說明文藝工作者為什麼要深入生活采風

A. 畫家采風是什麼意思

畫家采風意思就是畫畫的人去野外或者知名風景的地方去採集自己想要的東西。

采風是指對民情風俗的採集，特指對地方民歌民謠的搜集。

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詞語起源

古代稱民間歌謠為「風」，所以採集民歌的活動稱為采風。中國先秦時期已經出現。由於統治集團與下層社會在空間上是分隔的，為政需要體察民情，而最適宜於表達人們感情的歌謠，自然是寫照民情的好資料。因此統治者十分注重通過采錄歌謠來了解民眾情緒。

B. 采風是怎麼一回事

采風，是指對民情風俗的採集；特指對地方民歌民謠的搜集。語出 隋 王通 《中說·問易》：「諸侯不貢詩，天子不採風，樂官不達雅，國史不明變，嗚呼，斯則久矣，《詩》可以不續乎！」

1918年，在北京大學校長蔡元培的支持下，劉半農、沈尹默、沈兼士、錢玄同、周作人等教授發起了歌謠徵集活動，設立了歌謠徵集處，向全國徵集近世歌謠。1920年12月成立了歌謠研究會，1922年12月17日《歌謠周刊》正式創刊。後來中山大學成立民俗學會，先後編輯出版《民間文藝》周刊與《民俗》周刊，出版了民俗學叢書，刊載了不少採風作品。如《吳歌》甲集、乙集等。
到了「五四」新文化運動時，一些學者從國外引進了民俗學，「采風」二字的含義就擴大了，它泛指採集一切民間的創作和風俗。解放後，人們所說的采風，則又限於指採集民間的口頭創作，包括神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等。
抗日戰爭期間，采風活動主要在南北兩地進行：一是在雲貴川地區，學者開始對西南少數民族的語言文學民俗進行調查研究。劉兆吉的《西南采風錄》是其中值得稱道的作品集。此書共收錄兩千多首歌謠，並且都是劉兆吉由湖南去昆明徒步行走中調查得來的。二是於1942年延安文藝座談會之後，解放區的民間文藝采風活動大規模開展，搜集整理了不少民歌、民謠與民間故事，其中突出的作品有，何其芳、張松如合編的《陝北民歌選》、李季編的《順天游》，以及馬烽、束為等搜集、編印的民間故事集等。
中華人民共和國建立後，成立了中國民間文藝研究會，專門負責民間文藝的搜集整理與研究工作。研究會創辦了《民間文學》等刊物，發表各地搜集的民間文學作品。1958年，在毛澤東的倡議下，全國掀起了新的采風運動。同年召開第一次全國民間文學工作者代表大會，提出「全面搜集，重點整理，大力推廣，加強研究」的民間文學工作方針。這一廣大群眾參與的民間文學搜集活動成果顯著，各地公開出版的民間文學作品就有2,400多種，其中少數民族民間文學的大量原始資料還沒有統計在內。
20世紀80年代，新一輪工程浩大的民間文學搜集整理工作在全國開展起來。1984年5月，文化部、國家民族事務委員會、中國民間文藝家研究會（中國民間文藝家協會）正式聯合簽發了《關於編纂出版中國民間故事集成、中國歌謠集成、中國諺語集成的通知》，在全國范圍內通過省地縣各級民間文學集成委員會進行全面的普查與採集。已收集歌謠302萬首，諺語748萬條，民間故事184萬篇。文字資料達50億字。由文化部民族民間文藝發展中心具體主持的包括中國民間文學三套集成在內的十套文藝集成志書。這次全國范圍的采風規模宏大、動員大量人力、設計比較科學、成果卷帙浩繁，是迄今為止采風活動的典範。
在現代，服裝設計師的「采風」的意思也和上面類似，觀察各國社會各色人等的衣著，在民族地區收集民族服飾的特點，以求得到服裝設計的創作靈感。

C. 運用文化生活的知識說明作為文藝工作者應該怎樣進行創作

文藝工作者進行創作，要立足於群眾實踐，滿足廣大人民群眾的文化需要
文藝工作者進行創作，要繼承傳統，推陳出新，革故鼎新。
文藝工作者進行創作，要面向世界，博採眾長。

D. 認識文藝的地位和作用文藝工作者該怎麼做

1文藝 Literature and art：文學和藝術，有時指文學或表演藝術，是人們對生活的提煉，升華和表達。有時指文學或表演藝術，是人們對生活的提煉，升華和表達文藝演出當代人學家，文化學者張榮寰在2006年9月重新界定文藝，闡明文藝是陶冶人的人格及其生態的載體，是人心靈的養分。為人類的教育與發展不間斷的提供參照。實現「兩個一百年」奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。

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廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用，認識自己所負擔的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創作導向，努力創作更多無愧於時代的優秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

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文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。長期以來，廣大文藝工作者致力於文藝創作、表演、研究、傳播，在各自領域辛勤耕耘、服務人民，取得了顯著成績，作出了重要貢獻。在大家共同努力下，我國文藝園地百花競放、碩果累累，呈現出繁榮發展的生動景象。

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推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧於我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。

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必須把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節，努力創作生產更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品。

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改革開放以來，我國文藝創作迎來了新的春天，產生了大量膾炙人口的優秀作品。同時，也不能否認，在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有「高原」缺「高峰」的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什麼人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。

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低俗不是通俗，慾望不代表希望，單純感官娛樂不等於精神快樂。精品之所以「精」，就在於其思想精深、藝術精湛、製作精良。文藝工作者要志存高遠，隨著時代生活創新，以自己的藝術個性進行創新。

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要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格、

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隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了。文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領域都要跟上時代發展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新台階。

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人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優秀作品，最根本的決定於是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

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要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。

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文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生。藝術可以放飛想像的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。

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文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是紮根人民、紮根生活。應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

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文藝工作者如果想把最好的精神食糧奉獻給人民，就要牢記習總書記的「文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什麼人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力」這個重要講話。

E. 美術家、攝影家、作家為什麼要不定期地外出采風呢

藝術源自於生活，但卻高於生活!因為藝術經過了加工與提煉，讓藝術的美與靈動躍然紙上，讓人份來分享作品，感受提煉的生活與實踐。采風是為了更真實表現藝術生活的最重要的途徑，是最接地氣的辦法，實用又實在，效果與效率高，對指導藝術創作意義很大。有采風實踐，藝術作品才會有靈有肉，充滿美的享受，閉門造車的藝術品缺乏應有的靈魂與美的藝術魅力，有時是一種病態美。

F. 運用文化生活知識分析如何才能創作出真切反映時代風貌的文藝作品

①傳統文化在世世代代相傳中保留著基本特徵，具有相對穩定性，鮮明的民族性和繼承性，我們要繼承和弘揚中華優秀傳統文化。
②社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑。優秀文藝作品需要文藝工作者深入生活，獲取豐富的創作資源。
③人民群眾是文化創作的主體。優秀作品必須關注人民群眾生活，反映普通百姓需求。
④文化創新要堅持正確方向。優秀文藝作品要弘揚真善美，高揚愛國主義旗幟。