有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛評論著。

看客對於別人的不幸天然懷著一股熱情，甚至要「特意尋來」，要看到她講的「嗚咽」，雖然也會留下眼淚，雖然也會嘆息，歸根結底要獲得的是那份「滿足」。建立在別人痛苦之上的滿足感，是多麼殘忍和殘酷的一種感受啊！

無論是看孔乙己笑話的看客；看著侵略者處決同胞的看客；看祥林嫂悲慘遭遇的看客；看革命者被砍頭「熱鬧」的看客，看客的本質都是無知而無情的，都是以別人的不幸來慰藉自己不幸的可恨可悲的麻木不仁的——「惡」。

3.關於魯迅筆下「看客」所處的時代特徵。

魯迅的筆下的看客，具有他那個時代所特有的社會特徵。關於魯迅作品評判的那個時代背景，我在另外一個回答「為什麼魯迅的《吶喊》，都沒有喚醒麻木不仁的國人？」中曾經有過較為詳細的解析，這里就不再重復了

9. 怎樣理解魯迅筆下的「看客」生活中有「看客」嗎

魯迅先生是我國著名的文學家、思想家和革命家。他所寫的文章對於中國文學的發展起到了至關重要的作用，是現代文學的奠基石之一。他的文章有著相當深刻的影響，影響了我們一代又一代人，在我們很多人的心中，魯迅已經是一種神聖的存在。而在他的筆下經常有這樣一群人，將當時老百姓階層特點表現得淋漓盡致，這個群體就是“看客”。魯迅筆下的這群“看客”在他看來，雖然身體健全，但是思想確實殘缺的。

在我們生活中也是有著這些所謂的看客，尤其是如今網路技術發達，人們能夠看到各種各樣的新聞，漸漸地也就變得冷淡，對於他人的不幸他們是十分冷漠的，甚至發出不恰當的評論。這些就是如今現代所存在的“看客”。

10. 以"看客"為題寫一篇高中作文

寫作思路：可以凶看客的本質為背景進行描述，同時可以列舉當今的真實案例進行闡述，中心要明確。

正文：

隨著時代的飛速發展，現如今的不良行為也日益增加。今天我就談談「看客」這個詞彙。

「看客」意思就是觀眾、圍觀的人。中國的「看客文化」從古至今一直存在，外國也有「看客」，但卻沒有中國這么嚴重，這么普遍，中國的「看客文化」的形成與幾千年的封建社會制度有關，也與「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的奴化教育有關。

正因為有著看客的存在，間接導致一些人的死亡。在勞動大廈北側，有一名男子想要輕生，本是鬧著玩玩的，發泄一下自己不滿的情緒，卻聽到大廈下一群人在大聲呼喊，起鬨「跳啊，跳啊，快跳啊，腳都快站麻了！」

隨著大廈下的起鬨聲愈發強烈，這名男子在眾目睽睽之下，跳了下去。就這樣，原本的鬧著玩，發展成弄出人命，這一切的根本原因就是那些起鬨的人，也就是所謂的「看客」。

廈門那裡也有類似的事件，一名男子站在5樓的高層上，想要跳樓，民警接到報警後火速趕往現場，努力試圖勸阻其放棄跳樓時，樓下圍觀的人頻頻起鬨，男子情緒一時失控，便從樓上跳了下去。這一件件的事例，反映的是在「看客」的起鬨中，一個個生命就這樣消失，對於這些起鬨的人來說，這只不過就當看了一場戲，茶餘飯後的一個話題罷了。

但你有沒有深入思考過，如果當今社會上，有著這種人的存在，那將會多麼的可怕！每一個人都是冷漠的，都是見死不救，即使科技有多麼發達，但只要有這種人的存在，這個國家也不可能會強盛，甚至會走向衰敗、最後滅亡！！

而導致有這些人的，是當今的社會，「看客」不可能從一開始就存在的，是社會的「為人」的思想教育，每個人都為自己的利益考慮，從不為他人所著想，為了給自己平凡而又麻木的生活帶來一絲的色彩，不惜犧牲他人生命！

所以說，「看客文化」是一大極大隱患，是我國向未來前進中的一個絆腳石，如果能改善這種不良的行為，我相信，國家將向前邁進一大步！