為了生活如何謀生計

⑴ 貢品供 ！品！

你是否聽說過供品？中國是一個禮儀之邦，特別是古代的中國。在很多方面都是十分的講究，牽扯到牛鬼蛇神的方面，更是相當重要的事情，而且桌子上的供品不能隨便讓女人和孩子碰，碰了是會遭的大罪的！
而在現實生活中，經常有人把貢品和供品搞亂，有人就因此差點喪了命！
在故事的開頭先給大家介紹一下，貢品和供品的區別吧！
「貢品」指古代臣民或屬國或黎民百姓貢獻給帝王的物品，如「這是獻給皇上的貢品」
「供品」指供奉神佛或祖宗用的瓜果酒食等，如「擺上供品，以供鬼神享用」。
在上世紀七十年代的河南省鄭州市的一個小山村裡，有一個不爭氣的年輕人，叫瀨老七。為什麼叫這么名字呢？因為他在家中排行老七，而人又長得老。又不爭氣，不肯踏實苦幹。天天蜷著腰，畏畏縮縮的。（後文姑且稱為老七。）
老七的父親死得早，而母親因為家裡沒錢，跟別人跑了。兄弟七個就個個出去謀生計去了。
老七那六個哥哥因為踏實肯干，那日子不敢說過得紅紅火火，但也還說的過去，而老七呢？不僅沒有什麼手藝，就連工地上那種搬磚的活都不願意去干，他總覺得自己是干大事的人。他覺得總有一天，他也會像香港TVB的女星一樣，一炮而紅。
可理想很豐滿，現實很骨感，現實是，老七連飯都吃不上。整天就是靠吃土地廟中和其他寺廟中的供品而過日子。
土地廟還好，沒人看著，吃多少也沒人管，而寺廟可就不一樣了。是有僧人看管的。最主要的是，寺廟中還有一種可怕的人。――武僧！
這不液春配，這天，老七又在寺廟裡面因為偷吃供品而挨了打。老七趕緊連滾帶爬的逃離了寺院。不管老七說什麼理由，在那些武僧眼裡，偷吃佛的供品那就是無法饒恕的！
老七知道不好的事就不要做，可他就是忍不住餓，他張大了嘴巴哇哇在哭，眼淚也嘩嘩地流。凌冽的寒風像刀子一樣，無情地吹過臉龐.又黑又瘦的老臉上，老七臉上。滿是灰塵，頭發約有二寸多長，亂蓬蓬的，活像個喜鵲窩。
老七這抱怨著命運的不公平。他忽然看見在寺廟的後山是一片墳地，老七想，應該是那些村民的墳地，老七動了邪念頭，可老七剛要伸手就退了回來，老七即便再傻他也知道，牛鬼蛇神這一塊，犯了錯，可就不是挨打那麼簡單了！
可老七看著，大大小小的墳包前都是點心，有富貴些的還多出幾份水果來。老七這個年紀，正是狗膽潑天的時候，老七忍的心裡直癢癢，終於，老七忍不住了，連滾帶爬的三步並兩步的奔向了那片墳地。沒一會兒老七就吃了個肚皮滾圓。
老七吃飽了，可是沒喝足啊，他就去寺廟討口水喝去，晃晃悠悠的就來到的寺廟門口。寺廟門口的武僧一看是瀨老七來了，正要棍棒相向，這可把老七嚇了個半死。
「別別別..別呀，我是來討水喝的，我佛慈悲，不會連口水都不給喝吧？」老七無賴的說道。
這時，寺廟的武僧並沒有退後半步，說話間，就給了老七一棍子，「住手！」伴隨著話語出來的，是一位儒雅而又不是霸氣的一位披著袈裟的老人。
「施主，請跟我來。」
老七不知道這位老人是誰，但看他的穿著，就知道不一般。
「看見了沒有！！他都給我面子！你們等著受罪吧！」說罷，老七便大搖大擺的進寺森頌廟了。
在走向禪房的那段路上，很多人都不約而同的愣愣的看著老七。老七則以為是自己的威武之氣，把他們給鎮住了！
等進了禪房，那名老人令人，拿來紗布和當時建國初 *** 送給寺廟的雲南白葯。給老七的一條胳膊進行了簡單的包紮，老七正疑惑不解的時候，那位老人很嚴肅的說道，「施主，你是不是去了什麼不該去的地方？又或是得罪了什麼不該得罪的東西？」
老七一聽，就知道這老東西說的是自己偷吃墳頭供品的事情，一口咬定沒有。
「阿彌陀佛！施主，你如不如實招來，我佛子弟棍棒相向！」那位老人一下子就站了起來。抖了抖身上的香灰。
老七這可被嚇住了，老七在天不怕地不怕，但是寺廟裡面那武僧的棍子，他可是嘗試過的，那滋味可不好受。
老七便把自己偷吃墳頭供品的事情，全都如實跟眼前這位老人說了一遍。
而那位老人聽後什麼也沒有說，只是鬧指站了起來，又令人去另一間禪房那些什麼東西。等拿過來，老七一看，是一籃子糯米。
那位老人讓老七閉上眼睛，「沙沙沙」隨後老七邊聽見了一些聲音。好像是糯米來回撒動的聲音。
「好了，施主，睜開眼吧！」等老七再睜開眼。「媽呀！我的胳膊怎麼了！！！」只見老七的胳膊此時已被啃食的連白骨都能看出來。
「後山埋葬的當年的邪教紅蓮教的教主，他作惡多端， *** 鏟除他後，將她埋葬於此，可他的怨氣很深，不肯前去陰曹地府投胎，在此地作惡多端，我們這個寺廟也是為了鎮壓她，而修建的。每個月都要用不同的新鮮供品去伺候，你還敢偷吃她的供品！你已經得罪了他，命不久矣！」
老七一聽，一 *** 坐到了地上。「啪啪啪」的扇著自己的老臉，請求眼前這位老人救救他。
「阿彌陀佛！施主，你雖頗有些無賴，但我佛慈悲，不會放著你不管的，你就在這里當一名僧人吧。那紅蓮教主雖怨氣沖天，但這里終究是佛門凈地。他是絕對不敢來這里的！」
後來，老七就在那座寺廟里待了一輩子，連廟門都沒敢出。而那座寺廟呢，現在也不知道還存在不存在，總之，老七的故事在那個城市廣為流傳，從那以後，不知道別的地方怎樣，反正那裡的人們不管多餓，多窮困潦倒，也沒有人敢偷吃供品！
哥哥山村廟

⑵ 計生謀,謀生略

變生事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制。
一、這句話出自《鬼穀子》謀篇第十。
故變生事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制，因以制事。故百事一道，而網路一數也。
三、強調謀事要注重聯合他人才能成事。
1、變生事：變化必然產生事端，這是一種客觀規律，因為人是不能隨時殲含趕上外界客觀事物的變化的。
2、事生謀：出了事當然有人為之謀劃。《鬼穀子》就是講謀略的專著。
3、謀生計：周密的謀劃，就能得出具體的計策。
4、計生議：計策提出後，當然需要討論甚至引起爭備改鄭論。
5、議生說：有了討論和爭論，也就是有了不同的意見，那就要做說服工作。
6、說生進：如果說服了別人，思想上取得了統一，那麼計策就可以得到貫徹實施，也就是計策得到了實際的推進。
7、進生退：這里比較難以理解，明明是進了，為什麼還要退呢？這就要聯系《易經》和《老子》以及《鬼穀子》全書了。進和退是一對辯證關系，這里的退，是指為防範內部的可能出現的意外。這里的退表面上是放棄了自己的利益，實際上是退到了更有利的位置，以退來贏得人心、來造出有利的勢；退保證了計謀的成功實施，保證了內部的協調一致，營造出了真正有利的勢，從而才有了下句的「退生制」。
8、退生制：退之後真正掌握了全局的主動權，從而營造出制勝之勢。
9、因以制事：從而控制事態，使之按照有利的仿頌局面發展。

⑶ 用愛好來謀生，你想好了嗎

01

剛工作的時候，和一個毛筆字寫得特別好的同事共事過一段時間。

他特別痴迷寫毛筆字，沒事的時候，就站在辦公桌前攤開報紙，拉開架勢就開始書寫，寫完一個字，直起身子欣賞一下，滿意了又開始寫下一個。

部門領導頗有微詞，有時候旁敲側擊提醒一下，但同事似乎充耳不聞，依舊我行我素。

那時候，單位的文娛活動特別豐富，遇到重大節慶都會舉辦書法攝影徵文活動，同事次次都積極參加，每次都毫無懸念拿到第一名。

因為單位內部已經沒有競爭對手，他的作品經常被推薦到公司總部、市裡、省里參賽，還別說，次次都有名次。

而且，獎金都還不菲，同事這才知道，原來這個愛好是可以賺錢的。

他積極性更高了，參加各種活動更痴迷了，為了提高水平，他還時不時請假去外地拜訪高手名家。

由於經常性請假外出，單位領導不樂意了——成天不好好上班，就琢磨一些歪門邪道，影響太不好了！

領導聲色俱厲地找同事談了幾次話以後，心高氣傲的同事居然一言不合辭職走人了。

要知道，18年前，從國企辭職離開，放棄穩定安逸的工作，得需要多大的勇氣啊。

離開了單位，同事似乎沒有了桎梏，他精神飽滿地到處參加比賽，他想，就憑自己這水平，謀生絕對沒有問題！

可是，離開了單位，單位的比賽就沒有資格參加了，只有參加社會上舉辦的賽事。

同事經歷了幾次碰壁，幾次參賽後的名落孫山，這才悟出了一個簡單的道理:原來離開了單位這個平台，誰還會接受你的作品，誰還會認識你這個人？

他仔細審視了自己，貌似除了書法，什麼也不會，在單位的時候，雖然自己是一名質檢員，但好像啥都沒學會。

無奈之下，同事開了一個培訓班，專門教授一些小孩子學習書法。

開起來才發現，生源沒有想像中好，小城市的孩子，還是對鋼琴、繪畫、古箏、跆拳道等感興趣多一些，學書法的並不多，學費又不能收太高，只能勉強生活。

由於書法班周末才有人來，平時比較閑，門面費，房貸的壓力，加上孩子又快出生了，讓同事焦慮不已，他再沒有心思去練字提高自己，成扒盯天想的是如何多招幾個學生，但用盡各種招數，效果並不明顯，他決定還是找個事情來做。

一段時間艱難的尋覓後，同事還是選擇了和自己從事過的質檢專業相關的工作，經過重重考試，進入另一家國企成為臨聘人員。

有了正式工作，生活有了規律，經濟壓力也小多了，同事又恢復了以前樂觀的樣子。

不同的是，和以前相比，他的態度變得非常端正，每天工作兢兢業業，再也沒在工作時間寫過字了。

有了單位這個平台，他的作品又開始顯山露水，並多次代表單位參加各種比賽，拿了很多獎。

由於字寫得好，新單位同事知道了他辦了培訓班，還主動把孩子送到他那裡學書法。

目前的他，生活過得風生水起。

他時常會勸說身邊一些有點特長或者愛好就蠢蠢欲動的同事，他苦口婆心地說，愛好就當做愛好吧，本職工作做好，才是人生最大的收益。

02

朋友圈加了不少愛好文字的朋友，大家經常交流心得。

其中一個未曾謀面但相交頗好的朋友，非常勤奮，基本能做到每日寫幾千字。

不得不說，他在文學方面確實有一定的造詣，時而能寫出一篇爆文，被多家微信大號刊用，其中一篇根據自己親身經歷寫下的長達萬字的小說居然賣出了五位數的版權。

這讓他一度沾沾自喜。

周圍的朋友為他的成功歡呼，並善意恭維他：「寫得真好，加油，一定能成為大作家。」

他很是開心，把大家恭維的話當了真，一心做起了「作家夢」。

要說做夢就做夢衡州吧，誰不能有點夢想呢？但可怕的是，他居然辭了工作，另租了房子，一心一意地當自由撰稿人。

他說自己就是為文字而生，對文字愛到痴迷，要讓自己的興趣和謀生做到完美的結合，他要靠自己的一雙手、一個鍵盤，實現錦衣玉食的生活。

他依舊很勤奮，每天沒日沒夜地寫，給多家平台寫，給傳統媒體寫。

如此勤奮地寫作，除了偶爾產生的爆文能獲得幾百的稿費，大多數時候都卻都是反響平平，僅僅獲得朋友圈內為數不多的點贊和鼓勵。

隨著新人的日益增多，文字從業者的競爭也激烈異常，朋友時常感覺自己越發的焦慮，由焦慮帶來的副作用，全部體現在了文字里，再也難現當初的靈性和激情，以及曾經給他帶來原來五位數的傳奇收入。

那可憐兮兮的稿費讓日常生活捉襟見肘，帶給自己的總是飢荒和寒磣。女朋友下了最後通牒，再不去找份正式工作，就分道揚鑣。

朋友最終屈尊於現實，他和愛好揮手告別，再次咐此蔽進入職場。

是的，他希望能擠上文學這條羊腸小道尋求愛好與謀生的統一。但是，如果連基本生活都難以保障，那麼，寫作帶來的不確定收入會徹底摧毀你的所有堅強。

工作之餘愛好愛好倒不錯，怡性怡情、高雅脫俗。若要以此謀生，卻需三思而後行！

03

無獨有偶，曾經的校友陳同學，還在讀書期間，就愛好攝影。

由於家境不錯，家裡投資給陳同學購買了一台在當時還算比較專業的相機，沒事的時候，他就蹲在學校草坪里琢磨，美其名曰，拍花兒、拍鳥兒、拍昆蟲，其實。

我們都心知肚明，他最大的目的，是捕捉校花那迷人的身影。

畢業後的陳同學，卻從事了和攝影八竿子打不著的財會工作。

但有夢想的陳同學卻不安分這樣的生活，他總覺得自己身上有著濃郁的文藝范，所以一度覺得自己完全有能力開一家攝影工作室。

就沖著當初給校花拍了那麼多的寫真，(現在的校花，已經成為了他的愛人)，陳同學自認為已經得到了人物攝影的真諦。

十年前，非常流行照藝術照，陳同學便開了家人物寫真攝像館，當然，還兼拍婚紗照。

但是，當找上門的客人越來越多時，陳同學卻漸漸發現力不從心了。

客戶需要好的構圖，要拍得膚白顯瘦，都有自己的想法，希望拍的照片有故事，往往，陳同學費盡了全力，拍出來的效果卻被反復挑剔。

陳同學又有自己的主張，經常和客戶的意見相左，艱難維持了一段時間之後，不得不在一年後關掉了攝影工作室，他說，還是專心干好財會工作更靠譜。

04

在我們對工作的評價中，最讓人羨慕的就是「做了自己喜愛的事兒」。

可事實上並不是所有你喜歡的、感興趣的事情都能變成養家糊口甚至賺錢的專業。

愛好，對一個人來說是不會計較投入和產出的，它是人一輩子無怨無悔的追求，是不計得失的。

而專業是一個人謀生的手段，是要講究投入和產出的，是你賴以生存的根基。

人為了生活，往往首先尋找的是謀生的手段，而不是自己的愛好，而謀生的愛好成為自己的專業時，就夾雜著功利主義的東西，而非真正意義上的愛好了。

拿愛好當謀生的專業來經營，當然能夠緊密結合最好了，而事實上是不合適的。

謀生的前提，是你已經把你的愛好變成了專業里的行家，是實際意義上的專家，比其他同行人員水平要高得多。

所以，不要拿愛好來作為謀生的手段。

⑷ 你是怎樣看待為了生活偷渡謀生計的行為

怎樣看待為了生活，偷渡謀生計的行為?
關於「偷渡謀生計」，我的理解是:
如果直接移用別人的謀信橋生計方式方法為己之謀生計，即便別人公明正大教之與你，其實和偷渡也差不多，或許有一時的志滿意得，但不思改變，滑孝猛終究不會長久。
私下研究別人的謀生技能，爛熟於心的同時總結出自己的謀生技能，並付諸實踐，長久經營，這樣的偷渡謀生計的行為，本不是偷渡，慎頃只是借鑒而已，這也是發展的本質。

⑸ 如何生存，大家是怎麼生存的

參考資料：引導語：生存是一種技能，它從某種程度上決定了你生活質量的高低。學會生存，是男男女女最基本的生存要求。如何在人前脫穎而出又八面玲瓏呢？生存經典忠告為您解讀生存哲學！

1、自尊友知、自強、自立是你一生必須要學好的功課，它們是根，是你能夠堅持生存下來的唯一道理。想要提高生活的質量，必要的心機和謀生的手段是必須的；要想不被狼吃了，就要練就一身打狼的本事，無論你走到哪裡，狼是不敢吃你的。

2、任何時候相信自己、相信愛、相信這個世界，無論遇到什麼樣的好悔消傷害或見過什麼樣的丑惡、骯臟、黑暗都要相信自己有能力好好地去愛，好好地去生活。

3、世俗的存在是一種硬道理，你只能適應它，你卻不能改變它，沒有誰可以告訴你它存在的道理，也沒有人能告訴你，你可以跟隨它、你也可以放棄它，但你不能藐視它。當你適應它的時候，要備份一份本色，保持一份清醒，並學著去原諒這個世界和自己。

4、得罪誰，也不能得罪權勢；和誰過意不去，也別和錢過意不去。

5、不要想到什麼就說，也不要想干什麼就做，唐突和輕率有一次就已經足夠了。

6、不要急於把自己的目光投放到旁人的身上，盡可能得讓自己的眼睛能在自己的身上多停留一會，畢竟反省自己比解剖別人更容易一些。

7、遇事不計較是風度，每次都不計較那就是做給別人看的，不是作假就是作秀。同樣，忍讓第一次叫氣度，第二次是寬容，第三次就變成了軟弱。

8、感恩不是一件小事，它能凈化你的一生。為人要善良，行事要正直，處事要坦盪，前提是：要隨行就市。

9、沖出內心看世界，有一種淡定叫波瀾不驚，心的平靜便是一種高貴和尊嚴。

10、「面朝大海，春暖花開。」它是一種境界，是一個詩人用自己的生命所詮釋出來的境界，，不要輕易得去丟棄它。

11、擺脫誘惑，與你的意志無關，它是一門功課，是對生活的一種體驗，它包含了思想、精神、智慧、境界、靈魂。最為重要的是不要始終把自己擺在超人的位置上，也不要把自己想得那麼脆弱。經受住了，你就完成了這種學業；經受不住，你可以繼續去學，這算不上是什麼丟人的事情，也不意味著墮落和放縱，因為我們都是普通人。

12、嘴的功能如果超過了耳朵的功能，那是你不知好歹的結果；不要用假話延誤了自己的一生，也不要用真話毀了自己的一世。

13、好人和好人是不同的，壞人和壞人也是不同的，這是由人性決定的。所以這個世界除了死人，沒有永遠的壞人，也沒有永遠的好人。有時候，朋友的話要聽，敵人的話也要聽，因為這個世界上，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。

14、寬容並不代表軟弱，受人欺負的時候，一定要懂得勇敢是另一種寬容。要知道，沒有人會去敬仰一個弱者，強悍會讓你變得更加尊嚴和高貴。

15、屬於你的不要放手，不屬於你的不要去掠奪，人可以適當的「無恥」，但不可以無恥到竟然可以去掠奪，雖然人人都喜歡以成敗論英雄。16、忍氣吞聲偶爾為之不為前亮過，但如果成為一種習慣，那就不是什麼命中註定，而是一種無法原諒的過錯。

17、遭遇欺騙的時候，可以原諒，但不能遺忘；可以不去點破它，但不能無動於衷。

18、「害人之心不可有，防人之心不可無。」這是一句老生常談了，放之四海皆準。不是世界壞，而是因為人心不古。不要去傷害別人，但要防止別人來傷害你。人的貪婪和自私決定了有些人的害人是正常的事，不害人反倒不正常了。

19、如果你看透了一種現象，還要去自討沒趣地去折磨自己，那就是你的不知趣和冥頑不化了。人是有高貴、低賤之分的，人人平等只寫在條文和口號里的。你若倡導人格的平等，那也只能是你的一廂情願和自以為是。你不歧視別人，不見得別人就不歧視你，歧不歧視你，只是個時間問題。

20、一種人離你很遠，在你燦爛的時候，他一定是朋友；一種人離你很近，在你輝煌的時候，那可能是小人。

21、人後說話的人，那是真好；背後幫你的人，那是真幫。

22、聽到甜言蜜語的話，可以動心，但不能忘形，不動心那是假的，忘形了就有可能會變成真的。

23、在這個世界上沒有什麼可以永遠的，除了死亡，什麼都可以試著去信，唯獨「永遠」這兩個字不能信。

24、永遠不要作踐自己，糟蹋自己。不要因為別人的誹謗或遭受了一次打擊就把自己的生活搞得一團糟，到時候真正受到傷害的只能是你自己，人生虛虛實實，實實虛虛。該實不實，會一輩子後悔；該虛不虛，會後悔一輩子。這是一種生存的技巧，沒有人會教你。

25、要想活得好，臉往褲襠里放。在你的眼裡可以不屑一顧，但你不能低估了它的含金量。

26、不要輕易地去相信：善有善報，惡有惡報。那是一種有關願望的命題，是命數與巧合，報與不報與善惡無關。

27、群眾的眼睛是雪亮的，聽到或看到這句話能夠會心的一笑就可以了，相信群眾，那是葛優掙錢的廣告詞。

28、不要試圖在同一個人的身上去打開同一個缺口，因為你並不比別人聰明多少。

29、說一個人好的時候，要拋開眼前的利益；講一個人壞的時候，則要把眼前的利益考慮進去。

30、愛一個人要有心，恨一個人要用情。

31、想要理性地去看待一切，就不要用乞討的眼光來對待一切，無論任何時候，尊嚴都是最重要的。

32、這也看不慣，那也看不慣，最終的結果是你被這個時代看不慣。左右逢源，八面玲瓏並非不可取，在一個變幻莫測的世界裡，可以懷疑一切，但不能否定一切。

33、「人不為己，天誅地滅。」言之雖有偏激，但你不妨可以聽一聽，繼而再去反省反省，但無需借鑒。自私是人的天性，加以改造是可以的，根絕是萬萬不可能的，就連2歲多的孩子都知道糖是自己的，是不可能給其他小朋友吃的，這是天性，不用大人教的。

34、同流合污不見得就是一件壞事，就值得你那麼深惡痛絕，有的時候，運用得好了，就是雪中送炭，錦上添花。

35、對待狼要從不同的角度來看它，正所謂：橫看成林側成峰。狼有吃人的一面，但也有表裡如一的一面，狼也很想當一個善良的動物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有乾乾凈凈地吃掉每一次獵物，而某些自認為是善良的動物卻總在酒店飯莊裡做一些不是「太善良」的事。

編後語：金錢不是萬能的：錢可以買到房屋，但買不到家庭；錢可以買到飾品，但買不到美麗；錢可以買到獻媚，但買不到尊敬；錢可以買到服從，但買不到忠誠；錢可以買到官位，但買不到能力；錢可以買到小人之心，但買不到君子之志。

⑹ 你怎麼看待為了生活偷渡謀生計的行為

為了生活的臘凳更好，偷渡去輪並旅海外謀生，這是以前的一種常見行為，沿海地區有很多這樣的人，但是現在有很多人都回過來謀生了，因為中國蔽仔的經濟發展更好。

⑺ 如何安排自己的工作，學習和生活的時間

有序的安排，自己的工作時間要和自己的學習和生活時間分開，要根據自己一天中，比如你的工作時間需要的多，那麼安排的就多，學習時間也要安排，將它和生活時間分開。

⑻ 如何合理安排自己的生活和工作

每個人都有每個人的生活方式，可是有的人就活成了別人想要的樣子，而有的人是志向很遠，大可是墮落不堪，有的人是對生活毫無要求目的，有如行屍走肉般的活著，但是其實他們回過頭都很羨慕那些會合理安排生活的人。其實我們都是人呀，一樣的人，只要能夠自己合理安排了，你也能讓別人羨慕你的人生。

1首先是分清自己的近期生活目標，把他當做最主要的任務，然後應該細化到每個小的階段，做到勞逸結合。每個人每個時期都有自己肩上扛的重任，學生黨可能在准備中考高考考研，而每一個小的目標可能是我最近要來提升英語或者數學，四六級考試二級計算機在等著我，每天的大部分時間應該留給它；工作黨可能最近有一批貨要趕著發完，那一個文件特別的急，自己再准備申請主任等等這些目標，都應該花很多的時間精力在上面；沒事健健身，跑步，晨練這些平時的習慣也不能丟，應當做到勞逸結合。你自己感到生活有意義，自己身體健康之外，別人也會覺得這個人挺會生活的，生活質量挺高的。

我覺得學會生活真的很重要，因為這是決定人生的樂趣與意義的重大的一件事！

⑼ 在校大學生怎樣謀生計

大學生勤工儉學利大於弊
我方正方。即利大！
勤工儉學的由來是一般貧困的大學生用以維持生計的手段，他們利用業余時間做工賺取報酬。
它的初衷並非功利性的，它不僅能從物質上幫助了家庭經濟困難的學生順利完成學業，而且有助於
培養其健全的人格和社會的適應能力。是大學教育與實踐緊密結合的一種良好好方式。
1.社會實踐，兼職不等於勤工儉學。
.第一，從物質角度看，今年來教育部對高校收費作出了進一步調整，打工無疑成為家境窘迫的
同學減輕家庭負擔緩解經濟壓力的有效途徑。對於家庭寬裕的同學，打工所得可以讓自己逐步走向
獨立，並用自己掙來的錢孝敬父母，這種親情反哺現象值得全社會大力提倡。
第二，從精神角度來看，現代大學生大多在密罐中長大，經不得風雨，吃不得苦頭，受不了打擊。
打工可以讓我們更好地了解社會、融入社會，在社會中學會與人交流，學會堅強面對困難，學會如何保護自己。
第三，從動手能力看，我國的應試教育的弊端就在於不能培養實踐型和創造型的人才。當代大學生對勤工儉學的認識、應持的態度和幾點建議 （一）對當代大學生勤工儉學的認識勤勞、節約是中華民族的傳統。凡是深受傳統文化熏染的人，都會懂得勤勞、節約的意義。 勤工儉學，不僅可以使我們自力更生，而且還可以在實踐中得到更多的鍛煉。文化知識固然重要，但是豐富的實踐能力也是非常重要的。理論畢竟是理論，如果沒有實踐，理論永遠不可能被運用，因此，勤工儉學對於一個長期在校的讀書的大學生來說，是非常有必要的。當然有好處，它就一定會有壞處，因此我們也不能否認它給我們帶來的一些弊端。假如有一些同學在勤工儉學的過程中，受利益的不斷驅使，而做了一些不正當的事，甚至可能步入一些歪道，做一些違法的事情。從這方面說，大學生勤工儉學就弊大於利。所以凡事它們都有弊和利兩方面。我們應該正確的看待它。 我們雖然支持那些勤工儉學的大學生們，但是我們絕對不提倡在勤工儉學的過程中，做一些違法的事情的大學生們。讓我們真正的理解勤工儉學的深層涵義吧！真正的成為一個自力更生者吧！ 勤工儉學，我們自己掙錢！（二）當代大學生勤工儉學應持的態度勤工儉學有利有弊，優點是顯而易見的，如勤工儉學可以緩解部分大學生的經濟壓力；可以學到課本以外豐富的知識；可以培養自己的適應能力、辦事能力、交際能力、分析能力等等，但不利因素也不容忽視，如崗位問題，中介機構問題，還有交通、學業、安全等各方面問題。勤工儉學是利大於弊還是弊大於利，要因人、因事而定，不能一概而論。在權衡利弊之後，我們認為在不影響學習和安全（主要是交通安全和人身安全）有保障的前提條件下，適當地，有選擇地參加勤工儉學是有益的，但不宜將它看得過重，僅當成學有餘力的鍛煉而已。（三）對當代大學生勤工儉學的幾點建議 △從當代大學生自身角度看 1.端正勤工儉學的目的，選擇合適的工種。敗敏叢勤工儉學首先要端正目的，那種把賺錢作為勤工儉學首要目的的顯然是一種急功近利的心態在作怪。當代大學生生存意識明顯增強，適當地追求合理的經濟利益是可以接受的，但如果功利化的心態過於嚴重便會扭曲大學生的人格，腐蝕大學生的心靈，影響大學生對生活的態度，不利於大學生的健康成拿稿長。同時，不把賺察櫻錢作為首要目的，也有助於我們在勤工儉學中坦然地面對各種困難和問題，實現個人價值和社會價值的統一。其次應選擇合適的，真正能鍛煉自己的工種。勤工儉學還是要盡可能找與專業相近或自己有興趣的工種，這樣才能縮短自己能力與社會需求的差距，才能促使自己不斷努力進取，提高專業知識和技能。 2.堅持適度原則，正確處理好勤工儉學與學習的關系。其實，做到勤工儉學與學習兩不誤是完全可以的，關鍵在於堅持適度原則，把握好分寸，安排、協調好學習和工作的時間。當代大學生還是應以學業為主，為勤工儉學而荒廢了學業就本末倒置，得不償失了。 3.加強自我保護意識。當代大學生在勤工儉學過程中常常上當受騙，對於這一點，提醒大家要注意分辨，建立起自我防備的心理體系，防止上當受騙。根據勞動部有關規定，在校生利用業余時間勤工儉學，不視為就業，未建立勞動關系，可以不簽訂勞動合同。依據此項規定，學生勤工儉學，要不要簽訂勞動合同是由雙方自願協商的，可以簽訂，也可以不簽訂。從保護學生的利益來說，學生勤工儉學，應盡量與用人單位簽訂簡單的勞動合同，就工作性質、工作時間、勞動報酬、勞動內容等問題達成協議。如果學生能在打工時自覺地與用人單位達成一個書面協議，那麼就能較好地維護自己的合法權益。還有一個情況值得注意，就是有時候這些勞動合同不是學生和用人單位協商後制定的，有些涉及賠償的條款，有些是無效合同，對此我們就要格外小心，以免落入用人單位的陷阱之中。 △從家長角度看在調查采訪中，有的家長對孩子勤工儉學持支持態度，也有一些家長則表示擔心和憂慮，其反對理由主要一是怕勤工儉學佔用學習的時間，也消耗精力和體力，影響學習；二是認為現在社會上存在諸多隱患，怕孩子在社會上上當受騙，遭受不必要的傷害。家長們的擔心不無道理。但是在學業和安全都有保證的條件下，如果孩子有勤工儉學的意願，家長還是應該積極鼓勵和支持的，尊重孩子的決定。也可以幫孩子做參謀，把把關，出出主意等。因為當代大學生最終還是要走出校園，步入社會的，參加勤工儉學有助於我們今後更好地融入社會。 △從學校角度看 1.加強宣傳。學校可以宣傳勤工儉學方面的有關政策，召開勤工儉學經驗交流會等等，讓更多的學生了解勤工儉學，參與勤工儉學。另外學校也應提供明確的勤工儉學崗位信息。 2.加強學校與社會的聯系。學校應主動加強與社會的聯系，在學生和社會之間搭建橋梁，為學生爭取更多的勤工儉學崗位。 3.規范校園內的招聘廣告規范校園內粘貼的各類招聘廣告，防止學生上當受騙，在維護學生合法權益上發揮更大的作用。 △從社會角度看 1.應加強立法，加大工商管理部門對勤工儉學中介機構的監督管理力度，取締非法的中介機構。 2.有關部門有必要成立更多的專供大學生勤工儉學的實踐機構或場所。有85%的學生認為有必要成立更多的專供大學生勤工儉學的實踐機構或場所。這樣做一方面能提供更多的崗位，使學生有更多的鍛煉和實踐的機會；另一方面，也使學生的利益不輕易受到損害。機構有了保障，有助於勤工儉學市場更加規范，使其朝著健康，安全的軌道發展，讓學生，家長，學校和社會都放心。

⑽ 古代書生除了讀書外靠什麼謀生

你以為古代的秀才只會是「兩耳不聞窗外事，一心只求聖賢書」嗎？不然，走科舉之路是他們的畢生追求，就如同我們現在的高考，我們現在是真的只會讀書，在考大學之前乃至上大學之後都是家裡人養著，這十幾二十年的讀書生涯冊宴信根本不用愁謀生的問題，但是，古代的秀才就沒有我們這么幸運了，他們除了讀書謀生，還要會其他的技能來謀生計，下面為大家簡單介紹他們的幾種謀生方法。

• 當私塾或上門的教書先生

這個謀生的方法在古代的秀才中是很常見的，除了在私塾中做教書先生，有的秀才還會州輪被一些大戶人家聘為家裡的教書匠，為一些公子哥或小姐教書，除了每個月領到薪酬，每天的伙食也是有著落的，更有好的是包住，所以，這個謀生方法很受歡迎。