大理生活方式有哪些

1. 去大理旅遊需要做哪些出行前的准備

行前准備：

1、大理的天氣常年都比較乾燥，尤其是秋冬季，一定要做好補水保濕工作，尤其是女孩子，面膜噴霧水乳少不了。

2、大理屬於高原地帶，紫外線強得厲害，所有，一定要做好防曬工作，防曬霜防曬噴霧及曬後的修復少不了。

3、大理白族菜口味偏酸辣口味，如果水土不服的話可以備一些腸胃葯，感冒葯，消炎葯之類的，以防萬一。

4、大理冬天的風特別大，正是「下關風」的季節，屬於一定要戴上口罩。

7、如果有條件的話，建議可以帶一個保溫水杯，作為「中年少女」的小漫，現在已經養成喝溫水的習慣了，這個對日常的補水養胃還是有用的。

8、要想體驗大理慢生活方式的話：可以逛一些菜市場，以南北門市場最大；逛白族集市，一般在三月街上，具體時間不太准確；還可以去喜洲周城體驗白族扎染製作活動等。

9、大理有兩大重要節日：一個是每年農歷三月十五的「三月街」，一個是每年農歷六月二十五的「火把節」。

2. 在大理生活是種怎樣的體驗

大理古城是一個可以呆爛的地方，哪怕漫無目的地在城裡瞎轉悠，也不會感到無趣。換上一雙舒適的平底鞋，從人民路、博愛路，走到洋人街，走到某條記得名字的街巷……路過各色的商鋪和小攤，和無數的陌生人擦肩而過。然後再去菜市場買點水果，去床單廠藝術區淘點喜歡的手作。夜了，就伴隨著陣陣民謠，走進某個小館，大快朵頤。

3. 大理有哪些名風名俗

白族的民風民俗
[建築特色]
位於蒼山腳下，洱海之濱的大理喜洲，是白族居民建築的精萃所在。 喜洲的民居建築均為獨立封閉式的住宅，有點象北京的四合院。一座端莊的民居院落主要由院牆、大門、照壁、正房、左右耳房組成。一般的建築形式是：「兩房一耳」；「三房一照壁」，少數富戶住「四合五天井」，即四方高房，四方耳房，一眼大開井，四眼小天井。此外，還有兩院相連的「六合同春」；樓上樓下由走廊全部貫通的「走馬轉閣樓」等等，真是五花八門，猶似迷宮。不過這種古老而又造價昂貴華麗的住宅已不被當地白族人採用了。現在多是一家一戶自成院落的二層樓房。但雕刻、彩繪仍不減當年，而且有所發展。 白族民居往往注重門樓、照壁建築和門窗雕刻以及正牆的彩繪裝飾。門樓是整個建築的精華部分。門樓建築藝術水平的高低，可以確實其主人的經濟地位，也是一種光宗耀祖的標志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩繪、凸花磚和青磚等材料組成一座串角飛檐，花枋輕巧，斗拱重疊、玲瓏剔透、雄厚穩重的綜合性藝術建築。白族門樓建築不僅富有民族特色，而且在建築結構技巧上也獨具風格。有的地方整個門樓不用一顆鐵釘或其它鐵件，而聯結卻十分牢固，幾十年風雨如故，再裝上兩扇較有厚度的鐵黑色木大門，甚是莊重威嚴。 白族居民門窗木雕，無處不閃現著劍川木匠高超的手藝。一般均用剔透和浮雕手法，層層刻出帶有神話色彩和吉祥幸福的白鶴青松、鷺鷥荷花、老鷹菊花、孔雀玉蘭，以及幾何圖案。門窗的表面上還塗有褚紅色的油漆，顯得光滑明亮，古樸典雅。 室內清潔、整齊，左右為卧室，當中為客廳，放有嵌鑲彩花大理石的紅木桌椅和畫屏。 照壁是白族居民建築不可缺少的部分，院內有照壁，大門外有照壁，村前也有照壁，可見照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦磚石砌成。正面寫有「福星高照」、「紫氣東來」、「虎卧雄崗」等吉祥辭句。照壁前設有大型花壇，花壇造型各異，花木品種繁多，一年四季，花香四溢。

[服飾特色]
白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數件皮質、綢緞領褂，俗稱「三滴水」，腰系皮帶或綉花兜肚，下著藍色或黑色長褲。在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的綉花荷包，荷包上綉著「雙雀登枝」、「鴛鴦戲水」 等字樣。綉荷包是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。 女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰系綉花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿綉花「百節鞋」。未婚婦女梳獨辮子盤於頭頂，並以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰系綉花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳「鳳點頭」的發式，用絲網罩住，或綰以簪子，均用綉花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫「登機」，它是姑娘心靈手巧的標志。

大理風景名勝
大理崇聖寺三塔，距離下關14公里，位於大理以北1.5公里蒼山應樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
「勝地標三塔，浮圖秘鬼工。」三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13

米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。
塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英後裔沐世階題的「永鎮山川」四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁後有省人民政府立的《重修三塔記》。塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門倒在近6米處。塔牆厚達3.3米。第2至15層結構基本相同，大小相近。第16層為塔頂。以第二層為例，高約2米，寬約10米，上部砌出疊澀檐，凡17層磚，每層挑出0.05—0.07米不等，檐的四角上翹。塔身東西兩面正中各有佛龕，內放佛像一尊，龕兩側另有亭閣式小龕各一，蓮花座，廡殿式頂，中嵌梵文刻經一片。南北兩面，中間有一券形窗洞，直通塔心。第三層則南北為佛龕，東西為窗洞。以上各層依次交替。塔身愈往上愈收縮。塔頂高8米，約為塔身的七分之一。挺拔高聳的塔剎，使人有超出塵寰、劃破雲天的感受。頂端是銅鑄的葫蘆形寶瓶，瓶下為八角形寶蓋，四角展翅，安有擊風擇；其下為鋼骨銅皮的相輪；最下為覆缽，外加蓮花座托。塔頂四角，原有金鵬鳥，相傳「龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮之」。現金鵬已無存，復修前僅殘存金鵬鳥足。千尋塔中空，置有簡易木梯，可達塔頂。
千尋塔西，等距約70米遠的地方，有南北兩座小塔，是八角形10級密檐磚塔，各高42.19米，塔身有佛像、蓮花、花瓶等浮雕層層各異。一至八層為空心直壁，內撐十字架。基座亦為八角形。兩小塔間相距97米，

三座塔形成鼎足

之勢，布局統一，造型和諧，渾然一體。
崇聖寺三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻；小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。三塔與遠處的蒼山、洱海相互輝映，點綴出古城大理的歷史風韻。
三塔相傳建於南詔保和時期，三塔之旁原有規模宏大的崇聖寺。據《南詔野史》、《自古通記》等史籍記載，寺基方7里，建於南詔第十主豐佑，保和十年至天啟元年（公元834至840年）。經歷了千年滄桑和風雨剝蝕，崇聖寺終毀於清咸豐年間，如今惟留三塔。近年來曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600餘件。
在一千多年前要建這么雄偉壯觀的古塔，決非易事。相傳是採用建一層塔理一層土的辦法，建塔的土坡遠及十里之外。1979年在對三塔維修加固時，曾在千尋塔內發現了寫經、經卷、銅鏡和金、銀、木、水晶等佛像，各種葯材共600餘件，對研究古代大理具有重要價值。三塔及其出土文物，為研究南詔、大理國歷史、宗教、藝術提供了重要的實物資料。崇聖寺三塔是大理白族文化的象徵，有較高的知名度，為全國第一批重點文物保護單位，是大理風景名勝區重要景點。寺內三塔博物館、唐建極銅鍾可供參觀。還有各種大理石、扎染等民間工藝作坊、攤點，形成了一條頗具民族特色的「大理石街」，為三塔旅遊景點增添了情趣。其南有著名的「三塔倒影公園」，可供人們留影紀念。夜晚三塔增設燈光照明設備，三塔更加光怪離奇，可供人們夜遊。
在一千多年前要建這么雄偉壯觀的古塔，決非易事。相傳是採用建一層塔理一層土的辦法，建塔的土坡遠及十里之外。1979年在對三塔維修加固時，曾在千尋塔內發現了寫經、經卷、銅鏡和金、銀、木、

水晶等佛像，各種葯材共600餘件，對研究古代大理具有重要價值。三塔及其出土文物，為研究南詔、大理國歷史、宗教、藝術提供了重要的實物資料。崇聖寺三塔是大理白族文化的象徵，有較高的知名度，為全國第一批重點文物保護單位，是大理風景名勝區重要景點。寺內三塔博物館、唐建極銅鍾可供參觀。還有各種大理石、扎染等民間工藝作坊、攤點，形成了一條頗具民族特色的「大理石街」，為三塔旅遊景點增添了情趣。其南有著名的「三塔倒影公園」，可供人們留影紀念。夜晚三塔增設燈光照明設備，三塔更加光怪離奇，可供人們夜遊。
三塔旁，原有規模宏大的崇聖寺。據《南詔野史》〈胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，寺基方7里，聖僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建於南詔第十主豐祜保和十年至天啟元年（公元834至840年），費工708000餘，耗金銀布帛綾羅錦緞值金 43514斤。
崇聖寺及三塔建成後，寺院保存較好。元武宗時曾「降聖旨」封釋覺性為住持僧，保護寺產，免徵糧稅。元代亦曾加以維修，使得「殿廡煥然復興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）」。明代，李元陽重修，亦有「三閣、七樓、九殿、百廈」。當時寺中有五寶：三塔、巨鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時，仍見崇聖寺前「三塔鼎立，……諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鍾樓與三塔相對，勢極雄壯」，樓後為正殿，正殿後為「雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈」（《徐霞客游記·滇游日記八》）。據說，寺中的鴻鍾，為「建極十二年」（公元871年）造，「徑可丈余，而厚及尺」，「其聲聞可八十里」。「萬古雲霄三塔影，諸天風雨一樓鍾」，歷來為人所樂道。雨銅觀音，庄嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鍾已毀於清，雨銅觀音毀於十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。
三塔建成千餘年來，飽經風霜，經受了歷史上多次強烈的地震。史載：明正德九年（公元1514年）大地震，千尋塔「裂二尺許，形如破竹」，後「旬日復合」。1925年地震，塔頂震落，殘破益重。建國後，黨和人民政府十分重視文物保護工作。l961年將三塔列為全國文物保護單位。1977年經國家文物局批准，對三塔進行了精心維修。值得重視的是，在維修過程中，於千尋塔塔頂和塔基內清理出南詔、大理時期的佛像、寫本佛經等文物600餘件。這是迄今為止發現的南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。其中一尊金質造像，重1135克，高0.24米。此外還有刻字銅片，佛經，各式銅鏡，各種葯物，如硃砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、雲母等。三塔它似三支巨筆，把古城點綴得更加壯麗，使蒼洱風光增添了不少光彩。三塔歷來都是大理的象徵，是一群風格不同的磚塔。主塔千尋塔是平面四方形的唐代典型空心密檐式十六層塔，高69.13米，大致建於晚唐時期；南北雙塔均為平面八角形密檐式空心磚塔，兩座的式樣完全相同，均為十級，高均勻42.4米，建於五代到南宋的大理國時期。兩塔與千尋塔鼎足而立，雄偉壯觀，渾然一體。近年來，在對三塔的加固維修過程中，清理出680餘件，文物，這是迄今發現的最豐富、最重要的一批南詔和大理國時期的文物這些實物，為研究南詔、大理時期的歷史、宗教、文化提供了寶貴的資料。

4. 急求大理傈僳族生產生活風俗習慣現狀！！！

傈僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。人口５７．４８５６萬。 語言、文化
傈僳族有自己的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字，但很不完善，１９５７年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。傈僳族民間文學豐富多彩。《創世紀》、《我們的祖先》等神話、傳說，是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料，也是中國民間文學寶庫中的珍品。其詩歌比較講究韻律節奏和整齊對仗。在一些雙關語的詩句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩歌最突出的特點。
傈僳族非常喜愛唱歌對調，有「鹽，不吃不行；歌，不唱不得」之說。民歌樸素感人，曲調豐富，可分為生產調、逃婚調、打獵調、蓋房調、打官司調等１０多種，多以敘事詩的形式即興演唱。傳統舞蹈多為集體舞，有模仿動物動作的，也有表現生產生活的。傳統樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。
傈僳族人民使用自然歷，藉助花開、鳥叫等，把一年分成花開月、鳥叫月、燒山月、飢餓月、採集月、收獲月、煮酒月、狩獵月、過年月和蓋房月等１０個季節月。
傳統節日
主要節日有闊時節（１２月２０日，相當於漢族的春節）、火把節（６月）、收獲節（１０月）、中秋節、澡塘會、刀桿節（刀竿節）等。每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使傈僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。
衣、食、住、行
傈僳族婦女的服飾美麗大方，上穿右衽短衣，下著衣裙，頭上戴用紅色料珠和貝殼穿成的飾物，頸上佩戴由彩色料珠穿成的項圈；男子一般無領對襟短衫，褲長至膝，外出時，一般佩砍刀，掛箭袋。
傈僳族人主食為玉米、蕎麥。無論男女均善飲酒。
住房有木結構和竹木結構兩種。
「過溜索」，一直是怒江兩岸傈僳族人民傳統的交通工具。
傈僳族以從事農業為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。
宗教信仰
傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。
禁忌
產婦分娩時，外人不能闖入室內，尤其忌諱持刀箭者闖入；屋內火塘上的三腳架，禁止蹬踏或移動，也不能濺上唾沫和鼻涕，不能用腳代手往三腳架下添柴；忌傷害蜘蛛；喪事期間，死者的親友和同村人都禁止吃辣椒，否則被認為是對死者不敬。
日常食俗 傈僳族普遍日食三餐。仍然習慣於飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時，先把米放入鍋內熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時，放進青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟後，全家圍著火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節日或接待客人時才用大米做粥。用玉米煮粥時，先將干玉米用水浸泡後，再用木難舂去皮，搗成瓣狀顆粒，製作時大都加一些四季豆，用柴火燒３—４個小時即可食用。吃時，可根據個人口味配以用漆油、核桃仁、辣椒、水豆豉和鹽炒成的佐料，加上臘肉或其他野味，其味更加鮮香。有的地區也用玉米瓣做成干飯或玉米面飯當做主食。蕎麥多麻成粉用來做成蕎粑。居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉後放入沸水中煮一下，然後陰干儲存。食用時將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。 傈僳族的肉食來源有家庭飼養的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、岩羊、山驢、野牛、野兔、野雞和河裡的魚，肉類的食用方法大都採用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤後食用。常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、芋頭和各種瓜菜、薯類，輔以橘子、桃、花紅、梨、季等多種水果。因當地盛產漆油，所有菜餚均用漆油烹制。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。其中漆油煮甜酒被認為是產婦補虛的上等食品。傈僳族家家都養蜂，少則４、５群，多則十幾群，每年花期一過，即可取蜜加工食用。此外，還經常採集野岩蜂蜜，蜂蛹的食法多種多樣，可蘸蜂蜜生食，也可用鹽水煮食，還可油煎蜂蛹。
每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高梁外，還喜用稗子，並以稗子酒最好。釀酒時，先將原料搗碎，蒸煮後放酒葯裝壇封存，１０天後即可啟封沖飲，度數不高，淡而醇，有解渴提神之功效。傈僳族喜飲一種麻籽茶。麻迷是植物果實，形色似綠豆，但比綠豆小，可作零食，入口後嗑去殼，食芯，有潤肺的功效。製作麻迷茶時，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然後搗碎投入沸水中煮６—７分鍾，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的傈僳族，受當地藏族生活方式的影響，也有喝酥油茶的習慣。
節慶、祭祀、禮儀食俗
僳族民間，過去盛行萬物有靈的自然崇拜，所有傳統節日都和宗教祭禮活動密切相關。傈僳族以觀察物候變化確定節氣。民間最大的節日為一年一度的闊什節（年節）。過年節也吃過年日，年食和釀制水酒，為祈求五穀豐登，每家都要將第一次舂出的秈米粑或糯玉米粑拿出一部分懸於樹上做祭供，還要分出一小碗喂狗，因民間傳說是狗把五穀帶到了人間；有的地方還要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感謝牛幫助人類耕地。年節的第一天，全家聚餐，並同飲同心酒。怒江地區的傈僳族，都有春浴之習，屆時大部分青年男女，都自帶行李、食品和餐具到溫泉處沐浴。麗江地區的秀蘭河在立夏前三天或後三天，水將變渾，據說含有大量的礦物質，飲用有治胃病的功能，用秀蘭河的水做飯，飯呈紅色，清香可口。屆時還要進行蒸汽浴，沐浴後可治風濕病。沐浴期間，大家一同野餐，是傈僳族民間規模較大的郊獵野餐活動，傈僳族還過收獲節，收獲節大都在每年農歷九、十月間舉行。收獲節最大的活動是家家都釀酒和嘗新，有的人家甚至直接到地里一邊收獲一邊煮酒，並伴以歌舞，常常通宵達旦，盡興方散。
傈僳族民間婚喪嫁娶均要宰羊（或牛）殺豬宴客。在男女青年舉行婚禮時，男女雙方都要設宴置辦酒席。在女方到男方家門口時，男方還要在門口擺一桌酒席，請陪同的客人喝喝酒。婚禮之後，新郎、新娘要互換碗筷，表示今後要互敬互愛。請客時，不論豬肉、羊肉（或牛肉）都願放入一鍋煮若是有貴賓至，還要煮乳豬招待，以兩個月剛斷奶的小豬為最好。待客要吃獨品菜，就餐時主客都席地而坐，肉食分吃，剩餘可以帶走。福貢的一些傈僳族，在遇有客人光臨時，主人常用核桃仁、生薑辣椒、大蒜等放入竹筒內搗碎，盛入木碗加鹽待客。傈僳族待客飲酒最富民族特色，飲酒時兩人共捧一碗酒，相互摟著對方的脖子和肩膀，一起張嘴，使酒同時流進主客的嘴裡，稱「同心酒」，至親密友見面時常用這種喝法。

5. 美宿推薦|去大理要住哪，都在這里了

很多朋友都在問

你是試睡員

大理有哪些客棧可推薦的？

一個一個回答小漫著實會有點累

恩 所以就整理了一篇 大理美宿推薦

都是小漫親身試睡過來的

不拿回扣 只做分享推薦

大家看著自己的口味 選擇自己中意的地

試睡仍在繼續 推薦仍舊會更新

❤小漫的最愛

大理勿忘初心客棧

小漫最愛·莫干山范十足·主人靈魂產物·修身養性清心首選

怎麼說呢，恩，雖然住的客棧不算很多，也去過莫干山，肯定也會有更多很好的客棧這是絕對的，但是，小漫獨愛最愛偏愛這家。不單是因為它有莫干山以木質為核心的的建築設計理念在，也不單是客棧的主人很喜歡很欣賞，很照顧小漫的兩個好基友師兄，更多應該是一種感覺吧。

總感覺，勿忘初心是一家住了就不想走的客棧，一家有家的感覺，很暖，一家可以生活的客棧，可以修身養性靜心的一個地方。而且，每個角落的設計裝置都很有主人的氣息在里邊，雖然他們都說對客棧對設計裝修一竅不通。

如果能做到讓客人做了不想走的客棧，那真的是很用心很值得學習的一家客棧了，不僅是一個住宿那麼簡單。什麼才算是好的客棧？於小漫認為，不是說各種服務配套設施環境風景交通等各種優勢拼來拼去，那也都是外在的，而核心在於主人，在於內在別人拼不了的，復制不了的。有主人的東西在里邊，有特色在里邊，有別人沒有的，哪怕是設計風格可以復制，但是主人的靈魂體現復制不了。

總之，很贊，雖然沒有大理必住的海景房，但除去這個，你想要的你追求的它都有，大理的生活，大理的精神，大理的種種，一種勿忘初心的豁然開朗，一種對生命的的修行，一種累了倦了的停靠休憩，它都可以給你。

價格：193~664元（攜程可預訂·雙早）

地址：大理古城大紙坊村紅龍井正對面

推薦：除了海景房，你想要的它都有。

❤  海景房

雲上四季酒店大理民宿邊際洱海戶外店

戶外旅行主題·輕工業日系風·配套高端

邊際酒店是以戶外旅行為主打的特色酒店，坐落於上關鎮，所以位於古城和雙廊一半的距離中間，周邊沒有過多的客棧酒店，村落里只有一家，所以異常的安靜，想無太多人干擾的可首選這家，相對應的，交通不是很方便。過來的話要麼酒店裡提供接機接站服務（收費），要麼自己租車打車過來，當然也有過往的班車可乘坐。喜歡玩戶外的也可以首選這家，會有專業教練帶隊遊玩特色的戶外旅行活動。所以，也適合家庭出行，親子游，度假。

另外，此家酒店的裝修配套很高端，房費包含早晚餐，口味很贊，提供咖啡甜點，有家庭套房，海景風景很贊，背對蒼山，面對洱海，既是海景房，又是蒼山房，還有星空房（洱海蒼山星空都可看）。小漫很喜歡這家的原因是，很多細節做得很好，服務也是，不過，在服務熱忱度上還是得完善。

房價：700~1400元（攜程去哪兒網可預訂·雙早）

地址：大理洱源縣上關鎮環海東路大溝尾村洱海界碑1283號

推薦：家庭度假，悠閑游，戶外游，親子游，清靜首選。

大理檸瑞陽光水岸游多多客棧

後花園很精緻·東南亞風格·房間一般·主人牛排很贊

檸瑞姐家的後花園是客棧的亮點，很精緻，女人味十足，生活氣十足，尤其是一樓客房的小柵門，其次就是檸瑞姐的牛排很贊，是小漫目前吃過最贊的牛排了~意麵也是。房間的風格偏東南亞風，傢具比較古樸有韻味，配套設施一般，干凈度待完善，不過海景視線很贊。周邊有租車餐館服務。小漫喜歡檸瑞的一個很重要原因就是很喜歡檸瑞姐以及她做的牛排~哈哈

房價：368~1700元（去哪兒可預訂·雙早）

地址：大理大理鎮銀橋北磻溪石拱橋頭

推薦：牛排，後花園，度蜜月，東南亞風控

大理喜洲一席洱海月海景客棧

簡約風·斷舍離的客棧理念·可愛的金毛狗·親子游

具體算下來，一席應該是小漫試睡的第一家客棧，一席主人也成了我的老大，一位很敬佩也可以調侃的老大。他家客棧的風格很成功的把他理科男的簡單粗暴特點給吸收了，他把這解釋成斷舍離的理念。簡約而不簡單，斷舍離的客棧文化，傳達給住進來的每個客人一種生活方式與生活態度。大理不是一個旅遊景點，而是一種在別處的生活，希望來大理的人，在這里有自己的一席之地。

也的確，生活簡單點，很應景大理的生活方式，面朝大海，春暖花開，沒有喧囂，只有安靜；沒有焦慮，只有放鬆；沒有繁忙，只有安逸；沒有擁擠，只有自己；沒有燈紅酒綠，只有風花雪月。------這就是大理，一席教會我的。

房價：397~581元（去哪兒網可預訂·含早）

地址：大理市喜洲鎮向陽溪村（二線海景房）

推薦：可帶寵物·親子游·組隊閨蜜游·會不定期有一些活動趴體

大理遠方的家精品客棧

張嘉譯莫西子詩等名人住過的客棧·地理環境極優

恩，虹姐家的客棧沒有怎麼拍，由於當時第二天要趕車，這些圖都是張嘉譯睡過的房間和床，既具古樸典雅之美，又兼現代低調奢華之風。現代中式的裝修風格，院子也很精緻，很有家的感覺，廚房可DIY，虹姐和她的先生花哥都是性情中人，只是愛玩車的花哥比較高冷~

喜歡遠方的家的環境地段，雖然不是一線海景房，但是得天獨厚的地理環境很贊，不僅臨近一片開闊的稻田，還能看到蒼山洱海，出門就是一條小溪。適合年齡偏上，家庭游，幾個家庭組隊出遊整棟包院等。

房價：490~1200元（攜程去哪兒網可預訂·無早）

地址： 大理銀橋鎮環海西路西城尾村161號

推薦：親子家庭游，中年人甚歡，庭院精緻，地段極佳。

❤蒼山腳下·崇聖寺

大理古城崇聖凡夫精品客棧

國學設計主題·蒼山腳下·崇聖寺附近·精品度假客棧

主人李哥是位很謙和的性情中人，和他的太太芳芳姐很恩愛，帶著豁達之心生活，以真誠友善之心面對來這里的客人，不管是住宿還是過來喝茶聊天，都是朋友之間的相待。這樣不卑不亢的態度的確值得服務業學習並且深得尊重。

崇聖·凡夫蘊意為在崇聖寺旁邊隱居的平凡人，也是一家走特色路線的客棧，以國學為設計理念，無處不彰顯出以先秦經典及諸子百家學說博大精深的文化精髓。不管是庭院，還是餐廳，客房，質朴自然的基調，傳達出的卻是一種靜謐愜意的氣息，讓人身心得以返璞歸真的棲息。

起床望山，洗澡看星，

卧榻飄香，禪音入耳，

細雨煮茶，圍爐論道，

鑒茗品書，雅士常來，

談笑有鴻儒，往來無白丁，

斯是陋室，為崇聖·凡夫也。

房價：138~526元（攜程去哪兒網可預訂·雙早）

地址：大理古城崇聖寺三塔附近

推薦：度假·修養清靜·鍾愛國學·對了，還免費提供溫泉泡澡。

❤ 很精緻的藝術主題白族民居客棧

大理愛拾·雲上藝術主題客棧

很少女·很東南亞風·很精緻很藝術·男女老少風格通吃

愛拾雲上是藝術主題類的客棧，東南亞風格的酒店客棧很多，大理也是，但是能做到這么精緻用心的甜美的很少，尤其是主題性很強很多樣化，藝術感也是，很濃厚，各個細節都很能突出主人的細心用心貼心。

除了房間是亮點外，還有大氣的庭院以及應有盡有，壯闊的天台，瑜伽、健身休閑、燒烤吧等，以及大堂咖啡酒吧。很適合公司出遊或者幾個家庭情侶出遊，各種風格都有，不管是老人還是男人小孩，情侶蜜月房都很贊哦。不僅是整體的主題效果很強，就包括一些細節的家居都很東南亞風，且獨特。看得出主人星月姐真的是個少女心十足的女主人，而且還是位很能活出自己突破世俗的不婚族哦~跟她聊天說話你完全看不出她多少歲，總之就很少女，活得很簡單。（唯一的缺點就是沒有一線海景房，除了這個需求其它都很贊~）

房價：280~600元（去哪兒網可預訂·無早）

地址：大理大理鎮雙鴛溪西南200米（環海西路旁）

推薦：家庭情侶公司出遊·東南亞風·藝術主題房·精緻女人

❤  典型的白族院子

大理吉瑞上院客棧

典型的白族家·裝修風格古樸·臨近汽車站·自駕游

都說來大理開客棧的老闆有兩種，一種純粹是為了生活，來了就回不去的情愫，一種也是純粹看中了大理旅遊商機，選擇了投資客棧，而吉瑞上院的主人是前者。吉瑞客棧從院子的結構和裝飾來看，就是一座典型的白族民居，挑梁畫棟、垂檐滴水、格窗古屏、繪彩紛呈，是大理古城民族風格最具代表性的客棧之一。總之，很古典雅緻，且很溫馨別致，整潔舒服，有家的感覺。

來大理，除了住海景房，蒼山房，各種主題客棧，就是典型的白族院子，而吉瑞就是如此。

房價：214~560元（去哪兒網可預訂·含早）

地址： 古城南門雙鶴路古城旅遊汽車客運站下行200米

推薦：自駕游·家庭游·典型的白族院子·靠近汽車站

❤  雙廊客棧

大理雙廊沐水藍灣海景客棧

東南亞風格·院子極大·公共區域很大

掌櫃說了，為了讓住進來的夥伴們能夠住得更舒服，所以客棧總面積的三分之一都拿來做了公共區域，不包括天台前前後後居然就有了三個院子！比如室內的茶室、撞球室以及一樓的餐廳，天台等。主人是很厲害的評茶師，很懂茶，很講究，住客都可以免費喝上哦。

除此之外，漢文化、地中海、東南亞、日式、歐式，各式各樣的風格應有盡有~雖然我對雙廊無感，但是當朋友問起雙廊的客棧，我就首推這家咯。不過雙廊的停車不便和交通不便是大家熟知的，好像一年四季都在修路吧~

房價：331~1225元（可私信小漫獲得友情價·含早）

地址：大理雙廊鎮大建旁村近洱海

推薦：院子大·東南亞風·公司家庭組隊出遊等

6. 大理古城的主要特色有哪些

古城四周圍有城牆，城牆四面各長約1500米，高6米，厚達12米多，設東、南、西、北四門及門樓。現原有城牆部分被拆除，後又陸續修復，但古城的規模、格局至今仍保持不變。可登樓眺望古城全貌、蒼洱風光；也可作展廳、遊客休閑場所。南北城門由街道直線貫通。東、西兩城門則採用不在一條直線上的錯位布置。以喻蒼山十八澗流下的象徵財富的「銀水」，穿城而過直流洱海，而讓「銀水」盡量在城中滯留。這樣既給人們心理上帶來某種憑寄，同時，又促成古城「街街流水，戶戶養花」特色的形成。

古城內道路有九街十八巷，呈棋盤式方整布局，道路主次分明，疏密相間。主要街道兩側為前店後屋或下店上屋的傳統建築。小街小巷，環境幽深。古城內住宅建築多為庭園院落，住房則靠後布置。庭院中的花木有的伸出牆頭，透過花牆，和路旁流淌的溪水，構成「紅杏牆頭」「流水人家」的悅人畫面。大理人不斷利用自然、取之自然來營建改善自身的居住環境。吸收了中原漢式民居以院為中心的組合方式，結合本地區、本民族生活方式的特點，形成「三坊一照壁」、「四合五天井」及「六合同春」的格局。大理白族民居置身於蒼山、洱海大自然環境中，為國內外遊客及建築界所矚目。

作為通南北城門的主街道復興路、人民路有較好的傳統風貌，保持著小鋪面接踵的傳統風貌與商業氣氛，是古城內重要的商業、文化、旅遊步行街。古城內的洋人街是遊客駐足流連和聚集休閑的主街道，已是蜚聲海內外，成為世界知名的旅遊目的地和大理的城市名片。

位於蒼山洱海之間的大理古城，西倚一字橫列的蒼山，東瀕碧波盪漾的洱海，這種「一水繞蒼山，蒼山抱古城」的雄秀相間、剛柔並濟的山水環境格局，使古城增輝添彩。城內長流不息蒼山溪水，給大理古城增添了活力和美感。山水為古城爭輝，古城為山水增色，蒼山、洱海、古城協調和諧、相得益彰，形成「銀蒼玉洱」的著名景觀。小小古城置身於廣博的壩野田疇之間，猶如大自然烘托的一方珍寶，顯得壯觀大氣，成為了集旅遊、休閑、度假、娛樂、商飲為一體的具有濃郁歷史氣氛的古樸、典雅的旅遊聖地。

7. 大理啄木郎村，不願走出秘境的彝族，在山上過著田園牧歌般的生活

啄木郎村位於大倉鎮東北部二、三十公里處,地處風儀、彌渡、巍山三縣交接處,為彝族居區。這里的彝族人不願走出秘境中的彝族，在山上過著田園牧歌般的生活。遠眺畢家村，宛若人間仙境；假若換了清晨、煙雨季節，該是很美的。

啄木郎村位於海拔兩千多米,屬於典型的高寒山區,這里的農作物以玉米為主,小春有豌豆 蠶豆 小麥等,當地畜牧業發達,幾乎每家都養牛、羊、馬等牲畜,經濟方式多是自給自足,商品經濟較弱，每天都過著「日出而耕，日落而息的生活。」

啄木郎村不是太遠,但比巍山其它地方的彝族更為封閉,較完整地保存了傳統習俗和傳統的生活方式。

通過攝影師對大理巍山大倉鎮啄木郎村的拍攝中發現在自然環境相對僻遠,農耕文明積淀深厚。

雖然每天周而復始地過著簡單而繁重艱苦的勞作，但是老人們還是保留著天性的樂觀精神，依然保持著一份平和、樂觀、豁達的心境，進入畢家村，在古老的牆體上看到了彝族耕作、典故的壁畫，還有手寫對聯。

彝族婦女很傳統，基本上不願意下山活動，多數人都喜歡在家裡做做家務，比如綉花等，還要擔負著喂馬，養牛等繁重的體力勞作。

啄木郎村的建築風格保持了南詔彝族的精粹，與大理白族「三房一照壁」、「四合五天井」風格如出一轍。不過，這里的彝族建築偏向於抽象木雕、磚木結構，以及房棱磚瓦。啄木郎村很多村民家裡的原木都是從山上扛回來的，粗厚圓實，而且碩大無比，沒有兩三人根本不好搬。

聽到的傳聞：以前有人到訪啄木郎村，被眼前的「仙境」所迷，於是問村口打木槽的牧童這是什麼地方；牧童誤以為問他做什麼，就說「木槽」。到訪者錯聽啄木郎，遂以「啄木郎」之名向外界傳開。

據當地人介紹，啄木郎村為南詔後裔，因國破逃亡至此；當時叛兵對南詔王室趕盡殺絕，部分南詔王室族人躲進深山洞裡，洞前盤結了完整的蜘蛛網，叛兵誤以為裡面沒人才放棄追殺。彝族先祖為紀念重生，至今在部分彝族服飾上雕飾了精美的蜘蛛紋路。

琢木郎村彝族的苦蕎粑粑蘸蜂蜜、米血腸、雞血飯、野山菜、野生食用菌、土雞肉、還有宴席上的坨坨肉 等正宗的純天然、無污染的家飯菜,不在彝族聚居的地區,是吃不到的。圖為彝族老媽媽在家裡晾曬衣服。

琢木郎村的彝族舞族民間音樂極具地域特色。琢木郎村彝族打歌非常講究，具有濃郁的地域特色;敏 歌演唱形式多樣,涉及內容較廣,風格色彩獨特;民間樂器種類繁多、異彩紛呈。在這里彝族民間音樂以多樣化呈現。得到了較好地保護與傳承,它們承載著千年彝族 歷史 文化,蘊含和體現著彝族音樂的魅力。圖為琢木郎村彝族小姑娘玩跳繩 游戲 。

琢木郎村彝族青年男女每星期都會下山趕一次集，把田裡種的玉米，豌豆 蠶豆 小麥等拿到集市上去賣，然後再換回一些生活用品。圖為琢木郎村彝族青年男女擠在一輛小貨車上，准備下山去趕集。

啄木郎村主要有畢、楊、乍等姓氏，以畢姓最為旺盛，人文建築景觀尤以畢家村為佳。村裡70歲的畢大爺說，別小看這些彝族服飾，彝族姑娘結婚的時候，身上穿的彝族服裝，少則花費一兩萬元，多則七八萬一套。

啄木郎村的老年人也沒有閑著的時候，經常幫助家裡人放牧牛羊，每天早上把牛羊趕到山上去吃草，晚上再趕下山。

當地的彝族婦女日常里都會穿著彝族服裝，鮮艷迷人，現在只有中老年婦女日常穿著打扮都是彝族服飾，年輕的姑娘都不習慣穿彝族服裝了；只有紅白事、傳統節日的時候穿上正式的彝族服飾。這里的喜事比春節過年隆重，這里的喪事比喜事更有彝族特色，包括打歌、彝族音樂等，都是外界罕見的習俗。

千年彝族啄木郎村、南詔最後的部降落雲南省巍山縣琢木郎村令人神往，是一個彝族族群繁衍生息的地方，這里的建築民居基本上沒有被破壞，保留的非常完好。

這里的彝族風土純凈，房屋、彝族樓寨都對門敞開，鄰里之間小道隨意串門，悠然愜意。從任何角度幾乎都可以看到自家、鄰居家掛滿了玉米棒子，一派濃郁的鄉土氣息。

8. 別只顧著蒼山洱海，這樣的大理你見過嗎

說到大理，很多人腦海中浮現便是蒼山下的古城，或者是碧波盪漾的洱海。

前兩天我去了趟大理，天氣不是很好，蒼山被籠罩在煙霧中，沒有藍天白雲映襯的洱海也失去了魅力。然而我卻一發不可收拾地愛上了大理，甚至萌發了以後要定居大理的念頭。

而這個念頭產生的原因則是因為我逛了幾場大理的集市，下面就讓我們一起來看看這些充滿著鮮活的人與物的集市吧

三月街集市原本是每年農歷三月十五到二十一的白族廟會，後來逐漸演變成每個月都會定期舉辦的貿易集市，來趕集的幾乎都是生活在周邊村子的本地人。

三月街在大理古城西邊，與古城的蒼山門相對，過個馬路就到了。

如果你想了解本地人的真實生活，那三月街集市必然不可錯過。 在這里你可以看到很多沒見過的蔬菜水果，以及城市裡很少見但本地人日常生活中必不可缺的東西。

各種魚腥草、折耳根

雲南人民日常調味里必不可少的蘸水

趕集必吃：炸洋芋片

剛炸出來帶著溫度的薯片你吃過嗎？對於我這種原味薯片黨而言，這現炸的薯片簡直好吃到令人落淚。

集市入口就有一家賣現炸土豆片的攤子，用的是雲南的紅皮土豆。有椒鹽、番茄、麻辣、燒烤四種口味，買之前可以試吃一下，然後稱個五塊十塊錢的，邊逛集市邊吃。

集市上最常見的攤子是賣各種背篼的，不過我看年齡大的還是喜歡竹編的背簍，年紀輕的偏愛這種不勾衣服、自重輕的塑料背簍。

雲南這邊流行抽水煙，老一輩煙民的日常幾乎都是抱著一個大碌竹呼嚕呼嚕地抽著煙，所以集市上很多賣散裝煙絲和煙筒的小攤，

最魔幻：各種賣葯的小攤子

這個集市簡直就是包羅萬象，萬象到何種程度呢，連成人用的保健葯品都當街出售，而且還有好幾個攤子在賣。看到當地人毫不避諱地拿著藍色的小葯片問有沒有效果，我真的表示打擾了。

還有很多賣各種葯材的攤子，順帶還賣一些自製的特效葯。鼻炎、胃炎、支氣管炎，沒有他們治不了的病。

不過這種攤子生意比較慘淡，看來如今還是相信科學的人比較多。

沿著三月街走到頭就是一些賣小吃的攤子，本地人的集市就沒有遊客街上的那些個烤乳扇、餌塊了，比較常見的是賣涼面涼粉的攤子。

第一次見這種涼粉，黃黃的裡面還有一些褶子，攤主奶奶說這是豌豆做的涼粉，果斷來一份嘗嘗。

最右邊的就是豌豆涼粉

桌上的瓶瓶罐罐都是調料，一份涼粉里放了不下十種。涼粉拌開，口味是帶點酸辣的那種，比較典型的雲南味道，很開胃。如果看到的話可以來一份嘗嘗。

隨著來擺攤的商家越來多，三月街集市也有逐漸向旁邊街道發展的趨勢。隔壁緊挨著的洪武路就是專門賣家禽、花草、寵物的一條街，感興趣的也可以順路去逛逛。

地點：大理市三月街

集市時間：農歷初二、初九、十六、二十三 6:00-14:00

每周六、日的下午，古城洋人街上都會有集市，來擺攤兒的大多都是定居在大理的手藝人，在這里你能淘到淘寶上壓根兒都沒有的寶貝。

幸福手做： 來自西安的一個大姐，因為喜歡大理便來定居了，手工做的小玩偶非常精緻，針腳很密。

大姐看我很感興趣就停下手上的活，給我講縫制的技術。比如一個看似簡簡單單的卡包實則里里外外縫了六層，用的全是手工布。兩個看上去相同的貓咪玩偶也通過耳朵位置的改變做出了不同的神態。

我最後帶走了一把巴掌大的手工編織的扇子和蓮蓬香囊，香囊里裝的是艾草，淡淡的葯草氣息很好聞。

山木小集： 我停留時間最長的是這個售賣各種小首飾的攤子。攤主是一對環游世界的同性伴侶，四年前在美國領證結婚，由於疫情暫停了環游世界的腳步。

攤上售賣的是他們從國外淘來或者交換來的戒指和耳環。攤主叫達瓦，每隻戒指來自哪個國家哪個城市，上面的圖案有什麼寓意他都如數家珍。我當然是滿載而歸，太喜歡這些充滿故事的小玩意兒了。

達瓦是個很愛分享的人，和我講了很多他們旅途中的趣事。對了，他還把他的旅行故事寫成了一本書，名字叫《旅人星球》，實在是太厲害了。

看我們很感興趣，老闆還主動從桌底拿出了壓箱底的寶貝，是一塊克什米爾的手工地毯，純手工綉制的，用的是真絲，在陽光照耀下閃閃發光。

我很喜歡雪山，一眼就看中了她手工綉制的一幅雪山，果斷帶回家擺在書桌上。

洋人街集市很多有意思的攤主和他們可愛的攤子，還有一些稀奇古怪的小玩意兒。

娶了大理姑娘的小伙，攤上是他手工製作的銅器，拿起來仔細看能看到那份粗糲的手工痕跡。

嫁給波蘭小伙的姑娘，帶來了波羅的海的琥珀蜜蠟。

來自法國的自由畫家，取了個中國老婆，用手工原木畫出一幅幅描寫大理藍天白雲的手工版畫。

如果不是因為疫情，很多攤主表示或許此刻他們正在環游世界的路上，邊掙錢邊旅行。如果你也想聽他們的故事，見識他們的手藝，不妨花上一個下午的時間，去會會這些有趣的靈魂。

地點：大理古城內洋人街

集市時間：每周六、日下午2:00-22:00

公眾號：DL有樣集市

從遊客喧嚷的復興路拐個彎，沿著蒼坪街的青石板一路向前，越走巷子越窄，越走越安靜，遠遠就能看到床單廠的老招牌了。

這里是由廢棄床單廠改建而成的一個現代化藝術綜合體 ,在保留了90年代舊工廠的基礎建築的基礎上 ，加入了一些藝術的設計 ，整體感覺復古又充滿了現代氣息 。

走進床單床的大門，門口擺著幾個無人值守的攤位，喜歡什麼自己拿，刷二維碼付款就行。這是床單廠最常見的攤位。

樂天陶社

鄭禕有一件漢服作品叫《福》，作品是由35000 個指甲片大小的陶瓷蝴蝶縫制而成。這件瓷衣在大英博物館中國館中長期展出。

在大理的樂天陶社，我們也能近距離欣賞到同系列的作品，看到深淺不一的陶瓷蝴蝶在衣服上翩翩起舞。

這里還有鄭禕的其他作品，我很喜歡這個「腦斧」系列的作品，有趣、可愛，拿起來卻是沉甸甸的很有份量。

雜字

整間屋子大大小小的器皿，全是老闆從各個地方人肉淘回來的，幾乎沒有一樣的。參觀間隙，老闆的女兒跑進來，「爸爸，如果有人出873萬，你會把你這件房子的瓷器賣給他嗎」。

老闆邊沖咖啡邊淡淡吐出兩個字「不賣」，很酷。

「哦，那我知道了，因為你這里的瓷器不止837萬」，我聽了不禁一笑，小孩子還是不能理解這些瓷器對她老爹的重要性啊。

過了幾秒鍾小姑娘又說，「這些都是你的寶貝，多少錢都不賣」。說完便跑了出去，好像是急著去給外面的人回復。老闆聽了笑了，看來我也低估了小孩子的理解能力。

拾光紀

麵包瓜小市集

很喜歡這頂綉著典雅花草的毛氈帽子，不過我覺得自己現在的氣質壓根兒配不上這頂帽子。

店裡角落裡還有一輛讓人看著眼饞的寶馬旅行車，看來又是一個有自由靈魂的老闆吶。

海豚阿德書店

藏在二樓的一家書店，老闆是個愛書懂書的人，店裡藏書很豐富，裡面有很多絕版書籍，還有好多書是有作者簽名的。店裡養著幾只貓，在書架之間跳來跳去，很快樂。

床單廠院子里，大家有說有笑，氣氛很融洽，彷彿上世紀的工廠大院復活了。只是這里的面孔一半中一半洋，小孩子說著流利的英語，一會兒在攀岩牆上耍無賴，一會兒騎著自行車滿院子追逐打鬧。

地點：大理古城蒼坪街56號

公眾號：大理床單廠藝術區

麋鹿星球是李亞鵬在大理打造的一個藝術街區，緊挨著大理古城的東側。

從正門看你可能以為這就是一個拍照打卡的地方，實際上你看到的只是麋鹿星球的前院，這里主要是一些餐廳和咖啡廳。

從左邊一個半地下的通道穿過去，你才進入麋鹿星球的精華部分。

這里的麋鹿市集是集裝箱改成的，基本都是一些長期入駐的店鋪。旁邊的空地則是每周末下午會舉行集市的地方，會有手藝人來這里擺攤兒。

和熱鬧的洋人街比起來這里有點兒冷清，來的遊客並不多，大多數時候都是攤主們在一起自娛自樂。

小孩們在滿是塗鴉的籃球架下打球，大人們喝著啤酒打著檯球，整個街區里回盪著很funk的音樂，還有打著鼻環的火舞藝人在空地上擺弄火把。

集裝箱改成的店裡，大家三三兩兩地坐在一起聊天，彷彿開店不是為了做生意，就是找個地方擺點自己喜歡的東西而已。

他們的穿著打扮都不是潮的那一掛，但每個人都很有腔調，活得很有態度，讓穿著衛衣的我像一隻無地自容的土狗。不由感嘆大家也都太酷了吧！

圖：@大理麋鹿星球

逛遍整個大理，麋鹿星球絕對是最文藝的那個存在，平時自詡文藝青年的我甚至覺得有點格格不入，都不好意思端起相機拍照，生怕叫人看出了我的不文藝。

忽然想起一句話，真正的「雷鬼「是過自己想過的生活。而麋鹿星球則是那個供雷鬼們生活的烏托邦吧。

地點：大理市洪武路四季街市

集市時間：每周五、六15:00-22:30

公眾號：大理麋鹿星球

還有一個我很期待的集市，因為時間原因，沒能親自去現場體驗。那就是每個月在尋光農場舉辦的麵包集市。

每過半個月都會有一場麵包的盛會，在陽光沐浴之下，來自大理各個地方的麵包達人紛紛獻上自己的作品。

集市上的麵包以法式、歐式麵包為主，品種非常多，還有各種派和小甜點，也有一些攤主自製的有機果醬。

與其說這是一個集市，不如說是一場田園派對，定居在大理的人們會帶著貓貓狗狗來赴約。

有那麼一瞬間，我看到照片里這些人的笑容，感覺他們才是真的在生活啊。

他們願意花所有的精力，從播種一顆麥子收割研磨成粉，遊走在麵粉和泉水之間，去調整配比，也發酵著自己的理想生活。

圖：@CHENGCHANG製片工作室

地點：大理古城洪武路延長線尋光農場

集市時間：每個月第一、三個周日 14:00-18:00

公眾號：CHENGCHANG製片工作室

這次大理的趕集之旅讓我看到了一個不一樣的大理，除了蒼山洱海的美景，大理的包容與開放才是它更吸引人的地方吧。

我真的很羨慕這些新大理人的生活方式，沒有那些虛頭巴腦的追名逐利，大家做著自己喜歡的事情，內心富足而堅定。如果你想更好地了解大理，不如去參加幾場集市吧，那裡有最活色生香的大理。

9. 流浪在大理（六）一周只花10塊錢吃飯，但他們絕不是三和大神

寒潮席捲雲南，大理也不例外，山下寒風料峭，山上霧凇白雪。多次聽說，古城武廟里，住著一群一個月400元床位錢都付不起，只能在室外搭帳篷睡的邊緣人。

「有手有腳的，隨便做個服務員，包吃包住一個月還有2000塊，怎麼也不至於流落街頭！我看他們就是一群三和大神，在深圳做一天，玩三天！大理物價低，做一天，玩五天！」

我沒有第一時間反駁對方的話，前幾天晚飯後，騎著找房東借的小電驢，隻身來到武廟。

步行進入武廟所在的巷弄，一眼看到路兩邊擺滿了凳子，坐著一群正端著紙盒吃飯的男女老少。原來「一然堂」在這！古城一碗素米線賣十塊了，這里還在供應五元一份的素食盒飯。

武廟入口兩側，搭著幾頂戶外帳篷，拉鏈沒拉上，能清楚地看到裡面大多不是充氣墊和睡袋，而是正兒八經的棉絮被褥。看來不是臨時住住，而是長居於此。

一個年輕男孩跟另一個剃著光頭的男人交接時，我看到他手裡拿著一本哲學書籍。年輕男孩回到他正對著武廟主殿的帳篷前，坐在石階上，端詳著自己腳趾的傷口。他正穿著一雙涼拖鞋，有兩個腳趾甲殼已經破損成一小團紅肉，又被凍上了。

我若無其事地坐在他旁邊，問，怎麼弄的？他對我這個不合時宜的生面孔並沒有防備，說他剛剛從下關徒步回的古城，走路踢到石頭了。我問他，怎麼不穿球鞋？他指著身後帳篷旁的一雙黑色球鞋說，我有球鞋，但我還是喜歡穿拖鞋！那會已經是傍晚六七點，我穿著羊毛襪的腳，在皮靴里深切地感受到寒氣逼人。我問他，天這么冷，為何不住青旅把冬天熬過去？他說，這里更適合我！每天早上起來練下瑜伽，白天太陽又好，風景也是一流······

在交談中我得知，男孩大專畢業，老家浙江麗水。來大理後，以賣茶葉為生，倉庫在下關。選擇這樣的生活方式，是對父母的反叛，他在家時父母什麼都要管，一點自由也沒有，現在山高皇帝遠，他感到從未有過的自由。我沒細問，他的父母具體是對他如何管教的，從他的外形神態，我就可以想像出，他曾被馴化。

在古城綠玉路，有一家叫慈緣齋的公益素食餐廳，一周六天，免費供應午餐和晚餐。周三慈緣齋例行休息時，他們就在武廟旁邊的一然堂吃飯，一天兩頓，共十塊錢。

一然堂全天免費供應熱開水，解決了日常喝水問題，刷牙洗漱就去附近的公共衛生間。我問，洗澡洗頭怎麼辦？男孩說，他們幾乎都不洗澡，人的身體有自凈能力。我認同他的這句話，除了頭上有些頭屑外，男孩身上並沒有異味。

我是敏感的人，很多男人隔著半米，他們身上不潔的氣息就會擴散到令我感到不適，渾身起雞皮疙瘩的境地。這種不潔，來自常年的抽煙喝酒，饕餮暴食，身心縱欲，一天洗兩次，都無濟於事。在一線城市時，我寧願走路，騎車，打專車，也不願在高峰期擠地鐵，我不願看到這些人，即使衣冠楚楚，但他們的眼睛，太苦了，甚至被掏空了，十分瘮人。

跟男孩聊天時，光頭男人脫去青色僧袍，開始操練起長棍來，動作精準，力度到位。過一會，他又弄來兩張泡沫墊子拼在一起，脫掉鞋子，開始練起像是苦行僧式樣的瑜伽來。男孩從帳篷里拿出一台舊式的筆記本電腦，開始處理網店的茶葉訂單，我跟光頭男人攀談起來。

開門見山，是和尚嗎？他說，你覺得我是就是，你覺得我不是就不是。

幹嘛不去寺廟？包吃包住，還有工資？

他說，去過寺廟，裡面都是各種勾心鬥角，一點也不清凈。

練完功後，光頭男人去拿紙筆，一邊放著音樂一邊畫畫，意識隨著音樂流動，毫無技巧與章法可言，畫得又丑又拙，卻讓我第一時間想到草間彌生少女時期，精神分裂發作時畫的鉛筆畫。

天色暗下來，住武廟的人陸續回到，有個哥們國內外騎了六萬公里，穿越東南亞；有個和尚模樣的中年男人站著一動不動，看來是入定了。騎著電動車回去的路上，我凍得牙齒不由自主在發抖。跟他們相比，飲食營養供應上我好太多，我所缺乏的，是對抗寒冷的精神力量。

那天回去，我將電影《黑客帝國》三部找出來看了，頭腦風暴此起彼伏。選擇藍色葯丸，活在矩陣之中，參與賽道競爭，過上光鮮亮麗的生活；選擇紅色葯丸，活在清醒之中，穿著破破爛爛，只能吃著稀飯米糊。真相殘忍，謊言美麗，矩陣強大，個體渺小，強大如ONE,也無法抵達真相和真理，但至少，他在接近。失去生命也在所不惜。

昨天在朋友圈看到，一個在匯豐銀行工作的女性好友，受邀參加了福布斯中國30以下精英峰會。與她同齡的我，沒車沒房沒社保，還是個辭職一年半的遊民。這位朋友，家庭條件優異，成為精英，是她必須得走的既定道路；家庭條件並不優異的我，因智商優勢和父母期望的逼迫，也曾一度與「精英人生」短暫產生過交匯點。

我開始質疑，規則設計者所制定的 社會 評價體系；我開始追問，我究竟是誰嗎？我選擇捅破營養液，各種作死，終於掉進所謂的底層堆里，去尋找另一種可能。

根據網路的解釋，三和大神，指游盪在三和的新一代農民工，原本懷揣著賺錢致富的夢想來到深圳，現實卻無情打碎了他們的夢想，選擇沉迷在精英構建的網路世界中，靠打 游戲 來獲得存在感。

枷鎖無處不在，人類生而自由。這群住武廟的人，是大理大神，不是三和大神。普通人，活在 社會 ，家庭，他人，構建的矩陣之中；大理大神，活在自己選擇的矩陣之中。

盧梭說：「自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切，更是奴隸。"

10. 東北人想去大理定居養老,怎麼樣

東北人想去大理定居養老挺好的，大理的平均海拔不到2000米，全年平均溫度大約11°C~22°C，位列中國第一批「十大魅力城市」之首。身邊好幾位朋友都選擇定居，或者旅居大理，還有朋友在大理開了民宿。2018年，我特意去了趟大理看房子，當時大理的房價就已經漲了很多。

這是一座令無數人心生嚮往，去了以後流連忘返，風景清麗的古城。這里民風淳樸，人人熱情好客，數千家客棧民宿無不彰顯著當地旅遊業的發達，這里是文藝青年們的最愛的目的地，也是攝影愛好者心目中的絕佳地點。

大理風景如畫，無論古城還是山水，都是詩與遠方的代表。「大理」二字已經成為了一種生活方式的代表。很享受那種醒來就可以觀蒼山洱海，烹茶、煮酒，坐看彩雲變幻的神仙自在生活。