『壹』 如何向上帝懺悔
用心靈和誠實來到主的面前，我能理解你問這樣問題的心情，曾經我也一樣期待得到上帝的赦免，我曾憂慮過很常時間，約翰1書1:8
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；
1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義；
所以，能認識自己的罪惡並不是壞事，自以為義倒更是可怕！ 主曾經為我們每一個人付了贖價，不會撇下我們，也不會丟棄我們，我們要做的是忘記背後，努力面前的向著標桿直跑！ 這標桿就是耶穌，雖然途中會跌倒，但是不要放棄，要堅信主能幫助我們，能救我們！
『貳』 公會恩典有什麼用
基督徒日常生活應按聖經做事。
基督徒，是跟隨基督教、天啟宗教以及拿撒勒的耶穌的生平與教誨的天主教、東正教、新教教徒的統稱。以神在聖經里留下的法律（例如十誡和申命記等等）為准。
當一個人重生得救後，他仍然生存在原有的社會中，要過日常的生活。基督徒當如何生活？有何真理原則可以遵循？茲將聖經的教訓，列舉數點，共同思想。
一．基督徒日常生活的范圍
家庭的生活—骨肉至親之間的生活(太12:48-49; 19:4-6)。
2.社會大眾的生活—即鄉鄰，人際之間的生活(路10:36-37; 18:2-3; 11:5-6)。
3.教會屬靈的生活—即弟兄姐妹之間的生活(太18:15-20)。
二．基督徒日常生活的角色
1.是鹽，調和人際的關系(太5:13; 可9:50; 西4:6)。
2.是光，指引人生的道路(太5:14; 約8:12; 弗5:8-9; 腓2:15)。
3.是城，保護人民的安全(太5:14; 11:28-30; 約14:27; 16:33)。
4.是燈，照亮自己的家人(太5:15-16; 路11:33-36)。
5.是兒子，表彰天父的榮美(太5:16,45; 約17:1)。
以上的角色是日日處處要扮演的，所以沒有一刻可以推卸這些角色的責任。
三．基督徒如何扮演角色？
1.發揮已有的生命本質(太5:3-12)。
2.舍棄自認當有的權利(太5:38-42)。
3.盡量提供積極的貢獻(太5:43-47)。
4.留心單求天父暗中的察看(太6:4,6,18)。
5.跟從聖靈隨時的引導(約14:26; 16:13; 太10:19-20)。
結論：
日常生活是日日要去度過的；以往的得勝，可以作為未來的借鏡，但不能保證今後的得勝。所以要時刻順服基督，恐懼戰兢，作成得勝的工夫。立志行事都是按神在心中所運行，為要成就他的美意。在彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女(腓2:12-15)
『叄』 基督生活化和生活基督化這兩個詞的意思有區別嗎
基督是救主的意思。指耶穌。
基督生活化-耶穌是神的兒子，取了肉身，在世界上活了33年。這就是基督如普通人一樣人性的部分。
生活基督化-是基督徒應該效法耶穌基督過無罪聖潔得勝的生活。
『肆』 袁志明的講道絕境中的得勝
絕境中得勝的唯一途徑，
就是放棄自喻的「好行為」。
基督徒是必需認罪的，
一個基督徒，
如果標榜自己有好行為，
那他就是根本不認罪的。
因為罪是日常都有的，
是人類生活的本質特徵。
一個人如果在絕境中認罪了，
主耶穌會寬容他的，
基督徒也會寬容他的。
但如果仍不肯認罪，
仍然自喻「因為是基督徒，所以有好行為，很少犯錯」，
盡管耶穌和基督徒都依然能寬容，
但卻表明這人不是信耶穌的。
『伍』 關於基督的問題
聖經中用「救恩」一詞表示神有益於人的一種工作，在現時代中，「救恩」只限於對個人的工作，且是在明定的條件下賜給的。
依照聖經：救恩是神為個人的工作，而不是個人為神的工作，或個人為自己的工作：這種事實，無論如何，不致說得太過。人被神的能力拯救，在神的工作完成後，終能為神而行善事，因為「救恩」是「為要叫我們行善的」。(弗二：10)已信的人要「留心作正經事業。」(多三：8)救恩明顯使善工成為可能的，但這些隨救恩而來的善工，絲毫不能增加神拯救工作的全備與完整。
在新約里，「救恩」一詞，可表示神全部或一部事工。若指著神全部的事工而說，就是指著人自失喪和被定罪的地位上的改變，後來彰顯出基督的榮形而說的。
「救恩」一詞更廣的用法，是結合許多神為個人作的個別工作，就如：贖罪、恩惠、挽回、赦免、重生、兒子的名份、聖潔、救贖、得榮等。下面的兩段經文，說到個人得救是從遠離神而進到作神兒女的地位：
「所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」(弗二：11－12)
「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他；因為必得見他的真體。」(約壹三：1－2)
關於人在未得救時和得救以後地位之差別，上兩段經文所描寫的，是最顯著的。
我們必須承認：這種轉變，並非代表德薄力微的人能為神作甚麼重大的事，乃是無窮智能的神，為人作了最大的事；因為救恩將罪人帶到「像基督和效法他兒子的模樣」之地位，是人的智力所測不透的。
神的救恩全部事工，大多完成於人用信心接受救恩時，但是尚有一部份是以後逐漸實現的；而且聖經啟示我們，神救恩的工作是全備的，但有部份是要等到主耶穌再來時才完全實現的。
在現時代中，照聖經中的啟示看來，救恩可分為三階：過去的，就是那一部份已經在人里所已完成的工作(靈魂得救)。現在的：是那一都份在信的人里正在完成的工作(生活得勝)。未來的：就是那一部份將要在信的人里完成的工作(身體得贖)。然後神的救恩事工，就完滿竣事。
下面的這幾段經文，清楚敘述神這種工作的各方面：
一、神的兒女，是在信的時候從罪和刑罰中被救出來。(靈魂得救)：
「耶穌對那女人說：『你的信救了你；平平安安的回去吧！』」(路七：50)
「又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」(徒十六：30－31)
「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」(林前一：18)
「因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」(林後二：15)
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；」(弗二：8)
「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，」(提後一：9)
二、人因信而成為神的兒女，也因這信心時刻靠主可以從罪的權勢里被救出來。(生活得勝)：
「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」(約十七：17)
「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」(羅六：14)
「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」(腓二：12－13)
「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅八：2)
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」(加五：16)
三、神的兒女，由信而生，將來要與神同在而永遠脫離罪的纏繞。(身體得贖)：
「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」(羅十三：11)
「願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」(彼前一：3－5)
「你看：父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他；因為必得見他的真體。」(約壹三：1－2)
有些經文裡面，多次將救恩的各方面，聯結起來：
「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」(腓一：6)
「但你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使他成為我們的智能、公義、聖潔、救贖。」(林前一：30)
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己；要用水借著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗五：25－27)
『陸』 基督教 初信栽培班當怎麼帶領
我覺得一開始先禱告，求主的安排和指引。然後和大家交流，了解大家的需求和面對的困難（不僅是讀經方面的困難，還要有日常生活中的各種困難），關鍵在於他們要開口，願意把他們的想法說出來。然後可以選擇一些和日常生活息息相關的題目，例如如何戰勝困難，如何過得勝的生活，如何戰勝苦毒，如何戰勝嫉妒，等等。還有就是，每次討論的題目最好能夠解決某個人的實際問題;o
『柒』 基督徒屬靈怎麼安排生活
參考：
1、早上早一點起床，靈修【禱告、讀經、默想等】；
2、早飯謝飯，吃飯；
3、吃完飯，開始一天的工作，盡職盡責，為主而做，就是屬靈；
4、下班後，好好陪陪家人，根據自己的恩賜和需要，一方面裝備自己，另一方面幫助其他的人。比如在網路里回答其他的人，給他們介紹耶穌基督；
5、睡前禱告；
6、睡覺。
「屬靈」並不是要「不食人間煙火」，乃是在自己的日常生活中，越來越多靠主的恩典，活出我們裡面耶穌基督的榮美！
『捌』 人如何是屬基督的
嗨，親愛的朋友。O(∩_∩)O~~ 什麼是屬基督的人？簡單的說，就是基督徒了。你是想問基督徒該有什麼樣的內在，以及由這內在所表現出來的行為吧。也就是說，基督徒要有什麼樣的屬靈的生活。 在我回答你的這問題之前，請你好好看完以下我寫的，花了不少時間的。 有人說，耶穌基督愛世人，是為每一個人的罪死的，只要你信了，就得救。 主耶穌愛世人，不假。可是主耶穌不是為世界上每一個人而死的。你會很奇快吧。 四福音中，主耶穌的禱告沒有為世人，只是為屬祂的人禱告的。 不信的話，你去看聖經。為此，我們基督徒先要阿門。 神創造並且統領萬有。神創造了宇宙的起點，也設定了宇宙的終點。時間、空間和物質還沒有以先，神已經在基督耶穌里，揀選了我們這幫屬祂兒子耶穌基督的人。 也就是說，一個人會不會信耶穌，早就定下來了。哈哈，有人會問，那這樣基督徒有必要傳福音給還沒有信耶穌的外邦人嗎？答案是斬釘截鐵的，絕對有必要！ 因為神的預知先於神的預定，什麼意思？ 以下我做個小解釋：無論是過去的、現在的還是以後的人，神是先知道他或者她心裡的秘密，早就知道他或者她要信耶穌（這是神的預知），就在世界還沒有之先把他們放在白名單里(這是神的預定)。事先知道那些就是聽了福音也不會信耶穌的人叫某某某（神的預知），就在創世之前，把他們放在黑名單里（神的預定）。而信道，又是從聽道來的，主耶穌親自來傳福音，就是為了這個。基督徒不傳福音，這事如何成就？ 有人又要問了，那麼，那些連福音還沒聽過的人，沒有信的機會，那神豈不是不公平嗎？（還有很多很多類似的問題從人口裡發出... ...） 斷乎不可這么說。反過來問，我們還活著的人要捫心自問，我們比那些在災難中死去的人更優秀更配的活在世界上嗎？我們會比至聖孔子更有道德嗎？神做事有祂的原則，隱密的事是屬於神的。我們還活著，實實在在是神的恩典。神還給我們機會悔改，去認識祂的獨生愛子----我們的救主耶穌基督！ 為什麼要說這個真理？那是要你明白，神的恩典實在是可貴的，實在是值得基督徒感謝和贊美的。恩典這東西本來就沒有公平的成分，你有錢可以給乞丐，也可以自己用。難道我們要用我們小小的腦袋來拷問神的作為嗎？這是大不敬的。 希望在這里我們能達成共識。不過，我自己都不明包為什麼要說這些啊。 另外，屬靈的生命，是要靠『吃』神的話，才能長大。要好好讀聖經，好好參加聚會。 神與你同在，阿門！
『玖』 怎樣做能讓聖靈充滿
1.向神祈求。2.遠離罪惡。3.內心不要充滿各樣的偶像崇拜，對世界和金錢名利的貪婪。4，求神徹底治死各樣的老我，徹底破碎各樣的老我。5，竭力追求真理，遵行真理。6，過聖潔虔誠敬畏神的生活。7，要有信心來承受神的應許，神的國。