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生活中的鬧中取靜是什麼意思

發布時間:2022-12-13 11:22:53

1. 舉例說明什麼叫「鬧中取靜」

也就是在熱鬧的地段或場所有一塊相對安靜的地方。如在繁華路段相對安靜的地方有一幢房,那幢房的位置就叫「鬧中取靜。」

2. 學會鬧中取靜。

形容「身處鬧市卻很平靜」的成語只有一個是:鬧中取靜。 鬧中取靜:讀音nào zhōng qǔ jìng,漢語成語,指在熱鬧的環境中保持清靜的心態。總有一天你會明白,人首先要愛自己。不要太把一個人放在心上,因為在那個人的心裡你或許什麼都不是。上天不給我的,無論我十指怎樣緊扣,仍然走漏;給我的,無論過去我怎麼失手,都會擁有。這是一種習慣,安靜環境才能學習;實際上哪來絕對的安靜環境,要學會鬧中取靜、鬧中求學,培養自己學習能力和良好習慣。

3. 鬧中取靜可以形容老鼠的動靜嗎

不可以
鬧中取靜的意思是,指在熱鬧的環境中保持清靜的心態

4. 忙處悠閑,鬧中取靜

    《菜根譚》中說:忙處悠閑,鬧中取靜!

        意思是說:要想在繁忙中抽出時間休息,就先要有能夠隨時緊張起來的自身素質,要想在喧鬧的環境中保持安靜,就先要有在寂靜的環境中不怕吵鬧的本領。不然,心情就可能會隨著環境的變化而變化,會隨著事情的繁忙而奔波勞碌。

          鬧中取靜,取的是良好的心態,就是修練出不受外界影響的可以靜下來的心,而不管外面的喧鬧!忙處悠閑也一樣,只要有一顆悠閑寧靜的心,再忙也能忙中偷閑,偷得浮生半日閑,讓自己放鬆,悠哉悠哉!

5. 鬧中取靜,冷處熱心

我們今天繼續嚼菜根,《菜根譚》中有雲:

這段話的意思是在極為熱鬧喧囂的場合,如果能用冷靜的眼光觀察外物,便可省去許多令人煩惱的事情;在失意落寞的時候,如果能有一個奮發向上的決心,那就可以得到許多人生真正的樂趣。

有一個安樂的境界,就一定有一個不安樂的境界和它相對;有一處美好的景色,就一定有一處不美的景色相參照。可見有樂必有苦,有好必有壞,只有平平凡凡、安分守己才是最快樂的境界。

捲起窗簾眺望白雲圍繞著的山巒,看到煙霧彌漫、青山綠水的景色,才明白大自然該有多麼美妙自在;窗前花木茂盛,翠竹搖曳生姿,燕雀和鴿子在報告著季節的變化。因而領悟到萬物合一渾然忘我的境界。

如果知道事情有成功就一定有失敗 ,那麼也許求取成功的意念就不會那麼堅決;如果知道有生就會有死 ,那麼養生之道就不必過於用心良苦。

鬼穀子說:「世間萬物都應該以辯證的思維去看待」。也就是說 ,在生活中要辯證地看待問題。

凡事都有兩面性或多面性,而現實生活中,多數人看待問題總是「一竿子打死一船人」,他們總喜歡以偏概全。

比如一個女孩交往了幾個異性朋友,戀愛失敗後,她會把原因全部歸罪於男方,然後就會得出這樣的結論:男人沒有一個好東西,我再也不相信愛情了。

所以說我們對世事不能太激進走極端,這樣會給我們的生活帶來許多困擾。

「鬧中取靜,冷處熱心」,就是成功時要想到失敗,失敗時要保留奮爭精神,這實際上是一種非常明智的進取。

「知止而後有定,定而後能靜。」這句話用一個詞「適可而止」來詮釋最恰當不過了。

在合適的時間, 合適的地點,停住前進的腳步,這樣才能對眼前的形式和前方的路有一個清醒的認識和判斷。

所以說,行事有分寸,凡事皆有度。

蘇軾在《寶繪堂記》中提出:「君子可以寓意於物,而不可以留意於物。寓意於物,雖微物足以為樂,雖尤物不足以為病。留意於物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂。」

蘇軾年輕時酷愛書畫,喜歡到什麼程度呢?家中收藏的,唯恐失去;別人擁有的,唯恐得不到。

後來幡然醒悟:「吾薄富貴而厚於書,輕死生而重於畫,豈不顛倒錯繆失其本心也哉?」從此之後就不再過度沉溺。如此一來,優美的書法和繪畫,仍然會讓自己開心快樂,卻不再過度沉迷。

又比如我們喝酒,喝至微醺,應該是喝酒的最高境界。

有人說「微醺,是成年人快樂的獨處方式,也是成年人最體面的放肆。」

古人雲:「花看半開,酒飲微醺」,微醺是喝得恰到好處,是飄飄然然的快感。

如果喝得爛醉如泥,就超過了這個度,其結果是翻江倒海,嘔吐不止,身體必然會承受痛苦。

所以,凡事皆有度。古人講,淡泊明志,寧靜致遠,就是追求適度,以儉朴勝奢華,以寧靜勝百躁。

凡事一旦過度,做過了頭,必然對身體造成傷害,在為人處世方面更容易出錯。

漢高祖劉邦曾說:「夫運籌策帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房。」

這位能讓一代君王都自愧不如的「子房」,就是位於漢初三傑之一的「謀聖」張良。

他在劉邦稱帝過程中,起到了舉足輕重的作用,憑借自己的智慧,多次力挽狂瀾,功勞顯赫。

後來,劉邦成就霸業,猜忌之心卻日以劇增,也因此誅殺了多位有功之臣。

在這場殘酷的斗爭中,張良深知「狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡」的道理。

所以在適當的時機選擇急流勇退,果斷地離開漩渦中心,從而避免了「兔死狗烹」的結局。

在進退間,張良把「度」拿捏得恰到好處。這是張良能功成身退,得以善終的最完美的結局。

孔子曾言:「從心所欲不逾矩」。

縱觀張良的一生,他既跟隨自己的內心做事,又沒有因為逾越規矩而給自己招致禍患,做人做事也總是能收放自如。

正所謂人生有度,過則為災。

人生只有把「度」拿捏得恰到好處,才能收獲真正的安穩與豐盈。

老子曾說過:「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂。」的確,世界色彩斑斕,如果在聲色、貨利、功業、名譽上不加節制,就很容易身陷物慾的漩渦,在嗜好和名利中迷失方向。

所以在生活中,我們為人處事一定要適當,切忌過,過猶則不及。

生命是一種輪回,凡事忌滿。月滿則虧,水滿則溢,人滿則驕,留一半才能逍遙人生。

花開花謝,這些都是天理循環的規律,也是處事的盈虧之道。

有人說,鳥兒為什麼飛得高,那是因為鳥兒讓自己變得很輕。只有行事有分寸,凡事皆有度,如此方能不被物所累所困,方能處處得其樂。

俗話說得好,「凡事留一線,日後好見面」。凡事都要留有餘地,方可避免走向極端。

特別是在權衡進退得失的時候,務必注意適可為止,見好就收,千萬不要過猶不及。

6. 鬧中求靜的意思是什麼

生活的喧囂浮躁,
唯有靜心下來,
好好的沉澱自己,
才可以淡定的面對人生。

7. 鬧中取靜

鬧市中的房子是最能感受生活氣息的。

從早到晚的吆喝聲、工地建設聲、店面劣質喇叭廣播聲、LED宣傳聲撲面而來,聲聲刺耳。

有時候閑著,就會站在樓上往下看。

猜測那個推著糯米飯團車的中年女人,或是拚命比音響分貝的金店老闆,又或是一個個黃色帽子下的工人的背後故事…

01.

遠處,兩位戴著黃帽子的工人邊吵邊向這邊走來。

太遠,聽不清他們在吵什麼。只見跟在後面那位年長些的工人很氣憤,前面這位稍顯年輕的高個工人,腳步輕快,有一句沒一句的搭著,音量也不小。

這時,又過來一位矮胖工人,看樣子是這里的管理者,問:怎麼了?(純屬猜測)

高個工人有禮貌的上前與他嘰里呱啦說了一通話。突然,年長些的工人迅速摘下黃色帽子,氣洶洶地徑自往前走,然後,轉頭丟下一句,「我回家了,不幹了!」他叫的很響,以至於讓我這個站在三樓的旁觀者也聽得一清二楚。

我很好奇,是什麼事情讓他這么乾脆放棄這份能貼補家用的工作?

不論如何,從他的歲數來看,要再找一份其他工作似乎也不太容易。

不過,且不說他們之間發生了什麼?就年長工人的這份灑脫,瞬間打動了我。

外人看來,我們有一份體面的固定工作,可我們是絕不敢輕易說「我不幹了「這句話的。哪怕受了多大委屈,你不說,也不去說,更別提這么灑脫。

是因為這份收入,還是體面,又或是勇氣?是,也許都不是。

這就似《圍城》,裡面的人想出來,外面的人想進來。

城裡的人練就了一份隱忍,漸漸失去了一份灑脫;城外的人多了一份灑脫,漸漸失去了一份隱忍。這很難說,哪個好,或哪個不好!

著名漫畫家蔡志忠曾說,「人生就像橘子,有的橘子大而酸,有的橘子小而甜,一些人拿到大的就會抱怨酸,而拿到甜的又會抱怨小」。

的確,很多時候,人總會羨慕他人風光的一面,而忘了去體悟其實每一個風光的背後一定是有十年如一日的堅守和付出的。

02.

能在鬧中取靜的人一定是善於獨處的。獨處是一種寶貴的能力。

記得小時候住在農村,母親和村裡的女人們在溪邊邊洗衣服邊聊天,無聊的孩子就會在溪邊隨手摺一根樹枝,或坐在溪邊的鵝卵石上拍打溪水,或在泥沙里戳戳畫畫,又或在溪邊野地里瞎晃,也或者把這根該死的樹枝扔的老遠,然後,再跑去把它找回來……

沒有人管這個孩子,陪伴孩子的只有這片沉默的溪邊野地。那時候,也說不上來,喜歡或不喜歡,反正一呆就是大半天,聽著潺潺溪水聲,和嗡嗡作響的空氣流動聲。

一個人在野地呆著,你不能安排一條溪、一棵樹、一叢草和一塊石頭,更沒有人把你當成太陽一樣圍著你轉。

我見生活中也有這樣的人。友人約他去聚會,他就開開心心的出去赴約。沒人約,他也高高興興的一個人呆著,並沒有覺得空虛孤獨無聊。來來去去的人和事,就如野地里的草木枯榮一樣……

03.

多年前,我曾參加過某些「身心靈」的課,授課老師穿著白白的裙子、蓬鬆的頭發,大家一起「不語」,見面不說話,用心靈交流……

現在想來那畫面依然很美,只是那時的修行也只在瞬間。

那麼,最好的修行應該在哪呢?我認為,不一定要大海邊、小樹林,也不一定要焚香沐浴。

馮唐說,在每一個不舒服的時候,跳出自我,把自己的肉身和靈魂當成另一個他人。觀察一下,「這個人怎麼了?他為什麼這么不舒服?」等等。讓身心靈,在現實中修行,珍惜每一個不舒服和難受。

俗話說,小隱隱於野,大隱隱於市。就是此理。

04.

大學畢業時,我誤打誤撞進入學前教育領域,並非我願。剛入職時,幼兒園那熱鬧噪雜的聲音曾讓我一度失眠。

然,如今的我,卻喜歡沉浸在孩子們明亮的歡聲笑語中,享受心裡那份充滿陽光的寧靜。

如此可見,鬧或靜,也是心態所惑。

你若靜,鬧則靜,靜也靜。

你若鬧,靜也鬧,鬧更鬧。

汪曾祺就是一個鬧中取靜的人。他欣賞宋儒的詩「萬物靜觀皆自得」。曾作《無事此靜坐》,附上。

世界是喧鬧的,

我們現在無法逃到深山裡去,

唯一的辦法是鬧中取靜。

靜思往事,如在目底。

我覺得這是最好的創作心理狀態。

就是下筆的時候,也最好心裡很平靜,

如白石老人題畫所說:心閑氣靜一揮。

我是個比較恬淡平和的人,

但有時也不免浮躁,

最近就有點兒如我家鄉話所說「心裡長草」。

我希望政通人和,

使大家能安安靜靜坐下來,

想一點兒事,讀一點兒書,寫一點兒文章。

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