樹屋上怎麼生活

① 寮國樹屋的建設特點

您好，寮國樹屋建設特點主要表現在以下幾個方面：

1. 環保可持續：寮國樹屋建築大多採用當地賣答天然材料，如木材、竹子、藤條等，不僅環保可持續，而且能夠融入周圍自然環境中。

2. 高度與穩定性：寮國樹屋一般建在高大的樹上，需要考慮穩定性和安全性，因此採用了中旅慧特殊的建造技術，如用繩索固定、加裝支撐桿等。

3. 簡約而舒適：寮國樹屋建築以簡約為主，不過也能提供舒適的居住體驗。一般有基本的設施，如床鋪、桌椅、照明等，同時鎮衡也能欣賞到周圍的美景。

4. 應用范圍廣泛：寮國樹屋建築不僅僅是旅遊業的一種特色，也被應用於其他領域，如農業、養殖等。例如，在農業領域，樹屋可以作為農民的住所，同時也能充當儲物室或者農具庫。

總之，寮國樹屋建築在環保可持續、高度穩定、簡約舒適等方面有著獨特的特點，同時也被廣泛應用於不同的領域。

② 四川兩男生離家出走在樹上待了兩天兩夜，這兩天他們是如何生活的

現在的父母太寵愛孩子了，所以孩子才會無法無天，動不動就敢離家出走？如果換成是我們那個年代感和父母親頂嘴，就會被狠狠地教訓一頓，更不要說敢離家出走岩櫻了。我們了解到，四川兩男生離家出走在樹上待了兩天兩夜，這兩天他們是如何生活的呢？歡迎大家在評論區下方留言。

一.兩男生在樹上搭“樹屋”生活。

這兩個男生現在還上著學，都是初中生，那麼小小的年紀，為什麼要離家出走呢？原來是因為不喜歡學習曠課，被家長發現了，怕父母批評，所以直接選擇一不做二不休，離開了家。當家長發現孩子不見了之後，四處尋找都沒有找到孩子的蹤跡，無奈之下報警，模昌警察才加入到搜尋孩子的行列。

③ 全球最奇怪部落科羅威，男女老少都住在30多米高的樹上，這是怎麼回事

人類自從誕生以來，憑借著自己的勤勞與努力，不斷的完善自己、提高自己的能力與智慧，最終成功地創造出了屬於自己的文明社會，現如今的人類已經進入了一個經濟、文化、政治全面發展的社會，我們擁有著豐富的物質生活以及良好的精神享受。但是在這片文明社會之下，依舊有著很多部落居歷高仔民過著傳統的，甚至於接近原始的生活，印度尼西亞的科羅威部落就是肢汪這其中的部落之一。

現如今，科羅威人雖然依舊過著原始社會的日子，可也接觸到了不少現代社會的文明，或許在未來的某一天他們也會邁出原始森林，真正的融入人類社會這個大家庭，希望那時的他們感受到的是這個社會的善意。

④ 樹屋類型與地理位置,氣候,人們的生活方式有什麼聯系。

主要兩種類型：1、寒帶地區多層實木簡吵夾層建築結構，具有保暖性強，防水，承受力強，修葺方便等特點。寒帶地區的人在冬季非必要是很少出攔大侍門的。2熱帶地區的簡單竹結構房屋，多為二層結構，一樓相對潮濕圈養家禽牲畜，二樓設計通透利於痛風透氣。由仿檔於天氣炎熱熱帶地區人們常喜歡吃酸辣食物。

⑤ 原始人最初為什麼要選擇穴居或在樹上棲居等居住形式

鄂西地區作為早期人類的發源地之一，在舊石器時代的早期和中期，原始人類多是依靠狩獵和採集樹籽果實為生，勞動工具以打制石器為主，其原始的居住形式主要有兩種：

一、「穴居」，又稱「洞穴居」。《易·系辭》載：「上古穴居而野處」，這種穴居形式在鄂西地區歷史悠久。

更新世早期，洞穴居住遺址以建始高坪巨猿洞和巫山大廟龍骨坡為代表（距今年代均在200萬年以上）。高坪巨猿洞為天然石灰岩溶洞，東西走向，通長約150米，先後發現5枚早期直立人化石和包括巨猿在內的哺乳動物化石20多個種屬，同時還發現較多數量的骨器和石器，考古界將這里出土的古人類化石定名為「建始直立人」。巫山大廟龍骨坡洞穴居住遺址，共發現巨猿化石和人類化石近20件，伴生的動物化石達25種，其人類化石材料表示為直立人的右上側門齒1枚，並在同一層位獲得了一段帶有兩顆臼齒的下頜骨，考古界將其定名為「巫山人」。

更新世中期，在長陽下鍾家灣的龍骨洞和鰱魚山也發現了原始人類的洞穴居住遺址，長陽下鍾家灣的龍骨洞因出土「長陽人」而聞名世界，長陽人的化石材料，主要是一件有殘損的左上頜骨。頜骨上保存敏吵有第一前臼齒材料，上頜骨保存著上頜體的大部分。專家們仔細研究發現，「長陽人」不僅具有現代人的性質，而且也有一定程度的原始特徵。1992年4月，在長陽鰱魚山一洞穴遺址的發掘中，又發現了約為舊石器時代中期的古人類用火遺跡。其距今年代為9—12萬年。

除上述之外，屬中更新世早期的洞穴居住遺址還有秭歸的玉虛洞，該洞位於香溪河的第三級台地上，洞內堆積物可分4層，在第2、3層均發掘出大量的石製品，形制較為粗糙、原始，計有砍砸器、刮削器、尖狀器、石錘、石核、石片等，大部分石製品可見其使用痕跡。

由此可見，從距今200萬年以前的更新世早期開始，到距今9至 12萬年的更新世中期甚至晚期，這種「穴住」形式在鄂西地區一直存在。並一直延續到20世紀80年代末，成為鄂西地區一種獨特的居住形式。如利川的魚木寨、恩施城區內的掛榜岩、巴東沿度河地區的九紅岩等地均有洞穴居的現象，據調查，僅魚木寨二層岩下及對山一帶的洞穴中，解放前就住進了120餘戶，解放後仍有80餘戶住岩洞，直到80年代中期才陸續搬走，至今仍有兩戶住在偏岩洞里，成為穴居研究彌足珍貴的活化石。

二、「巢居」，即在樹上架木為屋，因形似鳥巢而得名。「巢居」作為干欄式建築的源頭，古文獻記載較多，如《莊子·盜趾篇》；「古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之」。最古的巢居都是在森林裡「依樹為層巢以居」，以適應狩獵、採集經濟和原始農耕生活。到了新石器時代中期，隨著農耕經濟的發展，人們逐漸走出森林，在平地上或斜坡上構築居室，「巢居」便逐步演變成干欄式建築，其演變過程是先在一顆樹上構巢，然後發展到在相鄰的幾顆樹上架屋，再發展到由樁、柱構成架空的干欄式建築。現今的土家族吊腳樓即是干欄式建築的一種演變形式，其真正的源兄謹頭則要追溯到原始人類的「巢居」。這種「依樹積木」的簡陋居所，人類學家稱之為「樹屋」。盡管這種居住形式十分原始，但據調查，在鶴峰走馬鎖坪村，解放初期還有人使用，這種樹屋就是在幾顆樹之間，橫著綁上幾根粗木棍，放上草，草上放竹席等，房頂做成斜面，以草蓋頂，四周也以木棍和草捆綁為壁，留橋塵侍下出入口，以便上下。這種居住方式的留存，應是古老巢居影子的實例。

「巢居」和「穴居」這兩種最原始的居住形式，對鄂西地區及鄰近區域的建築形式產生過深遠影響，由「穴居」逐步演變出來的「地面台式建築」和由「巢居」逐步演變來的「干欄」式建築，構成了這一區域民居類建築的主流。建築專家們對其價值和作用，更是作了非常精準的說明，認為「穴居的空間概念與巢居的構造方式相結合，就是中國建築的主流」。

⑥ 四川兩初中男生離家出走竟在樹上生活兩天兩夜，他們是如何度過的

四川兩初中男生離家出走竟在樹上生活兩天兩夜，他們是如何度過的？

三、這樣做真的很危險，作為家長一定要多關心孩子的心理健康。

在第二天晚上的時候，這兩名男孩子被路人發現，及時報警了，否則，如果時間再久一點的話，真的不知道會發生什麼樣的意外。這樣的事情也一定會讓家長反思自己的行為，家長不能總是認為自己工作辛苦是為了孩子，只有真正的為孩子著想，關心孩子心裡健康，多陪伴孩子，做孩子的朋友，才是合格的家長。

⑦ 為什麼新幾內亞原始部落住在樹上有什麼歷史由來

在巴布亞紐幾內亞島東南部的原始森林裡，居住著一群與世隔絕的人，他們是世界上唯一居住在樹屋裡的部落。他們的房屋健在西米棕櫚樹上，通告圓常距離地面6米到25米，有的甚至離地50米左右，他們依靠西米棕櫚樹干做成的梯子爬上爬下，因此，喚友碼這個部落的人被稱為「樹屋人」。他們在樹上居住，一來能夠看得清周圍，和哪便於同鄰居們傳遞信號，二來還可以躲避危險。樹屋女人在家照看孩子，男人則外出尋找食物。沒有機器的輔助勞動，樹屋人的生活用品等都是純手工製作。他們和外界沒有什麼聯系，終年生活在原始森林艱苦的環境中，過著物質匱乏的生活~

⑧ 據說人們從前住在樹上，難道那時的人像鳥一樣長著翅膀嗎

《莊子·盜跖》中記載，遠古時期人類的生存環境非常艱苦，當時野獸的數量比人還多，人們的生命時刻受到猛獸的威脅。而且氣候炎熱，蠍子、蜈蚣等毒蟲肆無忌憚地傷害人類。人們不能享受安穩的睡眠，也許第二宏啟天清晨醒來，身邊的同伴就已經成為猛獸的腹中美食了。

通過考古人們已經發現了與傳說中非常相近的建築。20世紀後期，在浙江餘姚河姆渡遺址發現的「干欄」式建築，就是有巢氏發明的這種居住形式的延伸。

這種建築物用柱子支撐，整個建築被抬高到地面之上，濕熱瘴氣、毒蟲猛獸都不能侵害人類。

後來，「干欄」式建築在南方逐漸流傳，在廣悔絕亮西、貴州、雲南、海南等地的少數民族聚居地區尤為普遍。人們不再用樹干做柱子，而是砍伐竹子和木頭作為支撐。房屋的結構更為復雜，不同民族的建築還展現出多樣的民族風情，體現了人們生活方式與大自然的完美結合。

⑨ 山東蒙陰：「樹上」的風景

新華社濟南12月9日電 題：山東蒙陰：「樹上」的風景

在樹上吃飯、住宿是什麼鉛慎拆樣的體驗？山東蒙陰縣桃墟鎮安康村是有名的度假村，其吸引遊客紛至沓來的，是別具特色的「樹屋」。

「平時節假日來安康村的遊客一天能有1000多人，明年春節期間，17個『樹屋』都預訂一空了。」安康村源泉山莊負責人吳西來說。

「樹屋」即是樹上旅館，村民們依託當地板栗林，在高大的板栗樹樹干之間搭建一個木屋。木屋內寬敞通透，大床、空調、淋浴間等一應俱全；還有一段樹干，從地板穿透「入內」，顯得野趣橫生。

「這段樹干還在生長，春天還會發芽。」吳西來介紹，「樹屋」用環保材料做承重柱，不會破壞還在生長的板栗樹。

從「樹屋」窗檯望去，遠處山巒起伏，滿目蒼翠，山光水影相映。

安康村位於金水河南岸、蒙山山脈北側，依山而建，村民傍水而居。行走在村莊小路，家家戶戶都是翻新後的農家小院，隨處可見百年以上的板栗樹，彩色河卵石創意牆為村子平添了幾分色彩。

以前的安康村可不是這樣。「隨處都是垃圾堆、柴火堆、石頭堆，生活污水亂倒。」吳西來說。20年前，他從外地工作回鄉，看到村裡的狀況，看到自然生長的大片板栗樹被砍掉、當柴火賣掉，心裡很著急。

靠山吃山，為何不「靠樹吃樹」？吳西來萌生了一個大膽的念頭：在大樹上建房子，搞農家樂。

山東蒙陰縣桃墟鎮百泉峪村一景（5月18日手機拍攝）。新華社發（趙振東 攝）

2001年，他找到村裡的老木匠，建成了第一間「樹屋」。孝者依託獨特的栗樹資源優勢，安康村把餐廳開到了樹上，把民宿搬到了樹上，同時下大氣力治山治水、整治村容村貌，聘請專業公司規劃設計，利用百年栗園、山坳湖泊，規劃建設了栗園露營、懸索橋等景點，開展板栗採摘節、板栗 美食 節、篝火晚會等豐富多彩的活動。

一傳十，十傳百，「樹屋」吸引了不少遊客。全村光餐飲收入每年就達到300萬元，窮山村變成名副其實的富裕村。過去村民都著急往外搬，現在爭相回村創業。

臨沂市生態環境局蒙陰縣分局局長趙英利說，蒙陰縣強化紅線意識，不毀山、不填水、不砍樹，把生態環境質量逐年改善作為區域發展的約束性要求。他們在臨沂市率先推行「林長制」，近幾年年均造林2萬畝以上，森林覆蓋率達到54.69%。

安康村不遠處，是「全國文明村」百泉峪村。百泉峪村過去是花崗岩采礦點，留下巨大的廢棄礦坑。響應生態建設號召，百泉峪村黨支部書記方國明帶領全村人，關掉採石場，找到 社會 資本，修建起攔水壩、蓄水池，栽植苗木15萬株，發展了1600畝果園；在廢棄礦坑上建起了生態 旅遊 項目，發展起了農家樂，安置了160多名農村剩餘勞動力。今年的百泉峪，村民人均純收入將達到3.6萬元。

山東蒙陰縣桃墟鎮百泉峪村一景（7月6日攝，無人機照片）。新華社發（趙振東 攝）

而今的百泉峪村，村子靜謐、幽美，山環水繞，宛若世外桃源；山風拂過塘壩，激槐棗起碧波盪漾；村旁古樹參天，傳來斑鳩叫聲……昔日的亂石廢墟，「變身」生態大觀園。

蒙陰縣委書記王麗雲說，蒙陰將咬定青山不放鬆，努力繪就從綠起來到富起來、美起來的生態畫卷。

⑩ 多維閱讀樹屋生活主要內容是什麼

多維閱讀樹屋生活是一種新潮的生活方式，它以樹屋為中心，融入周圍自然環境，涵蓋文化、藝術、科學、自然養生、休閑娛樂、宗旨、家庭生活等多重內容，以提升生活質量為目的。
樹屋在自然激頃孫環境中以及建築結構上都具有現代性。它們採用了多種環保材料，乎豎構建出融入自然之中的體驗空間，營造出一種和諧、友善、安全的明鏈生活環境。
此外，多維閱讀樹屋生活不僅關注自然環境，還專注於文化傳承。它提倡文化養成，強調思想和認知的多元開放，以及通過欣賞藝術、科學、自然養生等多項活動來提升生活水平。
多維閱讀樹屋生活鼓勵人們參與心理研究、考慮家庭生活、探究自然界、實踐藝術、探索科技等各類生活活動，以提升自身的生活質量。

望採納