教育生活是什麼意思

⑴ 教育即生活的含義

教育即生活的含義:

「教育即生活」是美國教育家杜威提出的著名命題坦禪。若問教育是什麼？我們可以看看杜威先生的思想——「教育是生活的過程, 而不是將來生活的預備」。

我們借鑒、繼承與發展杜威的教育理念，首先應打破學校與社會之間的「圍牆」，基於真實情景，將學生的生活經驗融入課程中。學生研究和解決的問題、項目與學生的生活息息相關，是真實世界中的難題和挑戰。

教師應培養學生的自主學習能力，讓學生養成獨立思考、合作交流的習慣。在課堂上，教師應扮演引路人、指導者、輔助者的角色。只有尊重學生的主體地位，解放學生思想，激發學生的學習興趣，才能最終促進學生的全面發展。

⑵ 生活教育的主要內容是什麼

陶行知生活教育學理論的基本內容包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。

1、生活即教育

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心，所謂的生活即教育就是把生活本身當做一種教育來進行，生活中的一切事物都可以作為學習的對象，生活中的一切事物都可以教給我們知識。

2、社會即學校

社會即學校是陶行知生活教育理論的另一個重要命題。結合當時並非所有人都能夠接受教育的社會背景，陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出社會即學校，以此來推動大眾的普及教育。而社會即學校的核心在於要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人受教育。

他認為學校里的東西太少，不如反過來主張社會即學校，這樣的話教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的襪腔橡環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。陶行知提出社會即學校的主張和生活即教育一樣，也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。

3、教學做合一

教學做合一是生活教育理論的教學論。

教學做合一用陶行知的話說，即是生活現象之說明，即教育現象之說明，教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。

在陶行知看來，教學做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。

陶行知生活教育的意義

陶行知特別重視生活教育的作用，認為生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，他把生活教育當作改造中國教育、社會告旁的唯一出路。

它揭露並批評了舊教育存在的問題，同時提出了解決問題的具體辦法，這對教師就有了新的要求，要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指圓笑導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。

從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處，因此在答主觀題的時候也可以加入這些觀點作為自己加分亮點。

以上內容參考：網路-生活教育

⑶ 教育即生活的含義

一、杜威教育思想
「教育即生活」、「教育即生長」、「教育即經驗的改造」，這三個命題構成貫穿杜威整個教育思想的主旋律。
（一）教育與生活經驗緊密相結合
1．「教育是生活的過程，而不是未來生活的准備。」這是一種經過「改造了」的「新生活」，「教育即生活」有兩個反面的含義：一是要求學校與社會相結合，二是要求學校與兒童的生活相結合。
2．「學校即社會」
這個命題並沒有將學校與社會想混同。杜威所要求的學校生活是一種經過選擇的、凈化了的、理想的社會生活。使學校具有簡化社會生活、純化社會生活、平衡社會社會生活的功能，使每人都有機會不收社會團體的限制，接觸更為廣闊的環境。強調學生在做中學。
（二）「教育即生長」
杜威提出生長論，要求使兒童得到充分的發展，要求建立新興的師生關系，要求尊重兒童，要求教師參與學校的管理。表達了一種新的教育觀和發展觀。教育與生長的目的在於過程自身，生長是一個持續不斷的過程，沒有終極目標，是機體與環境相互作用的過程和結果。兒童個體的充分生長不僅僅是達到社會目的的一個手段和工具，它本身就是民主主義的要求。生長論要求尊重兒童，使一切教育和教學合乎兒童心理發展水平的興趣和需要的要求。
（三）「教育即經驗的改造」
杜威認為「一切真正的教育從經驗中產生」，但這並不意味著一切經驗都真正地具有或相同起著教育作用。經驗起作用強調經驗過程中人的主動性，要求教育過程中應尊重兒童的身心發展條件與水平，提高兒童參與教育過程的主動性。
（四）民主與教育
教育是為了民主的，同時教育也應是民主的。民主主義不僅為教育提供了一個奮斗目標，而且還對教育提出了民主的要求，杜威認為民主主義本身便是一個教育的原則，一個教育方針和政策。杜威認為教師應是兒童生活成長和經驗的啟發者和誘導者。教師在學生的學習過程中發揮著十分重要的作用，是學生的指導者和引路人，而且也是知識的探究者和創造者。而不是學生的壓迫者。

⑷ 「教育即生活」你這句話你怎麼看

我贊同這句話。
第一，教育是生活的過程，而不是未來生活的准備。這是一種經過「改造了」的新生活"，「教育即生活""有兩個反面的含義：一是困岩要求學校與社會相結合，二是要求學校與兒童的生活相結合。
第二，「教育即生活"還意味著多樣性。生活應該是多姿多彩伍蠢的，並不僅僅只有一種模式，一種調子，一種色彩，是多元的。教師把自己所從事的工作，作為自己生活的一種樣式，也就腔尺陪應是多元的。教育即生活。
第三，作為一名未來幼兒教師，我要不斷的豐富自己的知識和眼界，為以後更好的對幼兒進行教育打下堅實的基礎。

⑸ 什麼是幸福完整的教育生活

什麼是幸福完整的教育生活？我認為有這么幾個意思。
第一，教育就是生活。這句話是針對過去比較傳統的理解，教育是為將來的工作和生活做准備，教育是為了未來的。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動的方式，教育作為促進美好生活，作為一種手段的同時，本身它應該是一種幸福的生活。

第二，教育同時是一種特殊的生活方式。教育是一種生活，但它是一種特殊的生活，必須確保受教育的個體生命獲得充分的成長，必須實現社會對於一個未來公民的希望。在這個意義上，它是一種特殊的教育生活。我們這樣又在教育生活的基礎上，又做了一些超越。這種教育生活，不能僅僅等同於學校的教育生活：它是一種特殊的教育生活，但是又不能等同於學校教育生活，像在家庭里父母和子女的溝通，在職業生涯中，我們每個人的學習，都可以視為教育的生活。所以教育生活，應該是從墳墓到搖籃，從搖籃到墳墓。

第三，教育生活應該是幸福的，而不是痛苦的。教育既然是努力去促進每一個人能夠過一種幸福的生活，則本身它也應該是幸福的。所以我們強調過一種幸福完整的教育生活，不僅僅是對教育終極意義的思考與追求，還有當下某一些激情的教育描述的這樣一種結果。在當前這樣一個教育背景下，許多地方和有一些教育，學生的童年和心聲充滿了失敗，沒有美好的夢想，很多孩子已經失去了凝望世界的明媚，失去了追求理想的沖動，失去了成功的情懷和感恩之心，我們的孩子甚至很多老師們已經沒有幸福可言，甚至於在我們教育在線的網站上，我們也經常看到和聽到，我們的老師在訴說他們痛苦的經歷。

第四，教育生活在追求幸福的同時還應該強調完整。在當下的教育中，最缺乏是做人的教育，德行的教育。為此需要真正期待教育能夠全面和完善。一開始討論這句話的時候，我們課題組爭論了將近兩個小時，一直定不下來。就是這句話，我們討論了兩個小時，怎麼去界定，但是沒有更合適之前，我覺得這句話可以表示我們新教育對教育的理解和追求。

⑹ 對於「教育即生活，生活即教育。」這句話，你是怎麼理解的

有很多人在教育孩子的時候，其實都依賴於一些理論性的語言。有的家長會在網路上，找一些所謂的教育方法去教育自己的孩子，也不管這個方法，到底是不是適合自己的孩子，都會用在教育當中，但事實上，我們真正的教育應該是鬧則要來源於生活。就像有句話所說，教育即生活，生活即教育。這句話其實是說的非常正確的，因為在我們人生成長的過程當中，生活是非常重要的一個構成部分，可以說是100%的，在這樣子的情況下，教育也是依賴於生活的。

因為很多人他們都知道應該如何去做，但事實上，我們自己親自去實踐的話，會發現好像根本不會。我們每個人都接受，來自家庭，來自學校，甚至是來自社會的教育，但是這些教育與我們的生活，其實是分離不開的。