佛系生活聖地在哪裡

『壹』 五大佛教聖地都在哪裡

五大佛教聖地

中國佛教的聖地分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩 ，五大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。

『貳』 國內有哪些比較佛系的小鎮

今天小編要介紹的這個景點可能並不知名，並且如果你想要遊玩兒的話，這里可能也並不太適合。這個地方是一個非常佛系的小鎮，感覺與世無爭，隱藏在塵世中的人間仙境一般，到處充滿了「仙氣」。干凈且幽靜的環境好像這里都是與生俱來的。像是一個隱士高人的居所，絕對是一個休閑放鬆的好地方。說了這么多，大家的內心難道沒有一點小激動嗎？

當然了，如果有遊玩兒到很晚的話，這里還有很多的表演，從晚上六點到九點都有表演，還有很多的生活體驗館，住宿的地方都有，只可惜門票很貴，需要120元。一般人都不願意出這個價格。但小編認為這里邊還是比較劃算的，畢竟這里是一個5A景區嘛，如果你對這里感興趣，不妨就來一次也好。如果感覺還好可以來第二次。

『叄』 中國的八大佛教聖地都是哪裡啊

我國八大佛教聖地
1.五台山、2.峨嵋山、3.普陀山、4.九華山、5.嵩山少林寺、6.陝西香山、7.華鎣寶鼎、8.衡山福嚴寺。
1.五台山
略。
2.峨嵋山
略。
3.普陀山
略。
4.九華山
略。
5.嵩山少林寺
略。
6.陝西香山
香山——照金省級風景名勝區位於陝西省耀縣境內,距縣城40餘公里,面積約312平方公里,是目前我省最大的省級風景名勝區。景區內有香山和照金革命根據地舊址兩大景點。風景區內山巒疊嶂,河谷縱橫,呈東北、西南方向分布的白堊級砂礫岩地質地貌,景觀獨特,森林覆蓋率85%以上,是保存完好的天然次生林區,有野生動物250餘種,植物800餘種,具有較高的科研教學和游覽觀賞價值。
香山位於耀縣城西北的廟灣鎮,雄居梁山和喬山山脈之間,平均海拔1415米。東、西、中三峰聳立古稱「三石山」。有詩贊曰：「太華山頭舊詠詩,硯池即取仰天池。更將三石三峰借,架我凌雲筆一枝。」故亦稱筆架山,清嘉慶二十三年,重修寺院,更名為香山。
香山是我國八大佛教聖地之一,相傳妙善公主於此修身成佛(即觀音菩薩),故以菩薩靈異而聞名遐邇。香山寺肇始於苻秦,興盛於姚秦,至南北朝、隋唐時期成為佛教勝地。後歷朝歷代屢有廢興,到宋代、清代續建、擴建,逐步形成了以白雀寺、龍泉寺、聖果院、奇峰洞、准堤道院永善堂、雲崖寺等寺院為主體的佛教建築群,稱八大叢林。現僅存白雀寺、龍泉寺、奇峰洞、千手千眼觀音菩薩真身殿。
白雀寺位於香山下姚峪村西,現有三間木椽青瓦頂廈房,前立一石碑。這是香山興建較早的一個寺院。龍泉寺依崖勢而建,現僅留下一道清泉和斷壁上的單色壁畫,訴說著昔日的輝煌。景區北部有著名的太子寺,位於東川的三政村。這里一崖壁上鑿有大小不同的洞窟,其中一石窟昔日安置著迦羅衛國凈飯王(古印度)的太子塑像,即出家前的釋迦牟尼,故稱太子寺。在旁邊的岩壁上留有兩塊6平方米左右的雙層壁畫,據考證是隋唐時期的。奇峰洞背依懸崖,下臨絕壁,內置千手千眼觀音菩薩金身坐像。每年農歷三月十五前後十天和十月十五左右廟會期間,登山拜佛者雲集此處,燒香拜佛,熱鬧非凡。而兩會期間山野景色或春色宜人,獨有芳菲,或滿眼醉紅,秋高氣爽,令香客和遊人神清氣爽、滿載而歸。
7.四川華鎣山寶鼎
寶鼎鳥瞰
華鎣山寶鼎位於廣安華鎣市溪口鎮。從廣(安)渝(重慶)高速公路到華鎣市,經廣溪路可達。距廣安市區40公里。是全國八大佛教聖地之一,是山嶽型自然風景區和宗教禮儀建築群。寶鼎始建於唐代,盛於清咸豐年間。
寶鼎最高海拔1590米,先後興建了光明寺、黃龍寺、南宗堂、觀音寺等百餘座寺廟,以其悠久豐厚的佛教文化聞名天下,享有「西朝峨嵋,東朝寶鼎」之美譽。傳說普賢大師得道於此。景區有蔚為壯觀的「四絕八景」(四絕為日出、佛光、雲海、聖燈,八景為華鎣積雪、寶鼎連雲、三花異樹、九字靈泉、渠江落照、石鏡斜陽、華嚴古洞、玉壁浮光)。唐至德二年(757),鄉民捐資建成「瑞峰禪寺」、明嘉靖二十八年(1549)更名為「光明寺」。清乾隆二十六年(1761),共建廟宇38座。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九(相傳分別為菩薩出生、出家、成道日),數以萬計的香客抬著架香,跳著雲童舞前來朝山拜佛。後多數寺廟在文革中被毀。在20世紀80至90年代,景區先後恢復建成了黃龍寺、光明寺等寺廟,開辟了仙鶴洞、千佛坪小石林、五岔溝峽谷、瑪琉岩瀑布等景點。主要景觀有仙鶴洞、神仙洞、白骨洞、千佛坪小石林、五岔溝峽谷、瑪琉岩瀑布、五彩池、歡喜坪、捨身岩、光明寺、黃龍寺、伏虎寺、南宗堂、祝聖堂、龍泉寺等70多個。主要特產有華鎣山銀針茶、薇菜、蕨菜、竹筍、香菇、方竹筍、山葯等。
寶鼎享有「山河俯瞰周千里,絕頂登臨眼界寬」、「東朝寶鼎、西朝峨嵋」等美譽,是我國八大佛教聖地之一。寶鼎是華鎣山的主峰,周圍群山拱衛,山形似鼎,故稱「寶鼎」,海拔1590.8米。歷代宦官信徒、墨客騷人,紛至沓來,燒香拜佛,虔誠祈禱,觀光獵奇,飽覽風光,留下不少詩詞歌賦,傳於後世,清代釋昌言主編的《華銀山志》就收錄了200多首(篇)。?
寶鼎有「一腳踏四縣」之稱,山頂及西屬華鎣市,東接鄰水,南連渝北、合川。從西麓溪口上寶鼎,原有兩條路,一條經東林寺、聽秋亭、土地廟、青龍嘴、木石居、女媧廟、伏虎寺、報恩寺、黃龍寺、白雲庵、玉壁岩、歡喜坪至寶鼎；另一條經聽秋亭、三百梯、崇福寺、經樓堂、金粟山房、小獅子林、白雲庵至寶鼎。從東麓登寶鼎也有兩條路,一條由鄰水經碧雲庵、恆興寺、敬佛庵、三聖寺、龍泉寺、南宗堂至寶鼎,另一條由渝北區的大庵、萬佛堂、南宗堂至寶鼎。1993年,華鎣市投資修通了黃龍寺至寶鼎的5999步水泥梯步道路,到寶鼎觀光攬勝、燒香拜佛者逐年增加。
寶鼎風光優美,主要有瑪琉瀑布、神仙洞、迷宮洞、千佛坪石林、歡喜坪、捨身岩、華嚴洞、美女峰、黃龍寺、白雲庵等,除悠久深厚的佛教文化外,還有「四絕」「八景」等自然風景令人稱奇。「四絕」：日出、雲海、佛光、聖燈；「八景」：華銀積雪、寶鼎連雲、三花異樹、九子靈泉、石鏡斜陽、渠江落照、華嚴古洞、玉壁浮光。這些奇景均在《清·華銀山志》和《華鎣今古》中有詳細的記載。清代高僧釋昌言贊「寶鼎連雲」詩雲：「螺髻如丹鼎,元氣接鴻濛；上有飛仙路,乘雲走太空」。清代高僧寂昆贊「華銀積雪」詩雲：「遠看露光輝,近瞻增皎潔；山深人不知,中有秦漢雪」。
寶鼎山門
8.湖南衡山福嚴寺
2007年04月01日
福嚴寺位於擲缽峰東麓,是佛教十大叢林之一。它在中國佛教史上頗有名氣,是禪宗的南宗著名的傳法勝地,現在是湖南省重點文物保護單位。
據《南嶽志》記載：福嚴寺原名般若寺,又名般若台,是佛教天台宗二祖慧思禪師在陳光大元年(公元五六七年)創建的,為南嶽最古的名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經五十卷給該寺收藏。唐先天二年(公元七一三年),懷讓禪師到南嶽後,將般若寺辟為禪宗道場,通過他的弟子道一禪師傳法,南宗的「頓悟」佛法弘傳天下,天下佛子以該寺為傳法的佛院,可見它在南宗中的顯赫地位。北宋太平興國年間(公元九七六年至九八四年),任該寺住持,他率領僧徒,在寺院周圍廣種松杉,重修擴建寺宇,將般若寺改名為「福嚴寺」。
寺院依山而建,佔地約四畝。整個建築是磚木結構。院堂依次為山門、知客廳、岳神殿、大雄寶殿、祖堂。第一進是山門。紅牆繞寺,山門東北向。門上刻：「天下法院」,兩旁有聯：「六朝古剎；七祖道場。」第二進是知客廳,大門正東向。廊柱上刻著楹聯：「福嚴為南山第一古剎；般若是老祖不二法門。」對聯闡明了該寺的歷史和地位。第三進為岳神像,殿中有岳神塑像一尊。據《南嶽志》記載：「陳後主因崇祀岳神像。銅鑄萬三千斤,合立佛三座,共歷千秋。」宋朝大詩人、大書法家黃庭堅在《南行錄》中說：「有岳神銅像一尊」。這里的寺院一反常規,沒有四天王神像,卻有岳神神像。據《南嶽志》記述,傳說當時慧思禪師和岳神下棋勝了岳神後,獲得這塊香火寶地。他為感謝岳神送地之恩,於是在寺里專門建造一個殿堂,作為岳神遊憩下榻的地方,享受人間香火。故而有岳神像。第四進是大雄寶殿。佛堂原來供奉著陳後主時鑄造的銅質坐佛三尊,已不存。現在蓮花台上的佛像是一九八四年重新塑造的。沿大雄寶殿後的兩側石級而上,便是第五進。殿堂三間,為祖堂、方丈、說法堂。說法堂上懸掛著一塊金匾,上書「五葉流芳」四字。據《傳燈錄》記述：自禪宗六祖慧能的「頓悟法門」異峰突起,開創了南宗之後,又經七祖南嶽懷讓和青原行思大力弘揚,南宗風靡一時,從五代至晚唐繁衍特盛。南嶽懷讓一系,經道一形成溈仰宗和臨濟宗；青原一系自南嶽石頭希遷開始,又形成了曹洞宗、雲門宗、法眼宗。這樣南禪兩系共五宗。佛教史上稱為「一花五葉」。而「五葉」都源出於南嶽,法徒遍及天下。其中以臨濟、曹洞宗最盛。素有「臨濟臨天下,曹洞曹半天」的美稱。而臨濟、曹洞兩宗。都發脈於南嶽,南嶽是「濟洞洞源」的聖地。所以禪宗七祖懷讓的道場,便有「五葉流芳」的贊譽了。
寺院的兩側是禪房。齋堂、香積廚。長廊把整個寺院連通,高低錯落,渾然一體。在寺院右邊側門外面,有一株古銀杏,有一千四百餘年的歷史。相傳它曾受戒於慧思和尚,皈依了佛門,山門內的三株年逾千年的古銀杏,因為觸犯了佛門清規,被逐出寺外。
福嚴寺不但寺古、佛古、樹古,而且歷史上名僧輩出。可惜在十年浩劫開始,這一六朝古剎便遭到嚴重破壞。一九八六年農歷六月十九日,福嚴寺又為新塑的佛像、觀音、岳神、羅漢舉行了盛大的開光法全。海內外佛徒、居士及觀光者達數百人。

『肆』 普陀山佛教聖地在哪裡

普陀山，位於浙江省舟山市普陀區，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，地處北緯29°58′3″—30°02′3″，東經122°21′6″—122°24′9″， 相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場。

『伍』 我國「最佛系」的小鎮是哪裡有怎樣的生活呢

時代在發展，經濟也在發展，國家在繁榮，與此同時我們的生活水平也在提高，隨著生活水平的提高，我們也在學習享受生活，日常工作的忙碌之餘，選擇去旅行，釋放壓力，讓我們感受生活的樂趣，也讓我們的身體得到了解放，和家人、朋友、戀人一起去旅行，可以加深彼此的感情，自己單獨去旅遊，能使我們感受到自由的快樂，輕松、舒暢。

現代化的推進使中國的發展=速度與日俱增，可以說中國許多城市人民的生活節奏非常快，在這樣的城市中，如果不努力一點就會被淘汰，現在中國的很多農村地區也開始發展自己的經濟，今天要講的這個城市似乎一點也不著急。

『陸』 中國著名的五大佛教聖地分別在哪裡

最早的時候中國只有四大佛教聖地分別是五台山、峨眉山、普陀山和九華山，後來又加上了浙江省寧波市的雪竇山，而這五座名山也就是中國最著名的五大佛教聖地。在這五大佛教聖地中五台山道場供奉的是文殊菩薩，普陀山道場供奉的是觀世音菩薩，峨眉山道場供奉的是普賢菩薩，九華山道場供奉的是地藏王菩薩，而雪竇山道場供奉的是彌勒菩薩。

而最後的雪竇山其實是有一些爭議的，有很多人覺得中國第五大佛教聖地應該是東北的梵凈山，但是這一次還是以雪竇山為第五聖地。雪竇山最早的時候在晉朝就被建立起來，隨後在唐朝和宋朝的時候被發展壯大，距離現在已經有了將近2000年的歷史，在宋朝的時候更是為封為了“五山十剎”之一，足可見雪竇山在佛教中的歷史地位有多麼的高。

『柒』 佛教四大聖地之一是在哪裡

佛教誕生距今已經有2500多年的歷史，印度一直以來就是一個“佛教聖地”，雖然現在由於種種原因，印度的佛教發展已經有些衰落，但是那裡依舊是追溯佛教最重要的一個地方，那裡依然保留著佛教四大聖地：藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑和拘屍那羅，今天我們要說的就是佛教四大聖地之一，也是釋迦牟尼誕生的地方，這里也被稱作“佛祖的故鄉”，玄奘也曾來這里禮佛求法，今天要介紹的就是藍毗尼。

因為藍毗尼是佛教聖地，所以這里的環境非常平靜安詳，這里每天都會有無數的朝拜者和虔誠的佛教信徒不遠萬里來到這里參拜，或者獻上自己的禮物用以表達自己真摯的心意，隨著發展，這里的旅遊業也是越來越興盛，來到這里，你即可以選擇有趣的團體游，也可以選擇恬靜的自駕游，如果你想來一場凈化心靈的旅行，這里就是一個好去處。你對這里感興趣嗎？

『捌』 中國四大佛教聖地分別在哪裡四個菩薩分別掌管什麼

中國四大佛教聖地分別是
山西五台山 安徽九華山 四川峨眉山 浙江普陀山
又稱四大佛教名山

文殊菩薩掌管學業智慧 五台山
普賢菩薩掌管行善積德 峨眉山
觀音菩薩掌管救苦救難 普陀山
地藏菩薩掌管陰間事務 九華山

『玖』 明清時期，佛教的四大聖地分別是現在的哪裡

佛教的四大聖地分別位於現在的山西、浙江、四川、安徽，它們分別在山西的五台山之上，浙江的普陀山之上，四川的峨眉山之上，安徽的九華山之上。

山西的五台山是文殊菩薩的道場，從漢朝開始，就在山上設立佛寺弘揚佛法，多與皇室有關系，傳說清朝的順治皇帝在24歲的時候，因為他喜歡的妃子董鄂妃不幸逝去，開始討厭宮中的生活，到了五台山出家。

其實聖地不止在於這四個地方，只要心存善念，多行好事，心靈就是最大的聖地。過分拘泥於去寺廟燒香拜佛，毫無用處，反而會增加心中的痴念。每次過年過節，或者臨近高考，就有無數人去寺廟爭破頭皮去搶頭香，其實搶到了也並不代表能有佛的庇佑，若見諸相非相,即見如來。《了凡四訓》中告訴我們一個道理「積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃」，我們要做的就是保持一顆向善的心，多做好事，才是真正意義的朝聖。