修學法華經對夫妻生活怎麼處理

❶ 如何處理好夫妻之間的關系講章

夫妻生活在一起，仍需保持各自的獨特個性，一個人缺乏個性，則會使與他(她)同處的人感到單調和乏味。一個缺乏個性的丈夫不會得到妻子的歡心，同樣，一個缺乏個性的妻子會使丈夫覺得味同嚼蠟。惡劣的個性脾氣是造成夫妻沖突的重要誘因、發生矛盾的時候需要冷靜一下，夫妻之間最了解對方的脾氣秉性了，要懂得在矛盾激化到什麼時候腿一步，也就是應該避一避，這種方法男生應該多做一些，要避開矛盾最高峰期，讓對方都有一個冷靜思考的時間，這樣不但能停止吵架，還能顯得一方很大度。 家庭的經濟收入問題，常常影響夫妻之間的感情，成為夫妻沖突的導火索。家庭經濟狀況要做到量入為出，合理使用。實際上，這並非是一個錢多錢少的問題，主要在於對錢的態度，以及如何安排的問題上。雙方用錢態度不一致，你要買冰箱，我要買西裝；你要買煙抽，我要買菜吃；或者說丈夫大手大腳，妻子小里小氣；丈夫花錢吝嗇、勤儉節約，妻子追求高消費生活方式；而夫妻雙方一旦在錢的問題上糾纏不清，夫妻感情勢必受到影響，夫妻關系的進一步發展就更談不上了。賺的錢總是要花的在誰手上不都一樣嗎？ 其次就是消費觀的問題，我覺得愛美之心人皆有之，穿衣打扮很正常，控制在可承受范圍就好。至於別人如何消費，可以參考借鑒，但切勿攀比。在穿衣打扮方面一味的攀比、跟從只會讓自己沒有個性，沒有主見。 還有每個家庭的`實際情況都不一樣，不要去跟別人比，根據自己的實際情況過好自己的日子更加重要。 和諧的性生活在我國一直是被忽視的，一談到性問題，別人馬上便會指責你別有用心或居心不良。實際上，和諧的性生活在維系夫妻關系中佔有十分重要的地位。很多夫妻的感情不和，實際上是由此促成的，只不過「感情不和」比「性生活不和」來得更文質彬彬些，使人容易接受，而後者難登大雅之堂。在某些離婚案件中，感情不和成了性生活不和的替代詞，從而成為離婚的正當依據。因此，夫妻間感情的維系，固然不完全靠性的結合，但是，如果一個或雙方在長期的性生活中從來沒有得到過滿足，無論如何是要影響夫妻感情的。一定要注重這個問題，這是一個能讓夫妻之間減少矛盾的最好方法，根據自己的情況而定。 忙碌之中，夫妻就容易忽視了做一件事，那就是常常回憶夫妻曾經的浪漫與溫情，於是夫妻變得越來越麻木沒有激情。也許你早已淡忘了什麼是浪漫什麼是溫情，當紅臉之後，當吵鬧之後，不妨找個合適的時機，或者有意無意間到當初戀愛的地方，一起重溫舊情，勾起曾經的美好時光和溫馨回憶。想起曾要的愛與溫情，再想一想現今的吵鬧與冷漠，是多麼的可笑。 無論我們走到那裡，也不管我們是否成家立業，在我們心靈的最深處永遠有一個最柔軟的地方，那就是父母親人。夫妻吵架請永遠不要傷及對方的父母親人，因為那觸到了他或她最柔軟之處。反過來，當夫妻有了矛盾，當婚姻出現危機時，不妨多給對方父母親人一些關注關心關照，發自內心的善待對方的父母親人。有時候，善良對方的父母親人比善待對方本人更能得到對方的心，也更能打動對方的心。 最重要的還是要相互理解相互包容，贊美對方，尊重對方，所以事情都要一起商量，大事小事都要相互商量。一個人做決定往往有時候會判斷錯誤，更家影響家庭的生活，往往有了孩子只有更要注意夫妻之間的溝通，產生矛盾會對孩子有不良的影響，總之一句話，相互理解比什麼都重要 如何處理好夫妻之間的關系講章2 1、如何處理夫妻關系需要把握幾個要點，在家裡首先要擁有相互尊重而建立夫妻平等關系的思維，這是非常重要的問題切勿爭論就開始辱罵對方。一個人家庭如果沒有平等關系的維持，那麼這個家庭遲早都會走進死胡同的，人有一種天性，趨利避害，夫妻關系同樣如此，哪裡有壓迫哪裡就有斗爭反抗，只是時間問題而已。一旦夫妻之間的不平等關系爆發了，那麼這個家庭或婚姻可能就要結束了，希望大家能夠尊重自己的愛人，不管他（她）目前處在什麼位置，也需要多少有些尊嚴和臉面。 2、夫妻相處更要懂得相互體貼，不管雙方哪一方都應該為對方設身處地的想，真誠為對方付出，不要過於斤斤計較，更不要把別人對你的好當成是理所當然，感情要好是彼此相互的付出經營的結果，單方面付出只會讓一方感覺心累，而終有一天會離你而去的。所以要想感情甜甜蜜蜜，要懂得付出啊！ 3、夫妻相處遇到意見不同時，不必過於去爭論，因為爭論久了會引起吵架這些。遇到不同意見溝通不了大家就暫時放下不討論了，該煮飯吃的時間就煮飯吃，生活還是得繼續嘛。再者確實遇到意見不能調和時，建議大家各自保留自己的意見，相互應該尊重和支持對方的意見和做法。 4、夫妻之間相處要想長久，除了大家在家庭里相互付出盡自己的義務，還要建立一些家庭共同的事業發展計劃，共同發展共同進步。若夫妻之間的事業價值觀觀點有所差異融合不到一起，這就需要夫妻之間要擁有相互尊重對方選擇事業方向的思想了。因為事業價值觀不同夫妻之間會產生相互不支持的情況，在這種情況下的婚姻已經進入了非常危險的地步了，當然這一切都是來源於一方不理解一方而來，也就是夫妻之間真正缺少了相互理解的思想了。 如何處理好夫妻之間的關系講章3 一、夫妻該如何相處。 在生活中，夫妻溝通時免不了吵架。而生活在一起，也難免發生這樣和那樣的問題，關鍵是該怎麼去面對。大多數夫妻一遇到問題就會吵架，吵架在夫妻中是很平常的現象，為什麼有的夫妻越吵越恩愛，而有的卻因為吵架而導致離婚呢？在這里就要注意一點，吵架總有一個底線，不能一味的吵個沒完。長時間的吵架也會對彼此的身心健康不宜。其實夫妻之間的吵架也許只是更愛對方的一種體現，這時男人就應該多包容一下女人，而女人就要體諒一下男人。生活中不免吵架，偶爾吵架也會增加一些生活情趣，更會增加夫妻之間的恩愛程度。 二、夫妻該如何互相理解。 夫妻雙方各有各的職責，每個人都不容易。這時，每一方不應該只想到自己的一面，而應該也站在對方的角度上思考一下問題。遇到問題，不要只是埋怨對方，嘴上繞不過他人，這樣對自己對另一半都不好。如果能多體諒對方一下，多給些理解，給些支持，相信夫妻的關系也會突飛猛進的。 三、夫妻該如何面對外人。 其實有點夫妻在家裡相處的比較融洽，一出門，在朋友親戚面前就表現的不是那麼的好了。在這里就涉及到在外出時該怎麼處理夫妻的關系了。俗話說、人都是要面子的。而男人又大都好面子，把面子看的很重要。也就是、死要面子活受罪。這時在外人面前，妻子應該給丈夫一些面子，不要在朋友親戚同事面前讓丈夫丟了臉面。否則回到家裡大家也會鬧得不愉快。而丈夫在外面也應該多滿足一下妻子的虛榮心。女人也大多愛好「虛榮」。也是為了在閨蜜好友面前多展現自己的「好」。這時丈夫不要以為妻子這時為了攀比，其實不然。這也就是面子的問題罷了。 四、夫妻該如何對待孩子。 也許有人會問、這一點不應該屬於夫妻關系當中。其實不是的。孩子是夫妻的結晶，是心頭肉。夫妻關系也就要涉及到孩子。往往孩子的成長與父母有著千絲萬縷的關系。對待孩子，也許夫妻和丈夫的想法不同。但最終目的只有一個，那就是希望孩子可以健康快樂的成長。這時不要為了同一個目的而產生分歧，不要糾結於自己做的對還是別人做的錯，更不要為了教育孩子的方法而去吵架，動手。這就會嚴重影響到孩子的成長，也會給夫妻的關系帶來不良影響。

❷ 學佛人怎麼處理夫妻生活 謝謝各位

只要不搞婚外情，正常的夫妻生活是可以的。
佛教對於夫妻生活，與儒家很相似，就是提倡互敬互愛，互相尊重。房事方面提倡有節制，不過度。

❸ 如何處理好夫妻之間的關系講章

如何處理好夫妻之間的關系講章

如何處理好夫妻之間的關系講章，越來越多的朋友步入婚姻的殿堂，但久了也避免不了一些小矛盾，相愛容易，相處難。如何處理好夫妻之間的關系講章。我們一起來看看吧！

如何處理好夫妻之間的關系講章1

夫妻生活在一起，仍需保持各自的獨特個性，一個人缺乏個性，則會使與他(她)同處的人感到單調和乏味。一個缺乏個性的丈夫不會得到妻子的歡心，同樣，一個缺乏個性的妻子會使丈夫覺得味同嚼蠟。惡劣的個性脾氣是造成夫妻沖突的重要誘因、發生矛盾的時候需要冷靜一下，夫妻之間最了解對方的脾氣秉性了，要懂得在矛盾激化到什麼時候腿一步，也就是應該避一避，這種方法男生應該多做一些，要避開矛盾最高峰期，讓對方都有一個冷靜思考的時間，這樣不但能停止吵架，還能顯得一方很大度。

家庭的經濟收入問題，常常影響夫妻之間的感情，成為夫妻沖突的導火索。家庭經濟狀況要做到量入為出，合理使用。實際上，這並非是一個錢多錢少的問題，主要在於對錢的態度，以及如何安排的問題上。雙方用錢態度不一致，你要買冰箱，我要買西裝；你要買煙抽，我要買菜吃；或者說丈夫大手大腳，妻子小里小氣；丈夫花錢吝嗇、勤儉節約，妻子追求高消費生活方式；而夫妻雙方一旦在錢的問題上糾纏不清，夫妻感情勢必受到影響，夫妻關系的進一步發展就更談不上了。賺的錢總是要花的在誰手上不都一樣嗎？ 其次就是消費觀的問題，我覺得愛美之心人皆有之，穿衣打扮很正常，控制在可承受范圍就好。至於別人如何消費，可以參考借鑒，但切勿攀比。在穿衣打扮方面一味的攀比、跟從只會讓自己沒有個性，沒有主見。 還有每個家庭的`實際情況都不一樣，不要去跟別人比，根據自己的實際情況過好自己的日子更加重要。

和諧的性生活在我國一直是被忽視的，一談到性問題，別人馬上便會指責你別有用心或居心不良。實際上，和諧的性生活在維系夫妻關系中佔有十分重要的地位。很多夫妻的感情不和，實際上是由此促成的，只不過「感情不和」比「性生活不和」來得更文質彬彬些，使人容易接受，而後者難登大雅之堂。在某些離婚案件中，感情不和成了性生活不和的替代詞，從而成為離婚的正當依據。因此，夫妻間感情的維系，固然不完全靠性的結合，但是，如果一個或雙方在長期的性生活中從來沒有得到過滿足，無論如何是要影響夫妻感情的。一定要注重這個問題，這是一個能讓夫妻之間減少矛盾的最好方法，根據自己的情況而定。

忙碌之中，夫妻就容易忽視了做一件事，那就是常常回憶夫妻曾經的浪漫與溫情，於是夫妻變得越來越麻木沒有激情。也許你早已淡忘了什麼是浪漫什麼是溫情，當紅臉之後，當吵鬧之後，不妨找個合適的時機，或者有意無意間到當初戀愛的地方，一起重溫舊情，勾起曾經的美好時光和溫馨回憶。想起曾要的愛與溫情，再想一想現今的吵鬧與冷漠，是多麼的可笑。

無論我們走到那裡，也不管我們是否成家立業，在我們心靈的最深處永遠有一個最柔軟的地方，那就是父母親人。夫妻吵架請永遠不要傷及對方的父母親人，因為那觸到了他或她最柔軟之處。反過來，當夫妻有了矛盾，當婚姻出現危機時，不妨多給對方父母親人一些關注關心關照，發自內心的善待對方的父母親人。有時候，善良對方的父母親人比善待對方本人更能得到對方的心，也更能打動對方的心。

最重要的還是要相互理解相互包容，贊美對方，尊重對方，所以事情都要一起商量，大事小事都要相互商量。一個人做決定往往有時候會判斷錯誤，更家影響家庭的生活，往往有了孩子只有更要注意夫妻之間的溝通，產生矛盾會對孩子有不良的影響，總之一句話，相互理解比什麼都重要

如何處理好夫妻之間的關系講章2

1、如何處理夫妻關系需要把握幾個要點，在家裡首先要擁有相互尊重而建立夫妻平等關系的思維，這是非常重要的問題切勿爭論就開始辱罵對方。一個人家庭如果沒有平等關系的維持，那麼這個家庭遲早都會走進死胡同的，人有一種天性，趨利避害，夫妻關系同樣如此，哪裡有壓迫哪裡就有斗爭反抗，只是時間問題而已。一旦夫妻之間的不平等關系爆發了，那麼這個家庭或婚姻可能就要結束了，希望大家能夠尊重自己的愛人，不管他（她）目前處在什麼位置，也需要多少有些尊嚴和臉面。

2、夫妻相處更要懂得相互體貼，不管雙方哪一方都應該為對方設身處地的想，真誠為對方付出，不要過於斤斤計較，更不要把別人對你的好當成是理所當然，感情要好是彼此相互的付出經營的結果，單方面付出只會讓一方感覺心累，而終有一天會離你而去的。所以要想感情甜甜蜜蜜，要懂得付出啊！

3、夫妻相處遇到意見不同時，不必過於去爭論，因為爭論久了會引起吵架這些。遇到不同意見溝通不了大家就暫時放下不討論了，該煮飯吃的時間就煮飯吃，生活還是得繼續嘛。再者確實遇到意見不能調和時，建議大家各自保留自己的意見，相互應該尊重和支持對方的意見和做法。

4、夫妻之間相處要想長久，除了大家在家庭里相互付出盡自己的義務，還要建立一些家庭共同的事業發展計劃，共同發展共同進步。若夫妻之間的事業價值觀觀點有所差異融合不到一起，這就需要夫妻之間要擁有相互尊重對方選擇事業方向的思想了。因為事業價值觀不同夫妻之間會產生相互不支持的情況，在這種情況下的婚姻已經進入了非常危險的地步了，當然這一切都是來源於一方不理解一方而來，也就是夫妻之間真正缺少了相互理解的思想了。

如何處理好夫妻之間的關系講章3

一、夫妻該如何相處。

在生活中，夫妻溝通時免不了吵架。而生活在一起，也難免發生這樣和那樣的問題，關鍵是該怎麼去面對。大多數夫妻一遇到問題就會吵架，吵架在夫妻中是很平常的現象，為什麼有的夫妻越吵越恩愛，而有的卻因為吵架而導致離婚呢？在這里就要注意一點，吵架總有一個底線，不能一味的吵個沒完。長時間的吵架也會對彼此的身心健康不宜。其實夫妻之間的吵架也許只是更愛對方的一種體現，這時男人就應該多包容一下女人，而女人就要體諒一下男人。生活中不免吵架，偶爾吵架也會增加一些生活情趣，更會增加夫妻之間的恩愛程度。

二、夫妻該如何互相理解。

夫妻雙方各有各的職責，每個人都不容易。這時，每一方不應該只想到自己的一面，而應該也站在對方的角度上思考一下問題。遇到問題，不要只是埋怨對方，嘴上繞不過他人，這樣對自己對另一半都不好。如果能多體諒對方一下，多給些理解，給些支持，相信夫妻的關系也會突飛猛進的。

三、夫妻該如何面對外人。

其實有點夫妻在家裡相處的比較融洽，一出門，在朋友親戚面前就表現的不是那麼的好了。在這里就涉及到在外出時該怎麼處理夫妻的關系了。俗話說、人都是要面子的。而男人又大都好面子，把面子看的很重要。也就是、死要面子活受罪。這時在外人面前，妻子應該給丈夫一些面子，不要在朋友親戚同事面前讓丈夫丟了臉面。否則回到家裡大家也會鬧得不愉快。而丈夫在外面也應該多滿足一下妻子的虛榮心。女人也大多愛好「虛榮」。也是為了在閨蜜好友面前多展現自己的「好」。這時丈夫不要以為妻子這時為了攀比，其實不然。這也就是面子的問題罷了。

四、夫妻該如何對待孩子。

也許有人會問、這一點不應該屬於夫妻關系當中。其實不是的。孩子是夫妻的結晶，是心頭肉。夫妻關系也就要涉及到孩子。往往孩子的成長與父母有著千絲萬縷的關系。對待孩子，也許夫妻和丈夫的想法不同。但最終目的只有一個，那就是希望孩子可以健康快樂的成長。這時不要為了同一個目的而產生分歧，不要糾結於自己做的對還是別人做的錯，更不要為了教育孩子的方法而去吵架，動手。這就會嚴重影響到孩子的成長，也會給夫妻的關系帶來不良影響。

❹ 宗教佛教，在家佛弟子應該怎麼對待感情生活

佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

佛法最重要的是在自己日常生活中，時時刻刻提得起觀照的功夫，功夫得力了，世間法與出世間法是一不是二，所謂是「一法如，一切法如」。到出世間與世間是一如不二，然後才能證得煩惱與菩提不二，生死與涅盤不二。將修行和現實生活相結合，法法是心，塵塵是道。隨緣修行，隨機參禪證悟，如果離開現實生活而尋道覓法，反而會離道更遠。佛法就在你的煩惱之中，是離不開你在世間煩惱中的覺悟，你覺悟到世間如幻如化，必然是在世間才能覺悟到，覺悟與世間是不能相離的，沒有世間，你又哪兒去求覺悟呢？哪兒去找菩提呢？要知道，從體上講，菩提和煩惱是沒有兩樣的，千萬不要離開了自己的煩惱去求菩提。學佛之人若無法將佛法落實在平常的生活上，不能從身、口、意三業之中徹底的反省與改變自己，以得到革新與超越，那麼，你對佛法的追求將也會是虛妄一場。
說到修佛學佛修行，很多人認為，找個清靜的地方，遠離這個世間紅塵才可修，或者搞個閉關、出家才能修，卻不知：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。將修行和現實生活相結合，法法是心，塵塵是道。隨緣修行，隨機參禪證悟，所謂「行亦禪、坐亦禪、語默動靜體安然」。行住坐卧乃至吃飯穿衣、種地砍柴、遊山玩水，無不是參禪悟道。如果離開現實生活而尋道覓法，反而會離道更遠。
一切修行不能離開世間，離開世間的修行永不可能成就。
一切如來示現八正道成佛，必然是在世間。
一切菩薩必然入世、度生。
一切大羅漢即便經過八萬四千大劫，還是要回到世間，還是要入世度生。
一切世界有三界，跳出三界，卻無個第四界可去，仍然是在三界入世度生。
若是修不好世間法，而妄圖修行成佛，是沒有可能的。
即便是帶業往生，在極樂世界修行，也只是暫時不還舊債，遲早還是要來這個世界了清債務，絕不是永不再來的。
正如南懷瑾老先生在《南禪七日》里所講，成佛做祖了怎麼樣，還是要來渡眾生的。
所以修好世間法很重要，是基礎。
「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」 這是許多學佛人背得爛熟的話；在六祖許多精闢的語句中，這也是其中的一句。說來容易，真正理解了、實行了的人還是少見啊！佛法就在你的煩惱之中，是離不開你在世間煩惱中的覺悟，你覺悟到世間如幻如化，必然是在世間才能覺悟到，覺悟與世間是不能相離的，沒有世間，你又哪兒去求覺悟呢？哪兒去找菩提呢？要知道，從體上講，菩提和煩惱是沒有兩樣的，千萬不要離開了自己的煩惱去求菩提。煩惱都不會用，喜怒哀樂都沒有了，你說這象什麼佛！該喜則喜，該怒則怒，喜怒哀樂的本性就是菩提。佛經上說：「菩薩未成佛時，以菩提為煩惱，菩薩成佛時，以煩惱為菩提，何以故？以第一義不二故。」就是這個意思。我們說，浪子回頭金不換，沒有回頭時，胡作非為是張三，回頭後，安分守己、助人為樂的還是那個張三。回頭做好事的那個力量，就是他以前干壞事的那個力量嘛。所以六祖說「佛法在世間，不離世間覺。」千萬不要離開世間，離開自己的煩惱到別處去求什麼法。你要在世間深悟到世間的真相，倒過來世間的一切煩惱都變成了你的妙用，全是菩提了。
如果沒有這些喜怒哀樂，佛又用什麼來給眾生說法呢？用什麼方便來接引眾生呢？佛是煩惱學的專家，是煩惱學的大博士，其原因，佛就是從煩惱中鑽出來的，深通煩惱，故能明了一切眾生的煩惱，也才因之建立了種種降伏煩惱、轉煩惱成菩提的法。所以「離世覓菩提，恰如求兔角」。走遍天下，哪兒找得到長角的兔子呢？這四句的確太好太妙了，可以說是禪宗的總綱。
有的人一說修行，總想找個清凈地方，去閉關。你見那些閉關的有幾個成功的？「不是菩薩不坐山，沒有開悟不閉關。」閉關是有大本錢才行的。這些人不懂得佛法在世間，只有在世間才能覺悟的道理，也沒有半點火候，就去閉關，往往煩惱一來，想老婆了，想酒肉了，想朋友了，想熱鬧了，結果是閉不了幾天。有的人倒有勇氣，強撐著，結果弄出病來。有些人倒是有「成果」，結果修成了「百不思、百不想」的廢人。要多些時間看看自己，看自己做過的事，用以上來對照，不照已，照心。
『佛法』是指佛祖相傳頓教之法。『世間』，「世」有遷流的意思，「間」有界限的意思。世間與世界是相同的意思。佛法講世間，一般講兩種世間：一種是「有情世間」，另外一種是「器世間」。佛法就在世間裡面，不需要離開世間去求取正覺。儒家說：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道也。」如果離開世間做人的本分，去尋覓菩提覺道，就好比向兔子頭上去找角一樣的傻。兔沒有角，就好比離開世間，決定沒有菩提一樣。古德也常用金與器來比喻，所謂「以金作器，器器皆金」，我們若舍器去求金，就與求兔角是一樣愚痴。
世間一切諸法，佛在《法華經》為我們作「如是」之解，所謂「相如是，性如是，體如是，力如是，作如是，因如是，緣如是，果如是，報如是，本末究竟如是」，能見到這十大要領，你就能見到百界千如。見到百界千如，才是真正的世間覺，成就一相三昧、一行三昧。「十如是」，天台大師把它分作三句讀。以「相」來說，第一句「如是相」，第二句是「是相如」，第三句是「相如是」。一個字有三種讀法，十個字合起來就三十種讀法，從這個讀法裡面，我們就能悟入一切法的真實相。我們修學果然能依照十如是用心，時節因緣成熟，頭頭是道，遇緣觸著，當下豁然大悟。這種境界，在古代依照這種方法修行見性的人很多。由此可知，佛法最重要的是在自己日常生活中，時時刻刻提得起觀照的功夫，功夫得力了，世間法與出世間法是一不是二，所謂是「一法如，一切法如」。到出世間與世間是一如不二，然後才能證得煩惱與菩提不二，生死與涅盤不二。可見，迷就叫世間，覺就叫凈土，隨其心凈即佛土凈，迷悟在心，不在境界。所以，境界確實是「如」、「是」；換句話說，有所「不如」，有所「不是」，都是迷心的錯誤妄見。古人說：「百千法門，同歸方寸。河沙妙德，總在心源。一切戒定慧，神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求，人與非人性相平等，大道虛曠絕思絕慮。」如是之法，我們要是
能稍稍體會得，與佛又有什麼不相同呢？所以，只要我們在一切境界中不起貪瞋妄念，離開一切善惡的妄想，行住坐卧，觸目遇緣，與佛之妙用也沒有什麼不相同的。古人說：「境緣無好醜，好醜起於心。」我們要是把一切心息掉，妄情從哪裡起來？妄情不起，起作用的就是真心。所謂「但息妄緣，即如如佛」，這就是常住真心，這就是「佛法在世間，不離世間覺」。
慧律法師也曾開示過：學佛要能有正確的修行觀，才能開啟內在本有的智慧。有的佛教徒在尚未學佛以前還算是很快樂的，但是學佛以後，他自己覺得痛苦，旁人也跟著難過。曾有一位女信徒的先生跑來找我，向我「討回」他的老婆。他抱怨：「從他太太學佛以後，每天都要花很長的時間來做修行的功課，家事不做，小孩子上、下課也不接送；而我下班回到家裡，肚子餓得不得了想吃飯，她卻叫我帶著小孩去館子吃。」如此，平日和諧的生活不再，增加的是每日固定的爭吵。
在家居士有心學佛是一件好事，但必須認清楚自己與出家的法師在修行上是有分別的；不論修行的基本態度或修行的方法都應該不相同。 出家人以修行為他一生的職志，每日必須花很多時間在念佛、拜佛或打坐等等，與修行相關的功課上。而在家居士就無法做到如此，因為如果你每天花十多個小時來做功課，結果往往是造成夫妻感情破裂、親子疏離，友情消失。因為你為了「修行」而忘了自己的本份，自然而然，學佛就變成了一種痛苦與負擔。 事實上，修行一定要落實在生活當中，絕不是有了師父不要老公，有了佛法就不用吃飯。學佛了，更應先盡到自己為人婦、為人母的本份，將家庭料理照顧好之後，這樣，你用多餘的時間來念佛拜佛、親近三寶，不僅家庭和諧美滿，而自己也更能以觀照的工夫來突破貪欲與執著，巧妙地思惟如何運用佛法待人處事，如此，智慧才能獲得提升與開發。學佛之人若無法將佛法落實在平常的生活上，不能從身、口、意三業之中徹底的反省與改變自己，以得到革新與超越，那麼，你對佛法的追求將也會是虛妄一場。

❺ 在家佛弟子如何正確應對夫妻生活

萬惡淫為首的道理是胡扯，欲並不代表就是惡，無欲怎麼能和諧的孕育生命呢？如果欲就是淫，淫就是惡，那上天造人時何必要把人分成男和女這兩種不同的品種呢?那按這種邏輯推的話，那上天就是惡之源淫之首了，最起碼也算是意淫吧!!!佛的最高境界其實就是一個字「愛」----大愛，拘泥於文章的修行，修行的也只不過是凡人的文章罷了！

❻ 做為佛弟子該怎樣處理夫妻生活問題

在家學佛弟子，可以夫妻生活，促進家庭的和諧！
在家居士，要照顧好家庭，敦倫盡分！

❼ 如何正確處理夫妻關系怎麼相處

如何正確處理夫妻關系怎麼相處

如何正確處理夫妻關系怎麼相處，家庭是以夫妻為核心，包括父母、子女及其他近親屬組成的整體。夫妻關系整個家庭關系中居於首要的和關鍵的地位。下面分享如何正確處理夫妻關系怎麼相處。

如何正確處理夫妻關系怎麼相處1

一、換個角度看問題心理學家的研究發現，感情變淡了的夫妻大概有一半左右只是因為彼此的個性比較強，結果彼此看不慣相處得很別扭。其實我個換個角度看總是會發現其實有很多的事情並不涉及到是非和原則，所以不要把這些看得太嚴重。再有一點就是要改變自己的行為習慣。要彼此是否能互相寬容、互相諒解和適應對方的個性。如果能做到不苛求對方，首先改變自己的話，相信大妻間的感情危機也就不容易形成了。

二、列舉對方優點一般感情不和的夫妻往往只看到對方的缺點，以致越看越不順眼，其實對方當然不是只有缺點沒有優點，但是如果夫妻之間的矛盾發展到自己覺得配偶身上只有缺點而沒有優點的話，那恐怕是雙方都發生了消極的移情心理的緣故。到這個時候就應該用發現優點法，也就是有意識地去發現配偶的優點來解決問題了。美國的心理學家有一個名叫改善夫妻關系的三周計劃，要那些感情不和的夫妻在三周之內要求自己每天發現對方的一個優點並且告訴對方。開始的幾天可能會覺得有些別扭，但是幾天之後就會自然了。到了第二十一天結束時，大多數的夫妻竟然發現列舉對方的優並不是件困難的事。當然此方法目的是為了使感情不和的夫妻從消極的移情心理中擺脫出來，只要能夠達到這個目的，時間可長可短。

三、愛情公約有一對夫妻常為一些小事爭吵，後來丈夫覺就提出希望訂立如下公約：

1、夫妻之間凡事要互相忍耐；

2、如果意見不同想要大聲說話時，互相先離開一會兒；

3、夫妻要彼此以誠相待；

4、夫妻彼此向對方表達愛；

5、如果一方不快樂，另一方要想法幫助對方忘掉不快樂的事；

6、每天晚上睡覺之前夫妻要機互檢查當天的事，並一起計劃明天的事。

果然，他們這樣做了之後，夫妻的生活變得比以前和諧多了。特別對性子急躁、自尊心又強的夫妻來說，愛情公約的制約作用更加明顯。

如何正確處理夫妻關系怎麼相處2

互敬互愛，親密無間

互敬就是說夫妻之間要互相尊敬，要互相尊重對方的權利，主動承擔自己的義務。夫妻之間的互相尊敬，必須要互相理解，由此而達到彼此在思想感情上的一致，志趣、品德、性格等方面的融合，這是夫妻長期相處、白頭偕老的必須條件。互愛就是夫妻之間彼此相愛。真正的愛情絕不是單方面的，而是雙方心心相印，互相傾慕、互相吸引。以共同的理想、感情、品格為基礎，以互相親愛，互相追求為表現，這也是我們的男女平等原則在夫妻關繫上的必然要求。

互信互勉，共同進步

夫妻之間還應當在思想上互相信任，事業上互相勉勵。夫妻雙方可能有不同的職業，不同的.文化程度，不同的專業志向等等，但只要雙方是互相理解，互敬互愛的，那麼雙方就必然會互相信任、互相幫助、互相鼓勵，共同爭取思想上、政治上、工作上、學習上的進步。

互諒互讓，和睦相處

互諒就是說夫妻雙方，當一方做了一點錯事，又不是重大原則問題時，另一方要盡可能採取諒解的態度。這些錯事有的是無意造成的，比如打壞了鍋盆碗盞，或者把糖當鹽放菜里去了等等，諸如此類的事，很容易使人生氣，而對「肇事者」加以厲聲指責。如果「肇事者」不服或者感到受不了，則往往你一言我一語釀成家庭風波。互讓就是說夫妻之間要互相謙讓。夫妻之間由於思想、性格、文化、習慣、愛好等等方面的差異，常常容易對某件事持不同看法、不同的主張要求。如果涉及的是原則性的大事，則應彼此充分交換思想，認真聽取對方的意見，耐心地擺事實、講道理，以期取得統一的認識，採取一致的行動。如果屬於一般生活小事，則應採取互相謙讓，彼此照顧的態度。夫妻之間的互諒互讓也是有原則的，決不能離開家庭道德，做無原則的讓步。無原則的讓步無益於家庭關系和夫妻感情的鞏固，相反會因姑息了對方的錯誤而使對方在錯誤的道路上越滑越遠，致使家庭關系和夫妻感情的破裂。

互助互慰，生死不渝

夫妻之間的互助，所包括的內容很多，其中經常碰到的就是日常生活中互相體貼，家務勞動上互相照顧，遇到困難互相承擔，遭到不幸時互相保護。夫妻之間除了生活上互相扶助、體貼之外，也必須注意在精神上互相安慰、鼓舞。尤其是當對方處於苦悶、憂愁、煩惱的時候，精神上的安慰更是十分重要。堅持互助互慰，才能使夫妻之間永遠患難相依，生死不渝。

如何正確處理夫妻關系怎麼相處3

1、夫妻相互之間要信任，信任是夫妻之間最基本的要素。要堅信，自己當初相親時所看到的他或她是不容懷疑的，信任的程度要達到像泰山一樣不可動搖。

2、寬容是人性的一種美德，寬容是在日常生活中逐步形成的。每個人都有缺點，沒有一個人是完美無缺的。要坦率的接受現實，接受缺點。

3、有良好的生活方式。多吃水果，蔬菜，多喝水，多休息，保持身體營養平衡。

4、要相互交流各自的想法，不要回到家裡默不作聲。面對面的交流可以使夫妻之間的關系更加和諧。

5、學會珍惜，珍惜在一起度過的美好時光。

6、我們都是人，都需要愛和關心，每天抽出一些時間，相互擁抱，溫柔的撫摸，這都是我們所需要的。

❽ 學佛人如何處理夫妻關系

對於婚姻，我也是經歷過很多次爭吵的，也曾經覺得自己到了忍無可忍的地步。在這里我要感謝上師的加持，讓我度過生活中的難關，挺過了在生活中修行的風雨歷程。同時我對那些為家庭生活而痛苦的人深感擔憂，因而才斗膽談一談我個人對家庭生活特別是夫妻關系的一點體會和想法。
曾經有人說，自己身邊的人是最難度化的，尤其是自己的配偶。一些師兄都深有同感。師父曾說，如果你工作和生活中的關系處理不好，是你的佛沒有學好。然而我們在遇到問題的時候，都習慣於找對方的毛病，而不去反觀自己的內心，這是永遠都不能夠解決根本問題的。因為除了佛之外，世間凡夫都不圓滿（連等覺菩薩的修行都尚未圓滿），要找缺點，多得是了。我們遇到這樣的姻緣，都是自己的果報，是自己應該了結的緣分。如果我們看別人的不是，是自己修行不夠；如果我們視眾生為菩薩，則能避免很多煩惱。
對於我們修學密法的行者，最終目的是為成就佛果，然後度化無邊有情。如果我們對自己最親密的人都不能夠容忍，還能夠談對其他眾生的慈悲嗎？我覺得這是假的，不是真正的慈悲，至少是有分別的慈悲。真正的慈悲是無緣大慈，同體大悲的，是平等的、沒有分別的慈悲，是冤親平等的。如果夫妻都是學密法的，生起了嗔恨心，則違犯了「對金剛兄弟起怨嗔」的戒條，後果是很嚴重的，必須極力懺悔。如果認為對方不如自己，覺得實在難以忍受，不可教也，無法度化，而去舍棄，則違犯了「畏難不度退失菩提心」的戒條。師言，嗔心不除只能夠證得阿羅漢果位，這樣就虧大了。生活在煩惱痛苦之中，連法喜都沒有證到啊，活得真苦真累！所謂的苦和樂，都是自心分別執著造成的。若能放下而生起出離心，則能離苦；若能悲憫而生起菩提心，自然能夠包容眾生，也就自然能夠掃除修行路上的障礙了。
我們的修行不被自己的家人所擁護，不能夠歸罪於別人，不能夠一味去責怪他們愚痴、業障深重。作為真正的行者，是不見世間過的，而應該檢查自己有哪些不如法的行為。所謂不如法的行為，是相對來說的，並沒有絕對的標准。作為在家修行的居士，要在生活在修行，必須抱著大乘觀點，絕對不能夠走小乘路線。所謂大乘觀點，即人間佛教精神，這是師父開示的精華之一。而作為密乘學子，更應秉持密乘觀點，不僅僅是大乘觀點。何謂密乘觀點，我的理解是，視上師為佛，眾生為菩薩，娑婆為極樂。為何我們不見極樂，皆因我們自身業障之故，這一點在《法華經》中有依據，本師釋迦牟尼佛能夠當下讓大家見到娑婆世界如極樂世界一樣的功德庄嚴。
如果我們沒有依教奉行，沒有按照師父說的走社會化、生活化、科學化的道路，佛法是不利於弘揚的。首先是不利於我們自身的修行，由於我們的修行與社會格格不入，得不到眾生的擁護，我們的修行處處碰壁。如果我們再生起嗔恨心，嗔火燒毀功德林，修行不退轉才怪。如果我們的修行得不到眾生的擁護，那麼我們想要去弘揚佛法，肯定也是障礙重重，說得天花亂墜也沒有人願意聽。你說佛法再好，不能夠解決實際問題，不能夠解決自己的煩惱痛苦，自己的家庭和工作都是一團糟，誰還會擁護學佛的人，誰還願意擁護佛法？我們自己的煩惱重重，自心沒有調服，如何調服他人？
儒家言，修身齊家治國平天下。家庭關系不好，說明修身不夠。作為佛子，一定要做好和諧社會的楷模。只有家庭和諧了，國家才能夠安定，天下才能夠天平。退一步來說，夫妻之間即使是分手，也應該在無嗔心的情況下好說好散，才是真正的緣分已盡，否則繼續輪回償報，下一次的嗔恨將會變本加厲、更加猛烈。其實我觀察到，每當我自己對妻子生起了嗔恨心的時候，都是因為自己的我執和法執造成的，都是因為自己的心量不夠造成的。當我放下自己的我執和法執，把心量放大時，發起眾生無邊誓願度的菩提心時，嗔心自然轉化了，並不是強行的壓制，那樣是會傷肝傷肺傷身傷心的。嗔心轉化之後，智慧自然生起，我會覺得剛才我在意的那些事情，都是不值一提的雞毛蒜皮的小事兒。有時我會在嗔心生起的時候反觀自心，覺得不過是真如的妙用而已，我完全有信心降服自己的煩惱，只是自己不夠精進而放縱了。更確切地說，這是一種習氣，如同條件反射。但是我能夠照見它，就一定能夠戰勝它。可是如果還沒有照見，那就要繼續在痛苦中煎熬，如繩未斷的牛一樣急得團團轉了。我希望這樣的師兄及時迴光返照，不去死揪別人的缺點不放。師言：「只觀照別人，永不見自性。」我為什麼總是聽到你說別人的不是，而沒有剖析自己的問題出在哪裡呢？如果找對了，修行必然進步。見地一到，修證就很容易過去了。關鍵是見惑都沒有改正，思惑就更難了。
我最喜歡的是彌勒菩薩的胸懷，整天都是笑嘻嘻的，能夠容下一切人和事，這是師父說的無量無邊的胸懷。如果我們的心胸能夠包容整個法界，那麼還有什麼東西能夠障礙我們呢，這就是佛的境界，我想這可以稱為法界一心，不知合適否？我們的福報不夠、智慧不夠，都是因為我們的心量不夠造成的。只有具備無量無邊的心量，才能夠具足無量無邊的智慧和福報。我們連自己最親的愛人都容不下，我們還有資格說普度眾生么，我為自己感到慚愧！

❾ 怎麼處理好夫妻生活

告訴你的他:「結為夫妻時你們的感情帳戶有了一筆基金,不要把結婚當作終點站，它只是一個里程碑．婚姻需要經營,不斷地往這個感情帳戶里儲蓄,投資.這就需要智慧.如果兩人都是智者那麼婚姻就是美滿幸福的;如果有一位是智者,至少這婚姻是和睦的;如果兩個人都沒有經營的智慧,這婚姻一定是失敗的.這智慧就是理解，包容，讓對方常常快樂」

有人說，結婚是愛情的墳墓。此話雖然有點言過其實，但也並非全無道理。然而，更有許多夫婦，婚後感情與日俱增，兩情愉悅，恩愛有加，愛情之花常開不敗。究其原委，全在於夫妻感情鞏固、發展得法。總結他們的成功做法，有以下15條值得借鑒。

1、經常回憶熱戀：熱戀是婚姻的前導，熱戀中的男女，那種兩情依依、片刻難離的情景，實在是非常美妙的。結婚以後，經常回憶婚前的熱戀情景，就能喚起夫妻的感情共鳴，並在回憶中增加浪漫情感，更加嚮往未來，從而增進夫妻感情。

2、安排再度「蜜月」：結婚時的蜜月，是夫妻倆感情最濃的時期。那時，兩人拋開一切紛擾，完全進入賽過蜜糖的愛情天地，享受「伊甸園」之樂。婚後，如果能利用節假日，每年安排時間不等的「蜜月」，如來個異地旅遊，再造兩人的愛情小天地，重溫昔日的美夢，定能不斷掀起愛河波瀾，使夫妻感情越來越濃。

3、慶祝紀念節日：結婚紀念日、對方生日、定情紀念日等等，是夫妻雙方愛情史上的重要日子。屆時，採取適當形式，予以紀念，使雙方都感到對方對自己懷有很深的愛意，這對於鞏固夫妻感情作用甚大。

4、補償往昔情債：不少夫婦結婚時由於條件所限，未能採取理想的形式來回報對方的愛意，如未能度蜜月，未能給愛人買一件象樣的禮品等等。若干年後，當條件具備時，記著完成這些當初未盡事宜，以償還過去欠下的情債，就會使對方覺得你是個很重情、、多情的人，愛你之情便會倍增，如不少男同志婚後給愛人買金首飾，許多已過而立之年的夫婦補拍結婚彩照等等。

5、學會取悅愛人：有些男女，婚前與對方約會時，總要想方設法取悅對方，但結婚以後便不再在意對方對自己的感受。這種做法是會損傷夫妻感情的。所以，婚後，女同志還要一如既往地溫柔嫻淑，對丈夫呵護關心；而男同志則應細心體味妻子的內心感受，不但要處處體貼愛護妻子，而且還要學習一些取悅妻子的技藝，如作她購買服裝的高參，幫她制定美容計劃，不時來點幽默等等。

6、創點意外驚喜：出乎意料地使對方驚喜，常會起到感情「興奮劑」的作用。因此，創造一點意外驚喜，對於增進夫妻雙方感情很有好處。如瞞著對方，將他（她）在遠方的親人接來會晤，為對方買一樣很想得到的物品，為夫妻倆創造一個對方沒有準備但卻非常喜歡的活動等等，都可使意外驚喜油然而生，從而在驚喜中迸發出強烈的感情之花，掀起歡騰的愛情熱浪。

7、適當來點小別：「小別勝新婚」。在過了一段平靜的夫妻生活後，有意識地離開對方一段時間，故意培養雙方對愛人的思念，再歡快地相聚。這時，就能使夫妻倆思念的感情熱浪交織成愉悅的重逢狂歡，把平靜的夫妻感情推向一個新的高峰。

8、注意自身形象：有些人，婚後衣著、容顏等不再講究，不修邊幅。特別是男同志，這方面的問題更為嚴重。其實，無論夫妻哪一方，都不希望對方在別人的心目中留下不好的形象。因此，注意自身形象，不但可以取悅對方，而且也是在公眾場合下為對方爭面子的需要。否則，就有可能影響雙方的感情。

9、防止子女奪愛：不少夫婦，在有了子女後，往往把情感全用到了子女身上，每每忽視了愛人的感情需要，尤以女同志為甚。這種做法有失偏頗。對子女施愛是必要的，但這並不意味著就應放棄對愛人的感情持續投入。那樣，不但會冷落愛人而影響夫妻關系，而且也會給家庭罩上一層陰影。

10、留足浴愛時間：在快節奏的現代社會競爭中，每個人的工作都是十分繁忙的，有不少人因忙於公務而顧不上夫妻倆的感情生活，以致夫妻經常不能一起進餐、共眠，影響了兩人感情的鞏固和發展。所以工作再忙，也要巧於安排，擠出時間，留給兩人共同生活，共浴愛河。

11、保持性生活新鮮：性生活是聯絡夫妻感情的重要途徑，良好的性生活是鞏固和發展夫妻感情的必要保障。不少夫婦婚後性生活老一套，缺乏創新，並導致感情鈍化。所以，要創造新鮮的性生活方式，通過改變性生活的時間、地點、體位等辦法，使夫妻雙方都從永遠新鮮的性生活中獲得新鮮的感受，並使夫妻的感情之花永葆新鮮。

12、留些個人隱私：肚量再大的人，對於愛人的緋聞也會生出醋意來，至於得知對方「紅杏出牆」的艷事，則更難容忍，由此導致家庭危機四伏的事並不鮮見。所以，將過去個人婚戀史上的隱私，對現在的愛人「但白交待」並非良策，那樣，非但對增進感情無補，反而會帶來本可避免的感情危機。因此，留些個人隱私，是鞏固和發展夫妻感情的明智選擇。

13、慎交異性朋友：夫妻婚後有自己的社交活動，這是很正常的。但是，要注意慎交異性朋友，交往時要留有分寸，讓彼此關系只控制在同志式的關系之內。明顯對自己有好感甚或對自己不懷好心的異性朋友，要主動疏遠，以理智來處理感情糾葛。最好的辦法是盡量少參加一些只有自己一個人出席的社交活動，即使無法拒絕，也提出攜愛人一起出席的要求。特別在遇有「第三者」插足危險時，更應這樣做，以杜絕其非份之想。

支持愛人事業每個人在走上工作崗位後，都有他自己的事業。因此，無論男方還是女方，都不能只顧自己的事業而忽視對方的事業，更不能強求對方犧牲自己鍾愛的事業來服從自己。那樣，只會損傷彼此的感情。夫妻雙方既有追求自己事業的權力，也有承擔家庭義務的責任。正確的做法應該是，想辦法多挑一些家庭擔子，熱情地支持愛人的事業。雙方都能這樣做，就能消釋矛盾，增進感情。

14、尊重對方：人都是愛面子的，當著別人的面批評愛人，最容易挫傷對方的自尊心，影響夫妻感情。所以，要學會尊重對方，越是人多的時候，越要奉承愛人，以博得對方的歡心。只有夫妻倆在一起時，你再向他（她）提些意見，甚至可以進行嚴肅的批評，對方就會在愉快接受之餘，感受到你煞費苦心中體現出的濃濃愛意，從而以加倍的愛來回報你。

15、警惕財務危機：結婚以後，如果不能搞好收支平衡，就會出現家庭財務危機，影響夫妻感情。有些家庭，錢歸一方總管，如果不能財務公開，當一方經濟要求得不到滿足時，也會產生家庭矛盾。這些，都是值得警惕的。因此，要夫妻共同理財，堅持量入為出的持家原則，勤儉節約，精打細算。手中要始終留有一些機動經費，以防不測之用。這樣，就能防財務危機於未然，拒感情危機於千里。

❿ 作為一個學佛之人應該如何對待夫妻房事生活

出家之人：戒淫，包括身、口、意。

在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。

非時（月經期、產褥期）、非地（不是自家卧室或暫時屬於自己的卧室）、非願（一方不願）、非法（未婚同居、嫖娼賣淫、通姦）都是邪淫。

(10)修學法華經對夫妻生活怎麼處理擴展閱讀：

如果遵從佛法基本教義，那怕是只做到了大部分，居家生活與修行，都會得到現實的幸福與安樂。

但是，事實上這種情形並不多見，反而不理想的狀況甚多，城市背景的中青年似乎更為突出。不少人學佛學得很辛苦，不少學佛青年，都走了一些彎路，有的甚至付出了沉重的代價。這不僅使人想起「邯鄲學步」的成語，一味模仿別人，非但沒有學到別人的長處，反倒失去了自身的特色，忘記了自己的本分和責任。

在台灣弘揚佛法數十年的南懷瑾先生曾說過：「佛法唯絕頂聰明的上士和一聽就信的下士好學，中等人最不好學，一些人不學佛還起碼是個正常人，一學佛便弄得神經兮兮的，連個正常人也做不成了。」這真是過來人的經驗之談。

佛法的修學，是需要一定的方法和次第的，若不善學，難得實益，反而會受損害。