⑴ 如何理解社會生活在本質上是實踐的
一.實踐是人類能動的改造客觀世界的物質活動。
1.實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特徵.首先,實踐是物質性的活動,具有直接現實性；其次,實踐是人類有意識的活動,體現了自覺的能動性；最後,實踐是社會的歷史的活動,具有社會歷史性的特點.
2.人類實踐活動的具體形式是豐富多樣的.實踐的基本形式包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等物質生產勞動是人類最基本的實踐活動,處理設和調整社會關系,使人們在改造自然必須進行的實踐活動,科學是以探索和認識客觀事物的本質和規律為目的,
3.實踐是人的存在方式.人類的產生、生存和活動,是以實踐為基本方式和標志的.
二.從實踐出發才能理解社會生活的本質。
1.實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎.
2.實踐是人類社會的基礎,一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最後的根源,才能找到最終的科學說明.首先,實踐是社會關系形成的基礎,其次,實踐形成了社會生活的基本領域,最後,實踐構成了社會發展的動力,總之,全部社會生活在本質上是實踐的.
⑵ 如何理解"全部社會生活在本質上是實踐的
首先回答實踐的含義,然後實踐的特點,從實踐出發理解社會的本質,最後是回答社會生活的實踐性主要表現在三個方面.
實踐是人類能動地改造客觀世界的物質性活動
實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特徵.
從實踐出發理解社會的本質：一是,實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎.二是,實踐是人類社會的基礎,一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最後的根源,才能得到最終的科學說明.
社會生活的實踐性主要表現在：實踐是社會關系形成的基礎；實踐形成了社會生活的基本領域；時間構成了社會發展的動力.
綜上所述,全部社會生活在本質上都是實踐的.
馬原剛剛考過,老師給的答案,
⑶ 如何理解社會生活在本質上是實踐的
馬克思主義哲學通過對人類實踐及其在社會生活中的作用的分析，指出「全部社會生活在本質上是實踐的」。這一思想不僅在哲學史上第一次科學地揭示了社會的本質。而且進一步說明了實踐在人和人類社會生活中的重要地位。
第一、實踐是人類存在的基本方式。任何生命物質都有自己的存在方式。社會的主體是人，人以實踐作為自己的存在方式。從人類生存的前提來看，正是實踐活動不斷地創造著人類生存和發展的根本條件。從人與動物的區別來看，動物是在消極地適應自然的過程中維持自己的生存，人則是在利用積極地改造自然的實踐過程中維持自己的生存和發展的，成為社會的主體。人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人所獨有的活動。
第二、實踐創造了人的基本特徵。實踐使人成為「社會存在物」、「有意識的類存在物」和「能動的自然存在物」，創造出了人之為人的一切特徵，把人類從動物界分離和提升出來，形成了人類社會。
第三、實踐構成了社會關系系統。實踐是人有目的有意識地改造物質世界的社會性活動，物質生產實踐是一切歷史的第一個前提。人們為了能夠創造歷史就必須能夠生活。為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的物質生活資料，這是一切歷史的基本條件，人們正是在實踐中創造和產生了人的社會關系、社會本質和人類歷史等全部社會關系。
第四、實踐形成了社會生活的基本領域。實踐有三種基本形式，即生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。這三種實踐既相互區別又相互作用，形成了社會生活的基本領域，即社會的物質生活、政治生活和精神生活，並對象化為社會的基本結構，即社會的經濟結構、政治結構和觀念結構。
第五、實踐構成了社會發展的動力。社會發展的動力只能存在於人的實踐活動中，物質生產實踐構成了社會發展的根本動力，生產力是社會發展的最終決定力量，而生產力就是人們的實踐能力的結果。社會發展不過是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程。社會歷史的變遷和進步是人們改造社會的實踐活動的實際體現。可見，實踐活動是社會發展的動力之源。
總之，實踐是人類社會的基礎，是一切社會現象最後的根源。人通過實踐活動把握物質世界，又通過實踐活動改造物質世界，並改造人自己。實踐是社會生活的本質，社會是實踐的產物和過程。
⑷ 如何理解"社會生活本質上是實踐的
目前學術界對於「社會生活在本質上是實踐的」這一命題存在著不同的理解。大體上說，有三種主要觀點。
第一種觀點認為，「社會生活在本質上是實踐的」命題與「社會(生活)的本質是實踐」命題是等值的。這是大多數學者所主張的觀點。我們認為，嚴格說來，從馬克思的「社會生活在本質上是實踐的「這一命題中還推論不出「社會(生活)的本質是實踐」命題。首先，馬克思的上述命題只是在說明社會生活的唯物主義實質，而不是說明社會生活的本質問題。從馬克思上述使用「實踐」一詞的語境中可以看出，該詞是與「理論」相對而言的，馬克思的意思是說，不能把社會生活歸根到底看做是理論的、精神的，而要把它歸根到底看做是實踐的。其次，本質是相對於現象而言的，當我們講社會本質的時候，必然要涉及社會現象問題，如果把馬克思的「社會生活在本質上是實踐的「這一命題等同於「社會(生活)的本質是實踐「命題，就會得出馬克思僅僅把「理論」看做是社會現象的結論。那麼，「理論」與社會現象等值嗎?不等值。在馬克思看來，不僅「理論」屬於社會現象，而且社會財富也屬於社會現象，因為「社會財富」的「本質」就是「一般勞動」或者說實踐。由此可見，不能簡單地把馬克思的「社會生活在本質上是實踐的」這一命題與「社會(生活)的本質是實踐」這一命題等同起來。再次，依照語法分析，馬克思的「社會生活在本質上是實踐的」這一命題，其完整的表述是「社會生活在本質上是實踐的社會生活」，我們從該命題中只能分析出實踐是社會生活的重要屬性或本質屬性之一，而不能說明社會生活的本質就是實踐。比如說，我們同樣可以講「社會生活在本質上是發展的」，難道發展也就是社會生活的本質嗎?顯然不能這么講。
第二種觀點認為，從實踐是社會生活的本質的角度理解馬克思的「社會生活在本質上是實踐的」這一命題是根本錯誤的。個別學者主張這種觀點。 這種看法的核心論點是，所謂「社會生活在本質上是實踐的」只是說明了實踐是社會生活的一個重要特徵，而不是在說明實踐是社會生活的基礎與本質。實際上，物質資料的生產方式是人類歷史的基礎與本質，而物質資料的生產方式是一種「社會物質」，它不同於實踐。把人類社會歸結到物質資料的生產方式已經到頭了，再要向前追問就會滑向唯心主義。我們不同意這種觀點。我們認為，如果不從實踐的角度理解物質資料的生產方式，物質資料的生產方式就說不清楚。
第三種觀點認為，雖然不能夠把「社會生活在本質上是實踐的「命題與「社會(生活)的本質是實踐」命題看成一回事，但是，我們在講前一個命題時，一般就是用來指第二個命題的。這是我國一些學者的看法，我們也同意這種觀點。不言而喻，這樣看問題，自然就對馬克思的「社會生活在本質止是實踐的「命題的原初含義作了引申，然而，它卻使得該命題具有了更加深刻的內涵。具體來說，該命題的原初含義雖然表達出了社會生活的唯物主義實質，但由於它是從與理論相對而言的實踐出發的，也就是說，它不是從實踐與社會生活現象相對而言的角度出發的，這就限制了實踐這一范疇所應包含的信息量，使之不能充分顯現出實踐在社會生活的地位。把該命題引申為「社會(生活)的本質是實踐「命題後，則不僅說明了社會生活的唯物主義實質，而且也把實踐與社會生活現象看做一對矛盾范疇，這就大大開闊了我們的視野，也在某種程度上轉變了我們的思維方式，並進一步加深了我們對實踐在唯物史觀中的地位問題的把握。
⑸ 如何理解社會生活的本質是實踐的
社會生活在本質上是實踐的:首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動;其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐;再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，「全部社會生活在本質上是實因為人類最基本的社會實踐活動--物質生產是人類社會存在和發展的基礎。物質生產、物質生產方式規定了社會的性質以及進一步發展的方向，是歷史發展的根本動力。因此物質生產是理解人類社會歷史的關鍵性因素。馬克思主義哲學揭示了時間、物質生產在社會歷史中的意義，使它能夠把社會中物質關系、經濟關系用其他關系區分開來。科學闡明人們社會存在對意識、實踐對理論的決定作用。由於實踐規定了包括社會精神生活在內的全部社會生活的本質，所以說社會生活在本質上是實踐的。
⑹ 怎麼樣理解"社會生活的本質是實踐的"的深刻內涵
首先回答實踐的含義，然後實踐的特點，從實踐出發理解社會的本質，最後是回答社會生活的實踐性主要表現在三個方面。
實踐是人類能動地改造客觀世界的物質性活動
實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特徵。
從實踐出發理解社會的本質：一是，實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。二是，實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最後的根源，才能得到最終的科學說明。
社會生活的實踐供氦垛教艹寄訛犀番簍性主要表現在：實踐是社會關系形成的基礎；實踐形成了社會生活的基本領域；時間構成了社會發展的動力。
綜上所述，全部社會生活在本質上都是實踐的。
⑺ 怎樣理解社會生活的本質是實踐的
實踐活動是人類社會存在和發展的基礎。
（1）實踐是人類社會的發源地。
人類社會不同於自然界，它是人類實踐活動的產物。社會起源於勞動，勞動創造了人類社會。實踐不僅創造著和體現著人和人之間的社會關系。
（2）實踐構成了社會生活的本質內容和現實基礎。
實踐有三種基本類型，即物質生產實踐、社會關系實踐和精神生產實踐。這三種實踐既相互區別又相互作用，構成了全部社會生活的基本內容，即社會的物質生活、政治及人際關系生活、精神生活。
（3）實踐構成了社會發展的動力
社會歷史不同於自然界，它是人們自己創造的；社會歷史發展的過程就是人們的實踐活動發展的過程。物質生產實踐是社會發展的根本動力；社會關系實踐也是社會發展的重要動力，在階級社會里，階級斗爭是階級社會發展的直接動力；精神生產實踐則推動社會的科學文化的發展，也是推動整個社會的發展。
（4）社會規律存在於人們的實踐活動之中。
實踐是人和社會存在方式，社會規律是通過人們的實踐活動表現出來的，是「社會行動的規律」，它不存在於人類實踐活動之外，而是內在地存在於人們的實踐活動之中。
總之，實踐是人類社會的基礎，是一切社會現象最後的根源。人通過實踐活動把握物質世界，又通過實踐活動改造物質世界，並改造人自己。實踐是社會生活的本質，社會是實踐的產物和過程。