柳宗元生活在哪個皇帝時期

① 柳宗元是哪個時期的皇帝是誰統治如何

唐朝！．廣武王李承宏，高宗曾孫，唐□□元年（唐寶應二年，蒙贊普鍾十二年，渤海大興二十七年，763年）在位。
德宗神武孝文皇帝李適，代宗長子，唐大歷十四年（蒙長壽十一年，渤海寶歷六年，779年）至唐貞元二十一年（蒙□□×年，渤海正歷十二年，805年）在位；
順宗至德大聖大安孝丘帝李誦，德宗長子，唐貞元二十一年（蒙□□×年，渤海正歷十二年，805年）在位；
憲宗聖神章武孝皇帝李純，順宗長子，唐永貞元年（蒙□□×年，渤海正歷十二年，805年）至唐元和十五年（吐蕃彝泰五年，蒙全義五年，渤海建興二年，820年）在位。
共經歷4位皇帝！

② 柳宗元是哪個朝代的人物

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。

出身河東柳氏。元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。

早年生活

柳宗元的祖籍是河東郡（河東柳氏與河東薛氏、河東裴氏並稱「河東三著姓」），祖上世代為官（七世祖柳慶為北魏侍中，封濟陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過縣令）。

③ 誰知道柳宗元是哪個朝代的啊

柳宗元（773～819），字子厚，唐代大散文家、詩人、哲學家，是「唐宋散文八大家」之一。祖籍河東解縣（今山西省永濟縣），後世稱其「柳河東」，本文節選自《柳河東集》，書名便源於此。因官終柳州刺史，故世稱「柳柳州」。又因他和韓愈一起領導了中唐的古文運動，與韓愈齊名，故世稱「韓柳」。
青少年時期：遷居長安，飽讀詩書，隨父多方出遊。早慧，13歲時，作有《為崔中丞賀平李懷光表》。為朝官時期：貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科。唐順宗永貞元年（805），參與「永貞革新」，為核心人物之一。僅七個月革新失敗。貶謫遠州時期：永貞元年九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。 心理氣質：他是一個抑鬱性氣質的人，這種氣質影響到了其詩歌創作。所以很多詩篇的基調定位在將富有地域文化特色的景物描寫與富於個性的幽怨情感的抒發相結合上（在心理氣質上可以與蘇軾做比較，開展研究性學習）。
詩歌風格：清朗疏淡。詩歌名作：《登柳州城樓寄漳汀封連四州》《江雪》《漁翁》。
散文風格：沉鬱峻潔。
文學主張：內容上，「文以明道」，「不平則鳴」；形式上，學古創新，詞必己出。
哲學思想：他是樸素的唯物主義本體論者，反對「天命論」。他認為天地萬物都是由物質的「元氣」的陰陽變化所產生的。
政治思想：提出了以「生人之意」為動力的歷史發展觀，認為歷史的發展不取決於「聖人之意」。
文學影響：雜文、山水游記散文、寓言故事、傳記散文對後世都有很大影響，尤其「對山水游記和寓言故事這兩種文體做出了開創性的貢獻，是這兩種文體的最後完成者，並取得了後人難以企及的成就」。永貞元年（805）八月，王叔文集團的政治革新失敗。柳宗元因為參加其中，九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當時同時被貶為遠州司馬的還有：劉禹錫、韋執誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌准、程異。這就是有名的「八司馬」事件。在政治理想破滅後，三十三歲的柳宗元開始致力於文學詞章的轉變。「永州八記」就是他被貶永州之後的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之餘，縱情山水。同時又從美好的自然山水中「發現和認識了自身的美好情操與價值，堅定了人生信念和社會批判意識」。《新唐書·柳宗元傳》有記載：「既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。」本文寫於元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不滿於遠貶僻處的思想感情。同年還寫作了「永州八記」中的《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。

④ 柳宗元是哪個朝代的

柳宗元
唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），後遷長安（今陝西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝於任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學問業者。

柳宗元重視文章的內容，主張文以明道，認為「道」應於國於民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調文須有益於世。他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態度，強調作家道德修養的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學習借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉「比興」和陳子昂提倡「興寄」的傳統。與白居易《與元九書》中關於諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。文的成就大於詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽雲睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。

【論說】：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重「勢」的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

【寓言】：繼承並發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。

【傳記】：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。

【山水游記】：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。典範之作為永州八記：《始得西山宴遊記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。

【騷賦】：獨具特色。《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學說有所涉及。柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中蘊藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

溪居

久為簪組累，幸此南夷謫。
閑依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。

江雪

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

漁翁

漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。
回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

⑤ 柳宗元什麼朝代

柳宗元是我國唐朝著名的文學家，字子厚，世稱「柳河東」，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱 「唐宋八大家」 。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。
柳宗元概述
柳宗元（773年—819年），字子厚，世稱「柳河東」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」「柳愚溪」，漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市運城、苪城一帶）。 柳宗元題跋像
[1]唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 「唐宋八大家」 。唐代宗大歷八年（773年）出生於京都長安（今陝西省西安市） 柳宗元出身於 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區），在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。 柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。 駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，並編成集。有《柳河東集》《柳宗元集》（中華書局1979年版）。
編輯本段柳宗元背景
家世
在北朝時，柳氏是著名的門閥士族，柳、薛、裴被並稱為「河東三著姓」。柳宗元曾自豪地說：「柳族之分，在北為高。充於史氏，世相 柳宗元半身像
[2]重侯。」柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐後，柳家與李氏皇族關系密切，只高宗一朝，柳家同時居官尚書省的就達23人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類小官。其父柳鎮，在玄宗天寶末曾做過太常博士，安史之亂後又繼續為官，官職一直很低。柳宗元的母親盧氏，出身於著名的士族范陽盧姓，但家道早已沒落。她生有二女一子，柳宗元最幼。兩個女兒分別配山東崔氏、河東裴氏，都是沒落的舊士族。 柳宗元非常感慨地說，柳氏到他這一代，已經「五、六從以來，無為朝士者」。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰亂中，柳鎮送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡人流，逃到吳地。在南方，一度生計艱難，有時竟薪米無著。柳宗元的母親為了供養子女，常常自己挨餓。 柳宗元的家庭出身，使他始終保持著對祖先「德風」與「功業」的嚮往。他常常以自豪的語氣，敘說祖上的地位與榮耀，表現出強烈的重振「吾宗」的願望和對功名的追求。
家族
柳中庸，生卒年不詳，名淡，以字行，河東（今山西永濟西）人。唐代詩人。與中唐時期著名文人柳宗元為同族，與大歷十才子之一的李端為詩友，著名學者蕭穎士愛其才，把女兒嫁給他。曾被任命為洪州戶曹掾，但他未接受。 柳宗玄，是唐代大文學家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭記》中被提到「同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄，隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。」他本人其他詳細資料不詳。
柳宗元妻兒
柳宗元，先娶弘家楊氏妻，唐貞元15年（799）宗元27歲時亡故。他在永州時，寫有《下殤墓博記》，說明他這時有女和娘，夭死。宗元在柳州死後，其友劉禹錫《祭柳員外文》中說：「誓使周六，同於己子。」韓愈《柳子厚墓誌銘》說：「子厚有子男二人，長曰周六，始四歲，季曰周七，子厚卒乃生。」是柳宗元有子二人。惟周六、周七以後歸於何處？所作何事？無記。 柳宗元留有二子二女，長子周六，次子周七，二女無名。 「子厚有子男二人，長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生；女子二人，皆幼。」 ——韓愈《柳子厚墓誌銘》
編輯本段柳宗元生平
早年
柳宗元出生的時候，「安史之亂」剛剛平定20年。雖然已有20年的短暫和平，但這時的唐王朝早已走過了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會矛盾急劇發展，中唐以後的各種社會弊端如藩 柳宗元全身題跋像
[3]鎮割據、宦官專權、朋黨相爭等等正在形成。 柳宗元的家庭是一個具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西庄園里，盧氏信佛，聰明賢淑，很有見識，並有一定的文化素養。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己挨餓，也要供養親族。後來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。 貞元元年（785），柳鎮到江西做官。在這以後一段時間，柳宗元隨父親宦遊，到過南至長沙、北至九江的廣大地區。這段經歷使柳宗元直接接觸到社會，增長了見識。從這以後，他已經開始參與社交，結納友朋，並作為一個有才華的少年受 柳宗元——訾洲公園雕像
到人們的重視[註：劉禹錫《河東先生集序》「子厚始以童子有奇名於貞元初。」見《柳宗元集》附錄]。不久，他回到了長安。 柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所聞見和感受。他九歲那年，即唐德宗建中二年（781），爆發了繼安史之亂後又一次大規模的割據戰爭——建中之亂。誘發戰爭的直接原因是成德鎮李寶臣病死，其子李惟岳謀繼襲，得到河北其它兩鎮和山南東道節度使梁崇義的支持，企圖確立藩鎮世襲傳子制度。新繼位的唐德宗不同意，四鎮就聯合起兵反抗朝廷。建中四年，柳宗元為避戰亂來到父親的任所夏口（今湖北省武漢市武昌區）。但由於夏口是一個軍事要沖，這時又成為李希烈叛軍與官軍激烈爭奪的目標。年僅12歲的柳宗元在這時也親歷了藩鎮割據的戰火。 除了母親外，父親柳鎮的品格、學識和文章對柳宗元更有直接的影響。柳鎮深明經術，「得《詩》之群，《書》之政，《易》之直、方、大，《春秋》之懲勸，以植於內而文於外，垂聲當時。」可知他信奉的是傳統的儒學，但他並不是一個迂腐刻板、不達世務的儒生。他長期任職於府、縣，對現實社會情況有所了解，並養成了積極用世的態度和剛直不阿的品德。他還能詩善文，曾與當時有名的詩人李益唱和，李益對他很推崇。父親和母親給予柳宗元儒學和佛學的雙重影響，這為他後來「統合儒佛」思想的形成奠定了基礎。
出仕
貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進士，同時中進士的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年（796年）柳宗元任秘書省校書郎，算是步入官場，這一年，與楊憑之女在長安結婚，兩年後，中博學宏詞科，調為集賢殿書院正字，得以博覽群書，開闊眼界，同時也開始接觸朝臣官僚，了解官場情況，並關心、參與政治。到集賢殿書院的第一年，他便寫了《國子司業陽城遺愛碑》，頌揚了在朝政大事上勇於堅持己見的諫議大夫陽城，第二年寫了《辯侵伐論》，表明堅持統一、反對分裂的強烈願望。 貞元十七年（801年），柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史里行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。 王叔文、王伾的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為「二王劉柳」。年輕的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的斗爭。他的革新精神與斗爭精神是非常可貴的。
在永州
由於順宗下台、憲宗上台，革新失敗，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南永州市）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。 永州地區地處湖南和廣東\廣西交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他6
7歲的老母親、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由於生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。 柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痹」的程度。貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：「雖萬受擯棄，不更乎其內。」 永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的斗爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

⑥ 柳宗元是什麼朝代的

柳宗元(773-819)，字子厚，唐河東郡解縣(今山西運城解縣解州鎮)人，世稱柳河東。唐代文學家、哲學家。

柳宗元是唐德宗貞元年間(785-804)的進士，又中博學鴻辭科，授校書郎，任監察御史。參與了當時王叔文等的政治集團，主張改革政治，任禮部員外郎。"永貞革新"失敗後，貶為永州司馬，後遷柳州刺史，故又稱柳柳州。

在哲學上，柳宗元主張"元氣自然論"，認為萬事萬物的變化都是元氣自己的運動。提出"天人不相預"的觀點，說："生植與災荒，皆天地；法制與悖亂，皆人也。二之而已，其事各行不相預，而凶豐理亂出焉。"(《柳河東集》卷三十一《答劉禹錫天論書》)認為社會歷史的發展有其客觀必然的趨勢，這個"勢"不以人們的主觀意志而轉移，否定"聖人決定論"和"天命論"。

柳宗元推崇"堯、舜、孔子之道"，"好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得"(《柳河東集》卷二十五《送婁圖南秀才游淮南將入道序》)，說其自己"勤勤勉勵，唯以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道"(《柳河東集》卷三十《寄許京兆孟容書》)。提出儒家六經是"取道之原"(《柳河東集》卷三十四《答韋中立論師道書》)，但並不排斥先秦諸子，認為老子、楊朱、墨子、申不害、韓非諸子，刑名、縱橫、道諸家，與孔學並不對立，它們都是"孔氏之異流"，"與孔子同道"，所以應該"咸伸其所長，而黜其奇邪"，將它們"通而同之，搜擇融液"，使之符合儒家的"聖人之道"(見《柳河東集》卷二十五《送元十八山人南遊序》)。柳宗元又好佛學，認為佛學與儒學有相合之處，"儒以禮立仁義，無之則壞；佛以律持定慧，去之則喪"(《柳河東集》卷七《南嶽大明寺律和尚碑》)。因此不應該排佛，"浮圖誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合……吾之所取者與《易》《論語》合，雖聖人復生不可得而斥也"(《柳河東集》卷二十五《送僧浩初序》)。

柳宗元與好友韓愈共同推進當時的古文運動。他反對辭藻華麗、內容空洞的四六駢體文，強調為文朴實、流暢，"文者以明道"、"羽翼夫道"，儒家的經典是作文的楷模，"本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動，此吾所以取道之原也"(《柳河東集》卷三十四《答韋中立論師道書》)。柳宗元所作散文峭拔、矯健，其所作詩，清新、峻峭，名列"唐宋八大家"。
柳宗元死後，其著作由好友劉禹錫編為《柳河東集》，今存。

⑦ 柳宗元出生在哪個朝代

柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，唐代河東郡（今山西運城永濟）人，北魏侍中濟陰公柳慶七世孫，唐代著名文學家、思想家，唐宋八大家之一，世人稱之為「柳河東」、 「河東先生」，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。

⑧ 柳宗元是哪個朝代的 百度百科

樓主你好

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東郡（今山西永濟縣）人，著名傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。

柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，並稱「韓柳」。在中國文化史上，其詩、文成就均極為傑出，可謂一時難分軒輊。

滿意採納，謝謝。

⑨ 柳宗元是哪個朝代的人 關於柳宗元的故事

柳宗元（773年—819年）,字子厚.唐代文學家、哲學家,唐宋八大家之一.祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷）,後遷長安（今陝西西安）.與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱韓柳.因為他是河東人,終於柳州刺史任上,所以人稱柳河東或柳柳州.
代宗大歷八年（773年）柳宗元生於京城長安,出身官宦家庭,少有才名,早有大志.早年為考進士,文以辭采華麗為工.貞元九年（793）中進士,十四年登博學鴻詞科,授集賢殿正字.一度為藍田尉,後入朝為官,積極參與王叔文集團政治革新,遷禮部員外郎.永貞元年（805）九月,革新失敗,貶邵州刺史,十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬.元和十年（815）春回京師,又出為柳州刺史,政績卓著.憲宗元和十四年（819年）逝於任所.

⑩ 柳宗元是哪個朝代

唐代