古代農民是如何生活的

① 中國古代社會農民的生活狀況

農民生活

中國古代的大多數人都是農民。盡管他們為其他中國人提供的食物受到尊重，但他們過著艱難而艱難的生活。

典型的農民住在一個大約有100個家庭的小村莊里。他們經營小型家庭農場。雖然他們有犁，有時用狗和牛等動物來做這項工作，但大部分工作是手工完成的。

家庭生活

這個中國家庭是由這所房子的父親統治的。他的妻顫則子和孩子們在任何事情上都必須服從他。婦女一般照顧家務，撫養孩子。婚姻伴侶是由父母決定的，孩子結婚的偏好對父母的選擇影猛洞和響不大。

中國家庭生活的很大一部分是對長輩的尊敬。所有年齡的兒童，甚至成年人，都必須尊重他們的父母。即使在人死後，這種尊重仍然存在。中國人常常向祖先祈禱，並向他們獻祭。尊敬長者也是宗教儒學的一部分。

學校

在中國古代，只有富有的男孩上過枝盯學。他們學會了用書法寫字。他們還學習孔子的教誨，學習詩歌。這些都是政府官員和貴族的重要技能。

婦女生活

中國古代女性的生活尤其艱難。他們被認為比男人價值低得多。有時，當一個女嬰出生時，如果家人不想要，她就會被送到外面去送死。這在他們的社會里被認為是可以接受的。女人對她們將嫁給誰沒有發言權。

② 古代老百姓怎麼生活的

古代人們的分工是男耕女織，男子負責耕地，勞作等一些重體力勞動，婦女一般在家織布，漢代諺語有雲「一夫不耕或受之飢，一女不織或受之寒」。意思就是一個男子不耕種家裡就可能挨餓，一個女子不織布家裡就可能受寒。男耕女織，自給自足是當時小農經濟的主要經營方式。

范成大的《四時田園雜興》中這樣記載」晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家，童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。「這首詩的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回來搓麻繩，農家男女都各自挑起家庭的重擔。兒童不明白怎麼耕耘，但也在桑樹下學著大人的樣子種瓜。這是當時生活的真實寫照。這種方式延續了幾千年，只到近代才逐漸消失。

毫無疑問，古時的農民生活是極為疾苦的，首先是生產力的低下，沒有先進的生產工具，種地全憑人力畜力，需要靠犁，耬等工具來耕作，當時已經有鋤頭了，陶淵明曾寫道「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。」

在這樣的條件下，一個壯年人每天也就能耕幾畝地，但是草是長得很快的，所以也就是自給自足的水平，這還是在豐年，如果在荒年，天大旱或者大澇，就得餓死不少人，還有蝗災等災害。

而除此之外，還得交納賦稅，服兵役，歷朝歷代都有各種各樣的方法來控制農民，強迫他們服役。柳宗元的《捕蛇者說》中曾說過這種情況，孔子也曾感嘆「苛政猛於虎「

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古代盛世百姓的吃：

一：兩漢時代

漢朝盛世年間，普通自耕農家常吃麥子做的干餅「糗」，另外還有「湯餅」麵食。因為當時沒有發酵技術，所以這類主食都是口感堅硬。還有大米或小米做的干飯。稍有點錢的人家，能吃上加甜棗的米飯。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆從西域傳入後，也是火熱受歡迎。大豆的鮮葉干枝，當時全是西漢農民的菜。而《鹽鐵論》以及各類西漢壁畫證明，雞肉以及豬肝等畜類下水，西漢平民逢年過節時，也能吃得上。

二：盛唐時代

盛唐的農業生產，發達到「稻米流脂粟米白」，天寶年間唐朝官倉儲糧高達九千六百萬石。唐朝百姓的食品種類，自然也更豐富：主食有「煎餅」「胡餅」「蒸餅」「稻米飯」各類，「蒸餅」更是唐朝各階層大愛。

漢朝時還非常珍貴的芹菜韭菜，唐代時已經遍及大江南北。瓜果的種類也更多，櫻桃梨杏都能吃到。比起漢朝百姓年節常吃雞肉來，唐朝百姓過節卻能吃上豬肉，《北戶錄》等史料里唐朝百姓過節吃豬肉的橋段，寫得十分熱鬧。

三：兩宋年間

現代人熟悉的煎炒烹炸手藝，宋代時也終於成型，老百姓的家常菜餚，種類也是更多。一線城市的肉類消費也激增。《東京夢華錄》統計，每天深夜在汴京南熏門接受檢驗的豬肉販子，人數就多達上萬。

汴京城裡面向普通市民的小吃店林立，包子肉餅鵝鴨乳酪全都有，總數多達上萬家。不少小吃店都成了百年字型大小。「舌尖上的大宋」，味道就是這么豐富。

③ 古時候的普通老百姓的生活條件，究竟有多艱苦

穿越回古代，體驗一把古人生活，成了無數的古風愛好者的共同願望。

虛構架空的藝術作品讓大眾對真實的歷史產生了誤解，其實古人生活的並沒有大家想像中那麼好，那些錦衣玉食、富得流油的生活僅限於個別貴族。與其腦補著穿越爽一把，倒不如珍惜當下生活。

④ 中國古代農民的生存狀況

在古代農民處於社會最底層，農民不僅派模要從事農業生產，交納賦稅，還有承擔國家建設的義務，這就是服徭役。有時，由於貴族官僚、豪門大戶惡意圈佔土地，廣大農民往往一夜之間變得一無所有，不得不培晌租種豪門大戶的土地，從而接受二次盤剝。

因此，古代中國農民的幸福程度主要取決於賦稅的多少、徭役的多少、土地兼並程度的大小、以及是否配羨鋒有種族歧視政策等因素。

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國人當中，看高農民者有之，看低農民者也有之。不過，看低者的人數要遠遠多於看高者。我國農民總體上處於被歧視的地位，這一點可以從農民工的處境中看出。

一是經濟方面，比如工資福利待遇差；二是社會方面，比如有些地方農民工子弟往往不讓進當地普通學校，只能上子弟學校，甚至還出現過強行關閉子弟學校，同時又不安排農民工子弟進當地學校的事情。

又如公交車上的一些乘務員可能對背著大包小包的農民工動輒橫眉冷對；三是政治方面，比如人大代表和政協委員中的農民代表比重偏低，農民缺乏自己的利益代表組織；四是政策方面，比如迄今為止我國仍然存在城鄉戶籍隔離制度，盡管當前各地在引入居住證制度。

⑤ 古代農奴是怎麼樣生活的

西歐封建庄園中農奴的地位：
農奴身份為不自由人,人身屬於主人,世代相承，理論上可由主人將其隨同土地轉讓，但生命肢體受國家法律保護，不得損毀。其人身不自由的標志為:須向主人交納結婚稅(一般為農奴和庄園外的人結婚或比自己身份高的人結婚時交納)、繼承稅(農奴死後其子繼承財產時交納)、人頭稅(農奴外出庄園做工時交納)等。另外，農奴還受庄園上各種名目的剝削，最流行的是復活節交雞蛋，聖誕節交母雞，以及為使用磨坊、烤麵包爐、榨酒器而交納實物等。在法律上，農奴和主人沒有平等地位，農奴不得控告主人，國家法庭不受理農奴上訴的案件。

實際上西歐封建庄園上的勞動者有三種人:
①奴僕，其身份有的近似奴隸，由主人供給飲食;也有的雖耕種小塊土地但不足以維持生活，還須由主人支付一定實物及貨幣。他們擔任的是庄園上長年需人從事的工作，如運輸、放羊、擠奶等。
②僱工，農忙時臨時受雇，按日計酬，多由庄園上或附近鄉村貧苦農民如茅屋農充任。
③農奴，他們領種一份份地，可以世襲使用，但沒有所有權。使用份地的農奴有義務為庄園主服勞役，勞役的內容主要為耕種領主自營地，兼及割草、運輸、伐木、修路等庄園上所需的勞作。勞役是農奴的主要義務，所以英國曾流行把它做為證明農奴身份的一種標准。

⑥ 古人的生活條件到底有多苦他們是如何賺錢的

古代人很多都是食不果腹，他們的主要收入來源是種地，砍柴，做苦力、小販，那個時候社會生產力不高。

古代人必然不可能僅以種地為生，也有一些人會去大戶人家做一些長工，各種以服務為主的職業非常多，有一些人會做小販，還有很多人會經商，對於古代人最大的願望自然是讀書做官，只要能夠考中秀才，生活就會有很大的變化而能考中舉人，就會完全進入另一個階級，與普通的百姓打開差距。古代人的這些工作，都是為了討口飯吃填飽肚子，古代糧食產量完全不如現代，因為那個時期沒有現在這么多的技術，產量完全無法相比。古代人的生活非常艱苦，他們也非常勤勞，這是中華民族自古流傳下來的美德。

⑦ 古代人如何生活

第一，古代生產力低下，九成是農民，所以春夏秋三季就是日出而作日落而息忙著農活的節奏。現在中國某些貧困地區農忙時候小孩都不上學了要回去幫忙的，古代就更別提能有什麼閑暇了。到了冬天就是忙活柴火，做做別的活修補家用什麼的。要是國家還算繁盛，閑暇時間多了，大家也就村裡坐著吹吹家長里短。
第二，除過窮苦農民，大部分都是會讀書。古代士農工商里，想要走」士「的是最多的，古代科舉也是指定了課本比如四書五經什麼的，讀書人基本就是四處抄書求學，抄完拿著這些背背背，再練練文章練練字，期待以後能出人頭地。
第三，公子哥們屬於飽暖思淫慾的，滿足了基本需求以後就投入了各種娛樂活動。追求高雅的就打獵，出遊什麼的，比如徐霞客這種有錢的主。追求低俗的就逛青樓和賭場了。如果是比較興盛的時代，農民有點余錢了，應該也會逛一逛，畢竟娛樂方式不多。黃賭毒可能還只佔倆。

⑧ 盛唐時期的農民是怎樣生活的

唐代的鄉村生活是如何的？所謂：男飢坦冊耕女織。夢回唐朝，欣賞那美妙田園風光，

在村裡頭，男子要挑起整個家庭的重擔，從事著繁重的體爛宏力勞動。耕作中的任何體力活諸如開畦、耕鋤等都由他們包攬。王維在《春中田園作》如是描述「持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈」，而韋應物在《觀田家》里亦說「丁壯俱在野，場圃亦就埋」。

除了耕作，謀生的手段是多樣的，副產品的收入也相當重要，男子還要從事上山砍柴、打獵，下河打漁等等雜活。王績的《野望》「獵馬帶禽歸」，杜甫的《野老》「漁人網集澄潭下」以及張籍《采樵吟》「上山采樵選枯樹，深處樵多出辛苦」說的就是這么些事，讓人讀來彷彿看到了那個千年之前的強大帝國，民眾生活其實真的很簡單，甚至一直到現在，也沒什麼改變。除此外，還有養養豬，放放牧的，不過這活青壯力少去做就是了。

那麼，女子都幹嘛去了呢？田裡頭是不容易找到女子的，因為唐代鄉村信沒「婦姑採桑不向田。」女子體力不足當然做的就是後勤之類的工作了，所謂「一個成功的男人背後必定有個支持他的女人」。唐女子往往負責做飯，送飯。王建在田家做客吃的農家飯就是人家「新婦」做的。

村裡頭，是女的都是「織女」，她們要負責採桑養蠶，織布縫衣。相當的賢惠，儲光羲《田家即事》「高機猶織卧蠶子，下坂飢逢餉飯妻」，寫得讓人心馳神往，餓了有賢妻送飯，知她也在家操持，那就真放心的過起了「小日子了」。

打水洗衣服照料孩子這些，自不用說，女子包攬了，在這里，其實也不能說歧視不歧視，公平不公平的，男女身體素質，生理差異，各自找好定位嘛。只是，歷朝歷代都有這共同情況，遇到兵禍連連，男丁被征調，女子就被迫去耕作，這也往往激發了詩人們的同情心，寫下無數詩篇，賺了不知多少人的眼淚。

至於小朋友們，那是只要照看一下家裡的牛羊，其他時間負責玩就行了。司空曙《田家》「呼兒催放犢」，王維《宿鄭州》「村童雨中牧」，在詩人筆下，孩童愉快童年躍然紙上。

到了收獲季節，那就不分男女老少，全家總動員了。唐代這種男耕女織、分工明確的勞動模式在中國千百年來形成了習俗，一直相沿。

有意思的是，唐代鄉村田家服飾取材廣、實用性強、具有地域特色，顏色多以白、綠、黑為主。劉禹錫《插田歌》「農婦白紵裙，農父綠蓑衣」，「青箬笠，綠蓑衣」就簡練概括了農人雨天里的「工作服」。其他時間，農民穿的也以布衣、麻衣為主。衣著差不多，唯有飾物有所區別，江浙一帶的「首戴圓荷發不梳」，西南的穿戴「銀川金釵」，而男子往往「長刀短笠」

⑨ 古代平民的衣食住行，都會是什麼樣子的呢

中國具有五千年的歷史文化沉澱，很多人了解古人生活面貌，一般從古裝影視劇當中了解。但是，影視劇為了藝術效果，並不能把古代的歷史面貌完全展現出來。尤其是，古人最底層人民的生活面貌，往往被電視劇誤導。很多人估計還認為古人都穿綾羅綢緞，住高大上的房子，隨時來一場說走就走的旅行，外出隨時可以大魚大肉。我們就來談一談古代老百姓的衣、食、住、行，看哪些情節和我們想像的不一樣。

古人織布

除了飯食有定量，《管子·海王》中還提到食鹽的使用數量：「終月（一個月），大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半。」從古籍的記載來看，古人對食用鹽的使用也有規定。雖然說一個月吃不了幾升鹽，朝廷限制食鹽的用量，主要是為了防止走私。在唐太宗初年一斗米值3-4錢，到玄宗時一斗米值13錢，糧食在那時比較穩定。而鹽呢，唐玄宗以前，鹽由戶部經營，每斗鹽10錢。安史之亂後，朝廷財政緊縮，每斗出售價達到了111錢，是原來的10倍。到唐德宗九年（788年），每斗鹽增加到了310錢，30年間，鹽價上漲30倍，可見鹽巴在古代是搶手貨。據說，黃巢就是鹽販子，他能聚集這么多人反抗唐朝，就是因為很多農民需要鹽這種生活必需品。人民買不起鹽，吃不起飯，跟他造反是情理之中的事情。

最後，要說的是，古人吃飯時，還要喝酒，當然指的是有錢人吃飯時喝酒。普通老百姓吃飯的時候往往是不喝酒的，在我國某些朝代還禁止私人買賣酒。比如，唐德宗三年（782年），朝廷禁止私自買賣酒，由政府自設店專賣，「收利以助軍費」。唐朝時期開始有了飲茶的習慣，但是唐德宗在公元793年又開始徵收茶稅，並分三等征稅。唐宣宗初年（847年），有三人私販茶葉滿了300斤，皆處以死刑。

⑩ 古代人民是怎樣生活的

古代富貴之人晚上一般是看看書，喝喝小酒，訓訓孩子，有的是算帳，算算白天收入幾何？算算要算計誰？算算誰要算計自己？
古代窮人，特別是農民一般是不捨得點燈的．那麼就到樹下面乘涼，或者坐在院子里喝點劣質酒．或者是幾個人湊起來賭賭小錢．吹吹大牛，聊聊女人，社會，罵罵富貴人．說說自己孩子．講講見聞，野史什麼的／
再晚點就睡覺了／
古代農民是一句話日出而作，日落而息．
另外說一句：古代人是最忌諱白天睡覺的，不論睡白天睡覺都被恥笑唾罵的／因為古代人認為白天睡覺是辜負上天給的光明．