『壹』 怎麼當野人在野外怎麼生存
1、至少半個月的跑鍛煉、每天一小時慢跑。2、非純棉服裝、飲食、帳篷、防潮墊、地布、頭燈、登山杖、充氣墊、睡袋、防水袋、換洗衣物一套、雨衣一件、內褲一條、襪子兩雙、百變頭巾一根、護膝、洗漱品一套、手套一雙、路餐N份、壓縮餅干一份、水壺一個、折疊刀叉一套、 一根10米的繩子（不佔什麼重量，但妙處非凡，捆紮，攀爬，晾衣，擔架，起重，修補無一不能）、驅蚊水和雄黃缺一不可、創可貼，止瀉葯，捆紮繩隨時必備、腰包里必備糖果、補充體力、隨身必備一個應急包、百變巾不是為了耍帥而是為了多用、汗濕的百變巾也是夏日解暑的、必須隨身攜帶雨衣，在遮風擋雨的同時，它解放了你的雙手做更多的事，夜裡還能為你的帳篷增加一層防水層、炎熱的時候，請紮上百變巾，其實它會讓你更加涼爽，至少讓你遠離中暑、人體水分蒸發70%以上來自頭部。3、將嬰兒尿不濕剪成鞋墊來穿會有意想不到的乾爽和柔軟、 一小塊巧克力遠比兩個饅頭更有時效、清冽的山泉會奪走你的健康，當你走得全身冒汗血管擴張的時候。4、用多層塑料袋封閉食物，氣味會引來不速之客。5、不要隨意在水邊扎營，放下你的背囊前，請查看獸跡。不要隨意在山坡下扎營，落石會讓你頭軀分離。不要隨意在雨季穿越河谷，洪水常常快若閃電。不要在山頂空曠處扎營，雷電優先劈中最高的那個東西。6、高幫的登山鞋有時會改變整個旅途的命運，帶齒的則可能救你一命、雨季出行，防水快乾服裝必不可少，牛仔褲就不要考慮了、外套是必備的，請不要穿著毛衣登山，不但會被植被鉤掛，遇到大風天氣更會流失體溫。7、胸前綁個口哨，吹響它比叫救命更節省體力、掩埋你的糞便，這不光是為了消除惡臭和蒼蠅。8、雄黃用白酒勾兌後更具效力，行走時將雄黃酒撒在小腿處即可，一般來說，蛇對人的小腿很有興趣。9、壓縮餅干不到萬不得已不要動它。10、折疊鏟中號一個（小號的不給力，大號的太重）、步話機一對（單人不必）、爐頭套鍋鋼盆各一個、防風板一個、氣罐根據行程准備、護目鏡一個、聚光電筒一個、手持GPS一具、如果上高原雪地，則需准備雪套兩個。11、指南針、放大鏡一個（關鍵時候生火救命的、這也是野人的關鍵裝備）、刀具是必備的、但是通常不好攜帶（除自駕車外，很難攜帶刀刃超過5cm的刀具）。12、如果條件允許，攜帶一個微型凈水器（特種兵的那種最好）、請不要著迷彩服。
大致如此吧，祝您旅途愉快！
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『貳』 什麼是「野人」
3000年以來的歷史記載至最近為止，已經有很多關於「野人」、「毛人」和「山鬼」等的記載。從中我們可以得出這樣的結論：這種動物是直立的、兩足走路的，頸部是靈活轉動的，前肢是揮動自如的，頭上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齒排列是像人而沒有明顯獠牙的。這種動物確實被傳說，被看見過，還打過人、吃過人，被汽車逼到崖邊而被人圍堵過。
新近，周國興研究員則認為，「既然是人，它必然具有人類的某些特徵，比如直立行走，有自己的語言，會使用和製造生產工具等。而且，它不應該也不可能是孤零零的個體，而應是個群體。從理論上說，野人是人類發展過程中停留在某個階段上的群體，這個意義上的野人，我認為是不存在的。如果講是存在某種未知的動物，甚至是人形動物的話，那存在的可能性只有5%，95%的可能性是不存在的。我的這個判斷跟一個美國科學家不謀而合。」
那麼，在人們心目中，這種動物又是什麼呢？古今中外的研究者，他們的看法是不是一致呢？
在世界各地流傳著許多有關「野人」的故事，中國亦不例外。除古代典籍及地方雜志中有關「野人」的記載外，在現實生活中也不時能聽到目擊或遭遇「野人」的消息。
有一種觀點認為「野人」曾經是人類社會的成員，由於某種原因流落在大自然里，因為長久隔絕於人類社會，人性逐漸泯滅，成為如同「野獸般的生物」。當他們返回到人類社會後，頗難恢復其人性，這就是所謂的「野人」，即野化了的人。法國大革命時期，有位獵人在阿威龍地區的森林裡發現了。一位約17歲的少年。這個從小被遺棄在森林裡的孩子被發現時，已變成「野獸般的孩子」，經過20多年的馴化訓練，才失盡他的動物行為。以後，所謂的「狼孩」、「豹孩」和「猴孩」等一度為動物哺育的小孩，都被稱作「野人」。
對於什麼是「野人」，科學上尚另有一種說法，認為「野人」是原始人的殘存代表，即人類發展過程中停留在某個階段而殘存下來的群體。如前蘇聯的有些學者將流傳在蒙古和高加索一帶的「阿爾瑪斯野人」看作是石器時代的尼安德特人。
然而，現在所稱的「野人」含義卻頗為混雜，幾乎所有那些尚未被科學搞清楚的「人形動物」都被稱為「野人」。即使現在已知的一些人形動物，在它們尚未被科學搞清楚之前，也曾被稱為「野人」，如亞洲的猩猩，甚至藏匿在原始叢林中某些非常落後的野化民族，在他們被發現之初，都曾被稱為「野人」。現在我們在各種媒體上所看到的有關「野人」的傳聞，並非指嚴格科學意義上的「野人」，而是一類科學上有待探清的未知「人形動物」，這也是現在對「野人」比較流行和直觀的解釋。
1953年，紐西蘭探險家希拉里成功地登上珠穆郎瑪峰後，喜馬拉雅山區存在「雪人」的傳聞開始出現在當時的報刊上。在眾多的「雪人」消息中，最引人注意的是列寧格勒大學與烏茲別克科學院聯合考察隊的水文隊隊長普羅寧於1957年8月兩次見到「渾身披覆毛發的類人動物」。消息披露後，帕米爾地區是否也有「雪人」出沒引起了爭議。
前蘇聯科學院為此組織了一個「雪人問題專門委員會」負責收集有關「雪人」的情報，同時還派遣一支考察隊前往帕米爾進行調查。此時，我國電影攝影師白辛在報上發表文章，宣稱他在新疆帕米爾的慕士塔格冰山拍片時，偶然碰見兩個莫名其妙的人在雪峰上行走，給他留下的印象與普羅寧所見到的「駝背」、「身材不高」等特徵頗為相似，意即他也碰見了「雪人」。我國學者開始在報上展開討論，認為所謂「雪人」很可能是喜馬拉雅棕熊，但不排除喜馬拉雅山區生存著一種特殊靈長類動物的可能性。
1959年1月，中國科學院副秘書長致函前蘇聯科學院有關人士稱：「在中國科學院古脊椎動物研究所內增設一個人類學研究室，負責進行雪人問題的研究工作。研究雪人問題的負責人是裴文中教授。」當時我國正組織首次攀登珠穆郎瑪峰的活動，便將「雪人」列為考察內容之一。中國科學院和北京大學的科研人員與登山隊於1959年5～7月間在珠穆郎瑪峰最大的河谷——扎卡曲河谷進行了考察，但沒有什麼重要發現，只是在珠穆郎瑪峰東南部的卡瑪河附近獲得一根長達16厘米、據說是「雪人」的毛發。後經化驗檢查，表明此毛與氂牛、猩猩、猴子及棕熊的毛發均不相似，但也無法證明它是「野人」的。
新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州文化局局長約樂瓦斯曾在1995年抓獲一個名叫「卡桑•恰卡爾貝拉莫爾」（意為「砸鐵鍋的人」）的「野人」，據約樂瓦斯的描述，那「野人」原來是一個流落在外野化了的人！
20世紀60年代初，從中國西部邊陲雲南省傳來在西雙版納的原始密林中發生兩起遭遇「野人」的消息。其一是1960年11月在修建勵臘至勐棒的公路時，架橋隊隊長和班長發現兩個「野人」，他們向「野人」射擊，一個被擊傷後逃走，一個被擊斃。他們拖回「野人」屍體，原想美餐一頓，但見到「野人」與人竟如此相像，以致戰士們不敢食用。第二件是1961年2月底，一位勵臘縣小學教員夜晚去當地密林里打獵時，碰到了「野人」母子，因恐懼該教員沒敢放槍就倉惶而逃。雲南思茅地區文教局將這兩件事上報了省文化局，同時與中科院西南分院動物研究所取得聯系。該所所長根據報告分析，認為「野人」情況與長臂猿相仿，但因沒有實地調查難於確定。
20世紀80年代，雲南西南邊境的滄源和西盟等地不斷傳來獵取到佤語叫「古」的「野人」，但這些「古」都是有尾巴的。其中包括有1980年春節勐來公社一位佤族小學教員獵獲的一頭高約2.2米的「古」，他保存了「古」的一隻左腳掌，1982年在班岩公社獵獲的「古」的頭骨標本。這兩件實物曾被鑒定為「合趾猿」的腳掌和「最大的靈長類」或「猿」的頭骨。野人的特徵
令人遺憾的是，時至今日仍沒有一個活體「野人」與我們相見，也沒有一個野人活體或實體可供科學家做鑒定，因此，如果地球上真有這種所謂的野人存在，科學家們只能把它作為未分類的動物來處理。
本書只能根據從古今中外搜集到的野人故事來分析野人的有關特徵。
無論是神農架「野人」、喜馬拉雅山脈的「雪人」，還是美洲的「大腳怪」等，都有一個共同的特徵，即此動物似人又非人。
說它似人，是因為它有許多人的特徵：其一，凡目擊者都說野人直立行走，絕大多數沒有尾巴，這是人類最明顯的特徵。其二，四肢亦像人上肢，有臂、掌、手指和指甲；下肢有大、小腿之分，也長趾甲。它的上肢還會使用工具，用「野人石」擊斃老虎，用棍棒打人或擊水中之魚等。其三，它的五官也像人，而且能發出與人類相同的聲音來。其四，野人與人類一樣，也有不同的種族，高的達3米以上，矮的1米以下；人類有不同的膚色，野人有不同的毛色。
說它非人，是因為它有許多獸類的特徵：其一是它渾身上下長毛，更像是猿類。其二是野人吃生食，過著茹毛飲血的生活，而現代人的主要食物是熟食。其三是野人行動神秘，且大體上都是單個行動，不像人類那樣喜歡集群活動。
野人的生活習性與野生動物一樣，身上有難聞的異味，都住在深山的密林和山洞中。它們力大無比，連老虎都不是它們的對手。它們行走如飛，奔跑的速度比兔子還快，讓人類望塵莫及。