別里科夫在生活和思想方面都有哪些套子

1. 從生活和思想方面簡要概括別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子從中可以看出他什麼思想性格特點

生活方面的「套子」（有形的）：①衣著打扮；②生活習慣。
思想方面的「套子」（無形的）：喜歡歌頌過去；用所教的古代語言逃避生活；只相信政府的告示和報紙文章；對不合規矩的事悶悶不樂；他經常說的一句話是「千萬別鬧出什麼亂子來」。

2. 契訶夫的裝在套子里的人里 別里科夫在生活和思想方面都有哪些套子他為什麼要把自己裝在套子里

在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，並不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家「透不出氣」。可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。

別里科夫的可悲之處還在於，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前，當他已經被異化成套子的時候，這件套子卻又彷彿成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到期最終走向墳墓——一個永遠的套子。

別里科夫是在華連卡的笑聲里走回家，並從此走上人生的不歸之路的，事實上，華連卡的笑沒有一點敵意，就象一個小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發出笑聲一樣。而在別里科夫看來，那些人所久久期盼的喜劇的高潮終於出現了，很快地，他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里，淹沒在無窮無盡的嘲笑中，這正是別里科夫想要逃避的一切，而他現在的確已無路可逃。在卡夫卡的《變形記》中，被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最後依然充滿溫情的回想著人間的一切，他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫，他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀，可是別里科夫的世界的盡頭彌漫的全是恐懼和絕望。我們以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實的走狗，對他身邊人的思想進行鉗制，卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因，正如魯迅先生的《孔乙己》中那些短衣幫對孔乙己的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣。契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現同一個主題：奴性和奴性產生的歷史根源和心理。他認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得《裝在套子里的人》過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產生的根源是滲透在人骨子裡的奴性和漠然。在生命的最後幾年裡契訶夫在日記中寫過這樣的話：「世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。」而恐懼和害怕的結果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的「套子」里。像別里科夫那樣墨守成規、循規蹈矩，想方設法地「千萬不要鬧出什麼亂子來」。

別里科夫的最終的歸宿是墳墓，這對他來說應該是一個永遠的「套子」了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時輕松一下，事實上，當他們在一種終於擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉身離開墳墓的時候，又一個他們中的別里科夫已經被推到前台，戲劇，又開始了。

在給友人的信中契訶夫寫道：「應該寫這樣一部小說，表現一個年輕人，一個農奴的兒子，一個從前的小商販，一個受過官職尊卑教育、吻著神父的手、膜拜別人思想長大的中學生和大學生是如何一點一滴地擺脫掉自身的奴隸印記，表現他如何在一個明媚的早晨醒來，發現自己的血管里流著的已經不是奴隸的血，而是真正的人的血。」

想起了一首詩：「在沒有英雄的時代里，我只想做一個人。」當越來越多的人在迷失在光怪陸離的現代社會中的時候，當越來越多的人在分割的越來越小的空間里卻感受到更遠的距離，嘆息「你看我時很遠，你看雲時很近」的時候，我們才能真正地體會到契訶夫的「可這樣的人不知道還有多少呢」這句嘆息的份量，感受到他對人間摯愛的那份呼喚。

3. 閱讀契訶夫《裝在套子里的人》，回答:別里科夫思想的套子是什麼他為什麼反對騎自行車

我認為，別里科夫思想的套子是一種陳腐的封建思想模式。主要體現在他對新思想新事物的排斥厭惡上。他是沙皇統治的忠實擁護者。他的這種思維方式，正是「萬馬齊喑」的現實病態，沙皇的專制統治使他恐懼。

反對騎自行車，主要是因為政府還沒允許，可見指導他行為的是政府的文告。文中說：「只有政府的告示和報紙上的文章。其中規定著禁止什麼，他才覺得一清二楚。」換言之，別里科夫是以政府的文告，甚至只是禁令當做行為准則的。這就是他思想的套子。

4. 裝在套子里的人 別里科夫在生活和思想方面有哪些套子

思想和生活
不要灣的思維帽是一個陳腐的封建模式。主要體現在他的新思路和新事物的排斥厭惡。他是沙皇政權的忠實支持者。他的思維方式，它是「萬馬齊喑」病態的現實，沙皇的專制統治使他害怕。從他宣布政府，因為政府不允許對騎自行車，可見，以指導自己的行為。文章指出：「只有政府通告和報紙上的文章。哪些法規禁止什麼，他清楚地感覺到。」換句話說，不要灣是政府的消息，或者甚至只是禁止的行為准則。這是他的思維帽。

壽命和磨損，設備，旅遊，住宿等方面的描繪。連衣裙 - 陽光明媚的日子，雨鞋，棉大衣，豎起衣領面罩，穿著毛衣，戴著墨鏡，棉塞耳朵眼。電器設備 - 晴雨傘，傘裝在套子里的，在灰色的鹿皮套子里的桌子，鉛筆刀也被安裝在套子里的。旅遊 - 鑽進了馬車里，稱為從引擎蓋的支持。住宿 - 卧室是非常小的，就像一個盒子，掛在床上的帷幔。他去睡覺，，拉被子蒙上他的頭。總之，他盡量使自己從外面的世界。

【樓主希望對大家有所幫助，望採納]

5. 別里科夫在生活和思想方便都有哪些「套子」他為什麼要把自己裝在「套子」里

1：生活套
2：思想套
3：行為套
4：語言套

6. 別里科夫都有哪些類型的套子根據本文內容簡要概述

別里科夫是一個可惡可憎,然而又可悲可憐的人物.他的最大特點是把一切都裝在套子里.首先,在生活上,他用各式各樣的套子把自己里里外外裹得緊緊的,包得嚴嚴的.他常常晴天穿靴子、帶雨傘,坐車支車篷,房子不管怎樣悶熱,他也不開門窗.睡覺時,除帶上睡帽、穿上睡衣,還要把腦袋蒙在被子里.他不僅要將自己的軀體和物品用套子套起來,而且連自己的思想、精神也要「套」起來.

7. 裝在套子里的人有關套子的問題

1、大致分

有形的套子，就是生活中的，比如雨鞋雨傘小刀衣領車棚，還有卧室那一節的描寫

無形的套子，主要是思想上的，比如第二段的，政府的告示和報紙的文章。

裝在套子里的原因是怕，藉以躲避現實生活。因為他是沙皇統治的維護者，懼怕新思想新事物和革命的出現。

2、生活中有

比如學生的生活不能自由等。

裝在套子里的人

別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，並不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家「透不出氣」。

可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。因而可以說別里科夫成為了，害怕新事物，維護舊事物反對變革，阻礙社會發展的人的代名詞。

8. 《裝在套子里的人》中前5段，別里科夫有哪些套子。

1、思想上的套子

別里科夫思想的套子是一種陳腐的封建思想模式。主要體現在他對新思想新事物的排斥厭惡上。他是沙皇統治的忠實擁護者。他的這種思維方式，正是「萬馬齊喑」的現實病態，沙皇的專制統治使他恐懼。

從他因為政府還沒允許就反對騎自行車，可見指導他行為的是政府的文告。別里科夫以政府的文告，甚至只是禁令當做行為准則的。這就是他思想的套子。

2、生活上的套子

生活上又從穿著、用具、出行、住處等方面加以刻畫。穿著——晴朗日子，穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起的衣領里，穿羊毛衫，戴黑眼鏡，用棉花堵住耳朵眼。用具——晴天帶雨傘，把傘裝在套子里，把表放在灰色鹿皮套子里，削鉛筆的小刀也裝在套子里。

出行——坐上馬車，便叫支起車篷。住處——卧室挺小，活像一隻箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。總之，他盡量使自己與外界隔絕起來。

《裝在套子里的人》作品鑒賞

法國思想家帕斯卡說「人只是一隻蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一隻會思想的蘆葦」。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人於死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。

然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是「人」嗎？而小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間並沒有本質的區別；正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至「什麼都怕」

「不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟窮人，不敢教人去念書寫字」，別里科夫其實只是一個面孔模糊的人。

契訶夫詳細地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設，卻恰恰沒有對別里科夫進行面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應當是匠心所在，文中幾次只出現了他的「蒼白的臉」，這個蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經衰弱、精神極度緊張警覺的形象。

正如魯迅筆下的那個拖著一條瘦瘦的辮子的阿Q絕不是「這一個」而是「每一個」一樣，是一個群體。正是這些別里科夫，才使小鎮成了「一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪」。

9. 別里科夫在生活和思想方面有哪些套子他為什麼要把自己裝在套子里

有形的套子和無形的套子；他害怕生活中的新事物，害怕社會的變革，害怕社會秩序的動搖。

《裝在套子里的人》是俄國作家安東·巴甫洛維奇·契訶夫創作的短篇小說。在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫。

別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，並不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家「透不出氣」。

可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。因而可以說別里科夫成為了，害怕新事物，維護舊事物反對變革，阻礙社會發展的人的代名詞。

(9)別里科夫在生活和思想方面都有哪些套子擴展閱讀：

契訶夫所生活的19世紀末是俄國歷史上沙俄統治非常黑暗的時期，「這時的俄國政治上雖然還算封建專制統治，但經濟和社會生活已經進入資本主義社會，資本主義經濟的發展加速了封建制的滅亡。在這種情況下，沙皇反動統治與時代大流做著垂死掙扎，加大了書刊撿查制度，秘密警察緊緊盯著人們的一舉一動。

沙皇政權不允許有任何反對其的言論，他們生怕革命的火種蔓延開來，因此加大了對人們思想和行動控制。而那些反對沙皇統治或是試圖宣傳革命的人遭到了嚴酷的鎮壓，很多進步人士和知識分子都被抓進監獄，流放或是處死。在這樣令人窒息的氣氛里，人們的一舉一動都會保持高度的警惕。大多數人渴望改變現狀，卻又因為無法與強大的專制統治做斗爭，因而逆來順受地忍受著這一切，每天小心翼翼地生活。

契訶夫生活在這樣的環境里，一方面，他深深地厭惡殘暴反動的沙皇統治，另一方面，他又為當時俄國人民的麻木和逆來順受而痛心。他想要喚醒人們的意識，不想看到封建專制扼殺了人們本性中美好的一面。因而用誇張的手法塑造了別里科夫這樣一個人物形象，通過這個人物形象，作者放大了人們頑固守舊、膽小怕事、固步自封的形象。