『壹』 如何向上帝懺悔
用心靈和誠實來到主的面前,我能理解你問這樣問題的心情,曾經我也一樣期待得到上帝的赦免,我曾憂慮過很常時間,約翰1書1:8
我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了;
1:9
我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義;
所以,能認識自己的罪惡並不是壞事,自以為義倒更是可怕! 主曾經為我們每一個人付了贖價,不會撇下我們,也不會丟棄我們,我們要做的是忘記背後,努力面前的向著標桿直跑! 這標桿就是耶穌,雖然途中會跌倒,但是不要放棄,要堅信主能幫助我們,能救我們!
『貳』 公會恩典有什麼用
基督徒日常生活應按聖經做事。
基督徒,是跟隨基督教、天啟宗教以及拿撒勒的耶穌的生平與教誨的天主教、東正教、新教教徒的統稱。以神在聖經里留下的法律(例如十誡和申命記等等)為准。
當一個人重生得救後,他仍然生存在原有的社會中,要過日常的生活。基督徒當如何生活?有何真理原則可以遵循?茲將聖經的教訓,列舉數點,共同思想。
一.基督徒日常生活的范圍
家庭的生活—骨肉至親之間的生活(太12:48-49; 19:4-6)。
2.社會大眾的生活—即鄉鄰,人際之間的生活(路10:36-37; 18:2-3; 11:5-6)。
3.教會屬靈的生活—即弟兄姐妹之間的生活(太18:15-20)。
二.基督徒日常生活的角色
1.是鹽,調和人際的關系(太5:13; 可9:50; 西4:6)。
2.是光,指引人生的道路(太5:14; 約8:12; 弗5:8-9; 腓2:15)。
3.是城,保護人民的安全(太5:14; 11:28-30; 約14:27; 16:33)。
4.是燈,照亮自己的家人(太5:15-16; 路11:33-36)。
5.是兒子,表彰天父的榮美(太5:16,45; 約17:1)。
以上的角色是日日處處要扮演的,所以沒有一刻可以推卸這些角色的責任。
三.基督徒如何扮演角色?
1.發揮已有的生命本質(太5:3-12)。
2.舍棄自認當有的權利(太5:38-42)。
3.盡量提供積極的貢獻(太5:43-47)。
4.留心單求天父暗中的察看(太6:4,6,18)。
5.跟從聖靈隨時的引導(約14:26; 16:13; 太10:19-20)。
結論:
日常生活是日日要去度過的;以往的得勝,可以作為未來的借鏡,但不能保證今後的得勝。所以要時刻順服基督,恐懼戰兢,作成得勝的工夫。立志行事都是按神在心中所運行,為要成就他的美意。在彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女(腓2:12-15)
『叄』 基督生活化和生活基督化這兩個詞的意思有區別嗎
基督是救主的意思。指耶穌。
基督生活化-耶穌是神的兒子,取了肉身,在世界上活了33年。這就是基督如普通人一樣人性的部分。
生活基督化-是基督徒應該效法耶穌基督過無罪聖潔得勝的生活。
『肆』 袁志明的講道絕境中的得勝
絕境中得勝的唯一途徑,
就是放棄自喻的「好行為」。
基督徒是必需認罪的,
一個基督徒,
如果標榜自己有好行為,
那他就是根本不認罪的。
因為罪是日常都有的,
是人類生活的本質特徵。
一個人如果在絕境中認罪了,
主耶穌會寬容他的,
基督徒也會寬容他的。
但如果仍不肯認罪,
仍然自喻「因為是基督徒,所以有好行為,很少犯錯」,
盡管耶穌和基督徒都依然能寬容,
但卻表明這人不是信耶穌的。
『伍』 關於基督的問題
聖經中用「救恩」一詞表示神有益於人的一種工作,在現時代中,「救恩」只限於對個人的工作,且是在明定的條件下賜給的。
依照聖經:救恩是神為個人的工作,而不是個人為神的工作,或個人為自己的工作:這種事實,無論如何,不致說得太過。人被神的能力拯救,在神的工作完成後,終能為神而行善事,因為「救恩」是「為要叫我們行善的」。(弗二:10)已信的人要「留心作正經事業。」(多三:8)救恩明顯使善工成為可能的,但這些隨救恩而來的善工,絲毫不能增加神拯救工作的全備與完整。
在新約里,「救恩」一詞,可表示神全部或一部事工。若指著神全部的事工而說,就是指著人自失喪和被定罪的地位上的改變,後來彰顯出基督的榮形而說的。
「救恩」一詞更廣的用法,是結合許多神為個人作的個別工作,就如:贖罪、恩惠、挽回、赦免、重生、兒子的名份、聖潔、救贖、得榮等。下面的兩段經文,說到個人得救是從遠離神而進到作神兒女的地位:
「所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的;這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。」(弗二:11-12)
「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他;因為必得見他的真體。」(約壹三:1-2)
關於人在未得救時和得救以後地位之差別,上兩段經文所描寫的,是最顯著的。
我們必須承認:這種轉變,並非代表德薄力微的人能為神作甚麼重大的事,乃是無窮智能的神,為人作了最大的事;因為救恩將罪人帶到「像基督和效法他兒子的模樣」之地位,是人的智力所測不透的。
神的救恩全部事工,大多完成於人用信心接受救恩時,但是尚有一部份是以後逐漸實現的;而且聖經啟示我們,神救恩的工作是全備的,但有部份是要等到主耶穌再來時才完全實現的。
在現時代中,照聖經中的啟示看來,救恩可分為三階:過去的,就是那一部份已經在人里所已完成的工作(靈魂得救)。現在的:是那一都份在信的人里正在完成的工作(生活得勝)。未來的:就是那一部份將要在信的人里完成的工作(身體得贖)。然後神的救恩事工,就完滿竣事。
下面的這幾段經文,清楚敘述神這種工作的各方面:
一、神的兒女,是在信的時候從罪和刑罰中被救出來。(靈魂得救):
「耶穌對那女人說:『你的信救了你;平平安安的回去吧!』」(路七:50)
「又領他們出來,說:『二位先生,我當怎樣行才可以得救?』他們說:『當信主耶穌,你和你一家都必得救。』」(徒十六:30-31)
「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。」(林前一:18)
「因為我們在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。」(林後二:15)
「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;」(弗二:8)
「神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌里賜給我們的,」(提後一:9)
二、人因信而成為神的兒女,也因這信心時刻靠主可以從罪的權勢里被救出來。(生活得勝):
「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(約十七:17)
「罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」(羅六:14)
「這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。」(腓二:12-13)
「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅八:2)
「我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」(加五:16)
三、神的兒女,由信而生,將來要與神同在而永遠脫離罪的纏繞。(身體得贖):
「再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。」(羅十三:11)
「願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備,到末世要顯現的救恩。」(彼前一:3-5)
「你看:父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他;因為必得見他的真體。」(約壹三:1-2)
有些經文裡面,多次將救恩的各方面,聯結起來:
「我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」(腓一:6)
「但你們得在基督耶穌里,是本乎神,神又使他成為我們的智能、公義、聖潔、救贖。」(林前一:30)
「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會舍己;要用水借著道把教會洗凈,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗五:25-27)
『陸』 基督教 初信栽培班當怎麼帶領
我覺得一開始先禱告,求主的安排和指引。然後和大家交流,了解大家的需求和面對的困難(不僅是讀經方面的困難,還要有日常生活中的各種困難),關鍵在於他們要開口,願意把他們的想法說出來。然後可以選擇一些和日常生活息息相關的題目,例如如何戰勝困難,如何過得勝的生活,如何戰勝苦毒,如何戰勝嫉妒,等等。還有就是,每次討論的題目最好能夠解決某個人的實際問題;o
『柒』 基督徒屬靈怎麼安排生活
參考:
1、早上早一點起床,靈修【禱告、讀經、默想等】;
2、早飯謝飯,吃飯;
3、吃完飯,開始一天的工作,盡職盡責,為主而做,就是屬靈;
4、下班後,好好陪陪家人,根據自己的恩賜和需要,一方面裝備自己,另一方面幫助其他的人。比如在網路里回答其他的人,給他們介紹耶穌基督;
5、睡前禱告;
6、睡覺。
「屬靈」並不是要「不食人間煙火」,乃是在自己的日常生活中,越來越多靠主的恩典,活出我們裡面耶穌基督的榮美!
『捌』 人如何是屬基督的
嗨,親愛的朋友。O(∩_∩)O~~ 什麼是屬基督的人?簡單的說,就是基督徒了。你是想問基督徒該有什麼樣的內在,以及由這內在所表現出來的行為吧。也就是說,基督徒要有什麼樣的屬靈的生活。 在我回答你的這問題之前,請你好好看完以下我寫的,花了不少時間的。 有人說,耶穌基督愛世人,是為每一個人的罪死的,只要你信了,就得救。 主耶穌愛世人,不假。可是主耶穌不是為世界上每一個人而死的。你會很奇快吧。 四福音中,主耶穌的禱告沒有為世人,只是為屬祂的人禱告的。 不信的話,你去看聖經。為此,我們基督徒先要阿門。 神創造並且統領萬有。神創造了宇宙的起點,也設定了宇宙的終點。時間、空間和物質還沒有以先,神已經在基督耶穌里,揀選了我們這幫屬祂兒子耶穌基督的人。 也就是說,一個人會不會信耶穌,早就定下來了。哈哈,有人會問,那這樣基督徒有必要傳福音給還沒有信耶穌的外邦人嗎?答案是斬釘截鐵的,絕對有必要! 因為神的預知先於神的預定,什麼意思? 以下我做個小解釋:無論是過去的、現在的還是以後的人,神是先知道他或者她心裡的秘密,早就知道他或者她要信耶穌(這是神的預知),就在世界還沒有之先把他們放在白名單里(這是神的預定)。事先知道那些就是聽了福音也不會信耶穌的人叫某某某(神的預知),就在創世之前,把他們放在黑名單里(神的預定)。而信道,又是從聽道來的,主耶穌親自來傳福音,就是為了這個。基督徒不傳福音,這事如何成就? 有人又要問了,那麼,那些連福音還沒聽過的人,沒有信的機會,那神豈不是不公平嗎?(還有很多很多類似的問題從人口裡發出... ...) 斷乎不可這么說。反過來問,我們還活著的人要捫心自問,我們比那些在災難中死去的人更優秀更配的活在世界上嗎?我們會比至聖孔子更有道德嗎?神做事有祂的原則,隱密的事是屬於神的。我們還活著,實實在在是神的恩典。神還給我們機會悔改,去認識祂的獨生愛子----我們的救主耶穌基督! 為什麼要說這個真理?那是要你明白,神的恩典實在是可貴的,實在是值得基督徒感謝和贊美的。恩典這東西本來就沒有公平的成分,你有錢可以給乞丐,也可以自己用。難道我們要用我們小小的腦袋來拷問神的作為嗎?這是大不敬的。 希望在這里我們能達成共識。不過,我自己都不明包為什麼要說這些啊。 另外,屬靈的生命,是要靠『吃』神的話,才能長大。要好好讀聖經,好好參加聚會。 神與你同在,阿門!
『玖』 怎樣做能讓聖靈充滿
1.向神祈求。2.遠離罪惡。3.內心不要充滿各樣的偶像崇拜,對世界和金錢名利的貪婪。4,求神徹底治死各樣的老我,徹底破碎各樣的老我。5,竭力追求真理,遵行真理。6,過聖潔虔誠敬畏神的生活。7,要有信心來承受神的應許,神的國。