㈠ 古代性文化：一夫多妻房事生活如何安排
周代開始建立禮制，不僅規定了天子、諸侯、大夫妻妾的數目，而且規定了同房的時間和順序。那時，人們喜歡以天體、陰陽、歷數來決定事情的順序，連後妃和帝王貴族同房的順序也依照月的陰晴圓缺來決定。月亮每月從初一到十五會逐漸滿盈，而後十五天則逐漸變缺，根據這個規律，從初一到十五，是由地位較低的女子開始進到地位較高的，而從十六到三十，是由地位較高的逐漸安排到地位較低的。
具體情況是：一日到九日，八十一御婦，每夜輪九人；十日到十二日，二十七世婦，每夜輪九人；十三日輪九嬪；十四日輪三夫人；十五日，皇後。十六日，皇後；十七日，三夫人；十八日，九嬪；十九日到二十一日，二十七世婦，每夜輪九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜輪九人。這種硬性規定可能是為了防止後妃爭寵，實際上有的天子並不一定嚴格按照這種規矩辦事。
另一種說法是，皇後每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，這時才由其他嬪妃遞補空缺，因此九個嬪妃要經過四十五天才能輪完一次。世婦以下的妃子則必須隨著九嬪一起侍候天子，而不能和天子單獨相處。
這種五天一巡的制度也被周朝時的各諸侯所襲用。諸侯共有九個妻子，其中除一位夫人外，另外還分為甲、乙、丙、丁四組側室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由兩個側室相伴。通常的情況是，50歲以下的側室才有和主君共寢的權利，因為這種女性還有懷孕的能力；50歲以上就不可和主君共寢了。但這只限於側室，夫人（正室）則不受年齡的限制，可一直和丈夫晝夜相處，同進同退。
大夫只有一起二妾，以三日為一輪；而士族只能有一起一起。妻和妾的資格有嚴格區別，在一般情況下，妻子可以從晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾則必須在深夜時分等主君睡著後即行離去。
由於天子和後妃同房的順序較為復雜，就產生了一種稱為「女史」的官來掌握。女史會讓嬪妃們戴上金、銀、銅等不同質料的戒指，藉以明確身份和識別服侍天子的順序；同時，把她們的日常言行舉止記錄下來，作為日後遞補時的參考。嬪妃們在月經期間，必須在臉頰兩側塗上紅色，以表明自己的生理狀況。有人考證，由於後來人們覺得兩頰塗紅的女子比較美麗，就逐漸形成了塗胭脂的習俗。
㈡ 古代人是怎麼做房事的
古人，一般有錢人家的官宦子弟，男子會在成年後（或是成親前）由父兄帶到煙花之地體驗生活；女子則會在成親前幾天，由母親、姨娘之類家裡年長的女性帶著看黃書春宮圖，口口相傳十八般武藝，苦練技術學本領。 古代的各種姿勢，各項技術不比我們現代落後，什麼我愛一條柴，角先生，制服，SM，同志....太多了，發達的買春事業是現代遮遮掩掩的經營狀況所無法企及的。
㈢ 古代人洞房是怎樣的情景
古代男女的性教育
不孝有三，無後為大，對於含蓄古板的古代人，誰負責教會他們嘿咻呢？
古代人非常矛盾，一方面，對生娃這事有著非比尋常的狂熱,一個接一個地猛生；另一方面，又對生娃的途徑—性愛閉口不談。哪怕是在今天，很多父母還不知道怎麼跟孩子談性呢，瞪大眼睛說孩子是從垃圾堆里撿來的。那麼1000多年前的古代人，怎麼學習性知識呢？
事實上，古代也是有性教育的，雖然比較含蓄隱晦，但是用來生娃夠用了。
重視床上能力，是男人的本能。想想看，如果洞房時，新郎什麼也不會，跟個木頭似的，人家不會欣賞處男的羞澀風情，只會擔心老公是否需要一輩子服用偉哥。新郎多沒面子啊！古代不興離婚，如果丈夫床上不行，妻子得守一輩子活寡。所以，在有的朝代，公主出嫁之前，會先派一個陪嫁宮女跟駙馬睡一覺。駙馬那方面行不行？身體有沒有隱疾？有沒有SM等不良嗜好？嘿嘿，一試便知。如果沒有通過測試，那就趁早換人。有的大戶人家，也會派陪嫁丫鬟去測試准姑爺的性能力。
想在床上生猛，就必須首先了解性知識。可是上床這種事，老媽沒法教，不好意思開口；老爸更不能說，否則會有損威嚴。跟兒子交流泡妞經驗、比大小，以後還怎麼在兒子面前擺嚴父的譜兒？不過別擔心，古代父母還是善解人意的，不能說，可以做嘛—直接送給兒子幾個通房丫頭，教導兒子通曉人事。這種安排也是為了避免男孩子精力旺盛去逛妓院，被外面的女人勾引壞了。沒有通房的小戶人家子弟，只能在叔叔或者狐朋狗友的帶領下，到妓院去實踐了。那些風華絕代的花魁名妓，就相當於蒼井空姐姐，供廣大飢渴的男同胞們盡情YY，沒事發條微信啥的，就房中術問題進行深入探討。
除了實踐，還有一種重要的教材是春宮圖。在電視劇《漢武大帝》里，太傅竇嬰之所以對太子劉榮失望，就是因為這熊孩子在課堂上偷看春宮圖。其實，春宮圖不光為了尋歡作樂，也是古代性教育的教材。一看圖，什麼都明白了。上至皇帝，下至黎民百姓，男人都喜歡春宮圖，有條件的還會珍藏。在明代後期，春宮圖發展到了巔峰，著名大畫家唐伯虎、仇英，都參與過春宮圖的創作。他們的春宮圖銷量還非常好，這也表明廣大人民群眾對性知識的需求何等迫切。
還有一種針對男子的性教育方式比較罕見—上性教育課。東漢時期，漢章帝曾經組織過一次全國性的性問題研討會，當時貴族子弟也有性教育課，具體怎麼上的，現在已經不得而知。公開進行性教育活動的牛人則是唐太宗。他妹子丹陽公主的駙馬在房事上不太行，把丹陽公主搞得快性冷淡了。唐太宗知道後，把18個妹夫都叫了過來，上了一堂空前絕後的性教育課。從那之後，唐朝公主們的性生活各個和諧無比。事實證明，牛人在什麼地方都很牛！
在性教育這方面，女人比較吃虧，接收知識的途徑很少。找牛郎實踐是不用想了，除非你想嘗試一下被浸豬籠的「美妙」滋味；春宮圖也別提了，女孩敢偷看成人讀物，馬上會被扣上「淫?盪」的帽子，古代連《西廂記》都是禁書呢；性教育課就更別想了，女先生教導的全是禁慾的東西，諸如《女誡》之類的。
但是，女人一點兒不懂嘿咻也不行。萬一新郎比較無知，以為洞房就是蓋上被子純聊天，那就慘了。新婚第二天，婆家要驗收新娘子的落紅。不嘿咻，哪來的落紅？如果因此被扣上不貞的帽子，那女人以後還有活路嗎？所以，在這種危急情況下，新娘就得自力更生，引導、協助新郎完成洞房花燭夜。
女孩的性教育，通常是在出嫁的前一晚。老媽羞澀地走進來，然後往女兒手裡塞個東西：「女兒啊，你自己看看。」這個東西，有時候是「壓箱底」—拳頭大小的瓷器，呈現水果、船或者孩子狀，打開蓋子，裡面是正在交歡的裸?體男女，一般會放在嫁妝箱子的底部，所以叫做「壓箱底」；有時候是嫁妝畫，算是春宮圖的精簡版。還有的時候，老媽太羞澀，解說人由嬸娘或者已出嫁的小姐妹充當。不過千萬別幻想這種言傳身教會多生動，一般都是「閉上眼睛忍一忍就過去了」之類，讓新娘既好奇，又多少有些恐懼，到了洞房時，都成了死魚，能享受性愛的，少之又少。
比起古代，現代孩子了解性知識的途徑多得多。但是，在性教育方面，現代父母沒比古代人強哪兒去，總是把性當成丟人的事羞於啟齒，恨不得孩子一無所知才好。結果，很多孩子因為太好奇，反而做錯事。其實，還不如跟人家唐太宗似的，大大方方上一堂性教育課，讓他們將來能安全、自在地享受性愛，幸福一生。
㈣ 中國古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排
在古代，由於戰事頻繁、醫療水平低下，眾多的青壯年男子都成了權貴者無謂的犧牲品，這就形成了一個嚴重的社會問題----男女性比例的失衡。而唯一能夠給這失衡問題起到糾錯作用的就是古代的婚姻制度----一夫多妻制。如果把我們今天的一夫一妻制強加於古人頭上的話，那既是不科學的，也是不可能的！
閑話少講，書歸正傳。古人一夫多妻，那他們的性生活是怎樣的呢？
我們中國人崇尚「禮」，凡事都要有個規章制度，夫妻生活也不例外。《周禮.九嬪》注雲：「女御八十一人，當九夕；世婦二十七人，當三夕；九嬪九人，當一夕；三夫人，當一夕；後當一夕。」這段話的意思是說：周天子一共有121個LP，地位最高的是「後」，其次是「夫人」，再後分別是「嬪、世婦、女御」。雖然擁有這么多的LP，但周天子也是不能亂來的，而是把八十一個女御分為九拔，把二十七個世婦分為三拔，九個嬪為一拔，每拔九人共陪天子一夜（哈哈，天子也不怕給累著，保重龍體呀！）三個夫人為一拔，共陪一夜，只有「後」地位最高，可享天子的獨夜權！一遍輪完後怎麼辦呢？唐代出書的《女則》說：從女御至後輪完一遍之後，再由「後」至女御倒輪，簡捷的說就是正輪一遍、倒輪一遍。如此看來，作為「後」是可以連享兩次專夜權的。白居易所說的「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜」就是對楊貴妃破壞這一游戲規則所發出的無奈之喟嘆！
同時，《女則》對諸侯、士、大夫等也作了記載：「諸侯九女，侄、娣兩兩所御，則三日也；次兩媵則四日也，次夫人專夜，則五日也。」「大夫一妻二妾，則三日遍御；士一妻一妾，則二日御遍」。需要說明一點的是：諸侯的正妻叫夫人，偏房叫媵，夫人與媵每人各有兩個貼身丫鬟，即侄、娣。到了士大夫這一層就不能夠叫夫人什麼的了，只能叫妻妾。大家一定會記得《戰國策》中「鄒忌諷齊王納諫」的故事吧？鄒忌能夠入朝面見齊王，說明他不是平頭百姓，而他有一妻一妾，就足以說明他是一介「士」，雖然書中沒有說他是什麼階層人物。（這就叫做：秀才不出門，便知天下事。）
古人雖然擁有這么多的LP，但作為丈夫 的，仍然會有獨守空房的時候：《女則》中說：「妻及月辰居側室」，「妾恆避女君御日，女君御日固不敢專夕，縱今自當御日，女君不在，猶不敢專夕也」。當「大姨媽」來了以後，妻子侍奉不了丈夫，而當妾的也不敢譖越，哪怕是讓老公一人獨守空房！哈哈，明白了嗎？這就是慣例，例假的例
㈤ 古代的人怎麼行房
說到皇帝的性生活，就比較麻煩。以清朝為例，那時候有專門管理皇帝性生活的機構叫敬事房。由主管太監和馱妃太監組成。皇帝有一位皇後和數位妃子，皇帝只可以在皇後的寢宮中留宿。也許是為了安全考慮。當皇帝結束了一天的工作，就由敬事房主管太監送上裝著綠頭牌的盤子。每個牌子上寫著妃子們的名字。皇帝看上那個就把牌子翻過來。主管太監就到這個妃子的住處宣旨。這個妃子就在人的服侍下沐浴、熏香，不能穿衣服，然後由四名馱妃太監給裹上一件大氅，抬到皇帝的寢宮中。這時皇帝已經躺下。蓋一條短被，露頭露腳。妃子除去大氅，裸體從皇帝的腳頭爬進被子里。太監們這時就退到寢宮外面等著。在交合的過程中，皇帝一定是在上面。這也許是體現皇帝至高無上的權威。妃子不能發出聲音，否則就是淫盪的表現。當過了一個時辰，外面的太監就會喊，「時間到了」，皇帝必須回話。如不回話，那就意味著皇帝遭到不測。侍衛就會沖進來，捉拿那個妃子。當事情結束後，皇帝對外面喊一句「進來吧」，馱妃太監就進來了。這時候，那妃子已經又從皇帝的腳頭爬出來。再裹上大氅抬回住處。主管太監會問皇帝「留不留」，如果皇帝說留，主管太監就記錄下來「某年某月某日某時，上召幸某某妃。」做為將來此妃懷孕的憑證。如果皇帝說不留，太監就到那妃子住處，在那妃子的小腹的某個穴道上一點，那東西就流出來了。主管太監也記錄下來「某年某月某日某時，上召某某妃侍寢。」這里還有個問題，當某個妃子正好有月事怎麼辦？當時每個妃子都有一個特殊的戒指，當月事時就戴上。敬事房就不把她的牌子獻上。
㈥ 古代人性與愛換姿勢嗎
古文明把性視為一種長生的修行，形成了各種各樣的性文化。中國也有著自己獨特的性文化，從春宮圖各種各樣的性生活姿勢來看，其內容不是一般的豐富。
古人很注重正確的性生活姿勢與體位，長沙馬王堆漢墓竹簡《養生方》中有記載性生活姿勢與體位的內容，名曰「十節」。「十節」，即夫婦交合時採用的十種不同的姿態和體位。
一曰「虎游」，即如虎之遊走;二曰「蟬附」，即如蟬之附背;三曰「尺蠖」，即如尺蠖之屈伸;四曰「困桶」，為類似捆鵾鵲的交尾;五曰「蝗磔」，如鳳凡的翔交
六曰「猿捕」，即似猿猴之捕搏;七曰「蟾蜍」，如蛤膜的交合;八曰「兔鶩」，如兔之奔突;九曰「蜻蜒」，即似蠟嶺之尾交;十曰「魚嘬」，如魚之嘬口吞物。
㈦ 古代太監如何過性生活
雖然經過閹割而喪失了正常的"性"能力，但有許多跡象表明，他們仍有一定的"性"要求。從生理上說男性的主要雄激素為睾丸酮，95%是由睾丸間質細胞分泌，5%由腎上腺分泌。太監的陽具雖被閹割，但腎上腺猶在，性激素仍有少量分泌，這就可能導致性要求的存在；從心理的角度講，成年以後入宮的太監性器已經發育完全,有些人在閹割之前還曾娶妻生子,對男女之事有過體驗,再加上宮廷中皇帝與後妃之間的性事因宦官的特殊身份而並不避諱，也對其形成刺激，進而誘發性的慾望。甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發展反而會使其產生較常人更強烈的性慾望，所謂"聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光"，正是這個道理。據末代太監孫耀庭回憶，他年輕的時候像正常人一樣有性慾，對女人異常感興趣，而且早在濤貝勒府上當差時就偷看過"春宮圖"，並興奮得徹夜未眠。這也是為何太監依然會流連煙花之地或者與宮女結成對食關系的原因之一，太監雖然沒有男根，但可以通過各種方法發泄性慾主要有三種：
其一，突出將寸。太監凈身時為了方便日後排尿，會在陰莖切口處留一個微小的突起。這殘根若是留納腔賣多了，慾望上來的時候能夠「突出將寸」，雖不如正常男人，但勉強可以與女人過性生活。為了預防這種情況，內務府每隔三五年就要驗察一次，特別是年輕太監則要仔細檢查，除了觀察傷口外還要用手捂住胯下原先長有生殖器的部位，進行摩擦刺激。發現有殘余的陰莖勃起或者有前列腺液以外的東西流出，就屬於閹割未凈或「枯樹發芽」,要就地「刷茬」，其痛苦程度絕不亞於初次凈身。
其二，手撫口嚙。這種主要是凈身時「斬草除根」的太監，雖然男根盡失，但可以通過「手撫口嚙」發泄性需求，直到滿頭大汗為止。還有的太監索性手腳並用，或「掐擰」，或「擺弄」，以此來糟踐女人，從女人飢渴難耐的神情中得到另類滿足。清代《浪跡從談》記載：「閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時，至汗出即止，蓋性慾至此已發泄凈盡，亦變態也。」
其三，藉助狎具。明代太監流行使用淫具，久居深宮的後妃、宮女們發情時，也會命太監腰間帶上狎具（假陽具）充當男人，以滿足個人生理慾望，太監們也以此來討主子們的歡心。《萬曆野獲編·宦寺宣淫》記載：「近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有。」所謂「小唱」，即教坊歌妓。太監用假陽具硬塞進歌妓「谷洞逗道」（肛門）之中，出於變態心理，竟將其活活摧殘致死。
其四，玉莖重生。這種主要是位高權重的老太監，有些宦官得勢後，雖享盡人間富貴，卻因為不能御女而憾恨，於是就渴望恢復性能力。從醫學上來看，人體的發育功能是很強大的，再如果當初入宮時閹割不夠徹底，器官還有殘存，精氣還能產生，男根就有可能「亦稍突長」。再加上老太監身居高位，可以躲過例行的檢查，就會更加肆無忌憚、為所欲為。
話說回來，無論是與後妃通姦，還是嫖娼狎妓，這在數以千萬計的宦官中畢竟是極少數。絕大多數太監，出身貧苦，飽受奴役，他們沒有財力，也沒有精力去追求性的奢望。只能屈從於命運，一輩子忍受性的方面的痛苦，很多太監年圓純老以後皈依佛門，就是為了忘記自身的殘缺，擺脫性的苦惱。
㈧ 古代大戶人家那麼多妻妾，是怎樣安排房事的呢
在古代那些大戶人家特別看中正妻，哪怕在寵愛其他妾室，也一定會在初一十五留宿在正妻那裡，其他時間則看個人喜好，喜歡哪個妾室就選擇哪個。