寫點生活隨筆應歸到哪個領域

❶ 隨筆應該怎麼寫

隨筆包括思想隨筆和文藝隨筆兩類。思想隨筆主要寫自己對生活中的人事物的感悟與認識，可談自己的看法，認識要有一定的深度，要有個性，角度要獨到。此類屬於思想雜感。文藝隨筆主要寫自己對所讀的作品的認識與感悟，包括對作品中的人物主旨手法的評價。此類屬於文學評論，要求寫作者有一定的文學理論知識，有較深的社會閱歷，有較高的寫作水平。前者較易，初學者應練此種。文體較為靈活，可用散文，可用議論文，亦可用記敘文。而後者較難，多是議論文，且必須有針對性，以原文中的內容為論據，發表自己的觀點，並且必須有說服力。

❷ 高中的隨筆怎麼寫呢什麼是隨筆

隨筆是指隨筆一記。

通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。或指聽課、讀書時所作的記錄。

它是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。

隨筆的寫法：

隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。

寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，隨筆之「隨」字，正是突出了其如同鄰家大嬸般親切與平易近人的特點。

生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

(2)寫點生活隨筆應歸到哪個領域擴展閱讀

散文體裁寫法：

1、敘事散文

敘事散文，或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。

2、抒情散文

抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發作者對現實生活的感受、激情和意願的散文。

注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象徵和比擬的手法，把思想寓於形象之中，具有強烈的藝術感染力。

以描繪景物為主的。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情於景，抓住景物的特徵，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘託人物的思想感情，更好的表現主題。

3、哲理散文

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亘中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長里短，閃思維領域萬千景觀。 高明的作者，善於抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內化作用無疑是巨大的。

哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恆相似，它因其深邃性和心靈透闢的整合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。

❸ 百家號寫一些隨筆感悟選擇什麼領域

生活。

❹ 什麼是隨筆怎樣寫隨筆

「隨筆」「隨筆」，有文就錄，有感就發，有事就記，有理就說，率性而為，不必拘泥！
隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有「理趣」是它們的突出特色。

閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢於發表自己的見解。

隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。
寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。
生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

「五四」新文學時代，現代隨筆的創作繁榮一時，但「隨筆」的命名與內涵尚未及統一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現代隨筆的濫觴、朱自清的「散文觀」、周作人和魯迅的「隨筆觀」等角度入手，在現代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發展提供可資借鑒的依據。

隨筆內容方面可以歸結為以下三點：

1、人的生命形態主要由許許多多細小的瑣事組成，驚險奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態。平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態。只有那些注目尋常瑣事，並在其中能感發出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至乾涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發現不了詩意的人，其人必定乾枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。

2、於今世界紅塵滾滾，物慾洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以，身處現代，你選擇寫作，其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中「步步留心，時時在意」的時候，你才能從平常的生活中感發出具有共鳴效應的整體情感，生發出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結下一份良緣。應該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。

3、人總說永恆，期盼永恆，其實哪會有什麼真正的永恆。人易朽，文字也易朽。如前所述，寫作和其它種類的藝術一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存「文章千古事」的覺悟與抱負的人，十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代的脈搏，尋覓真善美的所在，並忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。

隨筆的分類
常見的現代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。

1、記敘性隨筆

記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。

2、議論性隨筆

這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個「感『字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。

3、說明性隨筆

黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態准確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩。」

怎樣寫教育隨筆
一,什麼是教育隨筆
隨筆是文學體裁中散文的一種.它不拘一格,形式多樣,短小活潑.
教育隨筆顧名思義,就是談教育思想觀點的隨筆.教學隨筆,也可以說"教學一得",主要是寫教學中某一點體會最深的心得.它的主要特點是題目小,篇幅短;層次和結構比較簡單;內容單純,涉及面比較小,寫作材料便於收集,整理和使用.
隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制,常見的有借事說理,夾敘夾議等形式.借事說理: 作者要著力描寫一個事件,不用太多的語言去發議論,做點評,把一件事情寫清楚,文章的結尾有個簡單的點題就可以了.讀者通過讀作者敘述的這件事,就能受到觸動,明白一些道理,道理喻於故事之中.夾敘夾議 :作者在敘述一個事件的同時,發表自己的見解,一邊敘述一邊評論.也可以是把事件先敘述完,再做評論.
隨筆是最適合教師創作使用的一種形式.
二,寫教育隨筆有什麼好處
1,能真實地記錄身邊世界.如果你要問我:你這二十多年做了些什麼,留下些什麼 我也不知怎樣回答.寫教育隨筆,就不會再像過去一樣讓我們的老師只留下模糊的記憶,我們不能讓過去的智慧,思想火花隨著年齡的繼續增長淡出這個美麗的世界.
2,用教育隨筆促進教師專業成長.因為要寫,所以要閱讀;因為要寫,所以要去做;因為要寫,所以要思考.寫作,是一種拉動自己讀,做,思的最有效的方法,是作為教師的最好的教育研究,是教師行為研究的最好依託.
3,通過教育隨筆,讓每個教師成為新課程的成功實踐者.新課程改革,對教師提出這么多的,實質性的要求,這些要求不可能一下做到,但邊做邊思,邊思邊寫,邊寫邊做,螺旋前進,每個老師肯定會把新課程要求轉化為自己的本領.
耕耘於教學一線的教師,掌握了大量教育教學的第一手資料,積累了豐富的實踐經驗,在教學之餘,及時把心得記錄下來,不僅對自己日後工作有促進作用;如果發表,對廣大同仁也具有借鑒意義.
教育學家馬卡連柯曾言:"教育學是最辯證,最靈活的一種科學,也是最復雜,最多樣化的一種科學."在傳道授業的過程中,教師應根據教育,教學對象,創造性地運用教育,教學理論和方法實施因材施教.回顧和總結教育教學過程的心得和方法,不僅積淀了個人在教育,教學方面的部分成就,而且也豐富了有效的教育,教學資源.
一位"桃李滿天下"的教師,其功赫赫.回首整個從教生涯,或許因疏於及時記載心得體會,屆時找到一條清晰的軌跡不免顯得有些困難,然昨日難以再現,徒留一縷憾意.
誠然,如今的教師負擔很重.有來自業務上的,更多的或許還是來自心理方面無形的壓力.面對高職低聘,轉崗,待崗等現實問題,使得教師們對分數不得不計較.一貫被稱之為"良心活兒"的隱性工作,教師自己對"良心"兩字欲說還休.在這樣的背景下,"分數是硬道理"的論調就不難理解.也因此會有不少教師奉行"一心只教手中書,莫管教改與科研."這種現狀,結果使得教師自己只擁有一桶"死水",限制了教師自身的發展,對學生的培養也是無益的.適時撰寫論文是解決上述矛盾最有效的途徑之一,因為其操作性強,收效也顯著.
教師的論文,大致可分為純理論的學術研究文章和涉及具體問題的教學小論文.考慮到實際情況,筆者更贊同廣大中小學教師側重寫一些教學小論文.通過及時整理教學思路,記錄教學心得,只會對教學起促進作用.就教學中的某一具體問題,通過縝密的思考,或查閱相關的資料,最後形成文字.這是一個深入思考的過程,這也是一個質疑,析疑的過程.寫作過程使得教師對處理問題的方法更趨條理化,更符合科學性,能直接提高課堂教學效率.
另一方面,根據筆者自己的經驗,勤於筆耕教學小論文,有助於培養執筆教師的教研意識.尤其是此類小論文被報刊錄用或獲獎時,更能促成該教師在教學上乘勢而上,提升境界.
現代的教學形勢,要求教師有傳統的"教書匠"向"學者型教師"轉化.名副其實的"學者型教師"必須會進行學術研究,教學小論文為載體的教研是鋪就學術研究大道的"基石".作為教師,不進行教研,而直接從事抽象的理論研究是缺乏立身之本的,也可以這么說,沒有教研就沒有科研.
在教學過程中,每一位教師都踩著一個個的腳印,隨時記錄著這一軌跡,向教育更深處漫溯,教而時研之,不亦樂乎
三,教育隨筆寫什麼
對於一線教師來說,不敢說每一節課都有體會最深的心得,但每天都要教學不同的內容,面對不同的學生,只要我們善於發現,做個有心人,隨筆的素材就有很多.我想,應該從以下幾方面著手實踐:如讀書筆記,如教育案例,如教學反思,如學生檔案記錄,如心靈感悟…… .寫教育隨筆實際上是個思考與積累的過程.由於我們身在教育的第一線,在平時的教育教學中,自覺地融入了自己的智慧,常常教有所感,倘若能及時記錄下自己的教育心路,這對今後的教育教學無疑是有幫助的.而且要想把文章做大,做好,也離不開平時的點滴積累.教育隨筆,因其篇幅的短小,也無需上升到多高的理論層面,因而相對來說比較簡單.那麼,教育隨筆寫些什麼呢
(一)記教學得失.每位教師都有一份屬於自己的"試驗田",試驗成功與否,肯定會有所"悟",總結得失,在下次教學中自然能揚長避短.比如說,有位老師在教學"吃"字時,考慮到學生先學"氣"字,後學"吃"字,容易把"吃"寫成"氣",因而在教學中特別強調"吃"的右半部分千萬不能寫成"氣"字.誰料,哪壺不開提哪壺,還是有很多學生錯了.手把手地好不容易教會了,過了一段時間學生又錯了,怎麼幫助學生正確記住這個字呢 她想了一個辦法.一次講評時,她對同學們講,"今天中午,我們班有一位同學大餓了,竟然把筷子都吃下去了."同學們都感到莫名其妙,紛紛說"不可能!""誰會把筷子吃下去呢 "見大家都在參與議論這事,她感到時機已經成熟,就請一位同學上黑板,讓他寫一句話"我吃了一碗飯".不出所料,學生把"吃"寫成了"氣",有同學馬上站起來更正,"錯了!錯了!吃的中間沒有一橫!"她笑笑,指著這位同學寫的"氣"說:"你們看,他的筷子是不是給卡在喉嚨里了."同學們都會意地笑了起來."你們能幫他把筷子夾出來嗎 "幾乎所有的同學都舉起了手.打那以後,學生再也沒有出錯,看來"筷子卡在喉嚨里"給大家的印象還是相當深的.
在教學中,每一位教師都會有令人欣喜的,成功的實踐.成功了,靜下心來想一想:為什麼會取得成功 主要收獲在哪裡 抓住自己的成功之點,深入地想,好題材就這樣誕生了.
教學中的失誤是不可避免的.面對失誤我們應該冷靜地想一想:為什麼會失誤 主要症結在哪裡 用什麼方法彌補 應該吸取什麼教訓 ……好題材又誕生了.
(二)錄教學機智.在教育教學中,根據學生情況隨機應變,有時會收到意想不到的教育效果.有位老師在講評作文時,本來先想表揚部分寫得好的,再批評那些寫得差的,看到學生那一雙雙充滿期望的眼神時,他臨時改變主意,選擇學生作文的精彩地方一一作了表揚,結果收到了意想不到的教育效果,學生們都認真地對作文作了精心的修改.第二天,許多傳神的字詞,優美的句子和巧妙的構思,已悄然出現在不同的本子上.還有家長高興地打來電話,說她的孩子回來之後,高興得不得了.沒用家裡人催著做作業,自己認真地將作文改了又改,再認真地譽寫好.而這個孩子原本就是老師准備批評的對象之—.表揚的力量可見一斑.
(三)寫教育偶得.教材是我們的教學依據,但它不一定是完美的,只要我們深入而冷靜地研究思考,你也許會有新的認識或新的疑點,那麼請及時把它寫下來.有所思,必有所得.如果你在教育教學過程中,做一個有心人的話,你會發現有許多有價值的東西.有位老師看到他校一位老師在評判學生分數時,把作業的最低線定為甲下.好一點的就毫不猶豫地給甲,再好一些的甲上.寫得整潔美觀的,再加上一個蘋果;寫得特別用心或者解題有新意的,加上兩個蘋果.當然,所謂的"蘋果",只不過是一個刻成蘋果狀的小印戳而已.但這種看似"畫餅充飢"式的評分方法,使原本丙丁的學生帶回去的作業簿中也有了甲的佳績,這樣一來,孩子歡天喜地,家長也開心得不得了.所有的孩子的臉上都堆滿了開朗的笑容,孩子們常擠在一起翻開作業本在比誰得的蘋果多,並為了能得更多的蘋果而在暗地裡較勁.反觀自己身邊的老師,給學生留的作業很多,而對學生的評價卻很低,使得家長誤認為孩子學習成績很差而常常訓斥孩子,而學生老是看到自己本上是鮮紅的"╳",自我感覺也越來越差,對學習日漸失去了信心,變得畏畏縮縮的,自然少了那份應有的天真,由此感到我們的教育應以正面教育為主,要少一些"正經",多一點歡顏;少一點"刻薄",多一些變通與關愛,這樣才會取得如同這給"蘋果"一樣的效果.
(四)記學習所悟.平時,我們在閱讀書報時,常有所感,有所悟.記得有位老師看了《誰動了我的乳酪》想到了老師的"金飯碗"光芒不再,感到隨著對教師要求的不斷提高和生源的日漸減少,"末位下崗"已是不爭的事實.惟有不斷地提升自己,方能使"乳酪"永遠屬於自己,由此寫了篇文章《誰動了老師的乳酪》,發表在《教師之友》2002年的7—8合期上,還有位老師看了《美國教師教"蚯蚓"》後在自己的自然教學中也作了類似的嘗試,寫了篇題為《"動"起來教(捉螞蟻)》的文章,收獲還是相當大的.課前她安排學生捉螞蟻,並讓學生把螞蟻裝在能透氣的小瓶子里,這樣學生對螞蟻的生活習性就有了深刻的認識;課上她安排學生畫螞蟻,驅使學生以積極的態度觀察小螞蟻,然後讓學生說螞蟻的身體構造,這樣一來,課本上那些抽象的知識在學生的頭腦中變得具體了,生動了,與學生之間的距離縮短了,因而學生的學習積極性相當高漲.教學效果自然是那種灌輸式教學所難以比肩的.我由此感悟到,創設融洽和諧的師生活動情境,可以使學生毫無拘束地全身心地參與到活動當中,進而收到良好的教學效果.這種教學要遠比那種為維護師道尊嚴而人為地拉開師生間距離的做法高明得多.因為師生關系的不民主,最終導致的是師生關系的對立;學生會因"厭惡和尚"而"恨及袈裟",因"惡其師"而"厭其教""輕其理".在講課過程中,感覺上的得心應手,學生思維火花的不斷迸發……你也許會突然得到某種悟性與啟示,產生平時沒有想到的觀點,發現平時沒有注意到的材料.對此,我們要及時記錄下來.
在聽課過程中,作為教師,聽課的機會是很多的,而且大多數情況下,聽到的多數是優質課.通過比較,找出差異.差異就是思維之源,就是產生新觀念和新思想的導火線. 我們還可以從課後師生交談中,學生學習的成功或失敗中捕捉教學隨筆的題材;也可以通過閱讀別人的教育教學論文或從瀏覽教育教學報刊雜志中捕捉.
在寫教育隨筆時,我們可以結合案例,作這兩方面的思考:
1,由點及面作發散性思考.李鎮西老師由學校強迫女兒剪去秀發,想到學校的專制,進而聯想到教育上的種種不民主現象,並就這種現象進行剖析.
2, 由表及裡進行深層挖掘.比如說我們在教育教學中經常碰到學生"頂撞老師"的現象,學生為什麼會頂撞教師 導致這一現象的病源在哪 我們又如何去療救 對這類情況是冷處理還是熱處理 處理的結果如何 通過這件事的處理你得到什麼啟發 如果我們真正思考了,並付諸於行動了,肯定會有收獲的.
四,教育隨筆怎樣寫
很簡單,只要把自己的所見,所聞,所思,把身邊真實的世界移到自己的筆下,移到自己的手指間,移到自己的硬碟中即可,不必過分強調邏緝,不必十分講究文采,而是你自然感受的流淌,心靈的私語,智慧的沉澱.有些教師會說自己沒有時間寫東西,抑或是想起寫文章就頭痛,認為這是一件耗時耗力的事,其實不然.在我們和教師接觸的過程中,經常會聽到教師講很多精彩的教育故事,把這些故事寫下來,從口頭的變成書面文字,就是很好的隨筆.
教育隨筆其特色就在一個"隨"字――隨便,隨時,隨手,隨心等.
隨手: 隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和看到事件當時產生的想法,那種想法也有點火花閃動似的,所以需要及時捕捉,記錄下來.因為扔了一段時間之後,您對事件的記憶可能就不那麼清晰了,故事就很難說得完整,思想的火花可能也消失不見了.所以要養成隨手寫的習慣.如果能堅持記教育日記,那麼您會發現那其中有很多您可能已經不太記得的事,但是在當時它是如何地讓您受到震動.
隨便 :隨筆沒有什麼格式的要求,不需要有什麼論點論據,文字也可長可短,如果用200字就能把您想說的話說清楚了,也不一定要湊到1000字.如果您沒想好這件事說明了什麼,但是這件事卻讓您有所觸動,不說不快,您也不必硬憋著,要找什麼理論做依託,您可以把事情寫出來,讓讀者自己去理解.
隨心 :這里講的隨心有兩層意思,一是隨心所欲,沒有太多的限制;二是筆要隨腦.文章是筆寫出來的,但卻是大腦想出來的,所以隨筆是筆要隨腦.
隨筆要想寫好,必須有自己的獨到之處,或是切入一個事件的角度不同於以往,或是自己的觀點不同於常俗.這一切都需要我們有一雙善於發現的眼睛,有一個善於思考的大腦,所以工作之中要注意觀察.教師生活於學生之中,我們的工作對象是活生生的人,這就給我們提供了豐富的素材.每個孩子都是一本待讀的書,和孩子的每一次傾心的談話,都可以成為我們寫作的素材.工作之餘要讀一點書,用心去思考一些新的教育理念的合理之處及與教育現實的結合點在哪裡,所謂有正確的理念,才會有正確的眼光;有正確的眼光,才能有精彩的發現.
最重要一點是,要想寫好隨筆,關健還在於動筆,動筆寫了,才能有好的隨筆.
很多人說,要我反思一下教學沒問題,但要寫成一篇反思隨筆,則有了壓力 這是因為,通常我們認為反思5分鍾也行,50分鍾也可.可寫文章則不同,5句話總認為算不上文章吧.就是這一觀念影響了大家寫隨筆的積極性.為了使自己改變被動的局面,為什麼不改一改這一舊觀念呢 其實也沒有人規定過教學隨筆不可以只寫五句話.如果是你深思熟慮後的五句話也是好隨筆.
比如:今天的導入不夠理想,因為沒有引起學生的注意力,主要是選擇的素材太陳舊了,時間也用的太多了,今後我得改變.
這是五句話的教學隨筆,我覺得就是一篇好隨筆,可能它不適合發表,但教師寫教學隨筆主要不是用於發表的,而是對自己教學的改變,是為了自己的提高.這隨筆雖然是五句話,但發現了教學存在的問題,找到了問題的原因,並提醒自己要改變.而且這樣的隨筆對工作忙的教師來說,更符合實際.當然,我並不是說寫隨筆只用五句話,而是說要具體情況具體分析,有話則長無話則短,有時間寫則長無時間寫則短.
常寫短隨筆可以克服寫隨筆的危難情緒,可養成勤寫隨筆的習慣,這樣堅持下去,偶爾寫幾篇較長的教學隨筆,可以發表的隨筆並不是難事.文章也是有短到長的,長的隨筆往往是在短隨筆的基礎上加工而成的.教師工作最忙,畢竟也有大快的休息時間,在休息時間里沒有教學工作,正是修改隨筆,完善隨筆的好時機.就拿上面那五句話的隨筆來說吧.可以補充一下這樣的內容.如何導入才能引發學生的注意力 什麼樣的素材才能激發學生的興趣 我第二堂課的導入是如何做的 這樣是問題深入化,再加上正反的兩個導入實例,就形成了一篇好文章,發表也是沒有問題的.
寫隨筆從字數,語言方面比較自由,但也不可以隨便寫,它不是流水賬,也不是教學實錄,它是反思後的結晶,是教學經驗的總結,隨筆也不是日記,如果說一天下來沒有什麼可寫就可以不寫,如果說某一天靈感不斷,寫它個三,四篇也有必要.有感而發是隨筆的主要特徵.而發出的感想是否精華,則與教師的教學理念,知識結構,理論素養,語言表達能力直接相關.有的人只追求隨筆的數量,不關注隨筆的質量,幾十篇下來,風格一個樣,語言一個樣,甚至連描述的教學情節也差不多,每天堅持寫這樣雷同的教學隨筆價值是不大的.寫是一個人內在素養的外化過程,要使外化質量的提高必須有一個不斷內化的過程.因此,學習是必要的,把他人的觀點,知識,方法內化為自己的觀點,知識,方法,才能不斷地寫出令人耳目一新的好隨筆.
有了題材,如何得到一篇高質量的隨筆 你可能通常會覺得有話說不出說不好,這是因為尚缺乏理論積累,還不能從理論高度對手中的素材進行加工,整合,形成並表達出自己獨到的視角.而這個至關重要的錘煉過程要求我們:
1,注重積累相關理論.理論積累並無任何捷徑,只有平常扎扎實實地研讀並作好摘抄,久而久之,再處理起素材來自然會得心應手.
2,認真解讀他人隨筆成果.一般報刊雜志上都有一些非常貼近我們工作實際的教學隨筆,可以細細地分析一下它們是如何總結提煉得出自己觀點的,久而久之,我們也會受到很大啟發,感覺豁然開朗.
五,寫教學隨筆的注意點.
l,立意要新.也就是你所寫的教學心得體會,不僅自己覺得有新意,而且讓別人看後也覺得耳目一新,不可重復別人的觀點.
2,列舉實例要具體生動.在舉例時一定要把事實講明白,使讀者看後既懂,又能學會用.
3,要做到小中見大.從個別具體的事例出發,能體現出一般規律.注意把中心思想集中到一點上來,反映較深刻的問題和道理.使讀者透過現象看本質,通過個性看共性.
4,文章結構可多樣化.教學隨筆沒有一個固定的格式.可以先簡述文章的中心以及寫此文的目的,再列舉實例說清楚事實及過程,最後歸納小結教學的心得體會.
願大家從現在起,將自己的教學實踐和思想凝聚成文字,"我手寫我心",每天,每周擠時間寫一點,堅持不懈,日積月累,必將在教育征途中留下自己成長的軌跡!
1、記敘性隨筆

記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。

2、議論性隨筆

這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個「感『字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。

3、說明性隨筆

黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態准確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩。」

❺ 隨筆怎麼寫

寫一些學校發生的事情，班級狀況，我要努力的方向等等

❻ 我寫的散文與隨筆如何才能發表，投到哪裡

文摘類雜志、讀者、意林都是轉載別的刊物，投遼寧青年吧，星星詩刊，詩刊，散文，實話告訴你，寫散文幾乎沒有出路，還是寫小說吧，向一些都市男女、愛情坊、麗人坊之類投稿，你買些這方面的雜志，這種小說很好寫，尤其對你這種寫過散文詩歌的文筆好的寫手而言。
http://ishare.iask.sina.com.cn/upload/index.php?classid=1871&url=/f/6213667.html

❼ 我是大一的，喜歡寫隨筆，想投稿，應該到哪投

很簡單，在你熟悉的領域寫你熟悉的東西即可。平常可以多看看意林、知識窗、科學24小時、思維與智慧。它們經常徵稿。建議用電子郵件發稿，效率高、回復快。
這里順便給你介紹一些經驗及注意事項，也許可以提高命中率：

稿子後，要有完備的聯系方式：作者名字、署名、地址、電話、郵箱，qq什麼的都要詳細，以便編輯聯系你啊！要是沒有這些，發了你文章，難找你拿米米啊！還有，詳細的聯系方式是編輯鑒定作者是不是抄襲稿子的一個重要依據。有些作者為了證明自己清白，把記者證、身份證、所有電話都寫上了。發電子郵件，得註明投什麼欄目，寫上你名字和稿子名字。
不要心血來潮，寫稿子要積累，寫稿前，你要多了解、研究你投稿雜志。包括雜志定位，板塊情況、目標人群、欄目的風格、欄目設置、字數等。做到有的放矢

❽ 隨筆寫什麼

「隨筆」，有文就錄，有感就發，有事就記，有理就說，率性而為，不必拘泥！
隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有「理趣」是它們的突出特色。
閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢於發表自己的見解。
隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。
寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。
生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。
「五四」新文學時代，現代隨筆的創作繁榮一時，但「隨筆」的命名與內涵尚未及統一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現代隨筆的濫觴、朱自清的「散文觀」、周作人和魯迅的「隨筆觀」等角度入手，在現代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發展提供可資借鑒的依據。
隨筆內容方面可以歸結為以下三點：
1、人的生命形態主要由許許多多細小的瑣事組成，驚險奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態。平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態。只有那些注目尋常瑣事，並在其中能感發出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至乾涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發現不了詩意的人，其人必定乾枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。
2、於今世界紅塵滾滾，物慾洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以，身處現代，你選擇寫作，其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中「步步留心，時時在意」的時候，你才能從平常的生活中感發出具有共鳴效應的整體情感，生發出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結下一份良緣。應該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。
3、人總說永恆，期盼永恆，其實哪會有什麼真正的永恆。人易朽，文字也易朽。如前所述，寫作和其它種類的藝術一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存「文章千古事」的覺悟與抱負的人，十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代的脈搏，尋覓真善美的所在，並忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。
隨筆的分類常見的現代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。
1、記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。
2、議論性隨筆
這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個「感『字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。
3、說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態准確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩。」

❾ 生活隨筆怎麼寫

是暑假作業吧。最好么是自己寫，一來改進文筆，二來學會思考。
可以就生活遇到的某事，先略述一下事情或現象，然後發表一點點感慨或想法。

一、有感於「感恩」
現在我們提倡感恩，提倡和諧。感恩，感什麼恩？父母恩，師長恩，乃至親戚、朋友、同學、同事，以及每一個素不相識的人，甚至大到一個國家和民族。范仲淹自幼家貧，兩歲喪父。但他刻苦好學，畫粥充飢，終成一代明相。為什麼？他以天下興亡為己任，念念不忘憂國憂民，處處為他人、為社會著想，胸中懷著天下蒼生。他感恩於國家，報恩於國家；感恩於人民，報恩於人民。「責任」這兩個字，在他的身上猶有分量。古人雲：「天下興亡，匹夫有責」，匹夫有什麼責？這就好比一座大廈，在這座大廈中，大到一棵梁木，小到一顆螺絲釘，都有它自己的作用。我們每一個人，不論職業、身份如何，都肩負著中華民族的興衰大任啊！

二、無題
假期的日子總是那麼的飛速而過，充滿了公式、定理的我的腦袋已經記不住今天的日期。做完了每日規定的功課，夜深了，我也累了，想上床去會周公了。
我來到窗前，將要關窗的那一刻，忽然有清風挾著細雨飄灑進來。
這將是一個不眠之夜。
我仰首望不見明月，看不到星空，整個天空都烏黑烏黑的，沒有一處光亮。
我以為是黑暗的使者統治了天空，然而我錯了。在愈來愈急的雨聲中，我不得不關上小小的窗扉，然後看見干凈的窗戶玻璃上留下一顆又一顆晶瑩的水珠。很快，水珠便匯在一起，形成一條窗戶上的小溪。 它們潺潺地流著。
窗外也是如此。雨愈下愈密，風愈吹愈緊，隔著玻璃，尚能聽到外面狂風的嘶吼。
在這樣漆黑的夜，幾乎沒有一絲亮光，但光明女神忘記我們了嗎？沒有。
在愈來愈密的雨幕中，正上演著一幅光明與黑暗搏鬥的情景。黑暗是夜的天使，閃電是光明女神的利劍，在閃電亮起的時候，光明女神是以怎樣優美的舞姿讓黑暗屈服。一道又一道的閃電，是光明女神的利劍，它刺破了天空，為大地帶來了光明。
窗外的美景讓人驚詫莫名，人們往往感動於造物的神奇——風雨雷電，是自然之神。
一顆又一顆的雨珠打在窗戶上，又流下來，流成一道細線。我想，那道細線一定是天空的眼淚。
夜，深了，黑暗與光明仍在交鋒。某處的天空雲朵一散，便似乎裂了一個大口子，便立刻有一道閃電垂直地劈下來，好不精彩。
躺在床上，聽著窗外的雨聲，不知不覺地就睡著了。睡夢中，仍有黑暗與光明在交鋒。

三、無題
很喜歡獨自一人，無所顧忌地把書堆得到處都是，可以不用整理零亂的房間，閉著眼就能找到任何自己喜歡看的書，沒有約束，沒有喧鬧，讓流水般的日子在我的手裡慢慢的逝去。
有時候好想一個人生活，躲得遠遠的，讓那些世俗的東西都見鬼去吧，每天在太陽的第一縷陽光中醒來，在沉寂的夜色中睡去，沒有人會擾亂你的生活，更不會有人會注意你，這樣的生活雖平淡無奇，卻處處透著一種無拘和自由。
於是我學會了沉默，沉默的連我自己都曾懷疑我是否有病，我變得對周圍的一切漠不在乎，我又能在乎什麼呢？每天都生活在虛偽里，我怕別人了解我，我也不想去了解別人，我眼中的生活是簡單而溫馨的，但現實並非我所願，我的失望大於惱怒。
這樣的世界，這樣的生活，我用一個字來形容它，那就是——累，也只有這一個字能形容它，每天背著沉重的書包，去那沒有生機的校園，每時每刻都在忙碌著，沒有方向，只有匆匆從我們指尖溜走的時間和那一聲聲嘆息，留給你無盡的懊惱。
有時候我幻想著，如果人沒有了思想，朋友間沒有相互利用，人們之間沒有了相互猜疑……，但這怎麼可能呢，人與人之間永遠都存在一種欺騙的關系，直到你沒有了剩餘價值。
在沉默中醒來，又在沉默中睡去，我喜歡這樣的生活，卻不敢奢望這樣的生活！
想了這么多，都是因為暑假，實在太無聊了。

四、學會改變
寢室的門鎖須逆時針才能扭開,習慣了順時針的我總是扭反,半天打不開門,甚至用力過猛將鑰匙扭斷。以前在食堂吃完飯後就可以離開，清理員會替我收拾碗筷，現在的食堂要求所有就餐者飯後須主動將碗筷送往「洗刷處」，我經常忘記送碗筷而挨訓。
許多時候，我們應學會改變，改變以前的思維定式，擺脫已經養成的習慣的干擾，盡快適應新的環境，接受新的改變，溶入新的生活。
比如說，高中時我們已習慣於「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的被動學習方式，步入大學我們應錘煉自己努力適應「學習與社交並重，成績同能力齊飛」的全新思維模式。再如，你可能以前各方面很優秀，一直是出類拔萃的，可是總有一天的某個時候你會遭受難以預料的打擊，那時你得經受住打擊，調整思維，擺脫一切干擾，趕快振作起來，迎接新的挑戰！
隨時隨地學會改變，你才能適應生活，享受生活，受益於生活！

五、少一些「要是」多一些「其實」
經常聽見同學說「要是」：「要是早點起床就不會遲到挨訓了。」「要是少一些通宵上網就不會補考了。」「要是平時節約一些月底就不會囊中羞澀了。」……
「要是」是借口，是你不敢正視問題，是在逃避現實。至少它說明你還在為自己辯解，推卸責任，尋找借口。
你應該學會說「其實」：「其實我是因懶惰貪睡才遲到的」「其實我是因迷戀上網而耽誤學業的」「其實我是平時生活太揮霍沒節制才袋中無錢的」……
「其實」才表明是你在主動承認失誤，尋找問題弊病之所在，這樣你才會積極改正，才會有所收獲。
少一些「要是」多一些「其實」吧！要是這樣，你其實離成功不遠了！

❿ 給我一些好的隨筆及寫隨筆的技巧.

「隨筆」「隨筆」，有文就錄，有感就發，有事就記，有理就說，率性而為，不必拘泥！ 隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有「理趣」是它們的突出特色。 閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢於發表自己的見解。 隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。 寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。 生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。 「五四」新文學時代，現代隨筆的創作繁榮一時，但「隨筆」的命名與內涵尚未及統一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現代隨筆的濫觴、朱自清的「散文觀」、周作人和魯迅的「隨筆觀」等角度入手，在現代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發展提供可資借鑒的依據。 隨筆內容方面可以歸結為以下三點： 1、人的生命形態主要由許許多多細小的瑣事組成，驚險奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態。平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態。只有那些注目尋常瑣事，並在其中能感發出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至乾涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發現不了詩意的人，其人必定乾枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。 2、於今世界紅塵滾滾，物慾洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以，身處現代，你選擇寫作，其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中「步步留心，時時在意」的時候，你才能從平常的生活中感發出具有共鳴效應的整體情感，生發出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結下一份良緣。應該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。 3、人總說永恆，期盼永恆，其實哪會有什麼真正的永恆。人易朽，文字也易朽。如前所述，寫作和其它種類的藝術一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存「文章千古事」的覺悟與抱負的人，十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代的脈搏，尋覓真善美的所在，並忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。 隨筆的分類 常見的現代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。 1、記敘性隨筆 記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。 2、議論性隨筆 這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個「感『字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。 3、說明性隨筆 黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態准確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩。