什麼僑佳神州生活美

① 僑佳神州生活美，不思桑梓返蟾宮這句話的意思指的是什麼生肖

兔。
蟾宮是月亮，月亮中屬於生有的是玉兔。僑住意思是，你是天上的神仙，臨時來到人間居住，故稱僑住。蟾宮就是月宮。月宮中的仙兔，僑居人間。因貪戀人間甜美的生活，不想再回月宮。

② 「僑隹神州生活美」是指什麼動物

「僑隹神州生活美」是指兔子。

兔（Rabbit）是哺乳類兔形目兔科下屬所有的屬的總稱。俗稱兔子。生物學分類動物界脊索動物門脊椎動物亞門哺乳綱兔形目。

兔具有管狀長耳（耳長大於耳寬數倍），簇狀短尾，比前肢長得多的強健後腿。共9屬43種。以亞洲東部、南部、非洲和北美洲種類最多，少數種類分布於歐洲和南美洲，其中一些種類分布廣泛或者被引入很多地區，而也有不少種分布非常局限。陸棲，多見於荒漠、荒漠化草原、熱帶疏林、乾草原和森林或樹林。

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兔子的雄雌很難區分。初生仔兔性別，一般可通過觀察陰部生殖孔形狀及與肛門間距離識別。孔洞扁形而略大，與肛門間距較近者為母兔；孔洞圓形而略小，與肛門間距較遠者為公兔。

兔子出生後8～10周，雄兔便長出精巢（睾丸）。抓住兔子用手觸摸靠近肛門的陰部，你會感觸到一個比蠶豆略大些的肉塊，這是雄兔，而沒有肉塊的是雌兔。不過，肉塊有大有小，個別的也難以分辨雌雄。成年公兔陰囊上是不長毛的。

兔子長大開始發情時，雄兔的後腿常用力拍擊地面發出聲音，並在雌兔後面追逐。這個時期很容易分辨兔的雄雌。雄兔的這種行為是在向雌兔求愛，並向對方表示自己的存在。雌兔發情時能分泌出一種特殊氣味，並將尾巴舉起，不斷擺動，使分泌氣味向外擴散，藉此引誘雄兔。

參考資料兔子_網路

③ 聰明絕頂又玲瓏，三窟藏身隧道通。僑隹神州生活美，不思桑梓返蟾宮。打生肖

兔子
僑住：你是天上的神仙，臨時來到人間居住，故稱僑住[僑居]。
蟾宮：即月宮。[因你不是凡人，本屬月宮]
月宮中的仙兔，僑居人間。因貪戀人間甜美的生活，不想再回月宮。
仙兔有三條路：1仍留人間，2返回月宮；3人間修行。

④ 十二生肖的謎語

天機不願告訴貓，競選屬相才氣豪。金榜提名居第一，交情惡化命難逃。（鼠）

代家勞作擅耕田，不食佳餚不要錢。奉獻精神傳後代，長留典範在林泉。（牛）

祖先曾占景陽崗，多少路人生命傷。時過境遷觀念改，武松為我戍區疆。（虎）

聰明絕頂又玲瓏，三窟藏身隧道通。僑隹神州生活美，不思桑梓返蟾宮。（兔）

君是人間第一雄，起風下雨顯神通。中華大地生光彩，邁入庚辰更不同。（龍）

優劣孰多沒議論，怎言它是害人精。生餐老鼠功勞大，毒液也能醫眾生。（蛇）

日行千里未知倦，常助將軍捍主權。休笑額頭沒長角，鐵蹄踩陣熄狼煙。（馬）

額頭生角御豺狼，聽命牧童卻善良。吮奶必須行下跪，孝心承繼不尋常。（羊）

一根鐵棒反朝廷，天帝屢輸搬救兵。任爾騰雲千萬里，難逃佛祖手中營。（猴）

出生蛋殼體雖輕，昂首一啼天放明。奇跡令人開眼界，莫憑大小論英豪。（雞）

忠心耿耿受褒揚，常伴牧人同放羊。大雪漫飛身上腫，堅持工作不彷徨。（狗）

一生貪吃性難遷，不拉力車不種田。見到屠刀方後悔，幾聲悲叫赴黃泉。（豬）

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十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結合，才構成完整的生肖動物印象。

• 鼠

老鼠偷吃糧食，證明「倉鼠有餘糧」，說明這戶富足，家中鼠多象徵富裕。

清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種「錢鼠」玩具，叫聲好像數錢。老鼠能發出數錢般的聲音。舊時湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認為「前半夜主得財，後半夜主散財」，而崇明一帶則認為此聲預示禍災禍。

鼠的繁殖能力強，民間常作為生殖崇拜的象徵。子女居群的母親戲稱為「鼠胎」或「鼠肚」。清末畫家任預《十二生肖圖冊》，其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，而「籽」與「子」音同，表達多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強化了繁衍後代的願望。

東北煤礦工人尊鼠為「鼠仙」，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。雲南一個舊礦區還有座耗子廟。礦工感恩於老鼠對災禍的靈敏，將崇拜和禁忌代代傳承。

• 牛

因為牛耕，中國人對牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報等優秀品質附在牛身上， 魯迅就以「俯首甘為孺子牛」言志。

《大戴禮記·曾子天圓》：「諸侯之祭，牛，曰太牢。」《清史稿·禮志一》：「太牢，牛一，羊一，豕一」，牛都是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰國的諸侯會盟，國君執牛耳割血，塗在嘴裡。

哈尼族的創世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區崇拜牛王，北魏鄖道元的《水經注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，「樹漸，化為牛入水，故秦為立祠」。後逐漸人格化，演變為牛首人身，又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王廟。

佛教信仰閻王，《五苦章句經》中記載：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」後為道教吸收，成為牛頭馬面。

水牛角、黃牛角、氂牛角等是最常見門上裝飾之一。藏族人在殺牛後還掛牛角於門上，牛角的多少象徵捕獵水平，甚至打扮穿衣都以牛角作為飾物。

• 虎

虎是百獸之王，寅虎相配，甲骨文「寅」字如箭矢狀，《說文》中「寅」意為「陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出」，與虎的兇猛剛陽之氣契合。如果說商代銅器虎食人卣反映古人對虎的畏懼，那在戰爭的虎烙印，則代表對征服的渴望，行軍打白虎幡旗，曉勇者為「虎將」，調兵用虎符，兵器有虎紋……

長沙南陀大塘遺址中出土的7000年前的土陶器，出現人面虎頭的「長獠牙人面紋」；6500年前的濮陽西水坡原始墓葬也有蚌殼堆塑的虎形象，與龍相對，虎居左為尊。 [21] 中國文化向來龍虎並稱，《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地，龍飛在天、虎行於地。龍虎星象視為守護星神，《史記》載劉邦」令人望其氣，皆為龍虎「。

虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，東西南北四方星群組成四象，後又與五行配五色學說結合，形成「東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武」。道教將四象納為守護神，白虎成為「白虎神」。《山海經》中西王母的形象：居於玉山，「人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，篷發戴勝」，職務是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收，財神趙公明的坐騎也是黑虎。

• 兔

嫦娥奔月傳說源於《淮南子.覽冥訓》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象徵。《春秋運斗樞》說：「行失瑤光，則月出兔」。《樂府詩集》有「白兔常跪搗葯蝦蟆九」的詩句，晉朝傅玄在《擬天問》中吟：「月中何有?白免搗葯。」

古人認為月中有兔的原因，有說月面陰影像兔，又說月亮和兔屬陰，還有說兔鼻有豁與月的圓缺相感。 聞一多考證，以兔為月之精始於漢，先秦為蟾蜍，其後轉為蟾、兔。 山東嘉祥漢畫像石，有玉兔和蟾蜍一起搗葯，馬王堆出土的帛畫也有蟾兔與月亮描繪。到晉代兔已單獨代表月亮。

北方有「蛇盤兔，必定富」的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。「蛇盤兔」有時也應用於喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當時在居庸關以北，人們都在爭搶蛇盤兔的墓地。

• 龍

龍的來歷說法頗多，以聞一多推斷，蛇為圖騰的氏族先後兼並許多別的圖騰氏族，形成「以大蛇為主體，兼有馬的頭、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須混合而成的龍圖騰」。

上古神話的龍並非神聖不可侵犯，女媧煉石補天，「殺黑龍以濟冀州」。龍在漢朝後成為皇權象徵。皇帝穿龍袍、坐龍椅、乘龍船、坐龍輦，皇帝死去叫龍馭賓天。清朝龍袍以九條金龍合「九五之尊」，北京故宮的龍圖案數不勝數。百姓使用龍紋就會慘遭不測。

龍是行雲布雨之神。《淮南子.說林訓》稱，「旱則修土龍」，《論衡·亂龍篇》說，「夫土虎不能致風，土龍安能致雨」。宋代以來幾乎每個村莊都有龍王廟，每逢水旱災害，人們都要向龍王獻牲，讓它控制雨水，祈禱風調雨順。也有說龍不能自行決定降雨，《西遊記》中涇河龍王因違反玉帝降雨旨意而被斬首。

龍象徵出人頭地，不同凡響。孔子稱贊老子」龍乘風雲而上九天也」；諸葛亮稱為「卧龍先生」，蔡邕常醉卧街頭而人稱「醉龍」，家長望子成龍……

龍鳳呈祥圖案在唐代後廣為流傳，不但象徵帝後權力，也象徵夫妻的美滿結合，還可象徵精神與物質的陰陽兩極調和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號。

• 蛇

蛇多以負面形象出現。「人心不足蛇吞象」形容蛇的貪婪；《農夫和蛇》寫出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容為「蛇蠍心腸」。

蛇多為巫術鬼怪的形象。《山海經》 的巴蛇「食象，三歲而出骨」，柴桑飛蛇。《續博物志》的鉤蛇「中木則折，中人則害」；《格致鏡原》中人蛇「人立而行，遇人輒嘻笑，笑已即轉噬「；《酉陽雜俎》載孫叔敖斬雙頭蛇；清人陳鼎在《蛇譜》載喚人蛇，應者「雖去隔數十里蛇必至「；梁紹壬的量人蛇；《神異經》中的率然蛇……

中國古代神話的女媧和伏羲均為人首蛇身，《魯靈光殿賦》描「伏羨鱗身，女媧蛇身」，《帝皇世紀》《路史》《拾遺記》《史記.補三皇五帝》也有記載。河南南陽軍帳營東漢早期墓畫像石，伏蔑執矩，女媧執規，上身著衣，下露蛇尾，相對而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女媧交合像，他們腰身以下是交合的蛇軀。

• 馬

作為六畜之首，馬除用作交通運輸，還是強大的軍事裝備。戰國以「萬乘之國」，「千乘之國」等馬拉戰車的數量來形容國力強弱。

歷代君王將帥以擁有駿馬為榮。周穆王擁八駿。漢武帝為取得大宛汗血寶馬兩次遠征大宛。唐太宗鍾愛「六駿」， 颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤、特勒驃、白蹄烏，刻在昭陵以表彰戰功。還有秦始皇的「追風」、「白兔」，項羽的「烏騅馬」，劉備的「的盧」，關羽的赤兔，等等。

千里馬難得，相馬成為重要職業，相傳著名的相馬專家有秦穆公的臣子伯樂（孫陽）和方九堙，趙簡子的臣子郵無恤等。世稱「千里馬常有，而伯樂不常有」，人們常用千里馬比喻人才。

北方游牧民族特別祟馬。保安族流傳神話「雪白馬神」；達斡爾族稱神馬為「溫古」，該神馬不準女人騎；滿族也有供奉神馬的習俗。 [33] 《山海經》記述天馬，「其狀如白犬而黑頭，見人則飛」。

• 羊

古人視羊為「德畜」，善群、好仁、死義、知禮。善群，羊喜歡聚群。好仁指羊善良，有角但不好鬥。死義指羊被宰殺時安靜，視死如歸，故有宣王「以羊易牛」的故事。知禮指羊知恩，羊羔跪乳象徵孝道。

《說文解字》曰：「美，甘也，從羊，從大」，「羊大為美」。文字學家李孝定在《甲骨文字集釋》對「美」解釋為「疑象人飾羊首之形」。無論哪種解釋，羊作為美的象徵毋庸置疑。

《周易▪泰卦》以十—月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下，正月為泰卦，三陽生於下。冬之春來，陰消陽長。在歲首用「三陽開泰」寓示吉祥平安，民間改作「三羊開泰」，以年畫剪紙等描繪三隻大羊祈禱國泰民安。

上古神話中名叫「獬豸」的獨角神羊，是司法審判之神皋陶的助手。王充《論衡·是應》：「皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸。」又《雜五行書》：「縣(懸)羊頭門上，除盜賊」。 [33] 獬豸還是明孝陵神道六種墓前瑞獸之一。

• 猴

「猴為人祖」的傳說頗多。《山海經》載，「其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父「，可見誇父（即舉父）形象實乃猴子。成都地區神話認為盤古開天地，猴群中的伏羲女媧繁衍出人類。古吐蕃在《西藏王統記》中載其先祖系猻猴所變。羌族神話《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火燒掉全身猴毛成了美男子。

《西遊記》的齊天大聖孫悟空是猴形象的光輝代表。孫悟空的原型，有說取自印度神猴哈奴曼；也認為是神話形象無支祁。宋代《太平廣記》描繪無支祁，」善應對語言……形若猿猴……金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰蹲疾奔「，與孫悟空的武藝本領相似。 孫悟空被封為弼馬溫，源於古人認為猴子能」避馬瘟「，在馬廄里養猴能及時發現病馬擴散，陝西渭南很多拴馬石樁上也雕石猴。

猴與」侯「同音，猴子騎馬寓意馬上封侯；猴向楓樹上掛印寓意封侯掛印；一隻猴子騎在另一隻猴子背上寓意輩輩封侯。猴愛吃桃，桃子象徵長壽，民間剪紙也常見「猴桃瑞壽」圖案，取長壽之意。

• 雞

《韓詩外傳》概括雞的「五德」，「頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢幹，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時，信也」。故雞有德禽的雅號。 [39]

玉兔與月亮，金烏與太陽常相提並論。《淮南子· 精神》說「日中有蹬烏」，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說「日中有金雞」，日與月，太陽屬東方酉雞卻位於西；月亮屬西方卯兔卻居於東，原因是「日月陰陽互藏其宅也」。李白的《夢游天姥吟留別》中吟「半壁見海日，空中聞天雞。」

古代計時簡陋，雄雞司晨成日出而作的號令。《詩經》中，「女曰雞鳴，士曰昧旦「，還有以」雞既鳴矣，朝既盈矣「催促國君上朝。孟嘗君被困函谷關，門客學雞鳴騙開關門。東晉祖逖「中夜聞荒雞鳴，曰『此非惡聲也』，因起舞庭中」，發憤報國。

鳳凰是雉雞美化神化而來。《山海經》記述「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇「。《桂海禽志》載「烏鳳」，「頸毛類雄雞」。俗語常把雞和鳳凰聯系一起，如「鳳凰落架不如雞」。

• 狗

《漢書》載，帝高辛氏有狗名盤瓠，取犬戎吳將軍首級被賜以少女，「隨盤瓠升南山產子，男女十二，後繁盛也「。《搜神記》擴充說盤瓠是皇後耳朵跳出的金蟲變成。西南的苗、畲、瑤、黎、侗、壯、佤等民族，也傳說盤瓠是族群始祖。少數民族還有狗取谷種的傳說，哈尼族認為，天神女兒把五穀帶到人間，被貶成狗。

古人認為日月食是天狗所吞。寧波有諺「天狗吃月亮，地下放炮仗」，懷化人說「天狗吃月，臉盆子敲缺」，試圖以聲響嚇退天狗。天狗還導致婦女不育。婦女供奉「送子張仙」，他手執彈弓仰天瞄準，據說是射殺天狗。

狗是司風之神。甲骨文載「於帝史風二犬」；《山海經》有黑白犬祭祀風神。古人認為狗能止風，《風俗通義》載，「戌之神為風伯，故以丙戌日祭於西北」。狗還能揚風，《墨子》載 「燒黑狗皮揚灰風即起」。

狗的忠誠，傳說和現實比比皆是。《述異記》載，魏晉陸機的「黃耳」，為主人送信，勞累而亡。《搜神記》中的黑龍犬，在火中用水沾濕醉酒的主人使其倖存。

• 豬

豬有「烏金」之名，父系氏族公社時期，豬是財富標志，臨夏大何庄的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕於室，合家而祀，即「家」字。

畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死於廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預留的東岳神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，「姜太公在此、百無禁忌「。

豬的肥頭大耳是福氣象徵。老子姓李名耳字聃。《說文》雲「聃，耳曼也」，段王裁注「耳曼者，耳如引之而大也」。樂府《長歌》：「仙人騎自窟，發短耳何長。」《三國演義》中劉備「兩耳垂肩，雙手過膝」。

俗信豬能預兆雨水。《詩·小雅》載「有豕白蹢，烝涉波矣，月離於畢，俾滂沱矣。」《投荒雜錄》中說雷公「豕首鱗身「。《西遊記》的豬八戒「原是天蓬水神」，「敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節」，天蓬本是道教紫微北極大帝的四將之一，充分體現豬崇拜和雲雨之神的關系。 [45]

⑤ 三十六種動物謎語和謎底

1 海底將軍一對眼，膚色跟著情緒變；多腳怪獸把敵鉗，愛把墨汁噴敵肩（打一動物）—— 謎底: 烏賊
2 請問你，甚麼狗不會叫？ —— 謎底: 搜狗
3 眼睛賊亮樹上掛，靈活脖子就屬它（打一動物） —— 謎底: 貓頭鷹
4 嘴巴扁平模樣怪，愛用毒液來使壞（打一動物） —— 謎底: 鴨嘴獸
5 頭短眼小像松鼠，最愛混交林里住；肉味鮮美鍋中煮，名貴香料由它出（打一動物）—— 謎底: 河狸
6 小姑娘，穿白衣，愛上白雲愛大海。隨著海船去游歷，飛行健將當得起。（打一動物）—— 謎底: 海鷗
7 模樣兇殘愛追逐，外形像狗又像狼（打一動物） —— 謎底: 豺
8 尖嘴尖耳拖大尾，狡猾多端愛使鬼（打一動物） —— 謎底: 狐狸
9 像螺不是螺，頭上長著角，背著房子到處跑（打一動物） —— 謎底: 蝸牛
10 鼻孔朝天尾巴長,渾身毛色呈金黃。高高山嶺樹上找，新鮮野果最愛嘗。(打一動物)—— 謎底: 金絲猴
11 嘴像小鏟子，腳像小扇子，走路左右擺，水上劃船子。(一動物) —— 謎底: 鴨
12 家住暗角落，身穿醬色袍，頭戴黑鐵帽，打仗逞英豪（打一動物） —— 謎底: 蟋蟀
13 有個媽媽真奇怪，身上放個大口袋，不放蘿卜不放菜，裡面放著小乖乖。（打一動物）—— 謎底: 袋鼠
14 體羽暗黑卻有力，大鵬展翅似老鷹，空中盤旋好眼力，呼啦一聲把食擒（打一動物）—— 謎底: 雕
15 八條腿的娃娃好霸道，前面兩把大剪刀，時不時還吐泡泡（打一動物） —— 謎底: 螃蟹
16 小怪物，厚臉皮，腿短身體肥，看似像大象。（打一動物） —— 謎底: 犀牛
17 小黑子真聰明,肚獨自坐在八角城,專等落網飛來蟲,蚊蠅到此名喪生(打一昆蟲)—— 謎底: 蜘蛛
18 東北林蛙女性愛，彌足珍貴中葯材（打一動物） —— 謎底: 雪蛤
19 身披一襲白皮襖，冬天獻出密白毛（打一動物） —— 謎底: 綿羊
20 與君相對畫桃花(打一動物) —— 謎底: 斑馬
21 身子像個小逗點，搖著一根小尾巴，從小就會吃孑孓，長大吃蟲叫哇哇。(一動物)—— 謎底: 蝌蚪
22 什麼動物是打麻將高手？ —— 謎底: 老虎
23 播種打一動物名 —— 謎底: 布穀（鳥）
24 海中各處有五角，移動緩慢食量大（打一海洋生物） —— 謎底: 海星
25 小小哥兒武器多，遇到敵人縮一坨。搬運食物不挑擔，身上帶針到處竄（打一動物）—— 謎底: 刺蝟
26 一個小動物，生活在水裡，從小沒有腿，身長細入繩。（打一個動物） —— 謎底: 蛇
27 前方緊握兩把鉗，五毒之首尾巴尖（打一動物） —— 謎底: 蠍子
28 不識字，把字排，秋天去，春天來。（打一鳥名） —— 謎底: 大雁
29 黑色小不點，有吃就靠前，成群路邊沿，洞中過大年（打一動物） —— 謎底: 螞蟻
30 一個體節一對足，五毒居首最狠毒（打一動物） —— 謎底: 蜈蚣
31 身體長滿花,脖子細又長,蹄子像大錘,跑步速度快(打一動物) —— 謎底: 長頸鹿
32 細長身體滑溜溜，湖池小魚快快游（打一動物） —— 謎底: 泥鰍
33 貴族家禽(打一動物) —— 謎底: 鵝
34 行者乃猴頭也(打一動物) —— 謎底: 豬
35 血盆大口露尖牙，渾身布滿硬盔甲；長尾短腿就是它，恐怖神態把人嚇（打一動物）—— 謎底: 鱷魚
36 小小傢伙夜間明，小小個頭身扁平（打一動物） —— 謎底: 螢火蟲

⑥ 僑隹神州生活美，是什麼動物

兔。

⑦ 聰明絕頂又玲瓏,三窟藏身隧道通,僑佳神州生活美,不思桑梓返蟾宮 猜一動物

咨詢記錄 · 回答於2021-09-23

⑧ 僑佳神州生活美什麼動物

網上錯別字太多，外行更沒法看懂。僑住:你是天上的神仙，臨時來到人間居住，故稱僑住[僑居]。蟾宮:即月宮。[因你不是凡人，本屬月宮]你是月宮中的仙兔，僑居人間。因貪戀人間甜美的生活，不想再回月宮。你有三條路:1仍留人間，2返回月宮;3人間修行。第一句不再解示。

⑨ 聰明絕頂又玲瓏,三窟藏身隧道通,僑佳神州生活美,不思桑梓返蟾宮 猜一動物

兔子了，<有狡兔三窟之說，蟾宮指月宮，不想反月宮的當然是嫦娥的玉兔了>

⑩ 聰明絕頂又玲瓏，三窟藏身隧道通，僑住神州生活美，不思桑梓返蟾宮。十二生肖是那位

兔子了，有狡兔三窟之說，蟾宮指月宮，不想反月宮的當然是嫦娥的玉兔了