㈠ 苦海沉淪什麼意思
樓主您好！
苦海不僅僅是在人間遇到挫折等逆緣；就算大富大貴之人，也在苦海中。進一步，就算福報很大，人間的巨富已經無法報償這個福德而生欲界天。享樂非人間所能想像，種種煩惱已經很輕微了，也還在苦海中。再進一步，就算福德更大，又修成了各種禪定，生於色界天乃至無色界天。也還是苦海。
所以，苦海的意思是說「未脫生死」。這里，不是說生與死之時所受的苦痛。而是說：無量劫都會不斷的生生死死，並且在缺歷生死中受到種種的苦痛（詳見「八苦」）。這些苦痛，永無盡頭，大海還有可能乾涸，而這些苦痛是無限的。所以叫做「苦海」。我們每個人，無始劫以來，從未脫離過苦海（無數次生於地獄，無數次生於天界）；若不修學佛法，就永遠沒有脫離苦海的可能。苦的累積，是佛說的「四聖諦」之首。
那麼，有沒有辦法脫離苦海呢？有的！這就是佛說的兩種道路：
小乘解脫道、大乘佛菩提道。
除此以外，沒有任何方法能夠出離苦海。
欲求是什麼？是「我所」。是「我所擁有的、我可能獲得的，我想要得到的旁森」。是「身外之物」以及身體上享受、精神上的愉悅等等。就算完全無所求。能不能不再堅持「我」比別人重要？能不能舍棄這個「我」呢？能不能承認這個「我」在百年之後永遠斷滅，而成為了另一個人？能不能不再堅持我的覺知心也是無常壞滅，死後必然不會再現？（再現時已經是完全不同的另一個覺知心了。觀察小孩的逐漸成長，這個孩子和前一世的那條蛇有哪一點相同？）
能斷「我見」，才是小乘解脫道的第一步。不僅僅是在知見上確認「我」的虛妄而建立無我觀。真正斷除我見的人（小乘初果人）必能自知有無「我相、人相、眾生相、壽者相」。這樣的人，就是走上了解脫生死的第一步。
如上，更有二果、三果、四果的證得。
然而，就算成為阿羅漢，也不究竟。大乘佛菩提道的漫長，就算開悟明心成為實義菩薩，也不知還需要多少劫的修行才能究竟圓滿。但是，在我們無量劫沉淪生死的同時，當年和我們一樣的凡夫，卻已經有恆河沙數早已圓成佛道。
我們願不願意成佛呢？如果願意，那就表示這個人往昔無量劫以來所積累的善根已經顯現了。要頂禮這個人，因為他已經是具有大乘種性的「凡夫菩薩」了。未來際必定成佛。
也有福德未具的人，因為對世間的五欲之樂很留戀。因此不知道也不相信一時之間的快樂要用多生多劫的苦難來換取。
只要不願意離開生死。就算他不再追求身體的、精神的享受。「無欲無求」。也不伏啟搜過是生死凡夫。遠離佛說的兩種道路。這樣的無欲無求，沒有任何價值可言。最多是因為少造惡業能夠換來下一世的福報。下一世一旦再有所欲求，未來必然生於惡道。
眾生就是因為連「出離觀」都沒有建立，所以生生死死落在無邊苦海之中。
南無本師釋迦牟尼佛
㈡ 為什麼人生在苦海里
人生是苦海，一切皆因執念
減少自己的執念，人生便可趨近於灑脫。苦樂的差別不在於外界的環境，而在於自我的內心，所以道家思想中就說凡事向內心尋求，找尋內心的一種清靜無為，而不是向外在找尋一種滿足。
如果內心灑脫，即便是身處紅塵，同樣會有一種從容。
㈢ 現在很多人都活在苦海之中，什麼是苦海
佛經上總結」苦海「有八大類苦：
生苦——十月住胎，一生辛苦。
老苦——年老色衰，苦
病苦——疼痛不適，苦
死苦——恐懼掙鬧如扎，苦
求不得苦——不如意事常八九，苦
愛羨悔別離苦——喜歡的人總是分離液派啟，苦
怨憎會苦——小人總在身邊，苦。
五蘊熾盛苦——身心莫名煩惱，苦
㈣ 為何佛教說人生是一場苦海
一般人煩惱很多，因為自己和別人的貪嗔痴不斷受苦，只是不斷遺忘才能活下去。
就算是運氣很好的人，命運好壞也是無常。人生中壞的東西很多，好的東西也未必是真好。來去無族核常。更不要說每個人都免不了的：生老病死這4大苦。就算你一生極其平順，到老去的時候，一輩子積累的慧穗亂幸福親情也漸漸消散，然後面臨死的大恐怖。
這樣的生命，解脫的佛菩薩能看到每個人都千百萬次的循環往返，一次一次的「享用」。還包括墮落到動物，地獄，餓鬼這樣更可怕的處境中前檔。這樣的世界，你說除了「苦海」，還能用什麼詞來形容？
㈤ 佛教說人生如苦海，覺得呢說一說裡面的涵義
佛祖教導我們，苦海無邊，人人都擺脫不了，佛經中把人生的苦分為八大類：
1生苦：投胎、住胎，長大後為生存、生活奔波幾十年……苦不堪言。
2.老苦：青春短暫，人很快就會漸漸老去，女人感受最深。老，真的很苦。
3.病苦：到醫院看看，就知道，有病很苦。沒有人能避免得病。
4:死苦：死也很苦，雖然還沒死，看看那些臨終前掙扎、哀嚎的情景，就知道。
5求不得苦：人一生都在求，求財、求名利、求健康譽叢……細想一下，我們一生求的東西，99%得不到
6愛別離苦：液衡喜歡的人和親人，總是離別。
7怨嗔會苦：仇家、小人、討厭的人，常常在身邊，擺脫不了，哪裡都會遇到。
8五慶埋櫻陰熾盛：心中五蘊煩惱重重，永遠沒有消停。
㈥ 在苦海里無論怎麼輪回,還是在苦海。是什麼意思
希望每個有緣人都能問問自己，為什麼我輪回了無量劫了至今生還在流浪生死六道受苦呢？是我們沒有聽聞過佛法嗎？我們在佛說經中可以看到，凡是能信受凈土法門發願往生的人，在過去生中都曾經在無數佛前修行積集過無量的善根福德，可是為什麼我們直到今生還在五濁惡世中生死輪回呢？原因無非有三：
一是: 我們太狂妄自大了
以為靠自己修行的力量一定可以當生解脫六道輪回，低估了生生世世妄想執著的業力，雖然我們也有很多人是真心的在修行，可是妄想執著只是比大多數人減少了一點而已，還是沒有能證到無執著無妄想的境界。
結果來生一轉世投胎，因為有了隔陰之迷，前世的修行成就又都歸零了從頭在來過，而且因為前世的修行今生會有一定的福報，在享福的過程中極易迷惑造惡業因此而墮落三惡道，所謂富貴學道難，在六根的享福之中而迷昧在世間的假相里。
要知道佛法並不是生生世世都能遇到的，一旦墮落三惡道以後就不知道何時能在做人學佛了。就是在這樣生生世世的修行、享福、墮落中循環，這樣總是中斷的修行當然不容易解脫成就了，這就打個比方好比是一壺冷水即使燒到99度如果降溫不燒了，那它永遠都不是開水。我們生生世世輪回，幾生修行，幾生享福，幾世墮落，有時候做善人，有時候做惡人，有時候做畜生餓鬼，有時候做天人有時候墮地獄，所以就好比這壺水一樣，它雖然經常在燒可是沒有燒開過。有時候即使燒到99度停止了又降溫成冷水了，所以雖然一直在反復燒水（間斷修行）至今還只是一壺溫水而已，在冷水和溫水中不斷的循環，沒有達到開水（徹底解脫）的狀態。就是這個中斷的原因導致了我們生生世世雖然也有修行過，可是至今還在生死輪回，這就是自力解脫之難。
二是：我們都迷惑在世間的假相上，不知道六道輪回是苦海，沒有真信佛的話
都以為這個身體和心念是自己，所以日常生活中一切所做所行都是在為身體六根眼耳鼻舌身意的享受而服務，不知道這個身體心念都是有生有滅的幻相。
現在請問大家一句話，如果在過一百年後你執著的這個身體在哪裡了呢？都自己想想，我看早就燒成灰了吧和那些泥沙有什麼區別呢？那你生前執著的那些財產寶貝又去了哪裡了？你生前掛礙的那些親人又去輪回做了誰的丈夫妻子兒子了呢？有些人執著我去哪裡旅遊看了什麼美景了，其實只不過是你心中一個生滅的念頭而已，你又得到過什麼呢？
可是大多數的人一生只是為了這一個生滅的念頭運鎮皮而已，隨著自己生前無知造下的惡業在六道苦海中受報。我們這個世間大多數人都沒有聽聞到佛法，所以每天的生活都如同行屍走肉一樣，和動物一樣找吃睡覺為身體享樂而活，不知道人生的真相和意義，很多人死了到了閻羅王那裡報到才知道真有六道輪回因果報應，可是後悔也來不及了。我們每個人都好比是井底之蛙一樣，以為自己生活的這個世界就是全部了，所以苦中作樂的人們得到一點點小小安樂就沉迷自以為是在享福了。
不知道這個宇宙中還有那麼多無量無邊的美妙世界，如果來做一個對比，這個地球六道苦海簡直就是一個大糞坑，六道的眾生就好比糞坑中的跳舞作樂的蛆蟲而已。知道宇宙人生真相願意出離六道輪回苦海的人才是真正有福有智慧的人，他們知道無我的真相，所以一切所行都不在貪著，而是把六道輪回苦海的真相和解脫的方法告訴一切眾生，念念為一切眾生解脫輪回離苦得樂而奉獻自己。
三是：我們在過去生沒有聽聞到佛力救度的凈土法門，或者雖然聽聞過但旁差是沒有真心信受奉行
沒有相信並且願意接受阿彌陀佛的慈悲救度發願往生極樂世界，所以佛才在三說凈土法門是難信難遇之法。凈土法門是一個特別的佛力救度法門，他和其他自力修行解脫的法門不一樣，其他的法門都要修到無相無執才可以解脫，可是末法時代的眾生生生世世帶來的業力深重大部分已經無法做到無相無執著了。
不要說已經出家專心在修行的僧人尚且未必能證到，就說大多數在家信佛修行的居士吧，你看看你老公出軌找情人了你還能心不執著嗎？你買的那個股票漲跌了一點旅伏你都掛心不已你能做到不掛礙嗎？你的兒子學習不聽話整天打架你能做到不放在心上嗎？別人說你兩句缺點你都上火你還妄想開悟成佛？所以在這樣五濁惡世的末法時代里靠自力的修行解脫已經實在太難太難了，至少要大規模的幫助眾生當生解脫輪回的唯有依靠凈土法門的佛力救度。
這個凈土法門是一個有相的法門，他就執著這個往生凈土願力南無阿彌陀佛，一定要往生到西方極樂世界去，就在這個強烈的願望心中去稱念南無阿彌陀佛，憶佛念佛現前當來就必定見佛。以這一個執著來取代所有對世間貪嗔痴的執著，你一心念佛造的這個業叫做凈業，他不在六道輪回中受報，而是在西方極樂凈土中去受報，這是阿彌陀佛大慈悲心中一個佛力特別救度的法門，所以我們能遇到並且信受這個法門是修了無量劫的善根福德的，百千萬劫難遭遇啊！
一旦生到西方極樂世界去沒有隔陰之迷，所有的一切都是成就我們修行增上的，修行永遠不會退轉直到我們成佛度眾生。可是我們生生世世修行的習氣總是想靠自己來掙扎救自己，結果在苦海中越迷越深，阿彌陀佛伸出要救我們的手等了十劫，一直在念著我們回歸極樂的家，可是我們不是狂妄自大就是愚痴迷惑，不肯相信接受阿彌陀佛的大慈大悲的救度，以至於在苦海中沉迷流轉。
那些不肯相信宇宙中有如此美妙的極樂世界存在的人，就如同你到荒無人煙的深山裡的小村莊告訴那個小孩子，美國的高樓有一百層那麼高，他無論如何也是無法相信的，他只知道他村莊里的小茅房，哪裡知道外面的世界，因為相信是需要福報也需要智慧的。我們在六道輪回的苦海中本來就是一個遭難落水的人，阿彌陀佛主動開著大願船來救我們，我們只有如同一個被打昏的落水人一樣，把自己全身心的交給阿彌陀佛的救度，老老實實的向佛呼救南無阿彌陀佛，佛就一定能夠把我們從輪回苦海中救出來。一心稱念南無阿彌陀佛就是接受佛慈悲的救度，一心念佛就是在全靠佛力必得往生，往生就是這么簡單，你要相信佛，真心願往生極樂世界，這是你百千萬劫難遭遇的機緣，諸位有緣人不要錯過此生了！