古代那些隱士怎麼生活

❶ 古人在深山密林深處隱居靠什麼生活

說到古代人其實大家圓滲都應該知道的，那就是話說其實很多人都非常的喜歡搞深山隱居這件事情，那麼有的網友要問了，這樣的生活方式放在現在還是非常的吸引人的，那麼假如古代人到深山裡面那麼他們吃什麼呢?那麼他們都是豎腔謹怎麼樣生活的呢?下面就這這些問題我們一起來分析揭秘看看具體是怎麼回事吧!

一樣要吃喝拉撒的。

只不過自給自足是他們最大的特點，他們很少與外界進行物物交換，這樣滿足了他們與外界少接觸靜心歸隱的初衷。

他們的生活資料來源主要有以下幾點。

其一，在古時，深山密林里還沒有過度地開發，裡面物產是非常豐富的，會有許多野果，野蘑菇，野菜等。他們可以採集這些來吃，當然這需要識別毒物的能力啦。

其二，打獵來獲取獵物是他們生活的另一個重要來源。古時，打獵是比較普遍的，很多窮人家都會時不時地上山去打一些野雞之類的來補充家用。就連皇帝和貴家子弟也不時在深秋打獵，只不過他們是把打獵作為一種大型的娛樂活動。

其三，隱士們會在自家附近開墾出一小塊土地，來種植一些蔬菜之類的來滿足自己的生活需求。

他們雖然是隱居，但並不是都沒有與外界有聯系，他們也會帶一些深山野林的物產去交換一些市集上的東西的，比如菜籽等。

最後，既然他們選擇了隱居，說明他們想遠離世俗紛擾，想過一種簡朴，寧靜，安然自在的生活，那麼他們便不會有太余基多的物質之類的需求的，所以以上的那些生活來源對他們來說是足夠的了。

說起隱居之人，我們最熟知的莫過於魏晉時期辭官歸隱的陶淵明了，他寫了許多著名的歸隱田園詩，從中，你可以了解到一些古人歸隱的生活狀態。我摘錄了三首供欣賞，如下所示：

歸園田居.其一

魏晉：陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠里，復得返自然。

歸園田居.其三

魏晉：陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

飲酒.其五

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

❷ 古代 隱士 閑雲野鶴 武俠 的生活是什麼樣的

古代隱士過著如閑衡兆雲野鶴一般逍遙自在生活的人，他們的生活咐羨租很簡朴但是很快樂，日出而作日入而息，住著茅草屋，喝著自己釀的酒，派早作畫、練字，生活清貧但樂道。

❸ 沒有任何生活來源的隱士，是靠什麼生活下去的

首先我們要知道什麼樣的人才能夠被稱作為隱士。在古代只有厭倦了朝堂紛爭的貴族隱居之後才能夠被稱作為隱士，所以他們本身就有一定的物資基礎，根本不用擔心任何生活來源。

在我國古代的各個階層當中，除了貴族與平民之間存在的巨大差距以外。在春秋戰國時期也誕生了一個全新的階級便是士人階級，他們往往有著左右一個國家命運的能力。所以在那一岩盯明段時期內，各個諸侯對於這方面的人才都是十分看重的。

他們本身就有物資基礎。

一些在朝堂上獲得成功的人士，有時候會厭倦了朝堂紛爭，所以才會選擇遁入山林當中。要明白他們在隱居深山之前常年深居高位，所以在金錢積累這方面，普通平民百姓根本無法與之相比較。哪怕常年隱居深山當中，沒有任何經濟來源也足粗告夠支撐這些隱士下半生的生活。

❹ 古代的隱士高人住在偏遠山上，那他平時怎麼吃飯

古代的隱士高人住在偏遠的山上，他們平時靠幾畝薄田維持生活，有的還可以領政府的補貼。一說到隱居深山的那些人，大家都會想到類似於仙風道骨的男子，而且還與道教型此有關，因為他們常年隱居在深山老林裡面，過著田園的生活，燃嘩不受外界的干擾，時不時還飲酒作樂，賦詩一首。可以說非常的自在，在我國古代就有很多的高人隱居在深山老林，他們不靠打工賺錢，也不靠商業謀生，靠的就是在家種田維持生計。有的人隱居深山老林是看破紅塵，有的人隱居是為了不受國家政治的干擾，每天什麼也不用擔心，擔心的就是自己吃不吃得飽，這樣看起來確實很悠閑，那麼接下來就為大家好好的講解一下古代隱士們是如何吃飯的。
對於這些事情你要是有什麼好的想法，歡迎寫在評論下方，我們一起討論吧。

❺ 古代那些隱士的主要生活來源是什麼種地嗎

他們如果是真的隱士（不接受世俗的禮財），是要自己幹活的。

可以看陶淵明的桐悶歸園田居：

種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但襲槐使願無違。

可見，他們得自己幹活，可能還有點累。

但是，他們也可能有些田產。

看歸去來兮辭：

農人告余以春及,將有事於西疇。

他們可能有些田地，局禪彎並有農人幫著種。

但他們還是很清貧的，可以看五柳先生傳。

❻ 不打工不當官, 中國古代的隱士們都是怎麼生活下來的

有句話叫「瘦死的駱駝比馬大」，我覺得他們肯定會有家底的，並且歸隱的人一般都有田地，吃喝是不愁的。就像我們現代的人，除農民外，那些一心想真正遠離城市中心的人，非富即貴。

看了這些古代的隱士高人以後，小編覺得，在現代壓力下想要安心享受田園生活也不是那麼容易的事情，當然啦，並不是說現代悉神就沒有隱士了，感興趣的網友可以搜一下「終南山」，在現代來說，那裡可是如今最為出名的幾個隱居地點之一。如果小夥伴們對這個話題感興趣的話，可以在下方留言，我們交流分享一下，豈不樂乎？

❼ 古人在深山密林深處隱居靠什麼生活

古人能夠在深山密林深處中隱居生活，我認為靠的是一個良好的心理素質和自力更生的能力。他們生活靠什麼？我想首先靠的是釆摘山上的野果和野菜以及捕捉飛禽走獸乃至在山坑裡捉小魚小蝦來充飢維持生活的，然後在此基礎上靠著自己的雙手再在草棚附近逐步去開發出一片能夠種植農作物的山地來，這才是隱居者長期生存下去的根本，也是生活唯一主要依靠的希望所在。當然，一方面還得繼續靠山吃山，摘完這山的野果還有那山的野菜，一輪過後再反復釆摘，周而復始，年復一年;另一方面也可以說是生活安全的全部均靠著自己的勤勞耕種所收獲到的穀物和薯類作為主要的食物來源了，基於上述兩個方面，我想對於一個隱居者來說基本生活應該不成問題。陶淵明也不是隱居在東南山嗎，除了喜歡種上菊花外還在附近種了不少的農作物之類，後人我們讀到他隱居生活是「釆菊東籬下，悠然見南山」那麼瀟灑的田園風光令人神往生活的一面，但又有幾多人知道陶翁那長期隱居生活的實際艱辛的另一面呢？所以，古人隱居在深山密林生活是因為看不慣官場上的腐敗或者是看破紅塵等多種原因造成的，而出走於深山密林隱居生活也是逼不得已不是辦法的辦法。

一樣要吃喝拉撒的。

只不過 自給自足 是他們最大的特點，他們很少與外界進行物物交換，這樣滿足了他們與外界少接觸靜心歸隱的初衷。

他們的生活資料來源主要有以下幾點。

其一，在古時，深山密林里還沒有過度地開發，裡面物產是非常豐富的，會有 許多野果，野蘑菇，野菜等 。他們可以採集這些來吃，當然這需要識別毒物的能力啦。

其二， 打獵來獲取獵物 是他們生活的另一個重要來源。古時，打獵是比較普遍的，很多窮人家都會時不時地上山去打一些野雞之類的來補充家用。就連皇帝和貴家子弟也不時在深秋打獵，只不過他們是把打獵作為一種大型的 娛樂 活動。

其三，隱士們會在自家附近開墾出一小塊土地，來 種植一些蔬菜之類的 來滿足自己的生活需求。

他們雖然是隱居，但並不是都沒有與外界有聯系，他們也會帶一些深山野林的物產去交換一些市集上的東西的，比如菜籽等。

最後，既然他們選擇了隱居，說明他們想遠離世俗紛擾，想過一種簡朴，寧靜，安然自在的生活，那麼他們便不會有太多的物質之類的需求的，所以以上的那些生活來源對他們來說是足夠的了。

說起隱居之人，我們最熟知的莫過於魏晉時期辭官歸隱的陶淵明了，他寫了許多著名的歸隱田園詩，從中，你可以了解到一些古人歸隱的生活狀態。我摘錄了三首供欣賞，如下所示：

歸園田居.其一

魏晉：陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

久在樊籠里，復得返自然。

歸園田居.其三

魏晉：陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

飲酒.其五

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

古人在深山密林隱居靠什麼生活呢？

我們大多數人認為古人是愚昧的無知的，其實在古代好多的高深隱士，他們或是厭倦了世俗的繁瑣，或是被 社會 官場所累，或是心上曲高和寡的山野生活而選擇了在深山密林隱居。

我們肯定都會好奇他們吃什麼，喝什麼呢。

小時候看過一部香港電視連續劇《魔域桃源》裡面有一個情節就是女主深愛著男的，而男的確是一個道貌岸然喪盡天良的惡人。女主便把惡人騙到了一個洞穴。那個洞修建的特別好。惡人說我們會餓死，女主說洞口有核桃樹，洞後有瀑布。

當時年紀小，只覺得這么美的景色，真是好羨慕啊。

其實既然選擇了隱居生活就一定會想到物質條件肯定會有欠缺。

不會說像現實 社會 餓了可以叫外賣，冷了去商場買花衣服。沒事逛逛市場買點小玩意兒。

密林隱居雖然不只靠著吃樹葉，打野獸，有種子的話自己開墾天地種些瓜果梨蔬，勤勞種植的話，飽溫飽是沒問題的。

這也就提到一點，看選擇的重點是什麼。

要閑雲野鶴還要享受市井奢華。沒有十全十美，活著就要個自在。

就比如說我們羨慕我的竹林七賢他們也不是真的天天沒事干湊到一起唱個歌，彈個曲子，搓個麻將，聚在一起也是把酒問英雄。

所以說真正的隱士，物質要求是很低的，他們溫飽足矣。

況且隱士大多會有追隨者，不會餓的沒飯吃的。

感謝悟空小秘書的邀請。

下面由我來回答這個問題。

古人隱居是指退居鄉里或鄉野，深居不肯出仕。多指由於對統治者不滿或有厭世思想而住在偏僻地方，不出來做官。那麼，古人在深山密林深處隱居靠什麼生活？

隱居並不是與世隔絕，他們完全可以像我們平常人一樣，有固定的收入。
一、靠耕種，採集葯草
至於靠什麼來取得收入，那就因人而異，比如陶淵明是靠種田！

那麼說到採集果葉，同時也能採集葯草。

除了自己耕作、採集、教書育人以外，隱士們也會從事商業買賣活動來補貼自己的生活。那個時代的隱士們只是做一些簡單的物品交換，比如，拿自己採集到的葯材去交換生活所需，或者其他物品。

二、靠他人資助

靠他人資助，勉強度日。這也是隱士們最無奈的結局。比如晉宋時期的沈道虔就一度靠著撿拾稻穗維持生計，日子過的清苦無比，直到後來得到他人資助，才算勉強能把生活過下去。

我是 歷史 領域創作者史海趣談A，希望我的回答能給你帶來收獲。

古代人居住深山，靠什麼生活？因為他們在上山前作了充分准備。明朝張獻忠起義，覺得勢力分析後於明朝作戰，自己要失敗。將軍中黃金運至劍閣之上，深山洞中，作成了十八尊羅漢，中間羅漢是李定國將軍。後被袁承志發現，將黃金送於李自成軍中，為闖王軍響解決了困難。也給自己換去了制將軍之權。後發現闖王不是好皇帝，帶上家族去弧島隱居，依靠種地為生。而張獻忠於義子李定國至劍閣之上隱居時，黃金被盜。無處安身。唐朝開國前雙槍將定彥平隱居民間，開茶館維持生活，後被靠山王楊林發現，請回楊林為長蛇陣作陣旦。長蛇陣被羅成打破時，定彥平逃跑。生活來原，還是以開茶館為生。李闖王兵敗後，上山作起了和尚為生。和尚以香火維持生活。道光皇帝為了皇妃愛情，隱居深山當起了和尚。明朝朱允忟被燕`王清君測，推翻後，朱允炆也當起了和尚隱居廟中。好多歷代人物大部分作和尚行善隱居深山，成了歷代中華兒女以佛教為信仰，作善事為目的，維持生活來原之最終目標。

既然能在深山活著，那麼，想來必有生存方式，或采買，或自給自足都是方法。

我倒是覺得吃什麼並不重要，人活著，並不只是吃的功勞，重要的是精神，想來隱士們尤其看重這點吧。你想，讓你常年住在深山，給你好吃好喝，但並不與人打交道，你如何解決孤獨寂寞無聊？這些才是生活下來最難能可貴的東西。

今天我們是否能離開手機、微信？離開城市生活？如果沒有網路你試試，看你能否待上三天。

所以，隱士們能長期待下來，除了物質的必須，我更敬佩他們在精神層面的堅持和忍耐，在欲求上對文化的追求（既然是隱士，應該還是文化人士吧）。

沒有精神，活著也是軀殼一個，從古至今都是這個道理。

隱居是一分淡然一分素雅，是一種堅持一種心境，是一種超脫一種浪漫，也是一種無奈一種自在！

古深山，孕育了那麼多的生靈，生長了那麼多的生物，潛藏了那麼多的高山流水，那麼多的春華秋實，那麼多的夏盛冬瑩。

花可以釀酒，有果可以品味，有溫良動物可以作伴，有刁野美味可以充飢，有葯株可以治病，花開花落，與星月為友，與靜謐為禪，與悠然聖德！

山不在高，有仙則名，何況是深山，水不在深，有龍則靈，何況有幽潭。

自然賦予了生命，生命必有生機，生機必有轉化，可以物換物，以物換食。

也許是被逼，也許是自願，也許是必然，也許是豁達。隱居深山，精神煥然，以苦為樂，凈品一世纖塵！

現在的農家樂，一些景點，何嘗不是一種隱居，一種返樸，讓一切如風，任憑隨緣！

古代隱居山林之人，有名士，也有無名氏，有修仙之人，也有默默無聞的普通人，更有逃犯。

名士代表：陶淵明、嵇康、王維、陸羽、李白、杜甫、劉長卿、李群玉、顧況、蘇東坡、范成大。

修仙之人：各種修佛、道、內功、煉丹之人。老子、葛洪、張道陵、呂洞賓、張三豐、王重陽、丘處機。

默默無聞之人：數不勝數。

逃犯：大有人在。

對於王維之類名士，隱居之前就早已成名，他們在朝廷有官職，領著國家俸祿，在山裡住著別墅，享受著豪華又簡朴的隱居生活。

生活來源就是工資、吃的是老本。

對於修仙之人，老子葛洪之類，多數是善於閉氣辟穀之人，不吃不喝能活一年的大有人在。最多幾十天喝點清水足以活命。王重陽在活死人墓里一住兩年，辟穀。

默默無聞之人的活路：有的種地種菜、有的采草葯賣錢、有的打獵換錢、有的打漁賣錢、有的給人家看廟接受信徒和附近鄉民的供養。

逃犯的活路:進山之前准備足夠的錢和生活物資，偷、搶、打短工。

古代的人隱居山林我覺得並不是像詩人描寫的那麼悠閑與脫俗，日常的衣食住行都是要跟外面的 社會 接觸的，也不是完全就獨立開來，人有生老病死，尤其是生病時，必須得去外面尋找醫生來治，不可能什麼都依靠自己來解決！所以我覺得古人即使隱士也不過是脫離了官場而已，與世俗 社會 還是有聯系的，他們的隱居生活可能會更加清苦，因為沒什麼收入來源，唯一可能的就是打打柴或者種一些農作物養一些家禽去賣而已，收入微薄，基本就是日出而作，日落而歸的農民！別看那些詩描寫的多好多好，陶淵明隱居寫出「採菊東籬下，悠然見南山」這樣的句子，除了他的才華，更重要的原因是他當時有他的好友太守顏延之和刺史王宏等人接濟，如果他每天在田裡地里累得有上頓沒下頓了，還能寫出這詩來嗎？還有心情有精力寫這詩嗎？古人隱居的生活日常主要是自己耕作為主，厲害一點的可能能夠上山打些猛禽，下水抓魚，不過這都是不長久之計，唯有耕作田裡地里的農作物做儲存才能夠長久。

有這句老話兒，靠山吃山，靠水吃水。古時的深山密林，沒有污染，山裡的野菜，野果，各種動物都非常豐富。吃的問題好解決，庄就靠個心態，即便想過深山隱居生活的人，他們必定有著與常人不同的個性。

❽ 沒有經濟來源，古時候的隱士俠客是靠啥生活的

影視劇中經常看到，古代的俠客們闖盪江湖，在酒館吃飯時，都是大魚大肉的，結賬時，隨手一碇銀子，並說到，不用找了，這是何等豪氣。但是那些畢竟是影視作品，只是供人們觀看娛樂的，還有那些隱居深山的隱士們，坐於山谷之中，養花種草，品嘗著名茶，喝著美酒，享受著佳餚，過著詩情畫意的生活。那麼問題來了，古代這些俠客和隱士的開支不菲，那他們是依靠什麼生活的，或者是說他們的錢老前財是從那裡來的。

你像厭倦世俗這種隱士，往往都是淡泊名利，厭倦了塵世，所以隱居於山水之間，吟詩作畫，種花養草。這些人有些本身就積累了一定的財富，並不缺錢花，有些依靠親朋好友的接濟度日。功成名就退隱這些人，往往沒什麼野心，在揚名立萬後，為了明哲保身，隱退於山野，過著閑情雅緻的愜意生活。這些隱士在歸隱前，基本都積累了一定財富，對於養老還是不缺錢財的。

這些隱居深山學習的隱士，大多是懷才不遇，歸隱於山林，一邊學習，一邊觀察時局，等待伯樂的到來，比如諸葛亮就是隱居隆中，等待時機，最終等到了劉備的三顧茅廬，這些人一般都是富裕人家，或者朋友提供幫助，依靠這些過生活。

你像信佛修道這些隱士，他們的生活就比較清貧了，他們一般依靠附近百姓接濟度日，或者是自己種菜種糧，過著隱旁答居生活，以上就是俠客和隱士們的生活來源，如有不足之處，敬請讀者朋友留言。

❾ 古代隱士都是怎麼生活得都有哪些生活的方法

先來簡單了解一下古代的生活環境變遷，從人口看： 春秋戰國時期全國人口約3000萬，到了漢朝時全國的人口因為戰亂、瘟疫等只有800萬了，而漢朝時期的長沙國（包括今湖南省，及廣東、廣西、江西、湖北四省區的一部分），人口數在60萬左右。世界歷史上第一個達到百萬人口的城市是唐朝的長安，也是世界上最大的一座都市，盛唐時全國人口約6000多萬。從交通看：在沒有飛機、火車、汽車的古代，估計你從當時的北京到西安坐著先進的馬車、牛車，白天曬著太陽，晚上頂著月亮，走著與世隔絕泥巴路，怎麼也要大幾個月的時間才能趕到。
1、觀察幾個朝代的歷史變遷簡單就可以看出，如果古代隱士正好生活在漢朝的長沙國，那就恭喜了，因為他只要離開當時的長沙國國都幾十公里遠，找個山清水秀的小山頭估計就可以隱居了，保證一個人都看不到。在無路、無電、無交通、無通訊的時期，離長沙國都再遠的話隱士都要迷路了。現在洛陽龍門石窟前面的河對面有個香山，公元828年白居易，捐錢重修香山寺後在此隱居18年，自號「香山居士」，去世後葬於香山寺。
2、中國的隱士一般是道家人物，崇尚自然無為的人生態度，這種隱士隱居的地方那就是離城殲族敗市較遠的，修煉升仙氏顫之法，採集野草樹葉為食，采葯煉丹，有時也將草葯放到市場交易，換取所需之物。
3、也有因社會矛盾造成的隱士，選擇隱修研究學問，有的靠家庭或他人資助，有的通過買賣山林間農副產品等來換取基本的生活。
總結一下：古代的隱士有的是他人贊助或自己有錢，像白居易一樣，隱居生活自然不愁，其他的隱士也只能靠山吃山靠水吃水了，因為想出來一次穗帆太不容易了，少則幾天多則十天半月。
希望有所幫助！