美什麼的生活

⑴ 【用美字組詞填空】我們一家過著幸福什麼樣的生活

我們一家過著幸福（美滿）的生活。

美滿 měi mǎn
[釋義] (形)美好圓滿。
[構成] 並列式：美＋滿
[例句] ～的生活。（作定語）
[同義] 美好

⑵ 帶美的詞語什麼的生活

美好的生活,完美的生活,追求美的生活,美不勝收的生活,美輪美奐的生活.

⑶ 一篇作文：美在生活

閱讀生活中的美 <br> 生活是一個廣闊的舞台，不斷演繹著親情的融融暖意；生活是一幅壯觀的畫卷，描繪著好朋友之間的絲絲真情；生活是一座雄偉的大橋，構築起人與人的濃濃誠摯。而正是在這種心靈之間的碰撞，思想之間的溝通，交流之間的融合中擦出了美的火花。 <br> 傍晚時分，夕陽熔化著漫天的輝煌，眷戀地作最後暫留。晚霞中，一陣悅耳清脆的鈴聲由校園中心四散開來。一群年幼的孩童步履蹣跚地跑出校門，目光炯炯地搜尋著什麼。一群父母無聲地沐浴在落日灑下的光輝中也正探身辨認。正在這時，一個急切的小男孩兒急於找尋家人的身影竟忘了腳步，一個踉蹌，眼看就要摔倒——忽然，一雙溫柔又有力的大手牢牢支住了小男孩兒，抬頭一看竟是母親。於是他撒嬌似地靠在母親懷里，親昵地樓住母親的脖子，噘起小嘴清晰地在母親的面頰上印了一個吻。也許正是孩子的這一吻給了母親最大安慰。 <br> 此情此景，不由使我聯想到了母愛的博大。母親孕育了生命，又哺育了生命，往往將一生的心血獻給孩子，而她希望從孩子身上得到的卻只是一個關懷的動作，一句溫馨的話語足矣。愛是不等價的。母親正是用這樣一份不等價的愛創造出了生活中的美。 <br> 當我再度抬頭觀望時，那一對母子已消失在人群中了，我也沒有再去竭力尋找，就讓這份美流入穿梭不息的人流中吧。 <br> 如果人生是一幅風景，而親情之美是其中的主要景緻的話，那麼更廣闊的領域則是由友情之美所充實的，失去了友情之美，整幅風景也將黯然失色。 <br> 當我迷茫失意時，友誼是爐邊閑聊；當我急需傾訴時，友誼是茶座雅室。當我悲傷難過時，也許好朋友會輕輕拍著我的背，在耳邊說：「別難過，想開點！」；當我獲得成功的喜悅時，好朋友熱烈與我擁抱，祝賀我的成功。不管何時，好朋友總像一弘溪水靜靜流過我心中最乾旱的土地，構築起一個美的綠洲；生活中友誼是一朵溫馨的花，源源不斷地輸送出理解和幫助。 <br> 這就是一種友情之美。 <br> 當我登高遠眺，把目光放得更遠一些時，我不時地發現，即使在陌生人之中，美也無處不在。義務獻血者毅然伸出了手臂；高職高薪者放棄了機會，堅定地走向大西部；好心人們省下錢來為困難家庭捐錢捐物……生活中的美已不需要去特意尋找。 <br> 生活中的美往往讓人感動，它就在你我身邊圍繞，其實只要你善於發現並閱讀這份美，也許不久你會發現，你也是這樣一個美的創造者，而奉獻自己是一個永恆的主題

⑷ 什麼是美好的生活

什麼是美好生活?或許在不同時代、不同個體那裡，會有不同的回答。美好生活，或是在金碧輝煌的廳堂里一餐盛宴，或是小憩之後，小啜一口咖啡，或是遠眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣，或是在愛人的懷抱里，凝視著對方眼神的嫣然一笑。對於一個個體，或者一個家庭來說，這樣的幸福或許是美好生活的標志。不過，若是放眼一個民族、一個國家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下，隨著人民物質生活水平的改善，也隨著科學技術日新月異的發展，我們需要在這樣的大背景之下來重新思索美好生活在今天中國的含義。
顯然，當談到什麼是美好生活時，首先想到的問題就是物質生活上的富足。在春秋時代，齊國的管仲就提出「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。這意味著唯有實現了物質上的富足，美好生活才具有可能性。當人們還在為衣食住行而困頓時，很難說人們是幸福的，管仲的策略就是通過實現物質的富足，為齊國贏得太平。在馬斯洛的需要層次理論中，也是將物質層面的生存需要，看成人們需要滿足層次的最基礎的條件。所以，盡管不能簡單地將美好生活等於物質生活的富足，但是倘若沒有物質上的基本滿足，人民的美好生活便無從談起。改革開放之後，中國的經濟建設取得了巨大成就，人民群眾的物質生活條件得到巨大改善，這無疑為創造和建設美好生活奠定了良好的物質基礎。
不過，僅僅有物質上的富足，不足以實現真正的美好生活。正如斯多葛學派的哲人塞涅卡所說:「我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件--物質財富，但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸。」無論是古羅馬的哲人，還是中國先秦的聖賢，都不會將物質上的滿足視為幸福。相對於身體上的滿足，相對於生活條件的改善，這些古代的先賢，更看重精神上的偉大和恬靜。在一定程度上，這些物質條件，相反會成為阻礙他們獲得精神上的美好生活的障礙。犬儒學派是一個最極端的類型，當第歐根尼住在他的木桶里的時候，代表著他們對物質財富最極端的拒絕方式，相反，他將精神上的思索視為通向幸福的條件。當然，我們並不需要今天都像第歐根尼那樣，在木桶中實現精神上的美好生活。但是我們需要理解，對那些思想家而言，美好生活被視為一種精神上的升華，他們將智慧、勇敢、節制、審慎等作為美德，在美德的觀念上生活是他們對美好生活的理解。同樣，在中國文化的背景下，周敦頤的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」成為中國士大夫們對高風亮節的生活方式的推崇，而顏回的「一簞食，一瓢飲，在陋巷」已經成為中國文人堅守精神追求的一個榜樣。
當然，美好生活既不是停留在最基礎的身體和物慾的滿足上，也不一定要像顏回、周敦頤、塞涅卡、第歐根尼一樣，安貧樂道，滿足於抽象的精神追求。我們需要理解的是，美好生活，絕不是某個人或某一群人的美好生活。我們一旦提出了美好生活的概念，就應該將其放置在更廣闊的視野之中。當亞里士多德提出，人天生是政治的動物的時候，我們應該明白，美好生活，首先應該有兼濟天下的胸懷，僅滿足於自己的物慾固然陋鄙，但僅僅追求自己的精神世界，亦不是理解美好生活的好的方式。我們始終處於一個共同體當中，唯有這個共同體能夠彼此平等和諧，能夠達到普遍的正義，美好生活才是可期的。在這個意義上，我們才能理解範文正公的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷。換言之，真正的美好生活，只能建立在一個更為公正和平等的共同體基礎上，而不可能停留在堆金積玉的物質條件之上，也不可能是曲高和寡的文人墨客的精神追求，唯一能夠實現美好生活的，只能從現實的歷史背景出發，在政治制度和社會生活層面上，創造一個更公平，更和諧，也更具有兼濟天下精神的共同體。盡管這個目標仍然十分遙遠，但這確實是值得追求的美好生活。

⑸ 從美學的角度，怎樣理解美好的生活

從美學的角度，對美好的生活的理解：

在很長時期內，人們對丑的審美特性的研究始終是一個薄弱環節，丑多是被作為美的反面或陪襯，在研究美的本質時也是一筆帶過。總之，生活中的丑在藝術表現中很難登上大雅之堂。

毫無疑問，大眾對於那些表現生活美的藝術一定是更為青睞的。諸如達芬奇的《蒙娜麗莎》、安格爾的《泉》等經典作品，大多是藝術地再現了生活中的美。但是，這並非是藝術美的全部內涵。

藝術美應該是藝術家對現實世界的審美反映和審美創造凝聚，並通過藝術的形式表現出來。因此在涉及藝術美時，不能僅僅局限於再現生活中美好事物，而不顧及現實中丑惡的東西。

藝術有著極大的兼容性，它既包含了對自然美和現實美最真切的關照和美化，又包含了對生活丑的透視剝露和審美轉化。雖世有丑物,但用藝術的手法表現，可使丑以特殊方式被接受。

生活感悟

1、生活，其實是很美好的。不要再為鄰里間的小事而斤斤計較，不要再為過往的煩惱而悶悶不樂，不要再為曾經的得失而耿耿於懷拉。把心胸放寬些，把心態擺平和點，以一顆平常心對待生活，你會發現生活真的是挺美好的。

2、人不可以沒有信心和愛心，愛心表現了你溫柔善良的品質；信心讓你鬥志昂揚，勇敢地走向未來。教師有愛，把知識毫無保留地傳授給我們；工人有愛，才會用心幫我們建造家園；司機有愛，才會讓車安全地穿梭於大街小巷；醫生有愛，才會將一次次地從病魔手中搶回病人是呀，社會需要愛，只有被愛包圍的社會才和諧，才美好。

⑹ 美好的生活應該是怎樣的

總得來說，就是在最好的年紀，做最對的事，每個人都只能活一次，在最對的年紀遇見最對的人，全心全意投入一場美好的家庭生活，在而立之年，上可孝敬父母，下可撫育孩子，自己的生活中，妻子賢淑，孩子可愛，這就是美好了吧。

⑺ 名詞解釋「美在生活」

「美是生活」這個唯物主義命題，是俄國革命民主主義者、傑出的美學家和文學批評家車爾尼雪夫斯基在《藝術與現實的審美關系》一文中探討藝術的本質也就是藝術和生活的關系問題時，提出的現實主義美學觀

「美是生活」這個唯物主義命題，是俄國革命民主主義者、傑出的美學家和文學批評家車爾尼雪夫斯基在《藝術與現實的審美關系》一文中探討藝術的本質也就是藝術和生活的關系問題時，提出的現實主義美學觀。

車爾尼雪夫斯基是在批判當代的美學思潮，特別是德國唯心主義美學思潮的過程中提出這個命題的。他對「美是生活」作了這樣的解釋：「任何事物，凡是我們在那裡面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。」

這個命題的重大意義，首先在於它恢復了現實的權利；其次是它揭示了美對生活的依附關系；三是它在唯心主義美學思想泛濫的情況下，為美學的研究打開了一個突破口。

(7)美什麼的生活擴展閱讀

研究對象

第一種意見提出：美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。

第二種意見提出：美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。

第三種意見提出：美學的研究對象是審美經驗和審美心理。這種意見是隨著19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。

鮑姆嘉通認為，美學對象就是研究美，就是研究感性認識的完善。他說：「美學的對象就是感性認識的完善（單就它本身來看），這就是美；與此相反的就是感性認識的不完善，這就是丑。」「美，指教導怎樣以美的方式去思維，是作為研究低級認識方式的科學，即作為低級認識論的美學的任務。」

這就是說，作為低級認識論的美學，它的任務就是研究感性認識的完善，也就是美。雖然鮑姆嘉通認為美學是研究美的，但他卻並不排斥藝術，而且以藝術為研究的主要內容，他說：「美學是以美的方式去思維的藝術，是美的藝術的理論。」

黑格爾認為，美學對象是研究美的藝術。他說：美學的「對象就是廣大的美的領域，說的更精確一點，它的范圍就是藝術，或毋寧說，就是美的藝術。」他所說的美並非一般的現實美，而是藝術美。他認為美學的正當名稱是「藝術哲學」，更確切的說是「美的藝術的哲學」。

根據美學是「美的藝術的哲學」這種名稱，就把自然美排除在美學研究的領域之外。但黑格爾也研究自然美，他之所以研究自然美，是因為自然美是心靈美即藝術美的反映形態。

車爾尼雪夫斯基在批判黑格爾派美學的同時，非常強調對現實美的研究，強調藝術對現實的美學關系。但他認為美學研究的對象不是美，而是藝術。他在亞里士多德的《詩學》中寫道：「美學到底是什麼呢？可不就是一般藝術、特別是詩底原則的體系嗎？」

在對藝術的研究時，應包括美學意義的美，但藝術不局限於美，因為美學的內容應該研究藝術反映生活中一切使人感興趣的事物。他認為美學如果只研究美，那麼像崇高、偉大、滑稽等等，都包括不進去。美學對象大於美，而應該包括整個藝術理論。

參考資料來源：網路-美是生活

參考資料來源：網路-美學

⑻ 美麗的生活是 什麼

一位哲人曾經說過：「感動就是生活。」是的，生活充滿了感動，曾經有那麼多的人、那麼多的事感動過我們。在我們身邊的確有著太多太多的感動，有的雖然微不足道，但卻足以讓我們品味很久，時時感動於心。
其實，一個小小的感動很容易被感覺到的，只是需要我們用心去感受：看到一隻小昆蟲而不去踩死它，這是一種尊重生命的感動。看到有人因學業不順而懊惱時，在背後為他加油，這也是一種溫馨的感動。一個人做一件事情，雖然遇到了點挫折，不過他總是抱著堅持到底的信念，這更是一種認真的感動。一個小小的感動，會讓大家變得更加的和諧。人之所以會感動，是因為他生活在愛之中。
我們不會忘記開學的第一天，老師們那一張張熱情的笑臉，像雨露滋潤著我們的心，在我們記憶的深處，留下不可磨滅的影子；我們不會忘記班主任曾老師對我們無微不至的關懷心，盡管曾老師很忙，每天都有兩個班的作業要批改，但是，她總是會在空餘時間和我們談談心，拉拉家常，和我們打得火熱；我們也不會忘記英語老師蔣老師被不懂事的我們氣得悲痛的情景，但她仍然微笑著給我們講練習，批作業；我們更不會忘記數學老師張老師為了我們，甚至可以不帶正在發高燒的兒子去醫院掛水，才這么點小的孩子，正是需要媽媽在身邊呵護的小寶寶呀，而張老師為了我們，卻把他丟在了家裡，留給家人去照顧。
感動，如三月吹來的輕風，柔柔地，拂過我們的心靈；
感動，像沁人心脾的甘泉，甜甜地，滋潤著我們的心靈；
感動，似淚光搖曳的蠟燭，暖暖地，照亮我們的心靈。
一位詩人曾這樣說過：「讓我怎樣感謝你，當我走近你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給餓我整個春天。讓我怎樣感謝你，當我走近你的時候，我想捧起一簇浪花，你卻給了我整個海洋。」帶著這份感動，我們更加堅定了自己的腳步，陽光下，生活中，我們用我們的行動去感動自己，感動他人，去創造那份屬於你我的感動，去創造那份屬於生命的感動，去創造那份屬於我們靈魂深處的感動。

⑼ 什麼是美的生活方式

生活包括物質生活和精神生活．前面基本上都是物質生活，而精神生活則是人們在物質生活得到了基本的保障後，追求的一種精神寄託．比如聽音樂可以陶冶人們的情操，讓人們心情愉快，這就的精神上的追求．精神生活源於物質生活，物質生活依賴著精神生活。人的生活就是有目的有計劃的活著。 生活是什麼？一些創造者說：生活就是不斷地創新。他們每天都在嘗試著新的試驗，設計著新的樣式，寫著一篇篇文章，計算著……他們都在知識的大海翱翔，使知識不斷升級，不斷更新。對他們來說，這就是生活。 一些體力勞動者說：生活就是做平凡的事。在馬路旁，大橋上，大廈中，有多少清潔工在為人民打掃。在某個建築區內，有多少工人在為人們砌房子。他們辛勤勞動，為人們創造舒適的生活環境。對他們來說，這就是生活。 一些老年人說：生活就是安享晚年。現在的公園中，清晨或傍晚時，總會有很多老年人在鍛煉身體，處處可以看見他們在閑逛，每天過著平靜的日子。對他們來說，這就是生活。 答案簡直太多了，又有人說，它是戰勝挫折的過程，再有人說，它是一種對人的淘汰賽，還有人說…… 無論生活是什麼，只要我們樂觀的看它，使其有意義，就是完美的。 生活不同的人有著不同的生活觀念。有的人一生為了錢財,有的人一生為了權勢,也有人一生為了名利，更多的人是為了責任與義務而活著。長大了要供養父母，對兒女也有養育的責任，有時,有的人甚至會想,那什麼時候我們才會為我們自己而活啊!其實,懂得生活的人,即使遇到困難也會懂得去享受生活,即使再多的不如意,也能夠學會苦中作樂。人的一生活的快不快樂,幸福還是不幸福,這是取決於人的生活態度的,環境總是充滿著變化,月亮總有圓與缺,重要的是我們要懂得如何去面對.。生活可以說 是很簡單,也可以說成是很復雜,總的說來是:平凡的生活中充滿著樂趣,充滿著不平凡.。生活,快樂就行,另外,對得起自己和身邊的人.就好了! 如何生活：其實 人活著並不是完全為自己。父母辛苦工作為了我們，我們如果能換個角度考慮問題，不要將滿足自己的慾望放在第一位，珍惜、享受被愛與愛人的快樂。我認為才是最重要的。而且，人生在世短短 匆匆，哭也是過、笑也是過，為何不將自己的光和熱散發給愛你的人和你愛的人哪。或許，你就不會那麼煩惱了。我本人也很同意精神生活高於物質生活的觀點。為了我們的理想也為了愛我們的人一起奮斗吧。生活哲理：生活就是讓我們在飽受打擊之後仍滿懷期待和熱情過活陌生的下一秒，誰也無法預料得到，只有目標去實現，雖然經常令我們感到沮喪與無奈但我們必須去面對。