如何過奉獻的生活

A. 如何奉獻

什麼是奉獻的奧秘？奉獻的奧秘是：奉獻不是減少而是得到神的極大福分。神的極大福分，表現在三方面：在信仰生活上，使我們更加信靠主、更加熱愛主、更加仰望主；在靈性生命上，使我們更能長進、更加成熟、更加豐盛；在與神的關繫上，使我們與神更加密切、更加親近、更加和好、與神同心、與神同行、與神同在，達到神人合一的崇高境界。這是神賜給的何等大的福分！它遠遠超過任何金銀的價值。奉獻越多，得到的越多；奉獻越大，得到的越大。奉獻不是減少，而是大量增多；奉獻不是損失，而是大有收獲。為了使大家都能明白奉獻的奧秘、得到奉獻的奧秘，得到神極大、極多的福分。

B. 在現實生活中我們應該怎樣去奉獻自己的愛心呢

奉獻愛心，有很多途徑。
但行好事，莫問前程……這就是奉獻愛心的最佳方式！
堅持去做，自己也能得到良好的回饋。
這叫「授人玫瑰，手有餘香」……

C. 想一想自己的生活中應該怎樣為愛奉獻自己

摘要 你好親，自己在生活中應該怎樣為愛奉獻自己，我覺得從一下幾個方面，首先從工作上，努力工作。

D. 如何在學習生活中做到無私奉獻的精神

周恩來的一生，是坦盪無私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而後已的一生。首先，是一心為公，淡泊名利。周恩來到中央蘇區時，盡管大家由於折服其才能而推薦他做紅一方面軍的總政委，但他執意不肯，而強調毛澤東的經驗、長處，堅持重新任命毛澤東為總政委。在遵義會議上，他作為 「三人團」成員之一，在全力支持毛澤東的同時，主動承擔責任，自我批評，避免會議可能出現的僵局，確保會議成功。會後，他作為「黨內委託在軍事指揮上下最後決心的負責者」，自覺地退居於助手的地位，讓毛澤東全權指揮紅軍的軍事行動，確保毛澤東在黨內軍隊的領導地位的逐步確立。其次，是顧全大局，相忍為黨。周恩來認為「領導者在必要時應忘記他所受的侮辱」。在中國革命的復雜環境中，處在黨內斗爭漩渦之中的他，為了黨和人民的利益，他總是忍辱負重。在土地革命戰爭時期，面對黨內斗爭中對自己的各種誤解，甚至是惡意中傷，他報以忍受和緘默，竭力維系黨的團結統一。社會主義建設時期，當他組織實施反冒進受到錯誤批評時，盡管心情很沉悶，但仍然努力忘卻所受的屈辱，帶領周圍同志團結奮斗，勤奮工作，以盡量減少思想路線的失誤帶來的損失。三年困難時期上下交困，怨言頗多，為顧全大局，即使有些問題不是他的責任，他也毫無怨言地主動承擔起來，以求大家向前看。「文化大革命」中，盡管他自己處境十分艱難，仍然表現出一個共產黨人的能容天下難容之事的博大胸懷。他一方面以血肉之軀挺身抗擊，力挽狂瀾；另一方面又顧全大局，忍辱負重，苦苦周旋，苦撐危局，以維護黨和國家的最高利益。第三，是鞠躬盡瘁，死而後已。周恩來曾說過「人民的世紀到了，所以應該像牛一樣努力奮斗，團結一致，為人民服務而死。」「為人民服務而死」，這是他畢生的追求，也是對他一生最好評價。為了民族的解放，他南征北戰，出生入死，臨危不懼，處險從容。為了國家的強盛，人民的幸福，幾十年如一日，日理萬機，三更未眠五更起，緊張、不知疲倦在工作。1972年，身患癌症的他仍抱病堅守在自己的崗位上，以古稀之年，承擔了超負荷的工作，常常連續工作幾個晝夜，累了只能扶著椅子歇歇，生怕「一坐下就會睡著」！1976年，彌留之際的他從昏迷中醒來，便對醫生說，我這里沒有什麼事了，你們還在這里干什麼呢？快去照顧其他同志要緊，他們那裡更需要你們。他投身革命的大半個世紀里，傾心血於人民，盡赤膽於祖國，唯獨沒有自己。他真正地成為世人欽羨的「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。

E. 如何做到敬業奉獻

所謂愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態度的一種普遍要求。所謂敬業是用一種嚴肅的態度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠於職守，盡職盡責。偉大的思想家、教育家孔子就曾提出過「執事敬」的敬業精神，朱熹也將敬業解釋為「專心致志，以事其業。」 愛崗敬業是一種普遍的奉獻精神，它要求員工在自己的工作崗位上盡職盡責，盡心盡力，遵守職業道德。只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，一絲不苟，精益求精，才有可能為企業為社會勤做奉獻。愛崗敬業不是一句口號，也不是隨便說說就能做到的。要想使員工牢固樹立愛崗敬業的職業責任，精益求精做好每件事，既要給員工創造環境條件，又要教育員工養成自覺的行為。從企業文化角度講，就是要實行人性化管理，著力為員工提供施展才能的舞台，讓每位員工都明白什麼是愛崗敬業，愛崗敬業和個人的關系，如何做到愛崗敬業。 一、大力營造員工愛崗敬業的工作環境 倡導愛崗敬業，教育員工精益求精做好每件事的最終目的，是為了實現集團「國內領先，世界著名」的發展目標。愛崗敬業，精益求精做好每件事，是實現這一目標的基礎。夯實基礎，才能更好地實現這一目標。夯實基礎，要努力為員工創造環境條件，使員工的自覺性與企業的效益產生互動。 （一）要體現對員工人格的真正尊重。按照集團目前的發展趨勢，員工的整體素質和文化水平越來越高，員工在追求經濟利益的同時，還追求精神上的滿足，尤其是尊重需要的滿足。企業把「以人為本」的理念落實到各項具體工作中，切實體現出對員工保持不變的尊重，才能贏得員工對企業的忠誠。 （二）要重視日常的溝通與協調工作。溝通與協調是重要的工作手段，企業管理層應重視與員工的日常溝通，以真誠對待員工，以真情感動員工，以真心尊重員工，為員工辦實事，主動傾聽員工意見，敢於接受批評，勇於糾正錯誤，使員工信任領導，尊重領導，願意為領導分憂解難，這樣才能避免由於內部不良競爭導致的人才內耗。因此，業在謀求決策的科學性的過程中，應求得員工對決策的理解，定期與員工進行溝通和探討，吸收員工的意見和建議，從而建立上下暢通的言路，使員工有各種方便的渠道來表達他們對某些事情的關注和看法，並能夠很容易地得到與他們利益有關的一些問題的答案。從而堅定員工愛企愛崗的決心，激勵他們愛崗敬業，精益求精做好每件事。 （三）要確立物質激勵和精神激勵相結合的激勵機制。企業要努力用各種有效的方法調動員工的積極性和創造性，使員工努力完成崗位工作任務，實現組織的整體目標。實行物質激勵的過程中應避免平均主義的分配方法，平均等於無激勵。只有將物質激勵和精神激勵結合起來，制定有效的激勵方案，並根據不同的工作、不同的人、不同的情況制定出不同的制度，使員工安心現有的工作，不再認為只有「做官」才能體現價值，員工才會把所有的精力和才華都投入到最適合自己的工作中來，從而創造出最大的工作效益。 二、努力培養員工愛崗敬業的工作觀 熱愛本職，要求職業工作者以正確的態度對待各種職業勞動，努力培養熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的職業，他的身心就會融合在職業工作中，就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業。如：勞模李素麗、新時代的中國工人許振超。應借優秀事跡教育員工，以科學的理論武裝員工，以正確的輿論引導員工，以高尚的精神塑造職工，以優秀的作品鼓舞職工。 每位員工所在的崗位都承擔著一定的職能，都是員工在企業分工中所扮演的一個角色。要努力使員工明白，在現階段，就業不僅意味著以此獲得生活來源，掌握了一個謀生手段，而且還意味著有了一個企業和社會承認的正式身份，能夠發揮個人的才能，履行社會的職能。在企業提供的舞台上，要求員工必須熱愛自己的本職工作崗位，精益求精做好每件事，展現個人在崗位上的工作水平。只有這樣，才能得到企業的肯定。 一個企業好比一台大機器，其中的任何一個環節哪怕是一個小小的螺絲釘出了問題，都會影響整台機器的運轉。如果一個從業人員不能盡職盡責，忠於職守，就會影響一個集體甚至整個企業的工作進程。嚴重的還會給企業和國家帶來損失。中隧集團提出的「忠於國家，奉獻社會」的誠信觀，高度概括了忠誠與奉獻的內涵，它不僅是對員工工作行為的要求，更是對員工精神境界的要求。因此，每一個員工都要盡職盡責，忠於職守，樂於奉獻，培養愛崗敬業的工作觀。 愛崗敬業的工作觀的樹立，需要企業員工從上到下，從領導到一般管理人員到普通員工逐層次培養， 上行下效，只有榜樣樹立好了，管理層真正做到了，宣講者的力到位了，愛崗敬業的氛圍營造好了，普通員工的覺悟提高了，「精益求精做好每件事」的要求才能得到滿意的結果。 三、積極倡導愛崗敬業 由於分工的不同，愛崗敬業的表現也不同。管理層的工作偏重於腦力勞動，不需要一成不變的進行體力支出，同時管理層具有較高的知識水平和工作覺悟，所以做到愛崗相對較容易。而對於那些工作環境艱苦，繁重勞累或是工作地點偏僻，工作內容單調，技術性低，重復性大，甚至還有危險的工作要做到愛崗就不容易了。在這種情況下，要主動創造條件帶動員工熱愛這些崗位，並承認在這些崗位上認真工作的人就是有高尚品德的人。 首先，必須明白提倡愛崗敬業，熱愛本職，並不是要求員工終身只能「干一行，愛一行」，它不排斥人的全面發展。要求工作者通過本職活動，在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識，增長才幹，努力成為多面手。我們不能把愛崗敬業片面理解為絕對地、終身地只能從事某個職業，而是選定一行就應愛一行。中隧集團著力實施的「全員素質工程」就是希望通過適當的員工自學與組織幫學，提高員工素質，使員工成為一專多能的人才，從而為合理的人才流動提供渠道。因此，帶動員工實施愛崗敬業的工作觀必須充分發揮黨、工、團各級組織的作用，為員工創造因為愛崗敬業而可以流動的學習條件，從而使企業實現勞動力、生產資源的最佳配置，真正做到人盡其才，充分發揮員工的積極性和創造性，促使員工愛崗敬業。 其次，「愛崗敬業、熱愛本職」要求員工必須在目前的崗位上「干一行，愛一行」。目前，在我國市場經濟條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，這種就業方式的好處，就是能使更多的人從事自己所能做和感興趣的工作，用人單位在這種條件下也能挑選到所需要的合適人選。

F. 生活需要奉獻500字作文

我們任何人在這個世界上都應該奉獻。你是小草，就應該為大地增添一絲綠意；你是小溪，就應該帶來清澈甘甜的水源；你是雲朵，就應該化成雨水滋潤萬物……總之，不論你是默默無聞的「雨花石」，還是聞名遐邇的「大明星」，都應該奉獻，否則人生就沒有意義。
什麼是奉獻？就是給予他人善意、無害的幫助，也可以說是「犧牲小我，幸福大家」。世界也是因為奉獻而如此和諧。
大家都知道「盲人點燈」的故事吧？盲人天天晚上提一盞燈在路上散步。有人很奇怪，便問他：「你是盲人，為什麼還要點燈呢？」盲人的回答出人意料，他簡單簡單的說：「這樣不僅能夠避免其他人匆匆趕夜路時撞到我，而且還能為我周圍的人照路。」盲人需要燈嗎？當然不需要。可是他仍提一盞明燈為人照路，讓人感覺到燈的溫暖深入人心，也讓人彷彿感到陰暗夜路也成為光明大道。
「還能為別人照路。」多麼平凡的話，多麼平凡的人，但他有一顆真誠的心，一顆奉獻的心。他已經讓生命「開花結果」了，他到世間也沒有枉活一回了。
這個社會因為奉獻而和諧。這個世界因為奉獻而富有生機。我們要像巴金爺爺說得那樣「讓生命開花結果」，奉獻是首選。當你發現奉獻也是一種快樂時，你也就明白了你活著的意義。

奉獻社會一直是我的生活理念。很多人都會愛崗敬業，可愛崗敬業的最終目的是什麼呢？沒錯，是奉獻社會。
可是，除了愛崗敬業之外，還可以怎樣奉獻社會呢？當然還有很多很多。
樂於助人是奉獻。
樂於助人是我們中華民族的傳統美德，我們必須要繼承和發揚光大。有一次，聽到一個故事，這故事很感人：有一位婦女突然接到在很遠的地方工作的老公電話，說自己快不行了，想再見見她一面。婦女聽後，二話沒說，拿了錢就往火車站跑。到了火車站婦女傻了眼，每個售票窗口都排起了長龍，婦女一看，急得哭了起來，她這一哭，好心人一定要問呀！當婦女哽咽著說完原委時，突然一位小夥子說：「大嫂，來，站在我前面吧！」小伙前面的人又重復了小伙的話，大家一個接一個，婦女很快到了售票口。買了票，婦女仰天大喊：「死東西，看見了嗎？你可不能死啊！」這個故事充分表現了樂於助人的好處，更多的話也不必再說，一切盡在故事中。
英勇正義也是奉獻。
近年來，各大媒體都在不停地報道：一個人為幫老大娘搶回錢包，奮不顧身與小偷搏鬥，被小偷連砍數刀，不治身亡。
這才叫真正的奉獻吧。連自己最寶貴的生命都奉獻出來了，還有什麼比這更大呢？他為了人間正義，不畏小偷手中的砍刀，赤手空拳與小偷搏鬥，他雖然死了，但他的精神卻仍在我們的心中，而且將永遠活在我們的心裡。
如果有一天我死了，我會選擇奉獻。因為死了之後，被燒成灰燼，我將一文不值，倒不如將自己的身體上的健康器官捐獻出來，讓我的生命，在別人身上延續，去發揮我的作用，去挽救更多的人。也許我一個人會救活2個3個或更多的人。想想這事，我心裡就非常高興。
奉獻是金，奉獻是愛！
奉獻者萬歲！

保爾說過：人最寶貴的是生命.生命每個人只有一次.人的一生應當這樣度過:回首往事,他不會因為虛度年華而悔恨也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;在臨終的時候，他就能夠說:"我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。
我覺的一個完美的人生應該是這樣的：帶著親人的期盼而來，帶著他人的敬仰而去。
數學「0」的出現是數學領域的一個飛躍。可是我覺得「0」不只是零，它有著更深的含義。「0」就像一個全新的生命，顯得那麼純潔，但它又是空虛的，要用一輩子去填滿。有人說一個人如果能擁有億萬資產，那麼他的人生就是完整的。而我並不這樣認為，人生的意義不在於索取而在於奉獻。也惟有奉獻才能使原本空洞的「0」成為一個豐碩的果實。
如果有人要問我什麼是最快樂的，那麼我會最快最堅定的回答你，那是奉獻。我想會有人反駁到奉獻等於付出，付出了還會是快樂的嗎？如果是這樣，我一定會問：地震了，人民子弟兵用自己的雙手營救出被埋在廢墟里的人們，當他們看到自己從死神的手中搶回一個又一個鮮活的生命時，他們奉獻了，難道他們不快樂嗎？老師嘔心瀝血得教我們知識，他們奉獻了，可是當老師看到一份份打滿「√ 」的試卷時，難道他們不快樂嗎？不！他們都很快樂，因為奉獻本身就是一種快樂。
在我心目中，快樂其實很簡單，快樂就來源於奉獻，而奉獻是不論大小的。
快樂是生活中最美妙的一首歌，而奉獻是它的主旋律，正因為有了奉獻才快樂。一個人如果奉獻多少，也索取多少，那麼他的人生就等於零。一個人如果只一味的索取，而沒有奉獻，那麼他的人生等於負數。我堅信有這樣一個永恆不變的公式：快樂=奉獻。讓我牢記這個公式，以此去解人生的方程。

G. 結合自身實例,談談你如何做到無私奉獻

1955年出生在山東半島文登縣的一個知識分子家庭里。5歲的時候，胸部以下完全失去了知覺，生活不能自理。醫生們一致認為，象這種高位截癱病人，一般很難活過27歲。在死神的威脅下，張海迪意識到自己的生命也許不會長久了，她為沒有更多的時間工作而難過，更加珍惜自己的分分秒秒，用勤奮的學習和工作去延長生命。她在日記中寫到：「我不能碌碌無為地活著，活著就要學習，就要多為群眾做些事情。既然是顆流星，就要把光留給人間，把一切奉獻給人民。」

H. 怎麼樣才能做到無私奉獻

世界上沒有人可以做到無私奉獻，任何人都做不到，哪怕你是偉大的母親對待自己的孩子，哪怕你是個衛國將士拋頭顱灑熱血，哪怕你為愛的人而瘋狂、、、

估計我這么一說就會被反駁或攻擊，特別是我說的第一條：母愛都不算無私奉獻！下面的話不管對錯都是我真實的想法，你們怎麼看待就是你們的自由了！

我認為，人就是自私的，不會因為事件的大小或對象的變更都一樣！

萬物都有個因果，因為這樣所以才那樣！例如：大馬路上扶人過馬路！例如：戰場上的捨身忘死！例如：做義工！這都是大家認定為無私奉獻的人！他們是沒有得到實在的回報，可他們精神上有回報！大部分人只在意實質性的回報，另外品德高尚的少部分人要求的回報比較少，甚至得到精神安慰就滿足了！不能因為得到的東西是虛無縹緲的就認定為無私！更不能因為那個私太小太不起眼或可以不計就認定為無私，哪怕一丁點的私也是私！

如果不讓那些人奉獻的話估計比讓他們奉獻還難，他們會難受不舒服，否則就會被自己的良心譴責，每個人的生活軌跡不一樣，受到的教育和家庭出身不一樣，奉獻的方法和強度也不一樣、根本就沒有無私奉獻，誰都不算！有的人為了心安做好事，有的人為做好事才做，母親對孩子好以後她自己都會覺得幸福的不得了能說無私嗎？她是在感情投入回收幸福，她就算為孩子斷一手或更大的犧牲都是幸福的，因為孩子比她自己重要，是她的心肝寶貝而非身外之物，她為了心肝寶貝能算無私奉獻嗎？世界上人都自私，只是自私的程度不一樣，他們做的任何事情都是有原因的，是為了那個原因做事情就是有目的性的怎麼算無私奉獻？

I. 生活中無私奉獻的例子有哪些

無私奉獻如下：

扶貧幹部黃文秀因為責任在肩，所以干勁十足。扶貧是「苦差事」，回家幫老鄉脫貧致富卻是黃文秀內心的使命。從農村走出來，何苦要回到山裡？面對一些疑問，黃文秀說，總是要有人回來的，而我就是那個回來的人。

心中有多少責任，腳上就沾多少泥土，從跑遍村子所有貧困戶到手繪全村地圖，從學習當地方言以便與群眾溝通交流到帶領村民修水泥路、發展特色產業，黃文秀用實際行動證明了自己心裡裝著群眾、一心為了百姓致富。

簡介：

扶貧是保障貧困戶的合法權益，取消貧困負擔。政府幫助貧困地區加大人才開發、完善農民工人才市場。建立發展工農業企業、促進生產擺脫貧困的一種社會工作，對貧困農村實施規劃，旨在幫扶改善貧困戶生活生存條件和扶助貧困地區發展生產，改變窮困面貌。

J. 4. 一個奉獻的人當如何行,才可以「一生持守」奉獻的心志,直到見主面

一生奉獻
傳道人若沒有奉獻的心很難走完服侍的道路，所以奉獻是回應信仰的一種行動。沒有奉獻就沒有服侍，奉獻是愛主的表現，不僅僅是外在的獻上，更是內在的奉獻。當傳道者回應了呼召，就要奉獻自己給神，將自己的人生奉獻給神就是過敬拜的生活，奉獻是用心靈和誠實向神敬拜，奉獻幫助傳道者更順服神。
立定心志奉獻是信仰上要經歷的訓練，奉獻容易，但奉獻得完全就難說。奉獻包括奉獻者的態度，奉獻者的心志，奉獻者的動機;一個認真的奉獻者必須要有對的態度，正確的心志和討神喜悅的動機。一生奉獻不僅僅是時間的問題，而是一生持守信仰的問題。傳道者一生奉獻自己，無論在哪一種服侍環境都不會放棄信仰離棄神，並且過榮耀神的生活，使人在我的生命中看到我所服侍的那位上帝。
奉獻不是一種沖動的行為，而是需要呼召和委身委心的，無論面臨怎樣的環境一直堅守在奉獻的崗位實屬不易;傳道人常常最關心的是教會的供應夠不夠，而教會的態度是傳道人能不能忠心牧養教會，使羊群按時得到喂養。這樣就造成了傳道人不願意奉獻，害怕以後生活沒有保障，而教會害怕傳道人不盡心牧養，所以就很少給予關懷。正確的奉獻不應該是這樣的，應該是傳道人忠心奉獻自己，盡心牧養教會，有一顆知足的心，而教會毫無保留給予關懷的。