① 生活或藝術活動中你是如何運用形式美的
摘要：形式美是人類在長期的生活實踐中所積累的美感經驗與藝術表現形式。它一直是西方美學與藝術哲學中極其關注的問題，同時也是一個充滿紛爭的話題。在藝術領域中，形式美是一個非常重要的范疇，無論是在藝術創作，還是在藝術鑒賞與審美活動中，形式美發揮著極其重要的作用。它既是一種審美體驗與審美思維, 也是指導人們創造美感的式規律。世界上的一切事物、一切現象都是有規律的。美是一種事物, 美是一種現象, 美也是有規律可循的。
關鍵詞：形式美 藝術 生活 美
一、 合院居民的形式美
（一）合院居民的緣起
中華大地的遠古先民，從野居的自然界中，逐漸開辟出一個適宜自己居住的生存環境。考古證實，我國在人類進化的各個階段都沒有缺失，可以建立較為完整的進化序列。合院民居在傳統文化中，具有自發生成和延續性發展的特點。
合院民居以「間」為基礎構成單位，由「間」組成單體建築，由單體建築組成庭院，再由每組庭院為單元，組成各種形式的建築組群。合院向心方正、中軸對稱的形式，前後、左右延展的平面性，小至間，大至城鎮，數以千計的建築群落，不是注重單體建築的高大，而是注重建築整體的恢弘氣勢。中國建築最大限度地利用了木結構的可能和特點，一開始就不是以單一的獨立個別建築物為目標，而是以空間規模的巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建築為特徵。
(二）合院民居的形式
中國傳統文化的整體宇宙觀和宗法社會的倫理價值觀念，成就了合院建築的獨特形式。形式受制於內容，靠表現內容而存在；內容依存於形式，靠形式來展現。一定的內容總是要求與它相適應的形式來表現。「形式是內在含義的外現。形式的和諧，必須完全依賴於人類心靈有目的反響。」
中國以漢文化為中心的社會基礎，使合院成為百姓的主要住屋形態。在幅員遼闊的中華大地上，百姓依據各地的自然環境和人文情況的不同，以創造性的自由，呈現著合院更多的形象或形式，使院落文化豐富多彩，其中以北京四合院和客家圍屋，為合院民居形式面貌的典型代表。
二、 形式美在室內設計中的應用
眾所周知，居室室內設計首先是一種空間造型藝術活動，這就要求室內設計師具有較高的藝術思維能力和造型設計能力，要能夠通過居室室內設計工作為業主的居家生活帶來美的享受。也就是說，在室內計過程中，室內設計師應該是美的創造者。那麼，到底什麼是美？什麼是形式美的原則？當我們從理性上認識且掌握了這些美學規律與法則之後，我們就能駕馭它們，從被動的美的欣賞者、接受者，一躍而成為美的創造者。
室內設計是研究室內環境並創造室內環境的學科。其目的是根據建築物的使用性質、所處環境和相應的標准，運用物質技術手段和建築美學原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。形式美法則是從人類社會長期生產、生活實踐中總結出來的，適合並存在且貫穿於室內設計的全過程。
在日常生活中，美是每一個人追求的精神享受。當你接觸任何一件有存在價值的事物時，
② 運用美學原理分析某一藝術作品或社會現象
藝術品：一個滲嘩紫砂茶壺
①壺身簡潔大氣，雍容大方，線條飽滿流暢，給人一種恬然舒適的感覺。【段喊碰外在之美】
②造型古樸美觀，高貴典雅，氣韻不凡，非常符合傳統茶文化的握談質朴韻味，展現著優雅大氣的待客之道。【文化內涵之美】
③純手工打造，釉質細膩，令品茗過程更愉悅身心，而且用起來手感也很不錯。【實用之美】
其實生活中的美有很多的，大到某種社會現象，小到身邊的某個小物件。自然美，社會美，藝術美，科學美，護理美等等的美，都是美學的理論范疇，都可以運用美學的原理去賞析，生活中我們要善於運用自己的那雙發現美的眼睛。
③ 美學在生活中如何解決壓力，美學主要指什麼
美學（摘自 www.zdic.net）
1.aesthetics
2.哲學的一個分支，論述美和美的事物，尤指對審美鑒賞力的判斷
3.美術的哲學或科學；特指主題是描述和解釋美術、美術現象和美學經驗並包括心理學、社會學、人類學、飢握兆藝術史和重要的皮吵有關方面的科學
美學簡介
★美學，研究人對現實的審美關系的科學。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，爛租而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美對象的關系等。
推薦網站或資源
★美學研究：www.aesthetics.com.cn，美學專業學術網站，專注於美學專業的學術資料搜集與最前沿學術交流
★《美學原理》在線版-佛山科學技術學院在線大學堂：http://202.192.168.54/mxylweb/mulu.htm
④ 美學原理 生活如何轉變成藝術 簡答題 。。。
生活的處處都充滿著美，有美的地方就是藝術。
早上起床的時候，窗外風景就是藝術，穿上的拖鞋，也可以經過裝飾，變成一種藝術。門，門把手，窗簾……洗面台，都是讓藝術發揮的絕佳場所，出門，樓梯，馬路的街燈，含棚燃藝術幾乎無處不在。只要經過小小的裝飾，美就談虛展現了出來，自然就是一和鍵種藝術。
⑤ 用美學原理的知識，寫一篇關於發現生活中點滴美的文章 2000字左右。
淺談生活中的美學
一談到美學，人們往往會產生距離感，把美學等同於不食人間煙火、束之高閣的晦澀理論，認為它遠沒有物理、化學這些自然科學來的真實。其實並非如此，以往，我也認為美學十分神秘，裡面蘊藏的玄機只有大師方能參透，當我走近它，一步步了解這門學問的時候才恍然大悟——原來美就在身邊。它「潤物細無聲」地滲透在鮮活的生活中，人們日常生活的方方面面都可以找到美的影子。
翻開生動的生活畫卷，形形色色的人過著形形色色的生活，體現著形形色色的美。不論是穿衣戴帽，還是居家旅遊，或是與人交型敏慎往，無不滲透著美的因素。
俗話說，穿衣戴帽，各有所好。如何穿出自己的個性始終是人們關心的問題，古今中外，概莫能外。古人所謂的「冠冕堂皇」中的「冠冕」就是特殊的「帽子」。古制男子二十為弱冠，行過冠禮之後方為成年，身為帝王的便可親政，平民百姓則可繼承祖業、參與家族事宜。冕則是皇帝登基時戴的「帽子」，標志著新王繼承大統，至高無上。窺一斑而知全豹，光是小小的帽子就隱藏著許多學問，再不用說上衣下裳了，這背後的學問恰恰是美學要研究的內容。
人的性格千差萬別，言談舉止自然不同，或桀驁不馴，或溫文爾雅，觀其言行，可知其內心，所謂「美言可以市尊，美行可以可人」。中國是禮儀之邦，自周代開始，我們的民族就開始按照各項禮儀從事各種活動，當然美學活動也不例外。一個人的談吐和社交時最能體現這一點的。古人崇尚儒雅，教人與人為善，所謂「仁者愛人」，為人處事講究「溫、良、恭、儉、讓」，這些做人的准則無不透著一個「德」字。在古代，一個人的拿消德行修養對於這個人是否「美」人至關重要。歷代的儒學大師都論述過「比德」，從孔孟到荀子，到董仲舒，再到劉向、許慎、白居易等等。
美學包羅萬象，除上述以外，生活中處處都有美的存在。遊山玩水，自然美映入眼簾，駐足觀賞，便促成了人與自然的對話，也就是美學中所講的審美主、客體二者關系；買房裝修，主人都會挖空心思為自己營卜敬造一個舒適、個性、有品位的家，這就涉及到了形式美的因素.
⑥ 美學法則有哪些，如何看待生活中的美
藝術是美的核心對象，是美學研究的主體。美在藝術中得到最為鮮明的體現，對藝術的研究歷來是美學研究的最重要的課題。從藝術上研究美，從美的角度考察藝術，是對蠢鋒藝術的本質，藝術思維規律，藝術作品審美結構和藝術創作的美學原理的高層次研究和哲理性研究。從美的角度考察藝術，是對藝術的本質，藝術思維規律，藝術作品審美結構和藝術創作的美學原理高層次研究和哲理性研究。從美學的角度去探討藝術、研究藝術、創造藝術，是藝術在實踐中得以不斷升華，不斷發展和不斷創新的重要前提。因此對藝術的美學原理的研究，是藝術發展、藝術進步和藝術創新的重要任務。
在研究藝術的美學原理之前，首先要知道什麼是藝術，什麼是美學。
究竟何為藝術呢？這是一個抽象而且帶廣泛性的概念。就像萬事萬物都具有矛盾，時時處處都存在矛盾一樣。藝術也具有普遍性，社會、自然界，無處不存在藝術。我們身邊充滿藝術。比如說我們手中的一支筆，一本書是藝術，窗檯上的一盆花是藝術，模具師手中的一幅模具是藝術，畫家手中的一幅畫是藝術，書法家所寫的每一個字都是一門藝術。就我們穿的衣服，我們頭上的發型，我們的舉手投足都是藝術。然而，這些藝術是需要加工、創造的。比如說一幅模具，全是經過設計師的精心構想，設計加工而成的。一幅畫是經過畫家認真仔細的創作而成的。它凝結了畫家辛勤的勞動；一句話是經過說話人動腦筋思考之後才說出來的。同是一句話不同的人說出來是不同的效果，同一個人用不同的方式或不同的語氣說出來也是不同的效果。因此說藝術是需要加工的，創造的。而有些藝術實體並沒有加工和改造的載體而要藝術家通過自己的臆想去主觀創造，去虛構和設計。比如小說創作，有的小說人物形象故事情節完全是虛構的。可以看出，「藝術是藝術家憑人工創造的某種對象」。⑴藝術描述的不是已發生的實有的事，他是一種創造，它可以而且應該虛構。
那麼，何為美學呢？
要知道何為美學，首先必須明確什麼是美？美無處不在，秀麗的山川是美，無限的草原是美，奔騰的河流是美，遼闊的海洋是美，在大自然的懷抱里，在社會生活的領域中，在文學藝術的殿堂內，到處都有美的存在，到處留下美的蹤跡。
然而，什麼是美呢？
美是什麼的問題，就是美的本質問題，是一個復雜而又古老的命題。早在兩千多年前，古希臘學家蘇格拉底（前469－399）就曾與詭辯家討論過這一問題，但是沒有得出滿意的結果，而碧檔早只能無限感嘆地說：「美是難的」，直至後來狄德羅提出「美在關系」；康德提出「美是含目的性的形式」；黑格爾提出「美是感性顯現」；車爾尼雪夫斯基提出「美是生活」等等概念。對美的問題有了理性的認識。但是，眾說紛紜的理論依然只能是使美的定義莫衷一是，美是什麼的問題沒有得到解決，有的人認為美是觀念，是主觀感受的產物，事物之所以美，是因為人感到它美。有的人認為美是形式，對象的美，美就在於形式各部分之間的對稱、和諧及適當的批例等。認為美觀念完全否認了美的客觀存在，認為美是形式對象的美雖然從事物的客觀屬性方面來尋求美的根源，但卻離開了人的社會生活，忽視了人的社會實踐，忽略了人的主觀臆斷和主觀感受。把美僅僅歸結為事物的某種自然屬性。可以說，這些觀點都是不科學的，恩格斯曾經說過：「必須重新研究全部歷史，必須詳細研究各種社會形態存在的條件。然後設法從這些條件中找出相應的政治、私法、美學、哲學、宗教等觀點。」⑵要洞察美的本質，定義美的概念，就必須從客觀實際出發密切聯悔雀系人類豐富的審美活動。從人類豐富的審美活動中去探索美的本質。那麼，美是什麼呢？美在哪裡？在於物，在於心？美是物的客觀屬性，還是人的主觀意識？美既不在於物，也不在於心？美是物的客觀屬性？還是人的主觀意識？美的根源深深地隱藏在人類的社會實踐中，是人類在實踐中逐漸形成和發展起來的。而美的根源在於人的本質力量的對象化。人的本質力量是指人的自由自覺的生活活動。而人在各種創造性的活動中所顯示出的品質，性格、思想、情感、理想、願望、智慧、才能等等。是人的本質力量的具體體現，美離不開人憑自己的本質力量所創造的豐富多彩的生活，不論在自然界，還是在社會生活和藝術領域里，一切美的形象都生動地顯示出人的本質力量的形象。由於具體的，可感的，光輝的形象能激發人的情緒，可能使人產生美感，因此，美就是人的本質力量的感性顯現。
⑦ 如何將美學運用到生活中
美學基本問題就是美是客觀的還是主觀的，美到底是什麼，如何產生，怎樣才算美，美和善的關系，美的各種形式
至於怎麼理解的話，這個是不能說的，因為沒有人能給美下定義
這個全部是主觀的解釋
如果你現在正在學美學的話，你盡可以有自己的解釋，如果你的老師是個專業的老師，那肯定會對你的觀點保持中立，對你過分偏激的觀點會有所糾正。
美學和其他學科很不同。美學所用到的是人類的情感，普通的學科我們用到的情感是認識。在認識中是很明確的主客體關系，在這種主客兩分之間我們認識到客體，而在情感中，這種主客體關系就不是如此對立決絕，主客體統一才能真正感受美，所以關於美的基本問題都很難說
當然既然是學習，難免要有個標准，雖然這個標准在學哲學的人眼裡什麼都不是。但是也沒辦法，難免要考試什麼的
你看看能不能弄到一本楊辛和甘霖編的《美學原理新編》，這本書是北大出的，出了好幾版了，相對比較成熟。作為一個教材還是很不錯的。圖書館找找。要不然就是找點朱光潛的美學的書看看。不過個人覺得朱光潛還是在用認識的方法來對待美學，不夠感情化，所以在看的時候要保持一顆哲學的批判的心。
有一些西方的唯美主義者，這些人的東西可以稍微看一下，畢竟這類的是最極端的美學，不過因為極端，所以希望你也別陷進去了。