如何看待生活中的分別

A. 如何看待生活中的「界限」

 「界限」一詞對於中國人來說仍然是新鮮和模糊的。對於我來說，也是前所未聞第一次聽說。這里強調的界限是對他人和自己的尊重。盡管一部分人已從混沌的界限開始捍衛自己的界限，但大多數人的越界還在無意識中進行。

 生活中一些場景「父母給子女夾菜，幫助老人過馬路，幫助孩童做選擇，朋友之間拉幫結派，現代人被父母催婚生子等」以上場景都是生活中很常見的。大多數人被越過界，也越過他人的界。現在也是一樣，要做到不越界還需要不斷修煉自己。 意識到這是他人的事情，我們便清晰了自己的位置，做一個陪伴者和傾聽者就是當下最好的給予。

 界限讓我想到了一個主客體分離的概念，就是 不被越界和不越界之間，很多問題就是因為界限不清楚和界限被侵犯所導致的。就好比一個人在心裡很亂的時候會對自己的家用斷舍離做整理。當家裡整理好了，凌亂的心也跟著整理好了。給人一種清新心曠神怡的感覺。

界限的本質絕非關系的破壞或者疏遠，真正的界限感是帶著溫度的，是源遠流長的水，滋養彼此的靈魂。因為當中充滿尊重和信任。 生活中我們往往用自己的角度看待別人處理問題而進行指責別人的方式，其實這已經是一種越界並反越界的方式，以一種自由不越界的狀態去生活也是有可能的，但是的不斷學習成長，開始修煉自己，境界格局一定要有。在修煉方式中心，成為一個可以滿足自己需求而且持續成長的個體，而我也同樣可以。

因此，我們彼此能夠擁有一種健康的關系，彼此都能發揮自己的潛能。在相互尊重、愛以及和平的氛圍中，我們彼此建立聯結產生

B. 如何正確看待生活中的矛盾和苦難

面對人生中的種種矛盾，歷來有不同的人生態度，我們要採取積極的心態。

第一，面對歡樂與苦難，如果一個人由自己的歡樂想到人民 、民族的歡樂，由自己的苦難想到人民、民族的苦難，他就會以積極、正確的心理和思想狀態，以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的崇高思想來指導自己面對和改變社會生活。

他會認為人生是在為人民創造幸福中體現意義，並在人生學習、工作、實踐中以頑強的精神毅力克服一切困難，不斷超越自己，努力成為對人民、對社會有所貢獻的人。在此基礎上，他會逐步樹立為人民服務的人生觀，最終樹立全心全意為人民服務的人生觀和社會主義理想信念。無數無產階級革命前輩，他們一生的言行就是這種人生理想的寫照，是崇高、科學的人生觀的反映與體現。

他們在思想上時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨;他們的行為總是閃爍著「毫不利己，專門利人」的精神，把別人的歡樂與苦難當作自己的歡樂與苦難，把維護人民、集體的利益當作自己的天職;他們的切言行都以是否有利於人民 、集體為准則，一事當前，總是先為人民、集體著想，對同志極其熱忱，對人民極其負責。

第二，面對歡樂與苦難，如果一個人認為人生的歡樂是理所應當的(這也是人的心理思維定式一般作用的結果)，他所體驗到的就可能盡是苦難，特別是社會條件的制約和人生發展出現挫折等情況時更是如此，正如我們有時聽到的，「為什麼天底下最倒霉的事都讓我一個人碰到了」。 總結其原因，是人的慾望太多，人為慾望的滿足而相互爭斗所致。一方面， 現實的人都是帶著高尚的假面具，都為私慾的滿足而拚命爭斗，看到別人求私利，自己當然也要求私利，「人不為已，天誅地滅」，結果走上了自私自利、極端個人主義、享樂主義等低俗的不歸路。另方面 現實生活中的人們有各種方法來對

待慾望，有宗教的與與非宗教的，也有以看淡、

合理成分，但也有許多不合理因素，特別是僅節制、忍讓的心心態來調節的。雖它們有些困擾、進天堂、上層次的途徑，將導致極端的禁微消滅人的欲塑作為擺脫世俗的展的。

從捨去、

主義同樣是不符合人的身心健康發

第三，在上述這兩者之間還有眾多的、不同的人生觀，既有正確的又有錯誤的，在個人身上有時是積只極的，國元總消極的，而縣各種人生「現論都他從文生成中找可實背。作為勞動者，他們要求養家糊口，要為個，和家庭求溫飽:他們反對剝削壓迫，痛恨剝削階級損人利己的思想和行為。作為私有者，

關心社會和他，人利益，又不想危害社會開他們很想發財，但不安想發大財:他們既不

和他人利益。小生產者 般生活比較貧困，要做到

「足溫飽」中不容易，他們沒有過高的人生目標和追求，不來有功但來無過，容易滿足於人的最基本的生活需要白的實現，要求在一種平淡且安靜的環境中生活，害怕和迴避社會的劇烈變化。諸如「樂天安命」「平生無大志，但求足溫飽」等。

因此，他們的人生觀具有不穩定性，受到積極影響時，能以科學的人生觀為指導:受到消極影響時，則可能走到另個方面。 其二，社會主義建設時間不長， 制度沒有完全鞏固，其優越性沒有充分地表現出來。
其三，在社會主義市場經濟體制建立過程中，社會轉型時社會關系的復雜性、社會發展的艱巨性、經濟為發展杠桿的驅動作用、利益分配再調整等的影響使人們的人生理論不斷搖擺和動搖。

其四，改革開放，加入世界貿易組織，中西方文化價值觀的沖突，西方發達國家依據其經濟、軍事上的優勢在經濟全球化中的主導作用等，不斷對我國進行文化觀念的滲透。
其五，人類歷史發展過程表明，人們的人生價值觀取向從來都是多元化的，現時代人們的人生價值取向更加多樣化。

綜上所述，面對人生中的各種矛盾，我們應該堅持對立統-的辯證觀點和方法， 既要看到矛盾的對立和不同，也要看到二者的相互聯系，從而抓住矛盾的焦點和實質，消除對立、化解矛盾，進而推動事物的發展，同時促進自身的發展。例如，在日常學習和工作當中，要學會與人合作共事，善於學習他人之長，才能促進自身的發展:在激烈的市場競中，如果總想通過損害別人的利益為自己報取好處，結果只能導致自己的失敗。但如您認真聽取消費者的意見，學習競爭對手比自己的高明之處，讓利消費，就能在發展自己的同時也給社會帶來利益，從而使自己立於不敗之地。

如果一個人超越人生矛盾，在面對人生，保持意志堅定，勇於在逆境中奮斗，經得起考驗，不願隨波逐流，那麼他的人生目標就是高尚的，其人生態度就是積極的，就能夠以奮發向上、積極進取的樂觀主義精神對待人生道路 上的困難和挫折。

C. 如何理性地看待離別

1、離別，從來都是人生必修課之一

人生在世，有相遇就有離別。如果對離別無能為力，只能生生挨過去，那就磨礪出更強悍的自己。想這世界的萬物，誰不在經歷著離別。葉和樹說再見，終獲得自由；風和雨說再見，才能迎來晴天；雛鳥離巢，飛向更廣闊的天地；志在遠方，只因背上了夢想的行囊。但是，你從不此感到憂傷，因為都看到了好。

D. 生活中難免會有不同看法,我們應該怎麼看待分歧

第一，卡耐基說過：我們永遠不能通過爭吵戰爭對方。俗話說的「心服口不服」就是這個道理，所以分歧的時候，首先保持克制。
第二，每個人的立場、價值觀、人生觀不可能是完全一樣的，對同一件事情的看法又分歧也是很正常的，所以在可以調和的矛盾的范疇內，站在對方的立場上看看問題，看自己是不是能接收對方的看法？
第三，有時候，兩個人意見不合或者有分歧，僅僅是因為缺乏溝通，有效而即使的相互交換意見和想法（不光是針對這件事情的，也可以是人生觀和價值觀的相互交流），但溝通達到一定程度，不是對方認同你，就是你認同對方，或者是兩個人都謹慎地保持自己的意見，但對對方卻也並不反對！
第四，有些利益是不能調和的，比如在企業談判上，這個時候堅持己見，但給對方留有餘地，沒辦法，這個是需要利益最大化的時候，不可能任何一件事情都能完美解決。
一點拙見，希望有用^_^

E. 天下無不散之宴席！該如何讓孩子適應生活中的分別

天下沒有不散的宴席，要教會孩子適應生活中的別離，讓孩子看淡一些這些事情，這是成長的必然經歷，每個人都是我們人生中的過客。讓孩子培養自己的情商，同時培養孩子的抗挫折能力，不僅表現在生活上，也表現在控制情緒上。這次的分別不代表著永遠的分別，我們還將在下一段路上相聚，同時離別，以後也會讓我們增加新的朋友。

當我們接觸的人多了，面臨的事情多了，也就會懂得了人生就是如此走走停停，停停走走。分別就代表著下一次的相聚，加油，相信自己，也相信那些和我們分別的人們，彼此都會各自安好，放心吧，所以堅強一點。