生活多元化是什麼意思

⑴ 什麼是人性多元化

多元化的簡要定義是,「任何在某種程度上相似但有所不同的人員的組合」。
或許這篇文章可以參考一下:
俗話說：百人百性。

比如：我不喜歡那些「粗製濫造」的無聊電視劇，可它卻日復一日不厭其煩地出現，無疑我無法因此否定電視，而我的家人每日里必看；我受不了商家不分時間、場合大放類似噪音的某些流行歌曲，可眾多顧客就是被這「熱鬧」吸引過來的；我厭惡打麻將，可我的親友大多喜好麻將娛樂；我生性與煙酒無緣，但我的許多好友都樂此不疲……。這就是說，觀念的不同並非惡，價值的不同也並非惡，個人本性的不同更不是惡。

人們可以擁有自己的處世經驗和價值標准，但卻不可拿自己的經驗和標准當作正確本身，當作正派本身，當作美德乃至真理本身。

事實上，偏偏人們太容易把自己當作正確本身，當作正派本身，當作美德乃至真理本身了。一不小心，我們就把自己異化成為了「聖人」。

其實，人的觀念、喜好、志趣與理想是沒有通約性的。我們應該懷有善意的尊重。不是說一定要尊重不喜歡的行為和理念，而是尊重人，尊重他人選擇的權利。這才是現代人應有的價值觀和世界觀。那種光明、簡單、敦厚與寧靜的境界，在現實生活里，大約就是要修養出一種善意的豁達與寬容。道理雖簡單，可要想成為人生的態度，則就要看各人的修持了。

屈原詩雲：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」

⑵ 為什麼近代社會生活出現新舊並存，多元化的現象

從社會哲學的角度看，價值觀的多元化是指一個社會系統中特定民族的社會關系、文化系統和觀念意識形態的離散、分化和互解的狀態。

從歷史的角度來說，形成價值觀多元化的原因來自於國際與國內兩個方面。

從國際上來說：
第一，全球化問題的出現引起了人與人以及人與自然之間的關系的普遍調整，帶來了社會整體價值觀新舊並存的局面，導致價值觀的普遍多元化；
第二，全球化的發展特別是經濟一體化的發展把擁有不同價值觀的民族和國家結合在一起，使各種文化背景和意識形態下的價值觀相互共存和交融，結果導致了價值觀的多元化；
第三，知識經濟時代的到來要求社會整體創新，這種創新的過程必然是新的價值觀不斷取代舊的價值觀的過程，因而也必然導致價值觀的多元化。

從國內來說，中國社會的轉型使社會的價值觀日益走向多元化。

中國社會正在進行著三種重要轉型：

第一，從人治社會向法治社會轉型。民主法制從環境上保證了多元價值觀的存在；
第二，從計劃經濟向市場經濟轉型。市場經濟鑄造著天生的平等派和自由思想，只有在平等和思想自由的基礎上才能形成多元化的價值觀；
第三，從農業文明向工業文明和工業文明向後工業文明轉型。在打破了農業文明大一統的價值觀的情況下三種不同文明形態下的價值觀並存。

互聯網的出現大大增加了人們獲得信息的渠道，人們可以迅速地了解到國內外各種不同的價值觀，加速了多種價值觀的擴散，使價值觀進一步呈現出多元化。

⑶ 一個人能接受多元化有多重要

一類人是一門深入，成為專家，行家，大家，這家那家。另一類人成為復合型人才，以他的博彌補精的不足，就像劇團里跑龍套的，什麼都不精，什麼都會點，而且知道整個劇團方方面面的情況，以及和外界的一切聯系。他們似乎沒有角兒牛，但光有角兒不行。那麼，專家一門心思放在業務上，就沒有精力再去顧及其他，有時候很多常識沒有，鬧出笑話不少。華生驚訝福爾摩斯先生不知道地球是繞著太陽轉的時候，福爾摩斯先生說，我的任務是找出誰是罪犯，這與地球和太陽誰繞著誰轉有什麼關系？所以，不管是博，還是精，都有用武之地。怕的是貪多嚼不爛，東一榔頭，西一棒子，淺嘗輒止，既不能博，又不能精，白白浪費時間和精力，最終一事無成。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

⑷ 多元化與多樣化的區別

多樣化，只是指樣式。比如賣褲子的商人會說我的樣式全，則是說多樣。

多樣化指數是研究國家、地區或城市綜合發展程度的指標。包括原始多樣化指數和精確多樣化指數兩類。

⑸ 什麼是世界多元化多極化

多元化就是擴大產業領域,向不同的行業進軍!比如既生產服裝,又開酒店,又搞房地產.
企業實行多元化戰略，應該具備的外部和內部條件:
1. 企業本身已經具有了專業化的經營基礎，即已經有了一塊相對穩定的根據地，可以為企業新的經營行為提供必要的資金和管理支持。如果沒有這一基礎，去盲目的一味求多，只能是無源之水，到頭來鏡花水月而已。
2. 企業要有充足的資本或有很強的融資能力。開創一個新領域，不管採用的是什麼手段，都會需要大量的資金。新領域面臨困難時，更需要企業拿出資金支持，沒有資金去開創新領域，不是騙子就是空談。
3. 企業要對即將進入的新領域有比較充分的了解，最好是已經掌握了充足的市場信息，並有在進入該領域後創出特色的能力。如果僅僅是對當前產品簡單的重復，不僅不能帶給企業預期的效益，甚至還有可能成為原品牌的累贅，進而影響其發展。

多極化
國際政治格局由兩極向多極化的演變是戰後世界歷史運動的一種基本趨勢，這種歷史趨勢起始於20世紀50年代後期，具體表現為三個並行發展的歷史進程：資本主義陣營由美國一家獨大演變為美、歐、日三足鼎立；社會主義陣營從意識形態論戰走向分裂；「第三世界」國家以不結盟運動的形式在國際政治舞台上發揮出制衡兩極的作用。這些因素的合力推動著多極化趨勢的發展。 世界走向多極化是一個逐步演進的過程，在多極化趨勢出現後，兩極格局並沒有立即瓦解，但是，由於兩大陣營的分化，兩極對抗的內容和形式也發生了變化，美蘇關系作為東西方冷戰的主軸進一步凸現。20世紀60—70年代是美蘇爭霸的高峰期，發生了一系列危機形式表現的對抗事件。此期間，美蘇爭霸態勢因雙方戰略力量的升降而有過大的變化，並由此而導致了國際戰略格局的變化。 20世紀80年代是國際政治格局發生重大變動的時期，由於蘇聯在不堪軍備重負的情況下實行全面收縮，東歐和蘇聯自身也發生制度性變化，原來的兩極對抗基礎遂告崩塌，以德國統一為標志，東西方冷戰宣告結束。由此，世界的多極化在新的歷史條件下展開其新的發展進程。

⑹ 豐富生活、多元發展是指什麼

「多元」是一個詞語，在社會科學中，指不同種族、民族、宗教或社會群體在一個共同文明體或共同社會的框架下，持續並自主地參與及發展自有傳統文化或利益。

在多元社會中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有沖突或同化。許多人認為多元是現代社會的最重要特徵之一，也是科學、社會、經濟等發展的關鍵性推動力量。

在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，認為在多元的社會文化中，任何人不論性別、種族、民族、宗教、身心障礙、性傾向或性別認同等，都不應有任何歧視或差別對待，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重。多元的社會是對自由的保障。

多元化：指事物的發展，到了一個很豐富的境界，有多種分類，多種行業。結合史實的話，近代文明的多元化，則表現的是西學東漸的過程。包括信仰、文化、習俗、思維的差異，也叫轉型的差異，產生這一原因的是人對周圍的變化有不同的感受，有領悟能力的差異、思維習慣的差異、認識水平的差異。這樣的差異結合上實際，就呈現出多元。比如，在信仰上，很多人轉信基督教。在文化上，有人脫下了馬褂換上了西裝。在習俗上，有人吃西餐和喝咖啡。在思維上，人人平等，結婚自由。但是這樣必定遭到一些人反對。他們習慣以往的生活。就比如在思維上，他們認為人有三六九等，結婚應該聽父母的。由此產生的分歧，對同一事物產生不同的看法。

如何優化發展環境

1、依靠制度「治亂」。在解決「亂收費」問題上，實行收費公示制度，該取消的堅決取消，該減免的堅決減免，具有彈性收費標準的，一律實行最低標准。

2、通過改革「規范」。圍繞服務型政府和效能建設，推進政府管理的創新，深化審批制度改革，開展行政審批事項、不合理收費項目、評比達標表彰項目、行業協會、中介組織服務和收費「四項清理」，進一步減少審批事項，規范審批行為，進一步規范行政服務中心。

3、改進作風「提效」。把機關效能建設作為一項全局性工作來抓，確定工作任務、明確責任主體、健全責任追究制度，完善績效考核制度。 營造誠信守諾的辦事環境。

4、抓效能監察。進一步完善行政投訴中心，健全行政效能投訴管理機制，暢通信訪投訴渠道，傾聽群眾呼聲。

5、抓輿論監督。使群眾反映的困難和問題、使影響經濟發展環境方面的投訴件件有著落，切實維護好企業和廣大群眾的合法利益。 營造規范有序的市場環境。

⑺ 多元化與多樣化的區別

多元化就是擴大產業領域,向不同的行業進軍!比如既生產服裝,又開酒店,又搞房地產.
多樣化意為樣式品種繁多，不單一。

⑻ 單元化和多元化有什麼區別

區別和范疇
多元化是指國與國的文化交流參與其中.文化多樣性是指,比如美國,英國,通用語言只有英語一種各個州市都也一樣沒什麼區別最多是口音的問題.我國文化就多樣性了,各個民族都有屬於自己的文化和語言.包刮各個省市的地方文化和語言.加上對歷史的深遠。
多樣性多用在結果描述,強調的是結果怎樣。
多元化是指一個發展的過程,含有動態的意味。
中國是一個具有文化多樣性的國家.多樣性的對應是單一性。
世界正朝著文化多元化的趨勢發展.多元化的對應是單極化。
先有多元化發展的過程出現,然後再有多樣化的結果。

1、概念
文化多元化是社會現實，它是我們的主觀願望不能隨意改變的，存在的任何東西都有它的合理性，都有支撐它存在的道理。世界的一體化會讓我們清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到統一的根源，正所謂：「中庸之道，過猶不及」。
文化多樣性是世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩。
所謂文化多元化就是指一個國家或一個民族在社會發展的過程中，在繼承本民族的優秀文化基礎上，兼收並蓄其他國家或民族的優秀文化，從而形成以本國或民族文化為主，外來文化為輔的百花齊放，百家爭鳴的和諧社會氛圍。用費孝通先生的話：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同」，講得更簡單一點，也可以用《論語·子路》所載孔子的一句名言：「和而不同」。
2、特點
2005年10月第33屆聯合國教科文組織大會上通過的《保護和促進文化表現形式多樣性公約》中，「文化多樣性」被定義為各群體和社會藉以表現其文化的多種不同形式。這些表現形式在他們內部及其間傳承。文化多樣性不僅體現在人類文化遺產通過豐富多彩的文化表現形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現在藉助各種方式和技術進行的藝術創造、生產、傳播、銷售和消費的多種方式。文化多樣性是人類社會的基本特徵，也是人類文明進步的重要動力。
多元共存
多元共存是指各種文化都有平等的生存權利和發展空間，互相之間應該平等共處、和諧發展。它是文化多元化的價值追求和基本特徵，也是文化發展的內在規律和內在要求。經濟全球化是文化多元化的基礎和前提。自20世紀80年代以來，隨著經濟全球化的不斷發展，世界文化多元化已成為歷史發展趨勢；而信息網路時代所帶來的各民族人民交往的便捷和網路特有的片面性，激發和增強了人們的民族意識和對民族文化的認同感。另外，因為每一種民族文化都具有其他文化所沒有的優勢因素，因此，文化的多元共存為各種文化的相互交流、取長補短提供了條件，各種文化在彼此借鑒優勢、共同發展和繁榮的過程中產生了互相依存的共生性，從而形成了多姿多彩、魅力無窮的人類文化景觀。
和而不同
這是《論語·子路》所載孔子的一句名言。這一思想認為，世界上的各種文化和民族之間應和諧而又不千篇一律，彼此不同而又不相互沖突；和諧以便於共生共長，「不同」以利於相輔相成。按照這一思想，世界各種文化應在和平競爭中取長補短，在求同存異中共同發展。因為每一種文化都是一個民族的基本象徵，內含著一個民族特有的價值觀念、行為方式，凝聚著一個民族的精神實質。別林斯基指出，「愈是民族的，就愈是世界的」。馬克思曾經指出：「古往今來每個民族都在某些方面優越於其他民族」。
融合創新
在文化多元化的過程中，處在同一時代、同一文化體系中的多元文化各自具有鮮明的民族特色，但各種文化彼此之間是時刻不停地進行著相互交流和相互作用的融合。融合是你中有我，我中有你。在相互融合的過程中，每一種文化都按照自己的價值觀念和標准進行自主的選擇，吸納來自於異質文化的精髓，不斷豐富和發展自己。因此，文化在任何時候都是一個動態的、開放的、不斷變化著的系統，它的發展、壯大，永遠離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。多元文化在融合的過程中也會伴有沖突，沒有沖突就沒有融合，而且融合本身就包含著沖突或矛盾。它們之間不是一種天然對立的關系，而是一種相互滲透、對話、融合和競爭的關系。多元化的文化保持其生命力的途徑是正視沖突，吸收借鑒其他文化的有益成分，使自身文化得以更新和發展。一種文化要想在不利於自身存在的條件下獲得生存的機會和可能性，就只有通過吸收其他文化的珍貴養料取長補短，迎接挑戰，而整個世界文化也是在各種文化的交流和發展中不斷繁榮創新的。
長期穩定
長期性和穩定性也是文化多元化的顯著特徵。文化多元化作為文化發展的態勢，以多元文化的共存與發展為前提。多元文化是隨著不同民族的產生而形成的。每一個民族在其漫長的繁衍和發展歷程中為適應各自的生存環境，從一開始就生成和發展出了自己的一套價值觀念和生活方式，即各自的文化。一個民族的文化是一個民族全部歷史的創造物，是民族生命與民族精神的不竭源泉。它是在該民族長期的生產、實踐與交往過程中逐漸形成的，並在該民族的發展過程中不斷發展。因此，從某種意義上來說，人類的發展史就是多種文化長期並存、交流、創新和發展的歷史。因此，多元化的文化具有長期性的特徵。另外，每一個民族的傳統習俗、宗教信仰、思維方式和價值觀念是適應本民族的一種文化形態，而且是在本民族的社會生產和生活實踐中逐漸形成和發展起來的。這種文化形態一經產生就會在該民族的發展過程中長期存在並起作用，它具有更大的穩定性。

3、做法
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。
在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
4、地位
尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求；尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。應遵循的原則是：既保持各民族文化差異和平等競爭的權利，又維護文化互動交流、自由創造的權利。
5、方向
保留現有文化、吸取外來文化、傳承民族文化多元化就是不要把文化搞得單一枯燥。
6、態度
尊重文化多樣性，加強文化交流。既要熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國的傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力。
7、動力
文化的基本原則就是表現，這種表現實際上是一種自我表現，是每個人內心的一種表現。因此，文化在本質上就是多元化的。這種多元性同現代社會在經濟上的利益分化、政治上的個體化密切聯系在一起。因此，政治民主化、經濟市場化都是文化多元化的動力。

⑼ 1.怎麼理解我國目前存在的思想多元化

在當前深化改革、擴大開放的條件下，我國的社會文化呈現出種種矛盾。比如， 在意識形態領域表現為一元化的指導思想和社會思想多樣性的矛盾； 在文化領域表現為主流 文化與非主流文化的矛盾；在宣傳領域表現為主流媒體與非主流媒體的矛盾；等等。面對這 些矛盾，我們應當在理論上作出科學的回答。 一、社會精神生活多元化是社會轉型期的伴生現象 我國目前出現的精神生活多元化現象， 從根本上說是由經濟生活的多元化引起的。 馬克思 講過，物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。當前，在我 國社會轉型中，就物質生活的生產方式而言，明顯地表現為以下兩個方面：一是社會結構在 轉化，包括社會資源結構、社會區域結構、社會組織結構等方面的轉化。二是社會機制在轉 化， 即社會利益分配機制、 社會控制機制、 社會溝通機制、 社會流通機制和社會保障機制等。 基於經濟的驅動，結構的轉化，市場的培育，機制的轉換，社會上便出現了形形色色的不同 經濟關系和不同經濟利益的人群。 這種社會結構多樣性的變化， 必然引起不同結構中生活的 人群在政治意識、價值觀念、思維方式、文化生活等方面的多樣化，這是一種歷史的必然