漢謨拉比生活在哪裡

『壹』 古巴比倫王國漢謨拉比統一的地區

漢謨拉比是古巴比倫的國王，在那個遠古時代其實一個王國就相當於現在的一座城市，那個時候的王國又稱為城邦，其實古巴比倫王國就是古巴比倫城，漢謨拉比在通過南征北戰統一了兩河流域之後，使得眾多的兩個流域的城邦成為了自己的附屬國，對自己稱臣，之後就重新回到了自己的古巴比倫城邦之中，那個時候可能還沒有都城這一說，所以如果一定要說漢謨拉比定都哪裡的話，那麼都城就是巴比倫，因為漢謨拉比的常駐地就是巴比倫，漢謨拉比的一切行政事務都是在巴比倫進行的，漢謨拉比的一切政令都是從巴比倫發出的，所以巴比倫其實就是實際意義上的古巴比倫王國的都城。
漢謨拉比的古巴比倫王國一開始的時候只是一個小小的城邦，後來漢謨拉比積極的對外擴張，征服了兩河流域絕大多數的城邦，這個時候提起古巴比倫王國就不再是單純意義上的一個城邦，而是指的古巴比倫王國與被古巴比倫王國征服的眾多的城邦的合稱，這個時候的古巴比倫城作為最高統治者漢謨拉比的常駐地就成為了真正意義上的都城。所以說到漢謨拉比統一後定都在哪這個問題的答案就是，漢謨拉比統一後定都巴比倫
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『貳』 古巴比倫王漢謨拉比的一生

漢謨拉比（阿摩利人，公元前1792—前1750年在位），古巴比倫國的第六代國王。巴比倫原意為眾神相會之地，公元前1894年開始，地處西亞的古巴比倫王國日趨繁盛。漢謨拉比是位勇猛過人精通謀略的國王，他用８年時間統一兩河流域，征服包括亞述在內的整個美索不達米亞，使巴比倫疆土超過蘇美爾歷屆王朝，在巴比倫帝國建立了君權神授的中央集權制度。形成以巴比倫為中心、楔形文字為特徵、輻射整個西亞地區的「楔形文字文化圈」，巴比倫作為兩河流域政治、經濟、文化中心持續了２０００多年。漢謨拉比在給自己的銘文中寫道：「神任命的牧者、常勝的國王、天下四方的庇護者、眾王之王、眾王之神、強大的國王、巴比倫的太陽、光明照耀蘇美爾阿卡德全境、四方威服之王。」漢謨拉比最大的貢獻是頒布了《漢謨拉比法典》。他每天要處理的申訴案件實在太多，簡直應付不了，就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成了一部法典。漢謨拉比命令把法典刻在石柱上，豎立在巴比倫馬都克大神殿里，這個石柱就是著名的「漢謨拉比法典」，是世界上所發現的最早的成文的法律條文，也是世界上最早的一部比較系統的法典。它是人們研究古代巴比倫經濟制度與社會法治制度的極其重要的文物；同時，它還是古代巴比倫藝術的代表，尤其因為古巴比倫王國流傳下來的藝術品十分罕見，所以這個石碑就更加顯得格外珍貴。現在收藏在巴黎的盧浮宮博物館。
石柱高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅精緻的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭敬地站在它的面前，沙馬什正在將一把象徵帝王權力標志的權標，授予漢謨拉比。整個浮雕畫面庄嚴而穩重，表現了「君權神授」的觀念。石碑的下半段，刻著漢謨拉比制訂的一部法典，上面的字跡優美，是一種只有王室才使用的楔形字體。其中有少數文字已被磨光。 漢謨拉比法典比較全面地反映了當時的社會情況。這部法典的很多條文是用來處理自由民的內部關系的。處理的原則就是「以牙抵牙，以眼還眼」。比如，兩個自由民打架，一個人被打瞎了一隻眼睛，對方就要同樣被打瞎一隻眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對方的腿打斷;被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的推定:如果房屋倒塌，壓死了房主的兒子。那麼，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。 漢穆拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。奴隸如果不承認他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬於自由民的醫生給奴隸主治病，也是膽戰心驚的。因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫生就要被剁掉雙手。 正是依靠這部法典，漢謨拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統治最嚴密的國家。

『叄』 漢謨拉比是哪個國家的漢謨拉比是誰

1、漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝(又稱古巴比倫王國)的第六位國王，於大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。
2、漢謨拉比是阿摩利人建立的古巴比倫王國的第六任君主，公元前1792年修建了巴比倫城牆，在一系列戰爭中他擊敗鄰國將巴比倫的統治區域擴展至整個兩河流域從而使古巴比倫王國達到全盛。盡管他的巴比倫王國掌控了整個美索不達米亞，但到公元前1755年左右，漢謨拉比已經年老多病，最終於公元前1750年去世，他死後繼承者卻無力保持他的豐功偉績帝國最終走向衰亡。
3、漢謨拉比在位初期，戰爭不多，北方的亞述在其國王沙姆希-阿達德一世逝世後分裂，令巴比倫相對變得更強。漢謨拉比利用這段時間進行一系列公共工程，包括加高城牆。公元前1766年埃蘭入侵美索不達米亞平原，被巴比倫與拉爾薩的聯盟擊敗。
4、漢謨拉比即位後建立起較鞏固的中央集權國家，國王一人獨攬國家的軍政權力、立法權和司法審判權，以及為此服務的龐大而比較完善的官僚體系。漢謨拉比極力宣揚王權神授，他說：「安努（即天神）與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義於世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什（即太陽、正義之神），昭臨黔首，光耀大地」。漢謨拉比還自稱「月神的後裔」，專制王權和神權趨於統一。

『肆』 漢謨拉比的人物生平

漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝（又稱古巴比倫王國）的第六位國王，於大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋布的眾多古代城邦的一員，這些城邦為了爭奪富饒的農業用地互相之間經常開戰。盡管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經開始著手統一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區樹立起巴比倫的霸權。但漢謨拉比之前的巴比倫仍然是一個微不足道的小城邦，因此漢謨拉比即位時，巴比倫所處的地緣政治情況十分復雜：強大的埃什努納王國控制著底格里斯河上游，拉爾薩控制著兩河流域三角洲，在東方有埃蘭王國，在北方亞述國王沙姆希-阿達德一世虎視眈眈，只是由於他不合時宜的死亡才使得他新建的閃族帝國土崩瓦解，亞述對巴比倫的威脅得以消除。

『伍』 漢謨拉比的國家主要建立在哪一地區

漢穆拉比的國家主要建立在非洲的國家地區

『陸』 古巴比倫國王漢謨拉比定都在哪裡

巴比倫城 今伊拉克首都巴格達

『柒』 漢謨拉比屬於哪個古巴比倫王國

漢謨拉比的古巴比倫王國

隨著烏爾王朝的崩潰，兩河流域進入了一個新的文明階段，入侵的阿摩列伊人在這一帶建立了多個國家，彼此再度展開了混戰，爭當該地區的盟主，但一直未決出勝負。公元前18世紀初葉，巴比倫王國異軍突起，威蓋四方。該王國亦為阿摩列伊人所建，立國的時間為公元前19世紀中葉，因以阿卡德人在幼發拉底河中游建立的巴比倫城為中心而得名。第六代國王漢謨拉比驍勇善戰，足智多謀，巧施各個擊破之術，將眾多的敵國一一制服，至公元前1758年，重新統一了兩河流域南部地區，史稱古巴比倫王國。

古巴比倫王國的疆界
汲取蘇美爾——阿卡德文明滋養成長起來的古巴比倫王國將兩河流域文明又提升到一個新的高度。水利灌溉系統進一步擴大和改善。漢謨拉比興修謬爾—— 漢謨拉比渠，起自幼發拉底河中游，直達波斯灣。揚水裝置的採用，使高地得到了有效的灌溉。農業生產工具大量採用青銅器製品，出現了裝有播種漏斗的改良犁，提高了耕作效率。園藝業發展成獨立的經濟部門，椰棗成為主要種植物。工業更趨發達，出現了織布、冶金、木作、造船、制磚、建築等多個行業門類，內外貿易相當興盛，形成了巴比倫、西巴爾等重要的商業中心。
漢謨拉比一手建立了強大完備的國家統治機器，獨攬司法、行政和軍事大權。他親自主持編制了著名的《漢謨拉比法典》，該法典全文刻在一個玄武岩石柱上。1901年被一支法國考古隊發現於伊朗的蘇茲，估計是依藍人入侵兩河流域後劫走的。法典共分三部分，即引言、法典文本和結語。法典共282條，內容包括訴訟手續、盜竊處置、租佃僱傭關系、商業高利貸關系、債務、婚姻、遺產繼承、奴隸等等。《漢謨拉比法典》是人類法律文明歷史上的經典之作，它集中反映了古巴比倫人的統治智慧。古巴比倫王國的軍事文明也有不少成就。國家設有常備軍，士兵被稱為「列杜」和「柏以魯」，國家分給服役份地作為補償，並規定可以繼承，但不得買賣。為保護士兵的經濟利益，穩定軍心，確保兵源數量，國家規定若軍官侵佔了士兵財產，一律處以死刑。漢謨拉比繼阿卡德王國的薩爾貢一世之後再次把兩河流域的文明推向頂點。

漢謨拉比法典
俗話說盛極必衰，漢謨拉比約於公元前1750年亡故，此後，古巴比倫王國國勢漸漸衰微，周邊地區的民族頻繁侵擾，北面的赫梯、東北面的加喜特等，相繼在兩河流域地區建立了巴比倫第二、第三和第四王朝，長期保持分裂割據狀態，邦國間互相攻伐不止。
古巴比倫王國是世界四大文明古國之一，創造了輝煌燦爛的古代文化，在農業、手工業、商業、建築業、法學、數學和天文學等方面取得了突出的成就，影響深遠，惠及今人。古巴比倫計數法採用10進位和60進位制。60進位法應用於計算周天的度數和計時，至今成為全世界所沿襲。他們已知道應用商高定理，即畢達哥拉斯定理，能計算截頭方錐體的體積；還會解有3個未知數的方程式。在天文學方面，古巴比倫人已知道區別恆星與行星，給5個行星取了名，確定了黃道，把天上的星分為星座。分1年為12個月，1晝夜為12時，1年為354天，為適應地球的公轉的差數，已知道設置閏月。

『捌』 漢謨拉比的介紹

漢謨拉比（或譯漢摩拉比、漢穆拉比、哈慕拉比等；阿卡德語，演變自阿摩利語 ˤAmmurāpi 「同族的男治療者」（ˤAmmu「父系的親人」與 Rāpi「治療者」）；阿拉伯語：حمورابي‎），是阿摩利人的巴比倫王國的第六任國王（約西元前1792年－前1750年（中年表）或前1728年－前1686年（短年表）在位）。在一連串戰爭中，他擊敗鄰國，將巴比倫的統治區域擴展至整個兩河流域（美索不達米亞），從而成為巴比倫尼亞帝國的第一任國王。盡管他的帝國掌控了整個兩河流域，他的繼承者卻無力保持他的偉業，帝國最終走向衰亡。漢謨拉比以制定了《漢謨拉比法典》而聞名，在現代被譽為古代立法者。漢謨拉比法典是信史的第一部成文民法典之一，刻寫於超過2.4米（8英尺）高、於1901年出土的石碑上。