貴族生活在哪裡

『壹』 中國古代貴族的生活方式

1、吃

秦漢時期的飲食已品種多樣，飲食文化也較為發達。秦漢時期肉食主要來源於家養畜禽及野生動物，馬、牛、羊、豬、雞等均是重要畜禽。

不過，當時食肉只是一小部分貴族權利。因此，當時的肉食也逐漸因其奢侈品地位，成為了身份象徵，一些沒落皇族就經常以食肉照舊來顯示身份地位尊貴照舊。

2、穿

雖然現代社會服裝樣式選擇更多，但是秦漢時期貴族的衣服乃是純手工製作，放到今天就是高級定製啊，這是如今快時尚是沒法比擬了。

秦漢時期是我國古代服飾藝術的第一個高峰，秦漢時期的服裝原料主要包括絲帛、麻布、葛布和各類動物皮毛。在各類服裝原料中，由於絲帛物料稀有價值高貴而成為秦漢時期上層社會的主要服飾材料。

3、住

貴族的宅第，外有正門，共有左，中，右三部分組成，屋頂中央高，左右兩邊低，邊上是小門，用於一般的出入。大門以內還有中門，它和正門都可以通馬車。

門旁還有附屬房間可以居留賓客。院內以前堂建築為主要建築，堂後以牆，門分割內外，門內有居住的房屋，還有車房，馬廄，廚房，庫房以及奴婢的住處等附屬建築。

4、行

對於秦漢朝廷來說，便利而迅捷的交通網路和交通工具是王朝運轉的一項基本保障。在道路建設上，皇帝御道——馳道是其中的典型代表。道路寬大，穩固並建有防塵樹木是馳道的特徵，而馳道是禁止皇帝以外的其他人穿越馳道和在馳道上行走。

古代寬敞的土路和現代擁堵的水泥路難分高下。不過，在出行方式上，現代社會的飛機、汽車和高鐵恐怕是要碾壓古代的馬車、轎子了。

(1)貴族生活在哪裡擴展閱讀

璀璨的石器

何家村窖藏中最為精彩和引人注目的，當屬那些洋溢著盛唐之風的杯盤碟碗。在今天看來，它們作為飲食器皿未免顯得過於華貴，但對於唐人而言，它們則閃爍著延年益壽的光芒。

一千多前深宅大院里的長安權貴迷信著「金銀為食器可得不死」的古老訓條，將金銀肆無忌憚地鋪灑在一日三餐的飯桌上。

盡管唐代律法有著「一品已下，食器不得用純金、純玉」「六品已下，不得用渾銀」的規定，但這並不是一條被嚴格執行的法律。

『貳』 大清亡國之後，滿清貴族們都上哪兒去了

常言道，由儉入奢易，由奢入儉難。過慣了貴族生活的八旗子弟，一旦失了清朝這個大靠山，變得無所適從，想讓他們和普通人一樣過活簡直是天方夜譚，按理說，祖輩給他們留下了巨額的錢財，他們應該過得比常人要好，然而，事實卻是他們既不會生產，又放不下旗人的面子，只能靠吃祖上留下的老本，繼續過著奢侈的生活，甚至不少旗人還有吸食「福壽膏」的惡習，祖宗基業哪能經得起這樣折騰，三五年就被敗壞得精光。這些落魄的旗人，為了填飽肚子甚至做出賣兒賣女的丑惡勾當，幡然醒悟的也只能靠給別人打零工養家糊口。

『叄』 真正英國貴族怎樣生活

有兩本雜志在英國非常流行，一本是《COUNTRY LIFE》(《鄉間生活》)講的是貴族的生活情趣，大量篇幅講鄉下的房子；另一本是《HORSE AND HOUND》(《馬與獵犬》)，上層階級的床邊一定會放這兩本雜志。全世界只有英國還保留著貴族階層的世襲制，時至今日，英國貴族的一些生活方式還沿襲著過去的陳規。英國人一般不會說「貴族生活」，而以「鄉間生活」來暗指。今年是英國女王登基60周年大慶，前不久英國旅遊局舉行皇室英國主題下午茶會，同時也分享英國貴族的生活方式。
穿一件大品牌太有失身份
土地是今天英國貴族的重要經濟來源，但當地遺產稅非常高，據說「死四次遺產就沒有了」。所以國家規定把局部城堡開放給公眾，所收門票用於維護房子，以此來抵消遺產稅。迎娶了英國貴族後裔的中國人華山，常年生活在這個圈子裡，但又從旁觀者角度，來看待英國貴族生活。他曾到戴文郡公爵家做客，僅參觀就用了一個多小時，包括當時為國王而設的房間，查斯沃斯宮殿內收藏品更是價格連城。「據說，最鼎盛時，英國中部就是他家的領地，可以說貴族所花的錢是從第一代開始積攢下來的。」
《傲慢與偏見》、《名利場》里英國貴族社交中時時留心、處處拿捏的舉止談吐，還存在於現代的英國貴族社會中。華山說，每個家族都會定期舉辦宴會，他們精心擬定客人名單，琢磨彼此的身份地位，拿捏搭訕方式和幽默措辭等。劉惠心曾在英國生活多年，她說盡管Burberry一直標榜著「英倫貴族風情」，但對於真正的英國貴族來說，穿一件所謂大品牌的衣服簡直不可思議。英國貴族拒絕奢侈品，所有的服裝都是由祖輩上一直沿用下來的手工作坊定做的。而家傳的服裝也很重要，穿一件奶奶留下來的裙子參加宴請會感覺很榮耀。
在英國，一張嘴大家就能知道你是什麼階層，即使經過「調教」也無法偽裝。「如果貝克漢姆被評價為『倫敦音』也會不高興，因為這代表著他是工人階層，雖然他本來就是。」
喝著香檳，混雜著尿騷味
英國有四大運動，足球影響力很大，卻屬於工人階級。最小眾的、貴族階層的Eventing，指公、侯、伯、子、男爵家的「賽事活動」，在中國被稱為：馬術三項賽。
「今年奧運的Eventing，所有貴族都想去現場看，有50萬必到現場的觀眾，但門票只有5萬張。全世界年度最大的單項賽事『伯明頓大賽』，在畢福德公爵庄園中舉行，障礙設置極其危險，被看作是勇敢者的運動。看比賽時沒人會喊加油，都屏息凝神看騎手是否會在自己面前從馬上『摔死』。」
Eventing是只屬於貴族，不在於指經濟門檻，而是一種家族傳統，需要從小受到熏陶。兒子華天從小就接觸這項運動，已經成為中國首位參加奧運會的馬術選手。
對於英國貴族來說，馬是必需品，否則很難參與社交活動。一般人最多去看看比賽，貴族則「喝著香檳，混雜著尿騷味」，自己給馬洗澡。「好的騎士必須是高尚的人，必須對馬很好；而英國女人可能不會對男人談什麼，但會對馬表示充分的情感。」
而非貴族階層即使有意參與這項運動，也會因和這個圈子的人沒有共同語言而感到無趣。
聖誕節後出現很多拄拐人
另一項只屬於貴族階級的運動是獵狐，以獵狐的方式來過聖誕節是英國貴族覺得最有意思的。曾接觸過獵狐活動的英國專欄作家Warren這樣描寫：「一段愜意的鄉村生活、高貴的炫耀心態、捕殺的樂趣、為民除害的英雄情緒，再加上能有機會與姿色不錯的鄉村姑娘來點調味劑式的短暫愛情——獵狐成了古老的上流社會難以抗拒的傳統。」
華山向記者描述了獵狐的過程：獵狐犬負責找狐狸，獵狐犬被形容為「瘋子」，不管多遠多累，全程都會跑下來。發現目標後，獵狐犬發出怪聲，獵狐人拿出短號吹響，所有的犬都跑向那個方向。獵狐人騎馬跟著犬，手裡拿著長鞭，長鞭並非用來打狐狸，而是用來打後面的犬，否則犬離馬太近，馬容易被驚到。最後獵狐犬追到狐狸，瘋狂地將狐狸撕掉。
獵到狐狸後的快樂可想而知，大家回到家，圍繞著火爐喝酒。英國的冬天，下午三點多天就黑了，家裡濕乎乎的，這是大家唯一的娛樂方式。而聖誕節過去，很多拄拐的人就出現了。因為你從來不能提前預知路線，獵狐的過程中摔下馬是常有的事。好在英國的醫療很好，這些痴迷這項活動的人養好傷後明年繼續再戰。從專屬英國貴族的兩項運動來看，都是極其危險，很可能危及到生命的，而這，也是流淌在英國貴族血液中的騎士精神。「貴族精神是受到所有人景仰的，他們的祖先曾為這個國家流過血。

『肆』 封建統治下西歐的貴族生活是怎樣的

貴族是中世紀的上層人物群體的代稱，他們掌握著當時政治、經濟、文化、法律特權，享用著無數下層民眾的勞動成果，代表著社會發展的最高成就。因此，貴族力量的強大與否、生活水平的高低，無疑顯示著當時社會所能提供給他們的最大供給。貴族的剝削性質，決定了供給量的大小必然反映著整個社會的經濟發展程度。
大約在一千一百年以前，西歐大多數貴族居住的房屋都是木結構的，這類型的房子便於就地取材，且技術要求不高。但到了1100年以後，貴族已入住於石頭砌成的城堡了。而且當時的城堡不僅規模大，甚至築有煙囪和壁爐。對於原料和施工的要求已遠遠高於木結構的房子，明顯地反映出貴族財富的增加和建築施工技術的提高。
貴族日常飲食中，蔬菜所佔的比重是很小的，肉類是他們佳餚的主要原料。而在這時期的餐桌上，不僅山珍海味，佳餚滿席，昂貴的進口香料，如胡椒、番紅花，也大量的開始進入貴族們日常的飲食當中。盡管就餐的方式依然粗魯，所有人只用刀子、調羹，沒有叉子，在袖子上揩鼻涕，但貴族已經試著開始穿得漂亮、體面一點進餐了。
貴族的娛樂生活從這時期開始走向戶外化，多樣化，流動性大大加強，視野開始放寬。作為租金的徵收者，貴族不用如以前那樣辛苦的監管他們的地產，更多時候開始自由地到處巡遊，有時候外出隨同十字軍遠征，有時候則住在國王的宮廷里，生活悠閑愜意，不甚樂哉。增加的財富，在使他們的生活過得更美好的同時，也給予了他們改善生活的新觀念。在中世紀盛期，貴族已經越來越老於世故。他們開始不屑於把大量的時間用來和鄰人打鬥和掠奪無助，相互之間也不再頻繁地進行小規模的尋釁斗毆了，他們開始向更具有氣質的騎士階層方向發展，慷慨大方、誠實無欺、虔誠恭敬，蔑視不公平的好處和骯臟的利益是他們在時代變化中的新特徵。
可見，經濟的發展，為貴族積累了大量的財富，促進了他們生活質量的提高，「衣食足則知榮辱」，用在他們身上在恰當不過了。

『伍』 元朝滅亡以後，蒙古貴族在哪裡生活

元朝滅亡以後，少數蒙古貴族率部退回漠北的蒙古草原，大多數蒙古人仍然居住在河北、山西、陝西、河南、甘肅等地，他們大多從事農業生產，逐漸與漢族融合。居住在漠北的蒙古族，仍然過著游牧生活。他們分為三部。居住在西遼河、老哈河一帶的是兀良哈部；住在鄂嫩河、克魯倫河和貝加爾湖以南的是按靶部；住在科布多河、額爾齊斯河流域及其以南的准噶爾盆地的是瓦刺部。

『陸』 帝王宮廷貴族的奢華生活體現在什麼地方

唐代統治階級上自宮廷貴族，下至官僚地主，都過著豪華奢侈的生活，不僅是日常有很多的奴僕侍從和舞樂說唱的供奉，在出外游獵時，還有更多的侍衛儀仗護從。在《新唐書·儀衛志》中對於帝王宮廷貴族等出外儀衛陣容人數等都有所規定。

『柒』 路易十四時期，所有的貴族都住到了宮廷里吃喝玩樂，那他們的收入從哪裡來

路易十四時期一個有趣的現象就是，國王修建了凡爾賽宮之後，所有的貴族情願的不情願的都對這座新皇宮趨之若鶩。坦白來講，這也是路易十四統治貴族的重要策略。這些貴族住在宮廷里，基本上過的就是享樂的生活，追求時尚，最關心的是衣著。

當時的貴族也有窮富之分，總之得到國王恩寵的人總是能有更多的機會甚至是更多的領地，得罪了國王的則可能被驅逐出皇宮。

『捌』 中世紀巴黎貴族生活是怎樣的

1、衣服的顏色、款式均以法律規定，非貴族者不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服。農民只能穿黑、灰兩色，貴族可以追求華美，是當時服裝改革的推動者；但當時的服裝上仍然有不少缺陷，如無襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區別不大。

2、在飲食上，有限制和經濟實力兩種區別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬於限制方面；而因為野味氣味大，當時的儲藏技術的落後，令得從東方而來的長途運輸香料可與黃金等值，成為當時貴族的專利。

3、在居住方面，中世紀貴族為土地貴族，他們依附土地而生，在庄園中心地帶有貴族的住宅，但主人不會長住；另一處則為代表權勢之地的城堡，起初是皇家特權，一般建立在山上，是易守難攻之地，一防衛性為主且代表權勢，不追求舒適，內部潮濕、陰暗；城堡的作用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場所，也是在戰亂時周圍居民的避難場所。

4、婚姻家庭

中世紀貴族的婚姻為政治婚姻，貴族結婚的目的是為了延續後代和加強貴族家族之間的聯系。一樁婚姻可結成聯盟，化解矛盾。所以貴族長子更多考慮政治方面的因素，而無繼承權的次子則考慮經濟利益，所以當時追求寡婦就成為了一種習俗。

因為中世紀無自由戀愛，婚姻都由父母、家族安排，所以雖然那個時候的婦女地位較低，但是貴婦人卻是例外。她們都具有雙重角色，一方面而言是賢妻良母，擔負相夫教子，料理家族事物的責任；另一方面又是羅曼蒂克的典型，成為騎士所追逐的對象和崇拜理想；她們所代表的是純潔、高貴和愛情的理想。

當時的貴族家庭是一個意義上擴大的家庭，包括僕人、傭人和依附者，即窮親戚、寄養者和騎士等，如果一個人可以住入貴族家中滿一年零一天，就可成為此家庭中正式成員，因而貴族城堡中事物繁多。當時的家庭是以父權制為中心，但當時的寄養制，使得子女和親生父母的感情很淡薄。

貴族在中世紀社會中屬於上層，所以各個方面都有特徵，比如貴族只與貴族聯系，生活習俗固定、聯系固定，在封閉集團內大家共有貴族意識，並通過外部法令使其確立，使階層固定，與其他階層形成明顯的界限。

(8)貴族生活在哪裡擴展閱讀

庄園是西歐封建制度在經濟上的表現形式。貴族的采邑領地可能是一個庄園，也可能是十幾個、幾十個。一個庄園包括一個或幾個村莊。庄園的耕地分兩類，一類是貴族直領地（自營地），一類是農奴份地。

在 11 世紀，采邑的多數居民是農奴．他們被束縛在土地上，未經領主許可不得離開采邑．其實當村外的世界還非常陌生、充滿危險並且到處都是同樣的采邑時，打算離開的人是很少的。因為采邑的村莊提供更多的安全、更多的家族聯系，並且使人們能更方便地找到鐵匠和神甫。

村民們輪流到領主的地里去勞動，向領主交上一部分他們自己生產的農產品。此外，還有人頭稅、年貢、磨坊使用費等。

按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年輪換，此為三圃制．每個農奴在每種地上都有一塊，一般是長長的一條。

耕作時需 4 ～ 8 頭牛牽引沉重的耕犁，故需相互合作；由於每家都是狹窄的長條地，種什麼和什麼時候種，也需要相互協調，因此農村公社在庄園內也往往存在．庄園內還有森林、牧場、水源，由農民共同使用。

至於領主這方面，他不能剝奪農民的財產，也不準把農民趕出他的份地，這是一條公認的封建法律。

與西歐封建庄園不同，中國封建庄園是地主式經濟，而不是領主式經濟；中國地主的土地所有權與政治統治權相分離，沒有西歐領主在庄園內的行政、司法等特權；中國庄園多搞代役租；佃戶、客戶也沒有西歐那樣強的人身依附關系。

『玖』 貴族生活是怎麼樣的越詳細越好

什麼是高貴有文化？怎樣成為生活的貴族？
潘守宇

學識的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺小；
財富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是為了增加揚善的擔當；
地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行；
力量的強悍不是為了欺壓弱小，而是為了利益眾生。
一個人有了能量，不是為了滿足私慾，而是為了承擔更多的使命……
天道永遠酬善，人道永遠酬德，大道永遠至簡！

1，聖人說：出門如見大賓。（其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。您的形象體現對別人的尊重與否！）2，君子自古注意形象，哪怕一息尚存：衛國內亂,子路為了救主,不顧危險,最後慘死亂軍的刀劍之下.死之前,子路系帽的帶子被他們的戈給擊斷了,子路自語：「君子死,冠不免.」將帽帶系好,從容赴死.3，周總理上學就注重容止形象：面必凈 ,發必理,衣必整,紐必結,頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和,宜靜,宜庄.

事差分寸，理能過之，藝差毫釐，道不可容。

弘一法師：識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

一位總統帶著孫子散步，有個乞丐向他鞠躬敬禮，總統馬上駐足還禮彎腰更深，孫子不解：他只是個乞丐啊！總統回答：我絕不允許一個乞丐比總統更有禮貌！
凡你對別人所做的，就是對自己做，這是歷來最偉大的教誨。不管你對別人做了什麼，那個真正接收的人，並不是別人，而是你自己！一切因果最終都將會回到自己身上！愛出者愛返，福往者福來！

文化可以用四句話表達：植根於內心的修養 ；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良！

你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。——胡適

【什麼是貴族】不是有錢，住別墅，會打高爾夫，出入高檔會所就叫貴族。英國作家威爾遜認為，貴族應該是：虔誠的、道德服從的、紳士的、勇敢而樂於助人的、敢講真話的，如果面對災難，是敢於自我犧牲的。也就是說，貴族是社會道德的楷模，是國家的精神支柱。只有錢而沒有社會責任只能叫土財主。
胸有詩書氣自華！
一投足知身價
一張嘴定乾坤 明星一樣的氣質
專家一樣的權威

面必凈，發必理，衣必整，鈕必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。
氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。

那些有大成就的人,都是為人處事好,格局大,境界高,社會責任感,使命感強的人，其實一個人一旦學會了做人，沒上學都等於念書了！

修養不是矯揉造作，不是無病呻吟，她清水出芙蓉，天然去雕飾。

修養是不以物喜，不以巳悲的生活態度，修養是一個人對人生的完美詮釋。修養是心底無私天地寬的胸懷，是會當擊水三千里的膽略，是衣帶漸寬終不悔的執著，是吾將上下而求索的堅強，是腹有詩書氣自華的自信，是要留清白在人間的決心……

一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。——巴爾扎克

人一定要大智若愚,深藏若虛,大勇若怯,虛懷若谷,呆若木雞，做到猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望碧空風卷雲舒，保持一刻良好心態！

銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣行於事，義氣施於人！婉然從物,與時變化，尊時謙謙，幾近聖人！ 老子曰：知我者少，則我者貴。努力修煉自己！無怨無悔！ 謙謙君子 溫潤如玉 博文約禮 知行合一.

事繁勿慌、事閑勿荒，有言必信、無欲則剛。和若春風、肅若秋霜，取象於錢、外圓內方.----黃炎培
發上等願，結中等緣，享下等福； 擇高處立，就平處坐，向寬處行。-----榮毅仁

掌握傳統智慧，融會貫通，一旦悟道了，智慧開了，看什麼都是智慧，隨心所欲那都是機會，信手拈來都是智慧。
一個人一旦把溝通能力練會了，說服能力練會了，演說能力練會了，對別人的影響能力練出來，就能縱橫開闔，合縱聯橫，無中生有！就能化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大方無隅，大道無形，行者無疆，攪長河為酥酪，變大地為黃金！

我相信：一清如水的生活，誠實不欺的性格，無論在那個社會階層里，即使心術最壞的人，也會對您肅然起敬！

良好的素養體現在生活的每一個細節中；
文明習慣的養成從點點滴滴的小事做起。
人的教養不僅表現在不把湯灑落，而且也表現在當別人灑落時，也不看一眼。
因為別人粗魯，所以要用委婉的方式對待；正因為道理一說就明白，所以用不著大聲。理不直的人，常用氣壯來壓人，理直的人要用氣和來交朋友！

和善態度的深淺與一個人的潛力，修養成正比！
永遠都要保持溫文爾雅的紳士和淑女風度。
善意的行為不僅對他人有益，同時也能給自己帶來意想不到的自我價值！

禮儀可以幫助人塑造一個完善的形象。懂得禮儀的人，溫文而雅，彬彬有禮。懂得禮儀的人展示的是落落大方，高貴典雅的形象；懂得禮儀的人儀態自然得體，充滿信心！

越是品位高的人，越注重細節。這應成為一條衡量品位高低的標准！

教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。

翻開男人的名片夾，能大致知道他的活動范圍，擰開女人的一支口紅，會發現許多顏色之外的東西。有意無意的瞬息之間，我們身體的櫥窗就向世人說話。生活的細節加起來，不就是人生嗎？

世上能夠做成所謂大事的人，無不是有能耐將細節打磨得玉潤珠圓的人。

一晚上可以造就許多爆發戶，而三代才能培養一個真正的貴族！

我所認為的貴族
和是否成功無關
和是否有錢無關
我所認為的貴族
是劉亞樓每次從戰場上歸來
都把皮鞋擦的非常亮
是杜聿明在解放軍看守
點名「1號戰犯出列」時
說
「我不是1號
我是軍人杜聿明」
是我在北京火車站
無意間吐了口唾沫
旁邊的一個乞丐
以為我是針對他
對我狠狠的
「呸」了一聲

品格可能只是在重大時刻才能表現出來，但絕對是在無關緊要的時候形成的！

每一個人的此刻，是他所有歷史教養的總和；每一個民族的此刻，帶著他所有源遠流長的那些深刻理論。

亞里士多德說；「我們每個人都是由自己一再重復的行為鑄就的！因而優秀不是一種行為，而是一種習慣！」

做一個傑出的人，僅有一個合乎邏輯的頭腦是不夠的，還要有一種強烈的氣質。

一個人的素質就象一座冰山，露出水面容易被人看到的學歷，專業知識只佔一小部分；而真正決定一個人能否成功的是責任感，價值觀，毅力，協作能力等。成小事靠業務本領，成大事主要靠德行和綜合素質。
關於什麼是高貴有文化？怎樣成為生活的貴族？我最最欣賞的回答，是作家梁曉聲的四句概括：

根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

『拾』 晚清時期的貴族生活都十分奢靡，當時究竟奢靡在哪些地方

清朝是中國歷史上最後一個封建王朝，它的滅亡不僅源於西方列強的入侵，更因為其自身的腐朽和墮落。晚清時期的貴族們，生活非常奢侈，一點也不知道節儉。

通過這一點，我們不難看出晚清時期封建制度已經走上末路，從古至今許多王朝和國家的興衰都印證了一個道理，由節儉進入奢侈是非常容易的，而由奢侈腐靡重回節儉則是一件十分困難的事情。

當晚清的貴族們開始沉淪在無邊的奢靡生活中時，這個朝代就已經進入加速衰亡期，

晚清時期的封建貴族們生活十分奢靡，具體都表現在哪些方面呢？

晚清貴族豪華的墓地，彰顯出等級的尊崇，還能看出這種等級尊卑的理念沒有絲毫減弱，反而在進一步強化和加固，不過無論其墓葬多麼的奢華壯觀，都難以掩飾晚清貴族的沒落和腐朽。