Ⅰ 阿凡提什麼民族
阿凡提的家鄉不在新疆,而是十三世紀的土耳其。他於回歷六0五年,也就是公元一0二八或一0二九年,出生在土耳其西南部的霍爾托村。他同父親一樣,都當過清真寺主持公眾禮拜的領拜人,而且還是一位精通伊斯蘭教的神學家。在土耳其伊斯坦布爾的博物館里,至今還保存著他的一張畫像。他長著很長的胡須,頭上戴著很大的纏頭,身子騎在一頭瘦小的毛驢上。據說,他騎毛驢的方法很特別,是背朝前,臉朝後。他對他的學生解釋說,假如我面朝前騎在毛驢上,你們就會落在我的背後;假如你們走在我的前面,那我又只能看見你們的背脊,因此我選擇了一種最好的騎毛驢的辦法,就是背朝前,臉朝後,這樣就解決了一切難題,而且能更方便地看著交談的人,這樣也就顯得更有禮貌。
阿凡提活到七十七歲高齡,最後在土耳其南方的阿克謝希爾城逝世,他的墳墓至今尚存。據說,他的墳墓是根據他的最後一個笑話,也就是他的遺言建成的。他的墳墓不是埋在泥土裡,而是建在四根柱子上。柱子四周空空,沒有砌牆,但是在墓地前面的大門上,卻裝上了兩把大木鎖,誰到這里一看,都會由不得發笑。
阿凡提一生講了無數個故事,他用聰明、機智、幽默的語言,嘲笑了人們的愚昧、無知,諷刺了統治者的荒唐、殘暴,歌頌了勞動人民的勤勞、智慧。因此,幾百年來,阿凡提的笑話和故事,一直在民間流傳,深得各族人民的喜愛。
如同所有的智者一樣,他受到了人民的熱愛.中國於1979年拍攝的[[阿凡提]]至今受到人們的津津樂道.他還和[[聖經]]故事中的法神摩西聰明,伸張正義.
在此也可見到大家嚮往光明,懲治黑惡勢力的決心.如同古希臘史詩荷馬的[[伊利亞特]]和[[奧德賽]]一樣,在中國,乃至全世界,婦孺皆知的故事中,就有"阿凡提''象徵正義的形象出現.他是我們民族的智慧的結晶.更是我們的寶藏,無限的文化寶藏!
Ⅱ 阿凡提是什麼民族
阿凡提,又譯阿方提,是維語「先生」的意思,阿拉伯文:جحا (朱哈) 或 نصر دين (納塞爾·丁) 是一位活躍在西起摩洛哥,東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的奇人,他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及。一是神學:日星象緯,占卜八卦,預算世故,十分精確;二是兵學(曾經率軍大破蒙古西征軍,使蒙古不再西進),六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;三是游學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當;四是出世學,修身養性,祛病延壽,學究精深,長於持身養性,精於心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,獨具通天之智。在中亞細亞和新疆的傳說中,他被稱作叫做阿凡提;西亞地帶為納西爾丁或納塞爾丁。在不同地區的傳說中往往以智者或者導師的頭銜來稱呼他,如霍加、毛拉、阿凡提等。
Ⅲ 阿凡提是哪個國家的人
根據各種文字記載,阿凡提是土耳其人。他原是一位哲學家,才智過人,思維敏捷,說話幽默,在橫跨亞歐非遼闊的奧斯曼帝國各地雲游旅行。
有人在巴庫和大不里士發現了以他署名撰寫的世界各國游記。他的故事發源於突厥語的各民族中,如土耳其人和烏茲別克人。
在過去的幾個世紀,從中亞傳遍世界各地﹐如西亞﹑北非﹑波斯語區域﹑中國的新疆和歐洲巴爾干國家。
他的故事所描繪的社會狀況集中在過去七百年以來的時代,各國人民把許多有趣的故事和有教育意義的哲理寓言,都阿凡提記錄在他的名下,廣為流傳,家喻戶曉。
他的家鄉一直是土耳其的宗教中心孔亞,遍布清真寺,同時也是一個旅遊城市,孔亞12到13世紀曾是塞爾柱帝國的首都,以南45公里的恰塔霍裕克是公元前10000年新石器時代的村落,也是世界上最古老的人類居住地之一,著名考古學家霍德教授稱恰塔霍裕克地區為「人類定居文明的搖籃」,在新石器時代文化中有著舉足輕重的地位。
Ⅳ 阿凡提是維吾爾族嗎
他是土耳其人
根據各種文字記載﹐阿凡提原是一位哲學家﹐祖籍土耳其﹐才智過人﹐思維敏捷﹐說話幽默﹐在橫跨亞歐非遼闊的奧斯曼帝國各地雲游旅行。
史學家們經過數百年來的研究與考證,他所生活的年代應該是十二到十三世紀,這一點是一致的。維吾爾族人說他十二世紀出生在中國新疆的喀什,烏茲別克人說他出生在烏茲別克的布哈拉,阿拉伯人說他出生在伊拉克的巴格達,土耳其人則說他出生在土耳其西南部的阿克謝海爾城,在那裡瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上寫著:「納斯爾丁·霍加,土耳其人,生於一二零八年,卒於一二八四年。是伊斯蘭教學者,當過教師,做過清真寺主持公眾禮拜的領拜人。他是一個十分善於雄辯、善於講故事、善於講笑話的人。」
阿凡提,又譯阿方提,是維語「先生」的意思,是一位活躍在西起摩洛哥,東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的傳說人物,大智若愚,才辯超群。在中亞細亞和新疆的傳說中,他被稱作叫做阿凡提;西亞、中東地帶為納西爾丁或納西列丁。由於他才智過人,因此在不同地區的傳說中往往以智者或者導師的頭銜來稱呼他,如霍加、毛拉、阿凡提等。
Ⅳ 阿凡提是什麼民族的
阿凡提,又譯阿方提,是維語「先生」的意思,阿拉伯文:جحا (舊哈) 或 نصر الدين (納瑟。·丁) 是一位活躍在西起摩洛哥,東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的傳說人物,大智若愚,才辯超群。在中亞細亞和新疆的傳說中,他被稱作叫做阿凡提;西亞、中東地帶為納西爾丁或納西列丁。由於他才智過人,因此在不同地區的傳說中往往以智者或者導師的頭銜來稱呼他,如霍加、毛拉、阿凡提等。姓名:阿凡提別名:
納西爾丁或納西列丁等
國籍:
土耳其(有爭議)
出生日期:
1208 納斯爾丁·阿凡提究竟是真實的歷史人物,還是一個流傳於民間 的虛構人物,眾說紛紜。但是,史學家們經過數百年來的研究與考證,他所生活的年代應該是十二到十三世紀,這一點是一致的。可是,他的「國籍」至今仍不十分明確,維吾爾族人說他十二世紀出生在中國新疆的喀什,烏茲別克人說他出生在烏茲別克的布哈拉,阿拉伯人說他出生在伊拉克的巴格達,土耳其人則說他出生在土耳其西南部的阿克謝海爾城,在那裡瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上寫著:「納斯爾丁·霍加,土耳其人,生於一二零八年,卒於一二八四年。是伊斯蘭教學者,當過教師,做過清真寺主持公眾禮拜的領拜人。他是一個十分善於雄辯、善於講故事、善於講笑話的人。」逝世日期:1284
職業:
哲學家
宗教信仰:
伊斯蘭教
Ⅵ 阿凡提是什麼民族的大叔
阿凡提生活在十三世紀土耳其西南部的霍爾托村,生於一二零八年卒於一二八四年,活到七十六歲高齡;最後在土耳其南方的阿克謝希爾城逝世。阿凡提本名叫霍加·納斯爾丁或毛拉·納斯爾丁。阿凡提不是人名,阿凡提意為「老師、先生」就如「霍加、毛拉」伊斯蘭宗教人士的尊稱一樣!早年和父親一樣當過清真寺的主持公眾社拜的領拜人;阿凡提不但還是位精通伊斯蘭教的神學家。
Ⅶ 阿凡提是哪個民族的
阿凡提是新疆維吾爾族的。
阿凡提並不是一個虛構的人物,其實是一個真實的歷史人物,他的真名叫霍迦納斯爾丁,也有人叫他納斯爾丁阿凡提或者毛拉。
阿凡提的精神品質;
默諷刺等敘事修辭品格的力量塑造出正義智慧的阿凡提和卑都狡詐的反面人物形象,揭露了社會的不正之風,構成了多重矛盾關系,使故事飽含深刻的哲學內涵,進而提升了作品的思想價值和敘事審美價值。
幽默與諷刺;敘事語言;矛盾構成
人物出處;
根據各種文字記載,阿凡提原是一位哲學家,祖籍土耳其,才智過人,思維敏捷,說話幽黑,在橫跨亞歐非遼闊的奧斯曼帝國各地雲游旅行。
Ⅷ 阿凡提是哪個民族的
阿凡提是維吾爾族的。
阿凡提的形象和故事流傳
在阿凡提身上,體現了勞動人民的品質和愛憎分明的感情,反映了勞動人民的利益和願望,是一個深為新疆各族人民喜愛的藝術形象。
有關阿凡提的故事,數百年來在新疆維吾爾自治區各少數民族中流傳,而在維吾爾族人民中更是家喻戶曉。這些故事題材廣泛,構思奇巧,言簡意賅,妙趣橫生。
1958年以後,中國先後用漢、維、蒙、哈、藏5種文字出版了14種版本的《阿凡提的故事》,其中戈寶權主編的版本,收入故事393則,是迄今為止較全的一種版本。
Ⅸ 阿凡提是哪個民族的人物
阿凡提的「國籍」至今仍不十分明確,維吾爾族人說他十二世紀出生在中國新疆的喀什,烏茲別克人說他出生在烏茲別克的布哈拉,阿拉伯人說他出生在伊拉克的巴格達,土耳其人則說他出生在土耳其西南部的阿克謝希爾城,在那裡瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上寫著:「納斯爾丁·霍加,土耳其人,生於一二零八年,死於一三一八年。土耳其著名作家和詩人拉米依(lamii)(出生年月不祥,死於1531~1532年間),早在十六世紀就把納斯爾丁·阿凡提的笑話記錄下來,編輯成《趣聞》一書出版。從這一點上看,納斯爾丁·阿凡提是土耳其人的可能性較大。
阿凡提,又譯阿方提,是一位活躍在西起摩洛哥、東到中國新疆伊斯蘭諸民族中的人物,他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及。一是神學:日星象緯,占卜八卦,預算世故,十分精確;二是兵學(曾經率軍大破蒙古西征軍,使蒙古不再西進),六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;三是游學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當;四是出世學,修身養性,祛病延壽,學究精深,長於持身養性,精於心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,獨具通天之智。
納斯爾丁·阿凡提究竟是真實的歷史人物,還是一個流傳於民間的虛構人物,眾說紛紜。但是,史學家們經過數百年來的研究與考證,他所生活的年代應該是十二到十三世紀,這一點是一致的。可是,他的是伊斯蘭教學者,當過教師,做過麥加大清真寺主持公眾禮拜的領拜人。他是一個廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當的人。
Ⅹ 阿凡提是什麼民族
阿凡提是中國維吾爾族。
以傳說人物阿凡提為主角,整部動畫電影分為十幾個小故事。阿凡提倒騎毛驢滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑話,不僅中國維吾爾族人民家喻戶曉,而且中國各族人民也非常熟悉,並且在世界范圍內廣為流傳。
據有關專家研究,它最初起源於十二世紀的土耳其。由於阿凡提的笑話體現了勞動人民勤勞、樂觀、豁達向上、富於智慧和正義感,因而受到許多國家人民的喜愛,傳遍了小亞細亞及中東、巴爾干半島、高加索、中亞和中國新疆。
(10)阿凡提生活在哪個民族擴展閱讀:
熱日當空,為生計疲於奔命的窮人在一棵大樹下稍作歇息,貪財的財主巴依看到,和老婆稍作合計,想出發財妙招:他稱樹蔭屬於他,窮人要想乘涼,必須拿錢來買。窮人紛紛搖頭表示沒有銀子時,巴依和老婆動手欲將他們手中賴以活命的羊奶等物搶去占為己有。
紛擾中,倒騎毛驢的阿凡提來到樹蔭下,巴依自然也要他快掏銀子,阿凡提不慌不忙,表示欲買樹蔭,巴依和老婆以為阿凡提是傻瓜,獅子大張口要了他一袋錢。眾人起初不解阿凡提意圖,慢慢明白他是以其人之道還治其人之身。