一妻多夫制怎麼性生活

『壹』 尼泊爾的「一妻多夫」制婚姻，是怎樣生活的呢

除了一些不婚主義者之外，在一生之中，我們都會碰上屬於自己的伴侶。關於“伴侶”這方面的規定，在不同時期、不同地域，有關制度也都是大不相同的。就拿中國來說，在古時，我們所實行的婚姻政策，是對女性來說，極其不公的“一夫多妻”制。這種制度之所以存在，很大程度上是由於當時的女性人微言輕，社會地位較低。隨著思想觀念的慢慢進步，女性的地位也就逐漸上升，“一夫多妻”制早已不復存在了，取而代之的是“一夫一妻”制。

在我看來，這種“一妻多夫”制對於女性來說並不友好。俗話說：“願得一人心，白首不分離”。在婚姻方面，最恰當也最實際的制度還是“一夫一妻”制。當然，無論是什麼制度的產生與實施，都是與當地的實際情況脫不開關系的。我們可以表示不贊同，但是我們無權去改變或是干預它。

『貳』 存在一妻多夫制的國家，那裡的女子是如何生活的

中國一直推行是「一夫一妻」制。中國古代是一夫一妻多妾制，絕大多數平民階層為一夫一妻制，1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國亦實行一夫一妻制。而今天的雲南和西藏，仍然保存著「一妻多夫」及招贅女婿上門的婚姻制度。他們這種傳統的一妻多夫家庭，有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。

雲南著名的走婚部落瀘沽湖不再孤單——走婚、一妻多夫，「大香格里拉」雅礱江流域的一些藏族村寨將女性文化時期的婚俗頑強保留下來。

一妻多夫家庭的丈夫們對家中子女，在所調查的家庭中，丈夫們並沒有刻意弄清誰是自己的子女，誰是兄長(或弟弟)的子女。在這樣的文化傳統中，弄清這一點並不重要。

而社會上對多夫家庭的子女的看法也是「以家為單位的，外人稱其子女也是某家的子女，而不是稱某人的子女」。換言之，如果一種文化特別強調男子本人的世系傳承的話，單這一點就會使多夫家庭難以存續。

世界一妻多夫的國家：

中國部分地區：在我國，藏族、珞巴族、門巴族以及一部分納西族還保留有一妻多夫制，但生活在城市和年輕人很多已經不接受這種觀念了，可能在比較偏遠的、經濟落後的這些名族的村落還有這種制度。

伊斯蘭國家和海灣國家：大多都是一夫多妻制的國家，如阿聯酋、烏干達、沙烏地阿拉伯、阿曼、葉門、埃及、蘇丹、巴林、約旦、伊拉克、尼泊爾部分地區。

非洲國家：目前非洲依然有許多是一妻多夫制的國家，主要有塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、衣索比亞、沙摩洛哥、索馬里。

美國：還有美國的摩門教徒，不但允許一妻多夫，而且還是一夫多妻制的國家(地區)。

『叄』 世界上一妻多夫制的地方，女性是怎樣生活的呢

在中國古代，許多人有三妻四妾。但是，現代社會基本不是這樣。但是「一妻多夫」的現象在古代很少見，現在更是少見，因為中國社會是一個現代的、和諧的、文明的社會。然而，世界上仍然有一些地方實行「一夫多妻制」或「一妻多夫制」。

而且，一旦嫁給了一個家庭，基本就沒有退路了。因為離婚就要和所有老公斷絕關系，又因為生孩子頻率太高，生育能力下降，所以不可能再婚。妻子們正在遭受這樣一種「一妻多夫制」的折磨。

『肆』 一夫多妻或一妻多夫如何過性生活

可以輪流過，也可以同時玩多P。