『壹』 生活得什麼
如魚得水
『貳』 生活得什麼填空
生活得快樂，生活得清閑。
『叄』 生活得定義是什麼
生活究竟是什麼？我的人生呢？在大街行走時，突然走到一家飯店門口。突然聞到異常的香味。自己才發現自己在這個城市生活著，可是
這生活對我來說，留下了什麼痕跡在我身體呢？帶來了什麼回憶呢？想想，還是不敢用力去想。怕自己突然變得脆弱。人一脆弱，就很容易做出不理智的事情。有時，不乏會對這座水泥城市產生厭倦。它冷冰冰的外表，一點都不可愛。它急沖沖的節奏，一點都不生動。它綠悠悠的裝飾，一點都不讓我為之動情。然而，我卻在這座城市生活了21年。無時無刻展示著我的喜怒哀樂，卻不成給予我安慰。生活，～～～～～
曾經，我問過自己這樣一個問題：「兩個會生活的人和兩個不會生活的人之間的區別是什麼？」我深思了一個世紀，終於得出了較滿意的答案，那就是「快樂」和「痛苦」。
生命是上帝給予的，生活卻是我們自己創造的，對於這短暫而珍貴的生活，我們可以用血寫，用淚寫，但決不可以用水寫，因為那樣的生活是庸俗的、不精彩的。某哲人如是說。我也時常思考生活的定義，如何詮釋生活讓我無法去定論，因為這種既抽象又具體的東西不是用眼睛觀察出來的，它只有用心去感悟，用生命去體驗，才能探索到完美的答案。
最初，我把生活比作一杯清香的茶，色澤淡然，清香繚繞。其實，茶葉在沸水中的浮沉的過程就是人的生活，即浮生若茶。
隨著時光的流逝，我的生活及思想也發生了改變，這時，我將生活比作一葉扁舟，在海浪上翻飛，而自己才是駕馭扁舟的主人。其實，這種漂泊的過程就是生活沉澱的定義。
再後來，我穿梭於不同性格的人群和不同的環境中，在這善惡並存的空間里，我深刻地體會到了生活就是一柄絕世寶劍，只要你敢於掌握，你就是寶劍的主人。
也許到晚年，我想像生活應該是一枝茶水裡的蘭花，茶水裡倒映出牆上懸掛的劍，晃晃悠悠，沉穩而悠閑，回味而無窮，感嘆也頗深。但有一點是不可改變的，生活總是在我們正確的引導下勇往直前，知道瞑目九泉。
的確，生活的定義是廣泛的，既簡單又復雜，既美好又疾苦，既遙遠又短暫，只有我們一點一滴去積累，一生一世去經歷，結果才會更完美。
『肆』 生活過得滋潤啥意思
人的生活比較舒適。
滋潤，漢語詞語，拼音是zī rùn，意思是不幹燥，浸潤、潤澤、舒適。
「生活過得滋潤」中的「滋潤」取舒適的意思，形容人的生活比較舒適。
如：幾日沒見，你小日子過得越來越滋潤了。
出處：
漢王充《論衡·是應》：「彼露味不甘者，其下時，土地滋潤，流濕萬物，洽沾濡溥。」
宋沈作喆《寓簡》卷十：「儻遇陰雲，表裡滋潤，信宿然後乾，色正赤無疑矣。」
丁玲《莎菲女士的日記·三月二十一》：「他輕輕的托開門走進來了。我不敢仰起我滋潤的眼皮。」
『伍』 生活得什麼
有人說生活就是生生的活著。生活得的是理解，交流，快樂，依靠，安全，充實，當然也有負面的，生活是把雙刃劍。
『陸』 書是知識的什麼力量的什麼智慧的什麼生活得什麼
書是知識的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀，生活的方向盤。
這句話是高爾基說的，書是知識的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀，生活的方向盤意思是書裡面有很多知識所以書是知識的海洋接下來用知識這個詞和其他詞條找聯系；因為人本身是有智商的，所以學習知識能更快進步，而不是學了知識才有了智商。
高爾基的文學創作起步於浪漫主義。高爾基一生都在探索個人和歷史的關系，尋找合理的社會生活，其作品中的主人公也往往充滿激烈的內心沖突，並積極投身革命活動，探求改造現實的途徑。
(6)生活得什麼擴展閱讀：
高爾基的人物影響：
在作者去世近半個世紀後，人們對他的興趣繼續高漲。在歐洲和美國，不時掀起「高爾基熱」。特別是戈更的戲劇，已經被改編成國際舞台、電視和電影。
在20世紀60年代和70年代，《在底層》和《敵人》在美國上演或播出。《敵人》被評論家認為是「播出過的最好的電視劇」。
在聯邦德國，高爾基的《日日新星》上演，《南德意志報》評論說，這部戲劇「以其揭露企業家世界的非凡力量震動了西德的現實」。當《夏日嘉賓》上演時，評論家們稱贊它是文藝復興以來最偉大的事件。在法國、英國、西班牙等地，也上演了高爾基的戲劇。
『柒』 生活需要什麼
生活需要什麼
多彩的生活從來就讓人把握不準航向，竭盡全力「扼住命運的咽喉」，到頭來卻不能不接受命運之神的安排。掌握生命之舟的到底是人還是神？有人感嘆：這個人的出現完全改變了我的生活；有人抱怨：這場車禍把我推向了生活的彼岸。有時就是偶然造成了一個人生活的突變，我們無力回天。悠久的歷史，形成了太多的規矩和禁忌，程式化的價值評判標准有時又會讓我們別無選擇，正在運行的軌道不可回轉。人啊，就是這么的無奈，生活就是這么的難以預言。
沒有錢的生活是維持不住的，有錢的生活是需要提升和感受的。
生活需要金錢。
「食色，性也」，活在世上，要吃飯穿衣，要結婚生子。吃飽喝足了才會有心情去看潮起潮落，去欣賞雲卷雲舒。飢腸轆轆怎麼氣定神閑，露宿街頭怎麼「清心寡慾」，「無欲則剛」那隻是在沒有生計之憂後對生活的選擇。
「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」。金錢具有魔鬼般的力量，它能讓人的生活發生天翻地覆的改變，有錢就能吃魚翅熊掌，有錢就能穿名牌時尚，有錢就能住海濱別墅，有錢就能周遊天下，有錢就能呼風喚雨。《錢神論》對錢的無所不能做過精彩的描述，「失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。」「無位而尊，無勢而熱。...錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故紛諍辨訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；恕仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發。...有錢可使鬼，而況人乎！」錢是情人之間的「情」，是愛人之間的「愛」，沒有錢的愛情是何等的脆弱，光談愛情沒有錢那是虛幻的空中樓閣。錢是朋友之間的「來往」，是親人之間的「關愛」，沒有錢就無以盡情、盡孝、盡責。錢讓英雄低頭附耳，讓美女折腰獻媚，讓孝子愁眉不展，讓慈母眼淚簌簌。錢滿足著人的慾望，改變著人的生活方式，提升著人的生活層次。錢可以換來名人字畫，欣賞之餘附庸風雅；錢可以換來名著百家，看完看不完先塞滿書架；錢可以換來珠寶玉器，今生不用也可繼承傳家。錢讓你喝到想喝的酒，看到想看的花。建造偌大的私家園林，照自己的想法設計規劃，讓亭台樓榭裝飾自己的家。錢送孩子上清華學哈佛，接受世界上最完美的教育，在先進文化的滋養下長大。錢是最大的魔鬼，它讓醜女易容而變美，讓下賤包裝而成嬌貴，讓寒冷的冬天溫暖如春，讓炎炎的夏夜涼爽似秋。有錢的人享受了太多的不該享受，富貴病也由此而生。
生活需要技巧。
懂生活的男人會盡情的享受現代文明，把金錢變成機器為己所用，把精端的家用電器搬回家；懂生活的男人會在周末駕車偕同家人去欣賞山水如畫，懂得浪漫懂得閑暇；會學得一手精湛的廚藝，上的廳堂下的廚房；會跳出優美的舞步，保齡球高爾夫盡情揮灑；知道怎麼吃西餐怎麼喝咖啡，知道什麼日子獻什麼花。會生活的女人能用油鹽醬醋把廉價的物色煨出美味的湯，留住男人的胃，用充足的營養滋補全家；能把粗劣的皮膚保養的水鮮細滑，吸引住男人的眼球，抬高自己的身價；能用五彩的服飾扮靚自己也扮靚世界，把幾顆頭發挽出草草花花；能把簡陋的居室弄成溫暖的避風港，留住男人的心，撫慰抹平心靈的瘡疤。自然科學的發展讓豐富代替了單調，讓精彩代替了呆板。飛機的速度使百姓走出了皇帝也難以企及的世界，互聯網的信息容量才真正實現了「秀才不出門，便知天下事」的夢想。
現代人講品位，講究有味，講究層次。人的味道各有不同，有人如火，有人如水，有人如酒，有人如茶。大街上的女人是品位生活的一道風景。穿著循規蹈矩不慍不火的小家碧玉；穿著時髦略帶保守的大家閨秀；穿著時尚而優雅的小資或波波；一身正規套裝的外資公司白領； 在PARTY上穿著漂亮晚禮服舉止優雅的女人則無疑是最有品位的。透過時裝所展現出來的品位是各異的，其實一個細節就能透出一個人一個家庭的品位。因為品位是人的出身背景、文化層次、生活素養的綜合折射，那是只能靠感覺才能體驗到的東西。不是什麼人都能夠隨便擁有高品位的。巴爾扎克曾說：培養一個貴族至少需要三代的教養。修煉學識，修煉人格，修煉文化，有深厚的積淀、精心的「修煉」就會有高雅瀟灑，而無需刻意的裝扮。一舉一動，一言一語，一顰一笑，盡現至善至美的儒雅。豐富的內涵，深厚的底蘊，獨特的氣質所具有的魅力一如畫家筆下的風景畫。
生活需要態度。
品味生活是一種態度。品味在於品，品就是欣賞，無力欣賞或不欣賞，生活就沒味了甚至變味。欣賞就是在感悟中賞識，就是領略一份美好。生活中有太多的美好，鳥啼而欣然有會，花落而蕭然自得，任何事物都有真正的玄機。一個人有沒有欣賞能力，會不會欣賞是至關重要的。它需要有一雙睿智的眼睛，需要具備敏感的藝術心靈，需要有那份澄澈的境界，是慧眼獨具和心靈感悟的結合。懂得欣賞的人，會在高山的巍峨中欣賞到強悍和凝重，會在大河的澎湃中欣賞到氣度和激盪，會在小草的葳蕤中欣賞到生命的執著和堅強，會在大樹的挺拔中欣賞到自立和張揚。欣賞他人的高談闊論口吐蓮花，欣賞他人的龍飛鳳舞書墨飄香，欣賞他人的高亢激昂舒緩悠揚，從他人的成功中得到啟迪。懂得欣賞而不是一味的羨慕和嫉妒，把它當作自己身邊的風景畫，就會感受到一份生活的美好，也不會「恨無知音賞」。
選擇也是一種態度。人生有太多的十字路口，需要做出太多的選擇。面對色彩紛呈的世界，有人選擇寧靜淡泊，有人選擇享樂奢華；面對困難，有人選擇奮斗抗爭，有人選擇放棄懼怕；面對余錢，有人買化妝品美容，有人買書滋潤心田；面對黑夜，有人選擇徹夜靜讀，有人選擇通宵狂歡；面對詩歌，有人選擇李白的飄逸豪放，有人選擇杜甫的沉鬱頓挫；面對怨仇，有人選擇「一笑泯千仇」的寬容，有人選擇「十年不晚」的報復；面對女人，劉備選擇了孫氏嬌娘以固江山，諸葛亮選擇了黃氏糟糠韜略共商；面對愛情，梁祝選擇了凄美的「團圓」，陸游選擇了傷感的「離別」；班馬選擇了文，孫吳選擇了武，梅蘭芳選擇了戲曲，齊白石選擇了丹青，八旗子弟則選擇了上午遛鳥喝茶下午泡澡搓麻。學會選擇，就是在有限的人生旅途中拾取了最有價值的精華，就能舍棄不該背負的重壓；學會選擇，就能避免曲折坎坷，走出自己的平坦大道。生活中有太多迷人的風景，我們只能摘取一小部分片斷，人生的藝術就在於「進退適時，取捨得當」。
生活需要節奏。
生活就像一支悠揚的樂曲，有舒緩，有急快，有激昂，有深沉。它需要的是節奏，是韻律，弦太緊就容易崩，弦太松就不成調。音符、音節和諧的搭配才能奏出優美的樂章。衣食無憂的人往往懶散，退休在家的人往往無事可忙，生活變得無聊。工作的人往往緊張，中年人往往承受不了重壓，生活變得沉重。適度的忙碌和休閑在生活中互為調味品，沒有休閑就等於沒有生活，沒有忙碌就是放棄了人生。節奏的變化需要過渡，沒有過渡的跳躍讓人難以調適，甚至迷茫。悅耳的節奏會讓我們活出身體的健康，活出心情的舒暢。
當亞當與夏娃吃下第一枚禁果時，欲的種子便埋在了人的心底，沒有人能超然物外。欲，只會日漸滋長。有位哲人說過：人的慾望好比海水，喝得愈多，愈是口渴。講究生活的質量，追求生活的品位。大至哲學，小至養生，人生有太多的學問，生活有太多的技巧。古今學人莫不探究，佛家弟子則終生參悟，小小百姓亦多精研生活技能。最具體的學問是生活的技巧，最精華的學問是生活的態度，最易掌握的學問是控制生活的節奏。生活中的所有都會轉化為人的情感，積淀成對人、對物的感情，積淀成對人生的消極或積極的態度，積淀成對社會的熱愛或反叛。生活不能像上帝一樣刪繁就簡，也不能像電視劇一樣拍不好再重演。上帝造人時是那麼的簡單，人在生活中卻這么的冗繁！
『捌』 生活得目標是 什麼
每個人所處的條件和情況不同，所追求的目標也不同。如果你是個低保戶，把生存進行到底就是你目前所追求的目標。你如果是個工薪階層，升職加薪就是你目前追求的最大目標。如果你是個公司懂事長，你所追求的目標則是，把你的產品賣給全世界，獲得利潤來改善自己的生活。
『玖』 生活得真諦是什麼
每個人的感受都不一樣。其實生活的本質就是生活。
給你看個例子吧！
柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情
蘇格拉底叫他到麥田走一次
要不回頭地走
在途中要摘一棵最大最好的麥穗
但只可以摘一次
柏拉圖覺得很容易
充滿信心地出去
誰知過了半天他仍沒有回去
最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前訴說空手而回的原因：
" 很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不是最好，
不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，
到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有
這時，蘇格拉底告訴他：
" 那就是愛情 "
柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什麼是婚姻
蘇格拉底叫他到彬樹林走一次
要不回頭地走
在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材
但只可以取一次
柏拉圖有了上回的教訓
充滿信心地出去
半天之後，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠，卻有點稀疏的杉樹
蘇格拉底問他： " 這就是最好的樹材嗎？ "
柏拉圖回答老師：
" 因為只可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的又發現時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了
這時，蘇格拉底告訴他：
" 那就是婚姻 "
柏拉圖又有一天又問老師蘇格拉底什麼是外遇
蘇格拉底還是叫他到樹林走一次
可以來回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉圖又充滿信心地出去
兩個小時之後，他精神抖擻地帶回了一支顏色豔麗但稍稍焉掉的花，
蘇格拉底問他： " 這就是最好的花嗎？ "
柏拉圖回答老師：
" 我找了兩小時，發覺這是最盛開最美麗的花，但我採下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來 "
這時，蘇格拉底告訴他：
" 那就是外遇 "
又有一天又問老師蘇格拉底什麼是生活
蘇格拉底還是叫他到樹林走一次
可以來回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉圖有了以前的教訓
又充滿信心地出去
過了三天三夜，他也沒有回來。
蘇格拉底只好走進樹林里去找他，最後發現柏拉圖已在樹林里安營紮寨。
蘇格拉底問他： " 你找著最好看的花么？ "
柏拉圖指著邊上的一朵花說： " 這就是最好看的花。 "
蘇格拉底問： " 為什麼不把它帶出去呢？ "
柏拉圖回答老師：
" 我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花。 "
這時，蘇格拉底告訴他：
" 你已經懂得生活的真諦了 "
是的，對於這個問題shi "仁者見仁智者見智"，相信樓主，在看我的回復的時候也該知道了吧「這本就是生活，本就是你要的真諦」
