成佛怎麼生活

『壹』 成佛後的生活是怎麼樣的呢

佛是自心的覺悟，覺悟後的生活是輕松自在的，智慧人生。

該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，就是這樣，這並非不負責任的回答，如果你反觀內心，絕大部分做不到。最簡單的現象，吃飯睡覺時你是否在妄念亂飛、心神不寧，佛法簡單到一個心態問題，內心不能平靜，只會遠離佛陀。

介紹

佛法，便是佛陀所說的教法，即是佛陀用來自利利他的修行方法，及解釋這個修行方法的原理。由諸佛之智慧功德之海流出，超越三界，迥異凡塵，其甚深意趣非世間言說戲論所及。

用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但通常所稱的佛陀為本師釋迦牟尼佛。

『貳』 成佛了還能回到人間吃喝拉撒嗎

可以的，從高緯度到地球三維世界有兩種方式
一種方式是通過投胎出生過程來到地球。但是這樣有個不好的地方，就是會出生在一個你不認識的家庭，並且會有遺忘機制，導致你不知道你是誰。然後還會經歷社會意識的編程。你會有很大概率忘記你來地球的使命。
另外一個來地球的方式就比較完美了。
首先是你在地球出生，然後再地球生活，經歷，修煉成佛，或者神，或者仙，其實都是一個概念，沒太大區別。
修煉到什麼程度呢？就是全面激活你的腦細胞，這時你可以完全控制你身體的每個細胞，原子，微粒。
這個時候，你就可以提升你身體粒子的震盪頻率，然後進入更高維度。這意味著你可以飛升成仙，佛之類的。你可以帶著你的身體離開地球。你的身體也將永遠保留。
好處就是當你再次來到地球的時候，你只需要降低你身體粒子的震盪頻率，你就出現在地球了。
這個時候你已經是神，所以不需要在學習地球有限的知識。你可以帶著神的意志在地球遨遊，去高山，大海。你可以像風一樣無影無形，也可以變成一條魚兒遨遊大海。也可以變成一隻鳥兒俯視大地。
你會到地球將不再需要吃喝拉撒。你已經是神。所以你擁有超越世間的力量。
當然了你也要注意一點，地球作為我們本地宇宙最後一個隔離區，也是有一些限制的。許多事情還是不能亂做的。OK，就這樣吧。

『叄』 佛祖是怎麼生活的，

一.充實精神的生活
人生在世，短短幾十年，一下子就過去了，想一想，每一個人生下後，經過幾年的孩童生活，接下來就要上學過學習的生活，小學六年，中學六年，然後幸運的進入大學四年，接下來就要為生活奮鬥了，成家立業，天天都是為生活而努力，維持家庭，經營事業，忙得不可透支，然後身體漸漸老了，開始有毛病，最後病入膏荒，不能治療，眼巴巴的看著家人，以及自己一生奮斗的財物，萬般不舍，但卻無耐的放棄。
每一個人都是這樣子過一生，想想到底有什麼意義?
作為一門宗教，佛教能提供給我們人生的正確方向，充實我們精神的糧食。並使我們在家庭與事業上，注入精神的生命，帶來一個平衡的生活方針。因為佛教是以入世的方式，教導信眾修到出世的目的。
我們的人生應從兩方面來看∶一是物質的生活，二是精神的生活。物質的需求是每一個人賴以生存的基本要求，但愚痴凡夫會把它當成是生活的全部，成日成年的把所有的時間精力花在爭取更多更好的金錢與物質上。我們人類有天賦的智慧，因此我們還需要在精神上得到滿足，才不至於心靈空虛，要平衡我們的生活，避免產生偏差。佛教就能這方面提供給予我們精神的糧食。

二.培養道德
道德是人類生存之道，它是人與人之間得以互相信賴，共同和平相處的原則。當一個社會人民普遍具有崇高的道德水平，有賢明的領袖，不需要用嚴訶的刑法，人民都能安居樂業。但是當道德淪喪，領袖腐敗無能時，就算以嚴法治理國家，人民卻得不到保障，生活在恐懼與水深火熱之境。基本的物質生活都達不到，精神上卻只是恐懼與不安。

在《相應部》里提到佛陀曾慨嘆政治與道德低落，魔王就誘惑佛陀說∶「佛陀呀！親自操縱政治吧！親自統治，實現沒有殺和被殺，沒有徵服和被征服，沒有悲傷和令人悲傷的遵隨道德的政治吧！」但是魔王受到佛陀嚴峻的拒絕。因為聖者之道，是朝向真理與理想邁進的，而王者之道，是充滿貪欲和污濁的行為。兩者剛好相反。（《相應部》4.30, 《雜阿含》1098經）

『肆』 出家要些什麼條件，出家人的生活又是怎樣的

一、依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。

3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。

5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘。

女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。

然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。

二、僧人生活

按佛制講，僧人的吃食是由居士供給的。為了有利於修定，也為了減少居士的負擔，僧人實行過午不食，目前（2013年）只有一些老僧還遵守著這種習慣。在寺院中，僧人吃飯稱為用齋，吃飯的地方稱為齋堂。佛教戒律中，有不飲酒之戒，也有不殺生之戒。

漢族僧人信奉的大乘佛教經典中，有反對食肉的條文，五台山漢族僧人，是堅持不飲酒和不食肉的，但蒙族和藏族僧人仍有食肉的習慣。

過去僧人為了防止蓄私財，起貪念，定有手不提持銀錢的戒條。外出旅行，僧人要有俗人隨從，替其管理錢物。後來由於種種不便就不那麼嚴格實行了，現在（2013年）五台山僧人外出，一般沒有俗人跟隨。

僧人禮節中最普通的是雙手合十，即兩只手舉於胸前，十指相合，向對方表示敬意。僧人與僧人之間，不以年齡分大小，而以戒齡論長幼。

(4)成佛怎麼生活擴展閱讀：

出家箴言：

一、出家人求個內心豁達，任世間風雲變幻，我自巋然不動。超脫生死，跳出三界外，不在五行中，神仙也。佛曰：我心既我佛。在家亦可出家！

二、在這物慾橫流，金錢至上的社會，有幾人能擺脫世俗的紛擾？

大千世界，紫陌紅塵，看得穿的未必逃得出，逃出了的未必看得破！無奈，無奈。

如果你能出家，真正的放下了一切，更是一咱智慧的覺悟，內心寧靜、明了，真正的覺悟了，大徹大悟之後，才是真正的出家。

三、宇宙本來也是來也空空去也空空，人放不下的是慾望，但慾望最終歸於空帶不走的，所以出家人叫覺悟，是否真的徹悟都在於本人。

『伍』 孫悟空成佛之後到哪去了又是怎樣生活的呢

孫悟空成佛之後——
（一）被人編成故事來講（說書、戲曲等）。
（二）被吳承恩寫成小說《西遊記》。
（三）被改編成電視電影。
（四）網友們用他來玩游戲。
孫悟空從此深入人心，名氣越來越大。
試想，如果孫悟空沒有成佛，怎會有這么多人捧他的場。

『陸』 請問成佛以後是過什麼樣的生活成佛僅僅是為了渡眾生嗎眾生被渡完後佛又將做什麼呢

成佛後,還是過普通人的生活.從金剛經可以看出,佛到吃飯時就去乞食,吃完飯,就打座,說法,盡自己的本份.
佛不執著度眾生的念頭,成佛了就是心,佛,眾生三無差別了.心就是佛,眾生就是佛,還有什麼度不度的呢?但還是講經說法盡本份.

『柒』 請問有誰知道成佛之後的生活是什麼樣子的

成佛以後的生活，還是那個樣子。

西方凈土，就算是去了，那也不是成佛，而是去了佛土。

看看《金剛經》，「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」釋迦佛去城裡面乞食，吃完了飯收拾好東西，把腳上的泥洗干凈（古印度不穿鞋），然後把座位打掃干凈坐下。這才是成了佛的境界。真實不虛，實事求是。

但是，佛還是有神通的，看看《維摩詰經》，維摩居士用一隻手斷取一個世界在手上拿著，象一個陶家輪一樣。可以理解成，他把一個星系拿在手上，象拿著一個盤子一樣。這個和現代科學的很多觀念是一致的，也就是空間的相對性。釋迦佛用腳趾按地，整個世界都變了樣子，還把居士供奉的多個傘蓋變成一個。

但是，不管多大的神通，也還是要過日子。所謂佛不是不理世事的，只是胸懷大了，心慈悲了，懂的多了。但是能把世界拿在手上的維摩居士，不是也生病了？也就在維摩經里，釋迦佛不也生病了？

該是什麼，就是什麼，實事求是，真實不二。然後才能提到佛經上所說的心能轉物，神通無漏。這才是佛。只有神通的，那是妖怪。