鳳凰生活在哪裡

❶ 鳳凰又叫什麼

鳳凰又叫丹鳥、火鳥、鶤雞等。
鳳凰簡介：
鳳凰，是中國古代傳說中的百鳥之王，羽毛美麗，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來象徵祥瑞。鳳凰與龍同為漢族民族的圖騰。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。類似的傳說亦見於其他東亞國家的歷史中。而被視為吉祥之鳥的鳳凰亦常見於世界各地的地名之中。此外，美國鳳凰城與中國寶雞市均把鳳凰作為城市形象標識。
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。其種類繁多，因種類的不同其象徵也不同。傳說中共有五類，分別是赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷鶵(yuān chú)、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。
據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鍾鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。鳳為雄，凰為雌。

❷ 鳳凰到底住哪個山頭！山海經上的鳳凰品種眾多，且居住山頭各異！不知哪位大人知曉鳳凰到底起源於哪座山

真正的鳳凰住在丹穴山，山上盛產金屬礦物和玉石，山中有鳥，狀若雞，身上遍生五彩羽毛，名曰鳳凰。頭有「德」字花紋，翅生「義」字花紋，背生「禮」字花紋，胸生「仁」字花紋，腹生「信」字花紋，吃喝從容，鳳凰一出則天下太平。

❸ 鳳凰是什麼

相傳為我國最早的史地物志類全書的《山海經》，今傳本十八卷中，就有八卷十段提到了鳳凰，全書三萬零九百一十九字就有 792字對鳳著筆描述，其中直接寫明「鳳鳥」「鳳皇」「皇鳥」的就有十四處共二十八字，並有「卵是食」「食鳳皇卵」的記載，且肯定「是鳥也，飲食自然」，沒有一處稱其為神。然而，自從公元前十一世紀以來楚祟鳳，且後漢「五經無雙」的太尉南閤祭酒許慎在《說文解字》中精確定義「鳳，神鳥也」，鳳凰是神的地位就一至沒有動搖過。鳳凰究竟是神仙還是動物，至今都似乎仍然是個不解的謎團。現在有關這方面的說法，歸納起來大致有下面一些:

▓鳳凰就是當今的孔雀 因為孔雀那雲賞般的羽翼，就是一種美的化身。它愛美，敢與現代最時髦的摩登女郎爭個高低，其開屏的美麗與風姿，幾乎醉倒了任何一位凡夫俗子，自嘆佛如。不過，這也僅是其中之一，因為這種說法還得到了考古發掘中出土文物的廣泛支持，無論是古絲綢綾羅，還是陶瓷瓦罐，其上巧奪天工的圖案，似乎都在印證著遠古人類一個又一個精美的傳說:紅冠、黃彩、綠衣與藍湛湛的天際。

▓鳳凰就是九頭鳥 雖然在荊州的地底下與長沙的古墓中只挖出了三頭鳥與三頭神，但似乎這更支持了鳳凰是九頭鳥的說法。天上九頭鳥，地上湖北佬，更說明九頭鳥在楚之蒼宇曾廣泛存在過。還有九鳳朝陽的傳說，似乎也在印證著這么一個事實。更有甚者，在神農架林區，有的人還真的看到過一隻簸箕大小、身長九頭、青如烏鴉的龐然大物，歇落在一顆古梧桐樹上的情景。不過，九頭鳥雖然身體特異，但其是否就是人們傳說中的「鳥王」呢?

▓鳳凰就是鷹 這是因為最具權威的字典將其作了最確切的定義:「傳說中的鳥王」。現代鳥類中鷹確實具有這些王者的風范，其捕食的本領，兇悍勇猛的雄風，一擊千里的氣勢，連獅虎財狼也遜色幾分。

▓鳳凰是雕 雕是一種嘴呈鉤狀、視力很強且腿部有羽毛的猛禽，也稱為鷲。即使是今天的非洲大陸，仍然生活著一種翼展寬約6米的大鳥──烏鷲。

▓鳳凰是鸑鷟��鸑鷟在古書上指的是一種水鳥，似鳧而大赤目。人們之所以把鸑鷟與鳳凰等同起來，是因為許慎在《說文解字》中把鸑鷟解釋為鳳凰的一種。更有甚者，陝西的鳳縣就是由於其境內的鸑鷟山而得名，並且以鳳為城標。

▓鳳凰是《楚辭》中那令人費解且捉摸不透的「雲中君」 這種說法，排除了王逸把雲中君指為雲神、徐文清認定是雲夢澤水神、聞一多說是雲中郡地方神、黃壽祺與梅桐生看成是月神的觀點，因為會飛的鳳凰不僅「橫四海兮焉窮」，而且「聊翱遊兮周章」，其蹤跡縱橫五湖四海，並「猋遠舉兮雲中」，在天上遨遊走遍四方。並且「天老曰：鳳之象也，五色備舉，出於東方君子之國，遨翔四海之外，過昆侖飲砥柱灈羽弱水莫宿風穴，見則天下大安 」。若將「雲中」與「東方君子」相加，不就是一個活靈活現的「雲中君子」么。如果認為「雲中君」是月神的話，那麼便不能「與日月兮齊光」，月神與月亮爭光，明顯詞不達意，是另有所指。在這四種對「雲中君」的認識中，僅有聞一多的雲中郡地方神與鳳凰有些關聯，因為雲中郡地區的人們祟拜鳳凰而信以為神呀!

▓雄的叫鳳，雌的叫凰 只是後來歷代皇帝都稱自己為「真龍天子」，於是鳳漫漫演化成了後宮的皇妃，於是民間又加以仿效，使鳳更具女性色彩。

▓鳳是媒婆婆的化身 因為「簡狄在台，嚳何宜? 玄鳥致貽，女何喜?」，玄鳥即鳳凰前往瑤台簡狄處，為帝嚳做媒提親，得到了帝嚳的獎賞。

▓鳳凰就是太陽鳥 據《山海經》《南山次經》上說：「丹穴之山其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉。其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。」而至今的丹江與丹江口水庫，似乎在提示現代的人類，鳳凰就生活在楚天的境界之內；那地處公安縣閘口鎮虎渡河中的一處只有在枯水季節才一露其尊容的沙灘，當地的老人們都說它叫金山，還一代又一代地相傳著先祖先輩們在它上面沙裡淘金的故事，這又似乎在印證丹穴之山也在而今的江漢平原地區。並且鳳凰居住的丹穴山名也與太陽有關，確確實實，太陽在古遠時期別名丹朱，丹穴山又名太陽山，故人們據此斷定鳳凰是太陽的一種生命意象，是太陽之精，更為鳳凰是一種太陽神鳥而推波助瀾。

▓鳳凰是火精 另外，還有古籍稱：「鳳凰者，純火之禽，陽之精也。」故人們把火精看作是鳳凰也就有理有據了。

▓鳳凰是朱雀 朱雀是我國南方曾經生活過的一種鳥，全身通紅，又稱火鳥。然而，雀是「依人小鳥也」，這與從古至今對鳳凰的解釋相矛盾。如「凰」在古漢語中通「皇」，《說文解字》曰：「皇，大也，從自自始也。」從而排除了鳳凰是雀屬的看法。

▓鳳凰是雞雞，喙短銳，有冠與肉髯，翼不發達，但腳健壯。公雞善啼，羽毛艷美，喜斗，俗語「雞窩里飛出了金鳳凰」就是例證。

▓鳳凰是雉形狀象雞，雄的尾巴長，羽毛很美麗，多為赤銅色或深綠色，有光澤；雌的尾巴稍短，灰褐色。善走，不能久飛，通稱山雞或野雞。

▓鳳凰是燕燕翅膀立而長，尾巴分開象剪刀。《禮記·月令》稱「仲春三月，玄鳥至。」鄭玄註：「玄鳥，燕也。」《詩經·商頌·玄鳥》也說：「天命玄鳥，降而生商」。

▓鳳凰是鵠鵠也叫天鵝，形狀象鵝而體形較大，羽毛純白色，嘴端黑，頸長，飛行快且高。宋王應麟《小學紺珠》卷十曰：「五鳳：赤者鳳，黃者鵷�，青者鸞，白者鵠。」

▓鳳凰是鳥腳類恐龍的化身 這是根據鳳凰是一種鳥且鳳凰的棲息地就在湖北境內、應該是一種大鳥、甲骨文的創意寫生的原型和龍與鳳的比照物等四個方面分析，完全符合這四個條件的動物只有一種，那就是鳥腳類恐龍。然而，由於在鳥腳類恐龍的六千五百萬年前的時代又沒有人類的緣故，生活在幾千年以前的人們看到的只能是鳥腳類恐龍的化石了。於是，在人們又看到過一些大鳥的情況下，人類把與鳥非常相像且生蛋的鳥腳類恐龍的化石想像成一種大鳥也就有了非常確切的依據。

❹ 中國的鳳凰與外國的鳳凰有什麼不同

一、形象上的差異

1、鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，是百鳥之王，是集合了多種動物特徵於一體的想像性的動物。鳳凰是祥瑞、永生、愛情、專制皇權和民族文化的象徵。據《爾雅·釋鳥》所記載，中國的鳳凰形體為「雞頭、蛇頸、燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。

2、鳳凰在英語中對應的一詞phoenix來源於希臘語，在希臘神話中phoenix被描寫為鷺，是一種生活在阿拉伯荒漠的神鳥，體大如鷹，有金、紅兩色羽毛，艷麗無比。古埃及人則把phoenix描繪成和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃光的翅膀、斑斕的外表，鳴聲悅耳。

二、起源上的差異

1、中國鳳凰的來源，根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。傳說黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的龍圖騰的啟示後，她仿照黃帝制定龍的圖騰的方法，經過精心挑選組成了一對漂亮華麗的大鳥。後來造字的倉頡就為這兩只大鳥取名叫「鳳」和「凰」。鳳代表雄，凰代表雌，連起來就叫「鳳凰」。

2、西方phoenix的來源混合了亞述人（Assyrian）的不死鳥和埃及的太陽鳥演變而來。亞述人的不死鳥是西方人最早接觸到的鳳凰傳說，不過它雖然會重生，但卻不是浴火重生。埃及的太陽鳥來源於太陽崇拜，世上只有一隻太陽鳥，象徵著不朽，它和印度的神鳥一樣，也是隔300年到500年自焚重生一次。

三、文化意象上的差異

1、在中國傳統文化中，鳳凰是古代傳說中的百鳥之王，雄為鳳，雌為凰。西漢的司馬相如就有一首著名的琴曲《鳳求凰》。後來，中國人把鳳和雄性的龍結合在一起，與龍並駕齊驅，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰、崇拜，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。在中國文化中，鳳凰是喜慶、太平、人才、幸福的象徵。

2、相比中國傳統文化中的鳳凰內涵，西方phoenix則更強調了其重生、復活的美好一面。在西方神話中，鳳凰（phoe-nix）有「不死鳥」、「長生鳥」的美譽，是「長生不死」的象徵。在西方文化中，phoenix不但象徵了「重生」、「復活」，還代表了美好的事物，甚至是愛情。

總之，在西方文化中，phoenix所傳達的是重生、復甦、完美、愛情等文化含義，與中國傳統文化所側重表達的吉祥、喜慶、高貴不盡相同。另外，在西方文化中鳳凰也沒有和龍配套而雌化，而是獨立的美好象徵。

四、鳳凰習性的差異

1、在中國傳統文化中，鳳凰與梧桐樹有密切的關系。由於梧桐樹高大挺拔，為樹木中佼佼者，自古就被看重。

2、在西方文化中，無此文化內涵。

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不死鳥

不死鳥，又譯菲尼克斯（英文：Phoenix / the secular bird。希臘文：Φοίνικας/phoinikas）是一種神話中的鳥類。

從它的外觀看來可歸類為火鳥的一種。不死鳥可能由埃及神話中的貝努傳到希臘的。每隔五百年左右，不死鳥便會採集各種有香味的樹枝或草葉，並將之疊起來後引火自焚，最後留下來的灰燼中會出現重生的幼鳥。

❺ 古代神話中鳳凰的棲息地叫什麼名字

據山海經記載鳳凰的棲息地在丹穴山，此山位於禱過山東面五百里的地方，山上盛產金和玉。丹水從這座山上發源，向南注入渤海。山上有一種鳥，形狀像雞，身上的羽毛有五彩的花紋，這種獸就是眾所周知的鳳凰，神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。

❻ 鳳凰生存在什麼地方

梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到「梧桐樹」前寧願做一個平凡的釣者耕者。 今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——「蕭韶九成，鳳皇來儀。」孔傳：「靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。」鄭玄註：「儀，言其相乘匹。」我們注意的是，在這里，鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂「來儀』，鄭玄釋作「乘匹」。 [註：「儀」古音「俄」，與「偶」音近通。所以，鄭玄釋儀為「偶」，即所謂「成（乘）匹」，也就是成雙成對的意思。但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個「儀」字實當讀作「舞」字（儀、舞古音亦相通。）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：「於！予擊石搏石，百獸率舞！」] 實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。《山海經·南山經》：「有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。」「鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。」（大荒西經）「五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。」（大荒西經）《詩·卷阿》：「鳳凰於飛，口口其羽（此為古體字，又「口」符代替。），亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。」毛傳：「口口（此為古體字，又「口」符代替。），羽聲也。亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是鳳與群飛。《白虎通》雲：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。」 但並沒有具體的居住地，好象鳳凰喜歡旅遊~

求採納

❼ 傳說鳳凰棲息在什麼樹上

梧桐
傳說很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，那裡民風淳樸,環境優美,鳳凰很開心,於是決定在那裡生活,他們和當地的村民,和當地的動植物相處都很好,但是好景不長,後來出現了一條大蟒蛇,鳳凰只能很無奈的離開.鳳凰離開之後,梧桐樹和當地的村民,動植物都非常懷念鳳凰,另一方面,鳳凰也很懷念在梧桐林生活的那段時間,於是最後,鳳凰還是回來了,繼續棲息在梧桐樹上。
在先秦之前的著作中也經常看到關於鳳凰與梧桐的記載。《詩經》，《大雅·生民之什·卷阿》有"鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽"之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在夏末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹。
後來到了漢代，梧桐樹被植於皇家宮苑，《西京雜記》載:"上林苑桐三，椅桐、梧桐、荊桐。""五柞宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。"

真正的原因其實是：鳳凰在何種情況下出現。相傳，鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，只有在太平盛世才出現。見到它一掠而過很不容易，如果能看到它在百鳥群里飛舞那就是千載難逢的祥瑞。由於在很早之前我國就有梧桐的種植，並且范圍很廣，宮廷、民間都有。而代表著祥瑞的鳳凰只有在太平盛世的情況下才會顯形。鳳凰是高貴的，顯形之後不可能在地上，因此要站在高高的樹上，由於梧桐的大范圍種植，到處可見，因此鳳凰也就選擇在梧桐樹上棲息了。

❽ 為什麼鳳凰棲息在梧桐樹上

由於梧桐的大范圍種植，到處可見，因此鳳凰也就選擇在梧桐樹上棲息了。傳說很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，那裡民風淳樸，環境優美，鳳凰很開心，於是決定在那裡生活，它們和當地的村民，和當地的動植物相處都很好。

但是好景不長，後來出現了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無奈的離開。鳳凰離開之後，梧桐樹和當地的村民，動植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林里生活的那段時間，於是最後，鳳凰還是回來了，繼續棲息在梧桐樹上。

本義

梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。

《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到「梧桐樹」前，寧願做一個平凡的釣者耕者。

❾ 鳳凰古城屬於哪個城市

鳳凰古城屬於湖南湘西土家族苗族自治州。

鳳凰古城，位於湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，土地總面積約10平方千米。由苗族、漢族、土家族等28個民族組成，為典型的少數民族聚居區。

鳳凰古城地處武陵山脈南部，雲貴高原東側，距州府吉首市52公里。東經為109°18′至109°48′之間，北緯27°44′至28°19′之間。與貴州省為鄰。

東與瀘溪縣交界，南與麻陽縣相連，西同貴州省銅仁市、松桃苗族自治縣接壤，北和吉首市、花垣縣毗鄰，史稱「西托雲貴，東控辰沅，北制川鄂，南扼桂邊」。

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鳳凰古城的發展歷史

鳳凰古城始建於明嘉靖三十五年（1556年），已有四百多年歷史，雖歷經滄桑，仍保存完好。

古城明清時代特色民居120多棟，各種廟祠館閣30多座，是中國西南文物建築最多的縣份。城內還有古色古香的石板街道200多條。

2001年12月，鳳凰古城被批准為國家歷史文化名城。

2007年6月，鳳凰古城堡及沈從文故居被列為全國重點文物保護單位。

2014年7月15日，湖南鳳凰古城遭遇暴雨襲擊，境內沱江河水位暴漲，導致臨江兩岸客棧和商鋪低層被淹，古城內大部分區域進水，景區被關閉。

洪峰將一座橫跨於沱江上的石橋淹沒。鳳凰古城知名景點虹橋的橋身亦被洪峰沖擊。一座木質結構的「風雨橋」也已被沖垮。

2014年7月16日，鳳凰古城風景名勝區開展了災後垃圾清理、災後消毒防疫等恢復建設工作。7月26日，鳳凰古城風景名勝區實行過渡性開放。

2014年8月16日，鳳凰古城風景名勝區災後恢復建設基本完成，正式對外開放。