在舊社會戲子怎麼生活了

A. 古代戲子的社會地位

古代「戲子當道，伶人誤國」，戲子為纖笑納什麼難登大雅之堂。中國古代是一個等級森嚴和講究名分的社會。魏晉南北朝以後官修史書從社會地位上將社會成員劃分為「三教九流」，從職業身份上將人們區分為「三六九等」。所謂「三教」就是儒、釋、道。「九流」盡管歷來說法不一，但都分為「上中下」三等：一流帝王相、二流官軍將、三流紳賈商、四流派教幫、五流工塾匠、六流醫地農、七流巫乞奴、八流盜騙搶、九流耍藝娼。

我們熟知的戲曲演員古時候人們稱為"戲子"，就屬於下九流的行業。魏晉時藝人又被稱為優伶，優就是俳優，有調戲的意味；伶是指樂工，優伶二字含有輕薄之意。無毀沒論是魏晉時的優伶，還是唐代的戲子。在古代從事表演人員、婢女、娼妓、乞丐、惡棍升拿、剃頭師傅、當鋪從業人員、灶頭廚師、澡堂從業人員、木匠等人員共同稱作三教九流中的下九流。他們處於社會金字塔的最底層，被視為賤民。戲子在古代社會地位非常低下，是專門供達官貴人娛樂消遣之用，不準他們參加科舉考試，不能同軍、民、商、灶四民為「良家」的通婚，甚至連衣著乘坐都有所限制。

古代中國實行「官本位」，歷朝歷代倡導以農為本、以稼穡為先，戲子遠離農耕在「士農工商」四個主要階層中一個也不佔，不懂農事不事生產，他們被官府視為不務正業的賤民。其次，戲子這種職業存在有許多悖綱常倫理的地方。戲子們常年在外奔波、居無定所，無法在家孝敬父母伺候長輩，尤其是女子在戲台上拋頭露面，男子根據表演需要還得經常男扮女裝。原本母子關系在戲里可能變成了夫妻關系，無疑與封建社會的倫理道德相抵觸相違背。

清末時期女人是不能看戲曲表演，演戲的也是男人。大部分演員都是窮苦出身，只能靠演出維持生計。舊社會人們輕視戲曲藝術，也是有一定的原因，後來新思想的傳入。女性的地位提高，戲班中有了女性藝人，觀眾里也有了女性的身影。民間素有"婊子無情，戲子無義"。說的就是對舊社會的戲子只重金錢不重情義的品性，對舊社會戲子評價也如妓女一般，因此這些無情無義的職業就被列為「下九流」。娼妓與戲子並列雖然同為下九流，但娼妓尚有從良的機會，而戲子終身難以擺脫，由此更可看出戲子在中國古代是非常不受待見的。舊社會的許多藝人背後都是有富紳、官僚的支持。戲台上表演是戲子的本職，而下了戲台眾多戲子卻不得不像「娼妓」一樣諂媚逢迎達官貴人，既賣唱又賣笑，尤其是許多女藝人跟這些人更是不清不楚。

舊社會的戲子，有的逛妓院，有的吸鴉片……等不良嗜好。清朝時期吸鴉片之風頗盛，如譚鑫培、汪菊仙、馬連良都頗愛吸食鴉片。有些人甚至為一口鴉片放棄了自己的氣節。但是經過許多人的努力，如梅蘭芳、程硯秋、周信芳等人的努力，如今戲曲已經摒棄糟粕成為國粹，戲曲藝人的地位也上升了。

B. 戲子為什麼屬於傳統社會三教九流里最不入流的

在古代的封建社會中是根據所從屬的職業而進行劃分等級統治的。而戲子被稱為三教九流中最不入流的一個行業，其原因是戲子在我國古代又被叫為伶仃，專門為達官貴人表演用的。通俗的來講槐團就是供達官貴人消遣的玩物。所以戲子的評價有點類似妓女，都是一些無情無義的職業，所以被列為下九流當中去。

綜上所述古代的戲子沒有尊嚴，沒有地位，甚至還過得不如太監，一旦成為戲子這個標簽就會一生追隨著你。而引起這個現象，最大的激明運原因就是因為戲子表演的內容，經常是會違背古代的倫理道德的，不被當時的人類所接受。

C. 古代戲子的悲慘生活是什麼

上九流：一宰相，二尚書，三督撫，四藩臬，五提督，六鎮台，七道台，八知府，九知州。中九流：一醫，二金（算命），三飄行（測字），四推（推算立法），五琴棋，六書畫，七僧人，八道士，九星相（觀星相定吉凶）。下九流：一忘八（開妓院），二龜（縱妻賣淫），三優伶（唱戲），四吹（吹鼓手），五大財（耍大把戲），六小財（耍小把戲），七生（理發匠），八盜，九吹灰（賣鴉片）。"三教九流"把人分為若乾等，在舊社會，受壓迫者多被視作下九流，命運悲慘。

古代戲子之所以沒地位是因為那時的思想是萬般皆下品，惟有讀書高,只有讀書散攔做官才是高等身份，古代的戲子是不入流的角色，他們居無定所，生活無著，妓女靠賣笑為生，他們卻要賣唱還要賣笑，真是十分辛苦，
一般戲子從前都是清白人家的子女，由於貧窮被賣來當豎掘歲戲子，遭人取笑玩弄侮辱謾罵，他們與妓女同處於社會的最底層，戲子,舊稱職業戲曲演員.這個稱呼有點貶義,說白了就是唱戲的.高級點的去取悅官員貴族,低等的只能去跑跑江湖,取悅平民,混口飯吃.戲子用嘴巴用肢體去演個人,演點事.做戲子的不存在感情,戲子生存的根本只是去取悅他人,演的是別人,不是自己.下了戲台,洗了油彩,脫了戲袍,對著余睜鏡子,看著長期被油彩塗來抹去的臉,有的只是滄桑,冷漠.名與利不過是虛華的東西,可這是所有戲子的追求,花大半輩子去追求這些東西,老的時候,留下點虛名,可再多的虛名都是演戲得來的.看著因為油彩而過早衰老的容顏,感覺光陰的一去不 復返,感慨演了大半輩子別人而忘了自己的存在.

D. 民國時期戲子的生活處境是什麼樣，最好詳細一些

民國對答雹神戲子比較寬松，像梅蘭芳等肆耐「大師」就可看出
但城清虧市和農村開化程度不同，肯定也有一些地區採取鄙夷態度

E. 古代曾遭人唾棄的什麼職業，現如今個個富的流油

賣藝之人，或者說古時候專門表演的戲子。我國古時候的階級思想相當嚴重，因為推行儒家文化的原因，所以不管哪個朝代，讀書人無疑是所有人當中最高貴的、最有前途的，一旦高中，一般也是家財萬貫、光宗耀祖了。古時候有“士農工商”這種排序，但是大家卻忽略了，事實上社會最底層還有一些職業，比如說剃頭的、木匠、瓦匠、戲子乃至乞丐。而其中這個戲子，古時候與現代的地位可謂是發生了翻天覆地般的變化。

反觀現代，在解放後，戲子從底層人士，一躍成為演員、明星乃至藝術家，不但社會地位有了很大的提升，櫻敏銀再加上他們各自的資本，所以現在的娛樂圈人士可要比舊社會的戲子們好過多了。

F. 民國時期 戲子會被達官貴人搶去當老婆 為什麼沒人幫助戲子

因為在民國時代，那個時候很多枝沒達官貴人，它是有一定權利的，嗯，把戲子搶去當老婆，這種行為也是在當時社會所默許的，沒有人幫助，氣死是因吵搭伏為沒升攜有人能夠和這些達官貴人們去做對，再加上戲子的命運本就比較慘，所以沒有什麼太多的人會去主動幫助戲子。

G. 以前的戲子 為什麼經常受人欺負

以前的戲子為什麼經常受人欺負？因為在過去，都是老思想舊社會封建思想特別嚴重，是，唱戲的是下九流，嗯下等任務所以的都對，人，這個對細致的都非常的清晰，服，不清賣，正榮，但是現在，這個唱戲里，是一種藝術，是一種，這個，演繹，之類的，這社會上，長的瘦瘦吹風，所以的，唱戲的，藝術越高你的，越高越瘦，吹捧，越受歡迎。給過去的思想完全不一樣，現在是新思想新社會所以的給國際打腔慧破了舊的觀念。詳細的不再受人欺答圓逗負。並且很受歡迎。

H. 舊社會的「戲子」，如今翻身成為偶像，藝人的地位為什麼提升了

從何炅收禮到郭敬明、於正因抄襲遭到抵制，再到鄭爽代孕、棄養以及華晨宇和張碧晨未婚生子，最近的娛樂圈可謂是異常熱鬧。同時這些事件也在社會上引起了極大的反響，總而言之站邊的、批評的等等各種聲音交織在一起，的確佔用了大量的公共資源。對此有網友表示不滿稱「戲子」誤國，人們都關注這些烏七八糟的事情，社會怎麼能夠進步呢？

寫到最後想說，希望已經功成名就的藝人們，珍惜自己現在所擁有的。不僅是對自己負責，也是對社會負責，對堅守在工作崗位上的普通人負責。沒有千千萬萬普通人的努力，也不會有現在這個豐衣足食的社會，藝人也不可能從「戲子」搖身一變成為偶像。

個人觀點，不喜勿噴。

I. 舊社會養戲子

關於男旦:
但明朝和清朝還有一點區別。明朝中扒乃至清初，富貴人家家裡 養的戲班子較多，主人家根據愛好可以選擇養男班還是女班。比 如李漁家裡、阮大鋮家裡、大觀園里就是女班，杜少（慎？）卿 家裡就養過男班。（這里引用的有的是文學作品中人物，但也能 說明問題。）清朝以後，府里頭養的班子少了，許多戲班子開始 社會化，開始走江湖，藝人也職業化了。這時候女班明顯就不好 生存，由清一色婦女組成的戲班，遠涉江湖不容易，同時成年的 婦女都要嫁人，嫁了人就不好再唱戲，所以女班肯定要衰落。到 了京劇的繁榮時期，幾乎全是男班了賣扒昌，所以男旦也就成了風氣。
即使是到了民國，有許多坤角開始走紅，但戲飯仍然不好吃。女演員紅了，願意不願意都要被人娶回家裡。梅夫人福芝芳以前就是坤角，嫁到梅家以後，也不唱戲了就是一例。孟小冬要不和梅蘭芳離婚，她以後的拜余，也不可能。後嫁杜府以後，杜老闆 也沒有允許她再登台。其他的女演員遭遇各不相同，但都十分地 難。只有到了解放後，這個問題才徹底解決，女演員不但可以和 男演員同台，而且結婚後也可以光明正大地以唱戲為職業。
那麼長一段時期，男旦在旦角領域占統治地位，他們取得的 成就肯定也是不凡的，這就不用說了。現在很多人聽戲時能夠接 受老一輩的男旦，在現實生活中卻厭惡這種以男做女的人物。這 和男旦歷史上一些不登大雅之堂的東西有關。
清朝時候，皇帝不許在京的官員嫖娼，卻允許他們聽戲。一 些王公貴族大官之類的還則罷了，看戲就是看戲，自己沒什麼飢 渴可言。而很多下層下吏，類似書辦之流，上任不帶家眷，客中難免寂寞，看戲時就有些不三不四的想法。藝人愛財，也難免迎合，形成一時風氣，在社會各階層漫延。在北京就有了許多江青同志津津樂道的"相公堂子"，"相公(古代的民間對同性戀的不俚俗之稱)"主要就是學旦的幼伶。 這段歷史直到民國才算結束。人一提起男旦，就會想起這個，你說能不厭惡嗎？但男旦的"相公"歷史，也是受壓迫受毒害的象徵，這些被此叢賣去學藝的苦孩子們有什麼錯？