紅頭巾現在生活在哪裡

⑴ 他被趙本山開除，轉投潘長江後被重用，關小平如今怎樣了

拜師是相聲和小品界最常見的方式了，很多相聲和小品演員，都是經過這樣的方式學的了一身本領，後來經過本人的努力，師傅的率領才獲得了今天的成就。在小品界裡面，最著名的就是趙本山了，如今他的趙家班能夠說是人滿為患了，有的人是由於喜好這一行，完整沒有根底直接拜師的，有的則是曾經有了名氣了，但是想讓被更多人曉得，那麼師傅就是一個很好的選擇，關小平就是這樣的。

其實關小平也不過是想讓本人可以更火，但是不曉得是什麼緣由被開除了，值得一提的是他是獨一一個被趙本山開除的人了，可見當時肯定是做了不可以容忍的事情，其實演員這個行業在本人不火的時分，就要耐得住，漸漸去靴子，這樣在接到好的作品的時分可以讓觀眾看到本人的實力，而不是依託他人。

⑵ 求：新加坡電視連續劇《紅頭巾》

在新加坡下載是犯法的。此戲是非常非常久前拍的，恐怕沒有人能幫你找到。建議你寫封信給新加坡」新傳媒「。他們的檔案中應該有這出戲。

⑶ 抗日紅紗巾的故事發生在什麼地方

1945年8月12日，就是抗戰勝利前夕了，17歲的嘎麗婭為解救天長山日軍要塞中的一百多名中國百姓，與蘇聯紅軍軍官菲多爾琴科來到要塞前，嘎麗婭孤身進入勸降了，從此一直未回。戰爭結束後，人們在山崗上只找到了一條紅紗巾，這是嘎麗婭上山前，她母親為她親手圍上的。

【詳細介紹】
嘎麗婭·瓦西里耶夫娜·杜別耶娃，1928年2月18日，出生於中國黑龍江省邊境城市綏芬河市。父親張煥新是中國人，朴實的山東農民，早年的「跑崴子」。母親菲涅，烏克蘭人，按俄習慣婚後從夫姓，叫張·菲約格拉則是白俄後裔。所以，嘎麗婭是一位中俄混血少女。

嘎麗婭幼年和少年是在溫暖的家庭關愛中無憂無慮度過的，1941年6月，和同學麗達共同獲得俄羅斯僑民音樂會金百合歌手獎，所唱歌曲{白色的刺梅花}獲一等獎。1942年12月，她14歲那年，在綏芬河露西亞俄喬學校畢業，1943年1月10日，留校代理音樂課、日語課，兩個星期後回家幫助父親打理生意。她受過正規的教育，又生活在多民族中，與日本鄰居相處，所以她輕松地學會了三國語言。

嘎麗婭1.70米左右的身材，眉清目秀、端莊、秀麗，時值17歲豆冠年華，但命運卻讓她走上戰火紛飛的戰場，1945年8月9日零時10分，蘇聯150多萬軍隊從東、北、西三個方向，在4000多公里的戰線上越過中蘇、中蒙邊境，向日本關東軍發動突然襲擊。綏芬河市城區被蘇軍攻克，但天山要塞內的日軍還在負偶頑抗。這個要塞內有以石島長吉為首的450名日軍，也有佳浸磨街長帶領的150名日本百姓，蘇軍幾次攻擊未果，傷亡不少。

要塞里的日本婦女和兒童面臨與日軍同歸於盡的命運，蘇軍不忍平民在戰爭中傷亡，在對天山要塞發起進攻前，決定找個懂日語的人前去勸說日軍保全要塞里婦女兒童的生命，繳械投降。當時在蘇聯紅軍登記處，一位負責人向在場的人們詢問：「誰會說日俄兩種語言？不知是誰用俄語回答了一句：「嘎麗婭·杜別耶娃會說日語。」綏芬河幾千人口，是個小鎮，嘎麗婭人很出眾，很多人都認識她，大家把目光投在她身上。嘎麗婭和蘇聯人談過後走到母親跟前平靜地說：「媽媽，紅軍軍官讓我當翻譯，跟他們上山去勸日軍投降。」嘎麗婭的母親不同意，嘎麗婭很鎮靜地說：「不要緊的，要塞裡面還有我的日本同學呢。」據後來的證據表明，要塞里有些日本小孩確實是嘎麗婭的朋友。

嘎麗婭的母親把自己頭上的花頭巾摘下來，戴在心愛的女兒頭上，望著女兒向天長山走去。而這一走，善良勇敢的嘎麗婭再也沒有回來。從此，嘎麗婭走進了綏芬河人的心中，走進了傳說，走進了永恆，走進了歷史。

她隨同4名蘇聯士兵走上了炮火紛飛的天長山要塞戰場，深入虎穴，去完成勸降的使命。

據傳說，嘎麗婭曾經到天長山去了三次，第二次去時，日本軍官說再給一些時間准備，答應下午3時放下武器投降。第三次上去的時候，日軍突然開槍，將同去的蘇軍打死，嘎麗婭被拖進山洞。現場的情形沒人看到，只能成了一個留在人們心中揮之不去的迷。
山下的蘇軍等了一個晚上不見人下來，知道壞事了，於是下令炮轟。1945年8月15日，天長山要塞的日軍投降，僅餘26名士兵。戰斗結束後，嘎麗婭仍不見回來，也沒有消息。人們在山上只找到了嘎麗婭的紅頭巾，卻一直沒找到人。當時炮火講很多屍體炸飛，走得如此安靜，有走得如此轟轟烈烈。

戰後，天長山要塞投降的26名日軍被遣送回國。蘇軍也很快撤離。沒有人為嘎麗婭的事作證。在那個年代，怎麼會有人關心一個死在炮火中的平民百姓啊，嘎麗婭的死就成了一個懸疑，更沒有人追認她為烈士。在綏芬河當地概括和簡史稿中只有"張煥新的混血姑娘三次上天長山勸降"的一句，沒有任何具體記述，所有歷史檔案都沒有。

如今，嘎麗婭在人間留下的只有一張她15歲時與其長兄張國列攝於1943年的合影，照片中的嘎麗婭美麗、恬靜、從容、含蓄，誰見了都會贊嘆，張國列先把這張照片贈給朋友米蘇林，嘎麗婭犧牲後，米蘇林找平又送回到了嘎麗婭母親手裡，並由她一直帶在身邊。

一位叫菲多爾琴科的蘇聯軍官，因這次勸降行動而獲得一枚紅星勛章。在緘口三十多年後，他曾兩次在電視節目中講述了嘎麗婭的事跡，並認為勛章應該屬於嘎麗婭。時隔60年，嘎麗婭才回到綏芬河，綏芬河市人民紀念著「和平使者」嘎麗婭，籌建了以他名字命名的公園，在嘎麗婭公園，33位蘇聯紅軍戰士栽下了嘎麗婭喜愛的白樺樹，中國抗日老戰士栽下了嘎麗婭喜愛的雲杉，有心人把白樺樹和雲杉組合成了漢字「唇」-------蘊含著中俄兩國人民一衣帶水，唇齒相依。

1945年10月8日，這個為了綏芬河的解放而獻出自己17歲生命的中俄混血姑娘，如今化身成為「友誼和平天使」的雕塑矗立在綏芬河和平廣場上。中俄兩國人民一起在新成的嘎麗婭的塑像面前獻花，蘇聯老紅軍說：「她永遠昭示著人民對友誼與和平的祈盼和期待」
在剛剛落成的嘎麗婭塑像前，來自俄羅斯遠東鐵路退休老職工們組成小合唱團獻上了寫給戰爭的兩首歌曲{仙鶴}和{喀秋莎}。「我們把這兩首歌曲獻給永遠17歲的嘎麗婭」

嘎麗婭的青銅塑像設計初樣，已由世界著名的俄羅斯列賓美術學院設計完成。從雕塑圖樣中看，嘎麗婭步履堅定，手中揮舞著媽媽留給她的花頭巾，回頭望著家鄉——這是一段凝固的歷史，美麗勇敢的嘎麗婭將永遠佇立在她所熱愛的家鄉。

正值中俄國家友好年，俄羅斯總統普京親筆致信說：「對綏芬河這個良好的倡議表示感謝」，並建議在紀念碑刻上這樣一段話：「俄中友誼就是相互理解、信任。我們將銘記過去，展望未來。」

⑷ 雲南的女人頭上為什麼都帶著頭巾

這是頭飾，為了美，還有主要生活在高海拔地區，晝夜溫差很大，紫外線強，可以保暖也可以防曬。世界好多民族要麼有帽子，要麼有頭巾，效果和用途都差不多。

⑸ 紅頭巾是什麼意思

咨詢記錄 · 回答於2021-08-09

⑹ 印度人為什麼戴頭巾

印度人特別是印度男人戴頭巾主要是由於以下原因：

1、宗教信仰

印度有些地區和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。

成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

2、傳統觀念

印度人包頭則是和他們的傳統觀念也有著很大的關系。印度人認為，頭是人體中最重要的部分，他們非常在意頭部，認為不能隨意觸摸。如果小孩子被摸頭，會被認為是不吉利，如果大人的頭被摸了，那就等於受到了侵犯。

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印度的概況

印度作為世界四大文明古國之一。公元前2500年至1500年之間創造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亞的雅利安人中的一支進入南亞次大陸，征服當地土著，建立了一些奴隸制小國，確立了種姓制度，婆羅門教興起。

公元前4世紀崛起的孔雀王朝統一印度，公元前3世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。公元前2世紀滅亡，小國分立。公元4世紀笈多王朝建立，統治200多年。中世紀小國林立，印度教興起。1398年突厥化的蒙古族人由中亞侵入印度。

1526年建立莫卧兒帝國，成為當時世界強國之一。1600年英國侵入，建立東印度公司。1757年淪為英殖民地，1849年全境被英佔領。1857年爆發反英大起義，次年英國政府直接統治印度。

1947年6月，英國通過「蒙巴頓方案」，將印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領。同年8月15日，印巴分治，印度獨立。1950年1月26日，印度共和國成立，為英聯邦成員國。

⑺ 沙特男人不同顏色的頭巾有什麼區別

不同顏色的區別在於等級不同。

阿拉伯人的頭巾在不同國家分別有不同的習慣，阿拉伯海灣國家以紅色和白色為主， 也有黑色和米色等。約旦的阿拉伯人用紅色；巴勒斯坦人側用藍色；其他國家則用深色的頭巾。

阿拉伯人的包頭巾(kaffiyeh )，是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。

頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。

有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。

阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。

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阿拉伯頭巾的介紹

SHEMAGH(提花頭巾）指用單面浮雕提花的織造方法用改進的織布機製造出來的頭巾， 成人尺寸一般分為 52「， 55」，58「，60」和62「， 成分有全棉， 滌棉混紡，滌綸和混紡毛紗等， 應用上有冬季和夏季不同的款式和質量。

不同的國家對顏色也有不同的偏好。阿拉伯海灣國家以紅色和白色為主， 也有黑色和米色等， 其他國家以深色為主。

目前主要生產商都在中國，高檔的100支絲光燒毛工藝處理的白頭巾， 代表了目前同類產品的最高水平，主要銷往沙特和科威特等國家。

GUTRA（白頭巾）也譯作GOTRA或者GHUTRA,，是一種以絲織機或者劍桿機織造的平紋頭巾，類似於輕紗。以印度織造瑞士處理的全棉100支白頭巾質量最好， 英文SWISS VOILE特指這種頭巾。

主要穿戴者是海灣阿拉伯國家男子， 其他國家以滌綸白頭巾為主。我國目前主要生產50支全滌紗線的白頭巾，按照紗織的密度和捻度有中高低之分。 其中1650T強捻白頭巾，色光和白度基本達到了瑞士的生產水平。

另外阿拉伯頭巾也涵蓋一些有印花和綉花工藝的頭巾， 主要應用於是阿曼及葉門等國家

⑻ 紅頭巾主要寫的什麼

劇情簡介
"紅頭巾"是一批由中國南下新加坡工作的婦女，她們主要在各大小建築工地工作，以吃苦耐勞著稱。
阿桂(曾慧芬飾演)是個傳統觀念很強的婦女，到新加坡工作後還每月寄錢回鄉下讓盲婚的丈夫討小老婆。她深愛小貨車司機蘇阿治(黃文永飾演)，兩人的感情之路卻因傳統禮教的束縛波折重重。不過，事業方面阿桂卻非常成功，還在名建築商庄泉的指引下，成為新加坡第一位女建築商。
阿桂的同鄉姐妹阿秀是紅頭巾當中最漂亮的，但也是命運最坎坷的。為脫離窮困，她嫁給患肺癆的有錢子弟庄浩林。丈夫病死後，她改嫁漢奸駱老闆。
戰後，駱老闆被報復的群眾打死。她又改嫁工地管工，但後者卻在爭風吃醋中喪命。其實，在感情路上百轉千回之後，阿秀才發覺，自己唯一愛的人是純朴的警察阿龍(李文海飾演)…
楊莉娜不幸2010年3月20晚罹患子宮癌病逝,中途換孿生姐姐楊莉冰

紅頭巾簡介
名字來源
紅頭巾是早年新加坡對當地從事建築粗工的廣東省三水縣籍華僑婦女的稱謂。她們頭戴鮮紅頭巾，飄洋過海到異域謀生，面對移民早期惡劣的生存環境，自尊自強、團結協作、無私奉獻，通過自己的辛勤勞動，改變自身的生活，也為新加坡的各項建設作出了巨大貢獻，逐步受到海內外社會各界的尊重，紅頭巾進而成為對三水女人獨有的尊稱，成為展現華僑婦女高尚人格的特有名詞。
後續影響
直至今時今日，新加坡仍對紅頭巾稱頌有佳，並把它們吃苦耐勞的精神稱為"紅頭巾玩偶紅頭巾精神"。而直至十多年前，這群婦女的故事才漸漸被故鄉的人民所提起。2009年，三水區發起尋找全球紅頭巾的活動，僅僅徵集到37名當年紅極一時的紅頭巾。而今天，在這37名老人當中，僅剩104歲的黃蘇妹一人健在，並在三水區福利院安享晚年。
紀念活動

2009年10月20日，由華僑大學、新加坡石叻坡民俗文化館、廣東省佛山市三水區政府、新加坡三水會館、金門縣政府、中國華僑歷史博物館、廣東華僑博物館共同主辦的"肩挑歲月亮麗花園城市:向廣東省'紅頭巾'三水婆致敬"特別展覽在華僑大學廈門校區行政研發大樓23 層"四端文物館"特展廳開展。展覽分漂洋過海、異域謀生、肩挑歲月和最後的紅頭巾四個部分。展出的大量珍貴圖片資料是本次特展總策劃、新加坡石叻坡民俗文化館館長陳來華先生在新加坡探訪依然在世的"紅頭巾"，並親赴廣東省佛山市三水區，采訪生活在三水家鄉的最後的"紅頭巾"，開展口述歷史資料整理、生存現狀圖片資料收集等工作，齊集而成，全面展現了"紅頭巾"在新加坡走過的生命歲月和艱難歷程。全國政協委員、中國僑聯顧問、華僑大學原校長吳承業，特展總策劃、新加坡石叻坡民俗文化館館長陳來華，中國華僑歷史博物館籌建處副主任黃紀凱，陳嘉庚先生公子陳元吉及其親屬，新加坡儒商協會會長魏維賢，華僑大學副校長劉塨、劉斌、老領導李孫忠、廈門市僑辦、歸國華僑聯合會，廈門市集美區、同安區，廣東、廈門、泉州的華僑歷史博物館的領導以及來自新加坡、日本、馬來西亞等國家的專家學者等出席揭幕典禮。

⑼ 新疆維族，女子戴紅頭巾表示什麼

頭巾不僅是維吾爾族女人的飾品，而且是教傳統的標志，它承載了民族文化和生活習俗的發展與變遷。
求採納٩(●˙ε˙●)۶

⑽ 紅頭巾短文的主要內容是什麼

《紅頭巾》這部動畫雖然只有短短的幾個片段，但是動畫展現的故事卻讓人產生了很多聯想。主角是一個女人，她的臉上布滿傷害，她生活在一個破舊的房屋裡，看起來沒有一絲人氣。那麼她到底是被拐賣的婦女呢？還是遭受家暴的農家女呢？

《紅頭巾》真正摧毀一個人的是：沒有希望卻不得不活著
這部動畫並沒有完整地展現在觀眾，不過卻也引起了觀眾們的很多思考和聯想。從這部作品中，可見"幸福的家庭都是一樣，不幸的家庭各有各的不幸"這句話還是有幾分道理的。

社會對一個人的逼迫永遠不會直勾勾地展現出來，而是用一種迂迴的手段，讓你自己去選擇，你甚至不知道自己的選擇是好是壞，只有在事情真實發生的那一霎那，或許你才會後悔，但是時光永遠都不會倒退。

我也不知道《紅頭巾》中的女主究竟遭遇過什麼，但是可以肯定的是：於她而言，已經失去了活著的所有希望。

這個社會對女性的成見有些大

《紅頭巾》真正摧毀一個人的是：沒有希望卻不得不活著
為什麼在這部動畫中遭受壓迫的會是一名女性，而不是一名男性呢？藝術源於生活，其實在現實生活中，有很多女人就因為體力、智力乃至財力等原因不及男性，而被打壓。這種打壓更像是單方面的輸出。

比如慘遭家暴的女人，比如被人販子賣到村裡的女人。上帝在造人的時候並沒有做到絕對的公平，它先是讓女性和男性之間有著天生的體力差距，而後便是人類自身的畸形審美，造成女人越來越弱，而男人越來越強，並且逐步形成了一種針對女性要求苛刻的社會風氣。