魏晉時代離我現在的生活有多久了

魏晉人一天最多隻吃兩頓，早上一頓，晚上一頓。有些家庭十分貧苦的一天可能就吃一頓。現代人一天最少三餐，有時候多的會有下午茶以及夜宵之類的。

⑤ 若你穿越到魏晉時期的上層階級，你會如何生活呢

如果是我的話，我穿越到了魏晉時期的上層階級，那麼我一定會展開自己的報政治抱負，努力改變亂世的。我想要做那種志向遠大，不隨波逐流的人，也希望能夠為世界，為國家做出一份努力，做出自己的貢獻，盡自己最大的努力，讓國家變得越來越好。

我會努力做好自己，帶著人們遠離亂世，過上幸福太平的生活，不用每天再膽戰心驚，也不用再害怕會隨時隨地陷入困難當中，丟了自己的生命。人總得有點政治抱負，不然苟活於世有什麼意義呢。總得有點念想，有點野心，有點能力，才能改變一切。

如果你也有什麼想法，歡迎評論，愛你喲。

⑥ 魏晉是什麼時代

魏晉時期，指的是曹丕即位（三國時期開始）至劉宋代晉的歷史時期。

這一時期，出現了很多風雲人物（比如：杜預，謝玄），戰事亦很多。

⑦ 魏晉時代

魏晉有個基本的特點：貴族時代，也就是門閥制度盛行的時代。在門閥制度時代，形成士族權力和皇權兩股並行的力量，士族的權力來源於其自身，皇帝沒有絕對的政治權力，士族結成群體，輪流執政。因為士族與皇權不是相互依附的關系，因此貴族們對於王朝的滅亡並不十分在意。

魏晉文化的很多特點與貴族社會密切聯系在一起，這其中涉及到魏晉文化的價值問題。人類的文化在不斷發展和積累中，一個人如果處於非常窮困的情境中，是不能對生存以外、脫離實際的問題有所思考，很多問題要「吃飽了」才會去考慮，但這些問題確實是人生的大問題，對整個人類來說是有重要意義的。
有人可能會認為那批魏晉士人都是些瘋子、狂徒以及腐敗的社會寄生蟲。先暫時撇開有關剝削階級的有色眼鏡，請別忘了在那個時代，地主階級還是代表先進生產力的統治階級。無視當時客觀歷史背景而純粹以現代觀點看歷史的人，就像那些辯駁岳飛不是民族英雄的人一樣，是很可笑的。說到魏晉士人狂放逾禮的，當然例子很多，像竹林七賢之一的劉伶，其狂到了在屋中脫衣裸形，以天地為棟宇，以屋室為褌衣的地步。他「肆意放盪，以宇宙為狹。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，雲：『死便掘地以埋。』土木形骸，遨遊一世。」再看另一位，阮籍則說：「禮豈為我輩設也！」並有許多逾禮的舉動，如：其嫂還家，籍見與別。遭母喪，仍進食酒肉。鄰家婦有美色，當壚沽酒，籍常從婦飲酒，醉便眠其側。不過呢，也許大家早就聽說過這樣一句話：瘋子和天才只有一步之遙。用我們現代的話來講，他們就是政治壓抑下的抑鬱症患者.

⑧ 魏晉時期距今多少年那時候有菜人嗎

魏晉時期如果從公元220年曹丕篡漢建立曹魏（公元220年）算起的話，距今是1809年，那個時候應該沒有這種事情，所謂菜人的說法，是閹割過的人，就是後來的太監。

⑨ 魏晉南北朝的時代有什麼特點

時代特徵：深層的分裂局面；復雜的民族關系；頻繁的人口遷移；特殊的社會結構；變動的典章制度。魏晉南北朝是指從魏至隋的三百六十餘年。魏晉南北朝是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。

魏晉南北朝時期的時代特徵

其一，深層的分裂局面。這一時期，真正意義上的統一隻有21年，即280年司馬氏滅吳，到301年「八王之亂」全面爆發。

西晉以前，有三國的鼎立；西晉以後直到隋朝統一，長江流域與黃河流域始終分屬不同的政權，黃河流域更是始終存在兩個以上的政權，甚至同時有十多個政權存在。

其二，復雜的民族關系。四周的邊疆民族南下北上、東進西入，遷徙頻繁，造成民族成份復雜，民族融合（自然的融合與強制的融合即戰爭）加速，民族戰爭劇烈，民族更替迅速。

其三，頻繁的人口遷移。這特別表現在東晉十六國南北朝，當時人口遷移的規模之大、范圍之廣、歷時之久、影響之深，超過以前任何一個歷史時期。

其四，特殊的社會結構。由於民族矛盾和各種社會矛盾的劇烈運動而造成的動盪、對峙、分裂局面，使得這一時期的等級性、宗法性、民族性、宗教性四個特徵尤為強烈與明顯。

其五，變動的典章制度。魏晉南北朝時期，制度上每多權宜之制，從中央官制到地方行政制度，往往處於一種過渡狀態，缺乏凝固的制度，諸多制度因時、因地、因人、因族地發生著流變；也正因為這是制度上的過渡時代，各種制度顯得尤為復雜。

魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期，主要分為三國（曹魏、蜀漢、東吳）、西晉、東晉和南北朝時期，由於長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，使這一時期中國文化的發展受到特別的影響。其突出表現則是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。

北朝：十六國，北魏，西魏、東魏，北周、北齊。南朝：東晉，宋，齊，梁，陳。魏晉南北朝「魏」指的是三國里的曹魏，「晉」指的是西晉和東晉，南朝指宋、齊、梁、陳，北朝指北魏、東魏、西魏、北齊、北周。

⑩ 生活在魏晉時期的老百姓過著怎樣的生活

魏晉南北朝，是中國士人最逍遙的時代，人們稱為「魏晉風風流」。他們「簡約雲澹，超然絕俗」，每天吟詩作畫，飲酒作樂，談笑風生，指點江山。許多人都十分嚮往這個時代的生活，認為這個時代的人們生活得十分的自由灑脫。然而，光鮮亮麗的背後，卻隱藏著無數的壓迫和罪惡。士族的享樂和平民水深火熱的生活形成了鮮明的對比，士族優雅的生活正式建立在過渡剝削平民的基礎上。在魏晉時期，中國出現了大量的依附民，他們以佃客、部曲、門生、故吏、奴婢等形式存在，他們失去了人身自由，過著如同奴隸般的生活。

一，佃客、賓客、部曲

自從土地私有制確立後，官僚、貴族、商人就不斷利用特權和資金來兼並土地。董仲舒說：「改帝王之制，除井田，民得以賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。」到了西漢末年，形成了許多豪強地主。而自耕農卻不斷失去土地，他們不得不去租佃地主的土地，稱為「佃客」。在兩漢時期，這類佃客依然是國家的編戶齊民內的居民，因而是比較獨立的。

魏晉士族

在南北朝時期，為了增加土地上的勞動人口和國家的賦稅，政府也在出台許多釋放奴婢的政策。魏晉和南朝大規模的釋放奴婢有15次，北魏在孝文帝改革之後也不斷釋放奴婢，到北周和北齊釋放奴婢就十分頻繁。奴婢的大量釋放，使得國家的自耕農逐漸增加，是推行均田制的一個重要條件。在法律上，也禁止主人私殺奴婢，直到唐朝也有此規定，主要目的是保護勞動力，防止奴婢在轉化前就被世家大族殺害。

魏晉南北朝，中國的依附民數量是十分龐大的。根據《三國志》統計，當時全國編戶人口只有767萬，其他的大部分都是依附民。葛劍雄根據相關的資料推測，三國時期的依附民就有1500萬，幾乎占據人口的一半。南北朝初期，這個數字應該更多。所謂「興，百姓苦；亡，百姓苦」，在古代大多數時間，普通百姓的生存都是舉步維艱的，尤其是魏晉南北朝，和奴隸相近。而士族們因為有了大量的依附民，他們自己根本不用參加勞動，只需要飲酒作樂。人們嚮往的魏晉風流，是建立在前往平民水深火熱的基礎上。