西藏本地生活服務有哪些

❶ 藏族的傳統節日、生活習俗和飲食文化有哪些

每個國家，每個民族由於地域與人文的不同都有自己的特色及傳統節日。傳統節日是人文文化最具代表性的，傳統節日經過千百年的傳承與延續經久不衰。而藏族文化主要的表現也是藏族節日，接下來我們來看看藏族的節日，習俗及歷史淵源。

一、藏族民俗節日
1、藏歷年
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年（公元一0二七年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。
藏歷年是藏族傳統節日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等．藏歷十二月初，人們便開始准備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續用酥油和白面炸油子餜（卡賽），油餜子的種類很多，有耳朵狀的「古過」，有長形的「那夏」，有圓形的、「布魯」等等。接近年關，每家都要准備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五穀斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。並准備一個彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預祝來年風調雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內外進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。
二十九晚飯前在灶房正中牆上，用乾麵粉撒上「八吉祥微」。在大門上用石灰粉畫上象徵永恆吉祥的「」字元號，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團突巴（古突）。在面團突巴中特意製作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團，每一種夾心都有一種說法，石子預示心腸硬，木炭預示心黑，辣椒預示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起鬨堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什麼，都必須即席吐出，這往往引起鬨堂大笑，增添了節日的喜慶歡樂氣氛。
到初一這天，將青苗，油餜子、羊頭、五穀斗等擺於佛龕茶幾上，預祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河裡背回「吉祥水」，然後喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五穀斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然後依次抓一點送進嘴裡。此後長輩按次序祝「扎西德勒」（吉祥如意），後輩回賀「扎西德勒彭松措」（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢後，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。
初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈哈達。男女老少都穿上節目的盛裝，見面互道「扎西德勒」、「節日愉快」，此活動持續三五天。藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋庄舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節日氣氛之中。在城鄉演唱藏戲，跳鍋庄和弦子舞。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。
2、沐浴節
沐浴節，藏語叫「嘎瑪日吉」（洗澡），是藏族人民特有的節日，在西藏至少有七八百年的歷史。在藏歷七月六日至十二日舉行，歷時7天。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初，萬里高原風和日麗，天高雲淡。無論是城市、農村還是牧區，男女老少全家出動，來到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節。屆時，藏族人民攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們在河灘草坪樹蔭下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們在水裡嘻戲打水仗，此時的婦女們也毫無顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得乾乾凈凈。休息時，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時時飄出陣陣歡聲笑語。沐浴節這七天中，人們不僅天天來到河邊沐浴，還要把家裡所有的被褥統統清洗干凈，所以沐浴節既是藏族人民所喜愛的傳統節日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛生活動。

❷ 去西藏生活怎麼樣

去西藏生活挺不錯的。

西藏，簡稱「藏」，首府拉薩市，位於中華人民共和國西南地區，是中國五個少數民族自治區之一。西藏位於青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有「世界屋脊」之稱。

西藏的氣候，由於地形、地貌和大氣環流的影響，獨特而且復雜多樣。氣候總體上具有西北嚴寒乾燥，東南溫暖濕潤的特點。

氣候類型也因此自東南向西北依次有：熱帶、亞熱帶、高原溫帶、高原亞寒帶，高原寒帶等各種類型。在藏東南和喜馬拉雅山南坡高山峽谷地區，由於地勢迭次升高，氣溫逐漸下降，氣候發生從熱帶或亞熱帶氣候到溫帶、寒溫帶和寒帶氣候的垂直變化。

交通運輸：

2015年，西藏自治區完成貨運量2478.19萬噸，比2014年增長3.4%。其中：公路運輸完成1973萬噸，鐵路運輸完成494.22萬噸，民航運輸完成2.86萬噸，管道運輸完成8.11萬噸。

2021年8月，西藏共有郵政普遍服務網點754個，快遞網點399個，已實現鄉鎮及以上城市郵政網點全覆蓋，建制村村郵站全覆蓋，建制村快遞服務全覆蓋，建制村直接通郵比例達100%。

❸ 西藏人民的生活方式

在牧區，普遍用牛毛帳篷作為住房。牧民用牛毛紡線，織成叫「日迪」的條狀粗毛布，再把它縫製成兩大片長方形的帳篷，然後把兩大片帳幕用１０多個扣環連接起來，就成了一頂帳篷。牧區一般帳篷呈四方體，用８根立柱支撐，有十數根牛毛繩的一端與篷頂拴結，另一端拴在帳外約一丈外的木橛上，使得帳篷平展、穩固。帳篷面積一般為２０平方米，頂高１．７米左右。帳頂留有一道寬３０厘米、長３米可以開合的空隙，打開可以通風、排煙、散熱，合蓋則能防風雨、保溫暖。帳篷前面篷布上有牽引繩，用木桿支起來就是門，天熱時把門支高，帳篷內涼爽舒適。這種帳篷雖然簡單，但牛絨捻紡，質地粗厚、耐磨，不怕風雨大雪，滴雨不漏，也便於隨時支拆馱運，適宜於牧民逐水草而居。

牧區作為居住的帳篷一般是黑色的，帳篷前立有經幡桿，帳內對門靠邊擺列小箱櫃，兩旁設有睡墊。近中央，支石埋鍋為灶，上面經常熬著茶和奶。近門處置有小桶和各種畜牧用具，帳頂下懸掛著新鮮的或風乾的牛羊肉，或是成串的奶干。帳篷周圍用草餅或牛糞餅壘成牆垣增加避風力。帳外釘著許多條毛繩，用作拴系牛羊。離帳門不遠，一般都拴著一條西藏牧區特有的獒犬，以護家室和家畜。

按傳統習俗，客人臨門，男子席右首，稱「客席」；左首為女席，也可稱為「灶間」。

藏南農區，最常見的是平頂宅院。據《西藏志》載：「前後藏各處，房皆平頂。」一般平民居住的是一層建築，結構簡單，上石圍牆，以往梁作骨架，木柱截面圓形，上細下粗，柱頭上依次加方形木斗和托木，再放木樑，樑上鋪椽，再加樹枝或短棍，最上覆以石子和粘土，有些房屋用一種當地風化了的「阿嘎」土打實抹平，以防漏雨。農區住宅里馬蹄形的平房居多，一般坐北向南，房頂四周以８０厘米的女兒牆相圍，四角壘起垛子。藏歷新年時，每個垛台插上樹枝，各個枝梢綴系彩色風馬經幡，一般每年藏歷年時換一次，以示運氣亨通。房屋前方正中設有香爐，吉日良辰，焚香祭祀，大門上方設有小佛龕，裡面貼有標志密宗本尊及其壇場合一體的十相自在圖文，以示祈求能避凶煞、晦氣，逆緣變順境。平頂住宅幾乎都有圍牆。傳統住房的布局，中間是經堂，兩側各間作居室，廚房挨近居室，廁所蓋在離住房較遠的圍牆兩角。住房窗戶有檐，檐頭用彩色方木疊起，這樣既能保護窗檯不受雨淋，又增加了房屋的美觀。住宅所有門窗兩邊均用黑漆裝飾，與白牆壁相互映襯，格外醒目。農區宅院內一般設有生產工具堆放室、飼草儲存室和羊圈牛棚等。

農村的庄園建築十分高大華麗，有些高達５層、６層。庄園主居於最高層，三面朝陽的大玻璃窗。冬季和煦的陽光射入室內，十分溫暖；夏季可以飽覽四周的綠田與樹林。門楣、梁架、額枋和柱頭雕有生動、細致的圖案花飾。樓內分別有經堂、客廳、卧室、管家室、貯藏室等等。樓前三面迴廊，形成院落、院內設有大小廚房、家奴與「郎生」們的居室、紡毛捻線織氆氌的作坊等。馬廄、羊圈、牛棚均與院子隔開一般，設在後院。

藏東林區，村落大部在半山緩坡地帶。人們就地取材建造木屋。屋頂斜面蓋木瓦，牆面多用圓木重疊垛成。工布一帶多見牆壁用不規則的卵石砌成。房屋一般分為上下兩層，用獨木截鋸形的梯上下。多半樓上住人，樓下飼養牲畜，進門為正房、中央砌１平方米左右的灶塘，全家平時圍著灶塘邊用膳、邊取暖。灶塘是全家人活動的中心。來客也坐在灶塘邊用茶，進行交談。

一般城市居民住房多半是公寓式的平頂宅院。這種平頂宅院是土木結構，用較規則的塊石砌成５０厘米厚的牆（這種石築厚牆具有冬暖夏涼的特點），屋頂結構和門窗的袋飾都與農區平頂相似，具有濃厚的民族特點。建築布局是：四面樓房相圍，中間庭園，一座宅院內可住上１０戶人家。每戶有２～４間房屋不等，另加一間廚房；院內一口井，水公用；宅院東西兩側各有公廁、城鎮居民普遍喜歡養花，各家窗檯上都擺著各種花盆。一每當春夏季節，鮮花盛開。絢麗多彩，整個院內花香撲鼻。

藏區 寺廟建築規模龐大，裝飾華麗。主殿拔地凌空，巍峨聳峙，宮頂金碧輝煌，迴廊曲檻，幽寬邃多姿。有些寺廟坐落於山野，背嶺臨源，樓房疊砌，鱗次櫛比。寺內壁畫紛呈，雕梁畫棟，為藏族建築藝術的典型傑作。