生活美學觀什麼意思解析

⑴ 生活美學：過審美化生活

生活美學的核心就是「讓人人都成為生活藝術家」

生活美學是一個經常被美學家提及的概念，它主張美學向生活回歸，著力發掘生活世界當中的審美價值,提升現實生活經驗的「審美品格」。通俗來說，生活美學就是將藝術向上拉而將生活向上拉，最終實現審美化生活。生活美學的整體思想醞釀於實用主義美學的興起。生活美學與實用主義美學的思想有相通之處，但具體的內涵卻有很大的區別。實用主義美學理解藝術如經驗，從藝術的角度把經驗審美化；但是生活美學是從生活經驗角度把生活藝術化。與柳宗悅在《工藝之道》中倡導的工藝之美相同，生活美學的理論立足於馬克思主義的實踐觀，生活美學反對將美或藝術束之高閣, 進而無關功利, 遠離現實生活, 割裂了生活與藝術間的密切關聯, 成為一種脫離塵世的、絕對的、抽象的精神追求。它所倡導的是回歸生活、回歸實踐, 以一種開放、包容的姿態迎接一切此在的、感性的、具體的生活和文化現象。這也促使美或藝術走向生活, 擁抱生活, 回歸世俗大眾, 更為本土化、生活化、藝術化。

中國現代的生活美學研究積極與西方對話，廣泛借鑒並吸納西方生活美學理念的獨到之處。但是值得一提的是，中國的生活美學植根於傳統，中國古典美學誕生之初就有了生活美學的雛形。中國古典美學立足於人，關注人與藝術之間的密切關系，而非將藝術束之高閣，具有濃厚的人文情懷和現世關懷，對現實生活展現出了熱忱與關注。生活美學的觀念一脈相承，審美的傳統未曾改變，在演變過程中呈現出由「大」到「小」的特點。

中國傳統美學並不是超出生活之外去追求的美學, 那是從蘇格拉底、柏拉圖開始的西方美學傳統的根本特質, 中國人的審美恰恰是在現實的生活世界當中來求的。所以, 「生活美學」才是中國最原本的那個原色, 也是最基源的那種底色, 儒、道與佛禪基本構成了三原色。

生活美學融合了儒家的「綜合美學」，道家的「自然美學」和禪宗的「觀念主義美學」,形成了具有中國傳統色彩的，本土化的美學，可以分為十個基本面向：天氣時移的「天之美」、鑒人貌態的「人之美」、地緣萬物的「地之美」、飲饌品味的「食之美」、長物閑賞的「物之美」、幽居雅集的「居之美」、山水悠遊的「游之美」、文人雅趣的「文之美」、修身養氣的「德之美」和天命修道的「性之美」。通過天、人、地、食、物、居、游、文、德、性這十個方面，中國人的生活美學大智慧可以被深描出來。我們不難從中發現，中國傳統的生活美學呈現出「大」的特點，大智慧，大境界。雖然涵蓋日常生活中的各個方面，但是主要集中在中上階層和文人士大夫群體，對於文化水平和財富實力的要求偏高，不具有普適性。

而到了現代，隨著互聯網和大眾傳媒的興起，生活美學方面的專家劉悅笛提出「微時代」的概念，「微時代」下的生活美學是一種小，快，即時性的美學。微博，動態，朋友圈就是微時代下生活美學的集中載體。正如《工藝之道》中所說：救助不只是智者的專利，凡夫也是走向凈土的旅人。幾張圖片，幾句文字便可以組成一條朋友圈，不需要詩詞歌賦，押韻平仄，每個人都可以在社交平台上發表自己的美好生活。其實這也是傳統審美的一種回歸，微博中每天更新的內容，無論是小聚別離，還是樂山樂水，也是傳統詩詞歌賦中經常出現的主題，我們中國審美化生活的傳統沒有變。高高在上的生活美學完成了落地，讓每個人都切身感受審美化生活帶來的樂趣。

這種「微時代」的生活美學不僅體現在社交平台和大眾傳媒的興起上，也體現在民眾消費觀念的迭系再平衡的代上。明清時期，文人們的思想開始轉型，出現了進步思潮，他們不再遵循存天理，滅人慾的傳統儒家論調，開始提倡以「物」為尺度，他們所提倡的「玩物」而不「喪志」，是一種基於包容和肯定「物慾」之前提的尋求「心物」關日常生活之道。而要回到「物本身」, 就要像《老子》所言的那樣, 摒除令人「目盲」的「五色」、令人「耳聾」的「五音」、令人「口爽」的「五味」、令人「心發狂」的「馳騁畋獵」、令人「行妨」的「難得之貨」, 摒除一切外在的感官欲求和功利目的。他們將中國文人的審美觀念和藝術理想融入進現實生活，與前期的生活美學相比，更加「接地氣」。生活美學不再是一個遙不可及的哲學觀念，它逐漸進入了普通百姓的日常生活之中。而現在生活美學對消費觀念的影響呈現上升趨勢，從無印良品進入中國開始，名創優品，宜家等外來和本土的品質家居品牌迅速成為國民消費的新寵。它們踐行品質，審美生活的理念，打造好用不貴的日常生活用品。他們的產品簡潔大方，舒適耐用，簡潔的美觀和實用性兼具。民眾對家居的審美也從華麗轉向極簡，消費觀念也由「買貴的」轉向「買好的」。

生活美學其實並不是一個高高在上的，冷冰冰的美學或哲學概念，也不是一個嚴峻崇高，需要仰望的領域。我認為生活美學存在於每個人的生活中，是美與生活的對話。正如劉悅笛先生提到的，生活美學的核心就是讓人人都成為生活藝術家，而並非只有那些了解生活美學理論的美學家才能定義什麼是美好的生活。但是我們需要明白，生活美學的要義不在理論，而是實踐。針對現在生活美學存在的弊端，相關部門應該加強對網路環境的管制，凈化網路生態。我們也應該堅守自己的審美標准，不被市場和主流所控制。美很廣闊，生活更有千萬種色彩，將生活美學的觀念內化於心，努力過審美化的品質生活，才是我們了解和研究生活美學的終極目的所在。

⑵ 什麼是生活美學，如何成為一個生活美學家

生活美學就是生活的優雅精緻，以美的視覺去看待生活，並在生活中加以實踐，使生活的更加有意境有內涵。

⑶ 生活美學是什麼

美學是研究人與世界審美關系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。生活美學即生活藝術化、藝術生活化，是美而舒適的生活方式。
中國首座美學中心--拓福美學中心位於福建省福州市倉山區連江南路5號，建築面積4.5萬平方米，以生活美學理念，培育生活素養，打造生活空間的構想，規劃經營業態，創意設計空間，具有美育、美景、美物的特色。

⑷ 什麼是生活美學，如何成為一個生活美學家

生活美學其實是現代人在生活物質基本滿足下,所產生的一種精神需要。 釋放壓力、陶冶情操、掌握技能等等,這都是對精神需求的一種渴望和表達。

⑸ 關於生活美學

近幾年，我們在生活、商業、朋友圈中總發現關於「美學」、「生活美學」、「建築美學」等字眼。包括地產圈、設計圈、文化圈、藝術圈、文旅圈、茶圈、珠寶玉石圈、培訓圈等等都在提美學。但似乎我們又不太懂美學，缺乏審美判斷力，故，我們需要學習，從哲學理論到判斷力，從文藝創作到生活應用。

圍繞著與商業營銷相關的「生活美學」，我們嘗試作以下幾點理解：

首先，什麼是美學。美學是哲學一分支，美學是研究人與世界審美關系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。由德國人鮑爾加登提出的。康德《判斷力判斷》、黑格爾《美學》、朱光潛《談美》都有論述。可以普及性閱讀，讀不懂也不必深究。

其次，審美標准。審美有標准，在不同領域，不同派別，不同屬性，細分越精確，標准越明晰。可以存在主觀喜好風格不同，但每種風格都有標准。這標准經過時間檢驗為大多數人所接受的。存在超越此標准以外的，可能是一種新風格新標准誕生，但要接受時間考驗，並為大受接受。

第三，審美分四個層次，從低到高為艷俗、婉約、矯情、變態（非常態）。艷俗是生活中遇見的絕大部分的審美，表現為顯性。婉約，則比較含蓄，內斂些。矯情，比較執著，表現到對細節擰巴的取捨。變態，完全是藝術家行為，變態審美搞得好，反過來引導流行，亦成為大眾艷俗審美。

第四，生活美學，是表現在具體生活中的審美活動。這活動首先是一種形式感，儀式感，並付之於人與物與環境互動性活動中。通過這種形式感、儀式感慢慢培養成習慣，那生活美學無所不在。

最後，生活美學是一種精神需求，是美好生活的存在感。形式只是形式，物資只是物資，只要有愉悅的心靈，有善於發現美的內心，你總能創造條件，發現生活之美，並享受生活之美。

生活美學的營銷概念，是借生活美學的概念銷售可以營造生活美學的產品或服務，讓你藉助有形物資、環境或活動所造就的形式感和體驗感，更容易發現生活之美，享受生活之美。

⑹ 什麼是生活美學，如何成為一個生活美學家

用匠心把生活中的美好精雕細琢，讓你愛上隱藏在「柴米油鹽」里的藝術、營造專屬你的新生活美學，是出群的使命、也是出群一如既往的追求。

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⑺ 什麼是生活美學有什麼用處

生活美學的真正意義是讓大家有一顆發現美，熱愛美，創造美的心，讓我們生活更加絢爛多彩，讓我們人生更加有意義。生活本就普通平凡，因為有美，有愛，有了生活美學，才變得不平凡。

生活美學給我們的不僅僅是美的享受，還有生活的智慧，高格局和廣視野，提升審美力，思考力和創造力。

現在的社會是思維迭代更新很快的3.0時代，生活美學滋養我們的身心，從真善美中感受滿滿的正能量和為人處事的智慧，讓我們自信，自律，自醒。而且審美力，思考力和創造力是我們工作中的一種核心競爭力，這是任何人都無法取代的，會助推我們生活和事業更好的成長。

(7)生活美學觀什麼意思解析擴展閱讀：

美學之於人的意義，絕不僅僅是什麼鍛煉思維或陶冶情操。如果說藝術是使人之為人，那麼對美學理論的學習，實際上就是對人之為人其背後理想的理解與繼承。很精英吧？這就是美學永遠不大可能大眾化、普及化的根本原因。

一個民族的文明程度取決於它的美學理論深化程度；這個民族的文明史和其美學史是否互為表裡，取決於該民族如何對其作為人的自然本性（動物性）進行否定和批判。

⑻ 什麼是美什麼是生活美學

美是能夠引起人們愉悅、舒暢、振奮或使人感到和諧、圓滿、輕松、快慰、滿足或讓人產生愛（或類似愛）的情感、欣賞享受感、心曠神怡感或有益於人類、有益於社會的客觀事、物的一種特殊屬性。

生活美學存在於方方‍面面很豐富的，例如：人體美學、服裝美學、飲食美學、建築美學、旅遊美學、環境美學。

審美價值

審美價值是在審美對象上能夠滿足主體的審美需要、引起主體審美感受的某種屬性。它包括人的美、按照美的規律創造的物質產品美和精神產品美，以及可供人們欣賞的自然景物美。其中審美價值最高的是優秀的繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、文學等文藝作品。作為審美價值的觀念，是在歷史發展進程中不斷變化的。

審美價值是客觀的，這既因為它含有現實現象的、不取決於人而存在的自然性質，也因為它客觀地、不取決於人的意識和意志而存在著這些現象同人和社會的相互關系，存在著在社會歷史實踐過程中形成的相互關系。

⑼ 生活美學的含義

日常生活中美的含義就是好看的、好聽的、令人滿意的東西，或是美好的事物等等。美學理論的美有狹義和廣義之分，狹義的美指一種與崇高並列的美學范疇，也稱之為優美。 廣義的美指一切具有審美價值的事物，或一切具有審美價值的事物所共有的本質，相當於美的本質、審美價值和審美對象。最開始關於美的本質的探討其實就是關於狹義的美，即優美的探討，直到18世紀崇高及丑等進入了人的審美視野之後，美才具有了廣義的美的含義，對於美的本質，從柏拉圖提出「美本身」，開創美的本質的追尋之路始一直到18世紀，哲學家們，美學家們及思想界對美的本質的認識是有共識的，即美就是比例和諧、多樣統一和效用或合適。 在現代和當代的現象學美學那裡，美的含義或美的本質變成了審美對象。並且現象學美學也認為美學中一個長期存在的混淆，即美的事物和審美對象之間的混淆。美的事物是符合美的概念的事物，比如古典的美的含義的事物，如藝術品等；而審美對象是不用任何概念來觀看時，事物所呈現的本然樣子。

⑽ 為什麼最近一兩年，「生活美學」這個概念火了

其實「生活美學」早就存在了，只是「生活美學」這個名詞最近出現後，極大地概括了人們生活中的美好藝術，所以「生活美學」其實只是一個流行詞彙。

• 何為生活美學？

生活美學是現代人所熱捧一種生活方式，它的定義是什麼？我認為是現代人在生活物質基本滿足下，所產生的一種精神需要。國人對心理這一塊的認知並不充分，並不重視。所以當經濟提升、物質充裕之後，人們剛剛開始關注內在的精神需求。

從前的很多古文上也會寫到對環境的裝飾，那就是古代的「生活美學」。如今出現新的「生活美學」這個概念這么火，其實也是從古到今人們一直追求的美好。