生活的拼音是什麼

㈠ 生活怎麼用拼音怎麼寫

生活的拼音：[ shēng huó ]

生：shēng聲母：sh，韻母：eng，聲調：一聲

活：huó聲母：h，韻母：uo，聲調：二聲

釋義：

1、人或生物為了生存和發展而進行的各種活動。

2、進行各種活動。

3、生存。

4、衣、食、住、行等方面的情況。

5、活兒（主要指工業、農業、手工業方面的）。

漢字筆畫：

(1)生活的拼音是什麼擴展閱讀

近義詞：生存、生計

一、生存

讀音：[ shēng cún ]

釋義：保存生命（跟「死亡」相對）。

引證：艾青 《憐憫的歌》：「請告訴我你是什麼人？在這繁華的都市怎樣生存？」

二、生計

讀音：[ shēng jì ]

釋義：

1、維持生活的辦法。

2、生活。

引證：魯迅 《書信集·致楊霽雲》：「以革新或留學獲得名位，生計已漸充裕者，很容易流入這一路。」

㈡ 什麼叫「生活」呢

生活是一個漢語詞語，拼音是shēng huó，意思有如下：

1、生存。

2、使活命。

3、指恤養活人。

4、指為生存發展而進行各種活動。

5、指為生存發展而進行各種活動的經驗。

6、指衣食住行等方面的情況，境況。

7、指生長。

8、指家產，生計。

9、活兒、工作。

10、指生活費用。

11、指用品，器物。

12、美事、美好的時光。

13、筆的別稱。

快樂的生活：

人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。——《重大人生啟示錄》

人所執迷的慾望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻並不容易不去執迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識註定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

㈢ 生活的生讀音是什麼

生活_詞語解釋
【拼音】：shēng huó
【解釋】：1.生存。2.使活命。3.指恤養活人。4.指為生存發展而進行各種活動。5.指為生存發展而進行各種活動的經驗。6.衣食住行等方面的情況；境況。7.猶生長。8.家產；生計。9.活兒；工作。10.10.指生活費用。11.11.指用品；器物。12.12.美事；美好的時光。13.13.筆的別稱。

㈣ 什麼是生活

「生活是一個漢語詞語，拼音是shēng huó，意思有1、生存；2、使活命；3、指恤養活人；4、指為生存發展而進行各種活動；5、指為生存發展而進行各種活動的經驗；6、指衣食住行等方面的情況，境況；7、指生長；8、指家產，生計；9、活兒、工作；10、指生活費用；11、指用品；器物；12、美事；美好的時光；13、筆的別稱。出自《孟子·盡心上》：「民非水火不生活」。廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閑、社交、娛樂等。生活是比生存更高層面的一種狀態。」

㈤ 生活的拼音是什麼

生活拼音：

[shēng huó]

[釋義] 1.生存;活著 2.生物為了生存和發展而進行的各種活動 3.進行各種活動 4.生活景況;生計 5.〈方〉活兒;工作

㈥ 生活是什麼含義呢

生活
【拼音】：shēng huó
解釋
(1).生存。
【出處】：《孟子·盡心上》：「民非水火不生活。」《漢書·蕭望之傳》：「人情，貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活，為人子弟者將不顧死亡之患、敗亂之行以赴財利，求救親戚。」 【示例】：《法苑珠林》卷五七：「諸含血蟲，皆貪生活，不當殺之。」 明 呂坤 《反輓歌》：「人生亦大難，安用苟生活。」
(2).使活命。
【出處】：《漢書·王莽傳下》：「明告以生活丹青之信，復迷惑不解散。」 顏師古 註：「生活，謂來降者不殺之也。」 【示例】：《後漢書·朱浮傳》：「上下燋心，相望救護，仰希陛下生活之恩。」
(3).指恤養活人。
【出處】：唐 李方郁 《修中嶽廟記》：「公既至理事，先以恤民為寄，生活瘞死。」
(4).指為生存發展而進行各種活動。
【出處】：《文子·道德》：「 老子 曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄。」《宋書·索虜傳》：「彼年已五十，未嘗出戶，雖自力而來，如三歲嬰兒，復何知我 鮮卑 常馬背中領上生活。」 【示例】：清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：「且恩義已絕，更何顏與黑心無賴子共生活哉？」 魏巍 《誰是最可愛的人·火與火》：「她們家是那樣幸福地生活著。」
(5)為生存發展而進行各種活動的經驗
【出處】：茅盾 《老兵的希望》：「作為老兵，我的確是不行了，最大的原因是沒有生活。」 【示例】：丁玲 《太陽照在桑乾河上·寫在前邊》：「我想下去再多經驗些群眾斗爭，來補我生活和小說中的不夠。」
(6).衣食住行等方面的情況；境況。
【出處】：《魏書·胡叟傳》：「﹝ 胡叟 ﹞家於 密雲 ，蓬室草筵，惟以酒自適。謂友人 金城 宗舒 曰：『我此生活，似勝 焦先 。』」 【示例】：瞿秋白 《餓鄉紀程》一：「現時 中國 官場，更於他不適宜。而在 中國 大家庭制度之下，又不得不養育全家，因此生活艱難得很。」
(7).猶生長。
【出處】：唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二：「疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。」
(8).家產；生計。
【出處】：《北史·尉景傳》：「 董桶 剝 景 衣曰：『公剝百姓， 董桶 何為不剝公。』 神武 誡 景 曰：『可以無貪也。』 景 曰：『與爾計生活孰多，我止人上取，爾割天子調。』」 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：「所貪既仁義，豈暇理生活。縱有舊田園，拋來亦蕪沒。」 【示例】：《太平廣記》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：「其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生業。其二弟名 遷 ，交遊惡友，不事生活。」
(9).活兒；工作。
【出處】：宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：「夜久人靜，或聞以行相呼雲：『今吾輩有何生活？』」《水滸傳》第四一回：「這人姓 侯 名 健 ，祖居 洪都 人氏，做得第一手裁縫……現在這無為軍城裡 黃文炳 家做生活。」 【示例】：清 秋瑾 《敬告姊妹們》：「淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結結的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。」 劉半農 《三十初度》詩：「江河過邊姐妹多，勿做生活就唱歌。」
(10).指生活費用。
【出處】：沙汀 《困獸記》二八：「待遇菲薄，生活太高，一些消極現象的出現是非常自然的。」
(11).指用品；器物。
【出處】：宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：「﹝ 童貫 ﹞奉旨差往 江 南等路，計置 景靈宮 材料；續差往 杭州 ，製造御前生活。」 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第三折：「[正末雲]委實埋的是金釵，不知怎麼刨出這東西來。[店小二雲]怎生變出這箇生活來。」 【示例】：《醒世姻緣傳》第二六回：「銀匠打些生活，明白落你兩錢還好，他卻攙些銅在裡面，叫你都成了沒用東西。」
(12).美事；美好的時光。
【出處】：唐 無名氏 《秀師言記》：「 崔 曰：『我女縱薄命死，且何能嫁與田舍老翁作婦。』 李 曰：『比 昭君 出降單於，猶是生活。』二人相顧大笑。」 【示例】：宋 楊萬里 《春曉》詩：「一年生活是三春，二月春光盡十分。」
(13).筆的別稱。
【出處】：清 黎士宏 《仁恕堂筆記》：「 甘州 人謂筆曰生活。」 (14).是人對自我的一種自我認識 或者對自我的一種追求

㈦ 生活的拼音怎麼拼

sheng huo這是生活的拼音，

㈧ 什麼是生活·

生活是一個漢語詞語，拼音是shēng huó，意思有：

1、生存；

2、使活命；

3、指恤養活人；

4、指為生存發展而進行各種活動；

5、指為生存發展而進行各種活動的經驗；

6、指衣食住行等方面的情況，境況；

7、指生長；

8、指家產，生計；

9、活兒、工作；

10、指生活費用；

11、指用品；器物；

12、美事；美好的時光；

13、筆的別稱。出自《孟子·盡心上》：「民非水火不生活」。

什麼是美好生活？或許在不同時代、不同個體那裡，會有不同的回答。

美好生活，或是在金碧輝煌的廳堂里一餐盛宴，或是小憩之後，小啜一口咖啡，或是遠眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣，或是在愛人的懷抱里，凝視著對方眼神的嫣然一笑。對於一個個體，或者一個家庭來說，這樣的幸福或許是美好生活的標志。

不過，若是放眼一個民族、一個國家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下，隨著人民物質生活水平的改善，也隨著科學技術日新月異的發展，我們需要在這樣的大背景之下來重新思索美好生活在今天中國的含義。

顯然，當談到什麼是美好生活時，首先想到的問題就是物質生活上的富足。在春秋時代，齊國的管仲就提出「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。這意味著唯有實現了物質上的富足，美好生活才具有可能性。

當人們還在為衣食住行而困頓時，很難說人們是幸福的，管仲的策略就是通過實現物質的富足，為齊國贏得太平。在馬斯洛的需要層次理論中，也是將物質層面的生存需要，看成人們需要滿足層次的最基礎的條件。

所以，盡管不能簡單地將美好生活等於物質生活的富足，但是倘若沒有物質上的基本滿足，人民的美好生活便無從談起。改革開放之後，中國的經濟建設取得了巨大成就，人民群眾的物質生活條件得到巨大改善，這無疑為創造和建設美好生活奠定了良好的物質基礎。

不過，僅僅有物質上的富足，不足以實現真正的美好生活。正如斯多葛學派的哲人塞涅卡所說：「我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質財富，但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸。」

無論是古羅馬的哲人，還是中國先秦的聖賢，都不會將物質上的滿足視為幸福。相對於身體上的滿足，相對於生活條件的改善，這些古代的先賢，更看重精神上的偉大和恬靜。在一定程度上，這些物質條件，相反會成為阻礙他們獲得精神上的美好生活的障礙。

犬儒學派是一個最極端的類型，當第歐根尼住在他的木桶里的時候，代表著他們對物質財富最極端的拒絕方式，相反，他將精神上的思索視為通向幸福的條件。

當然，我們並不需要今天都像第歐根尼那樣，在木桶中實現精神上的美好生活。但是我們需要理解，對那些思想家而言，美好生活被視為一種精神上的升華，他們將智慧、勇敢、節制、審慎等作為美德，在美德的觀念上生活是他們對美好生活的理解。

同樣，在中國文化的背景下，周敦頤的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」成為中國士大夫們對高風亮節的生活方式的推崇，而顏回的「一簞食，一瓢飲，在陋巷」已經成為中國文人堅守精神追求的一個榜樣。

當然，美好生活既不是停留在最基礎的身體和物慾的滿足上，也不一定要像顏回、周敦頤、塞涅卡、第歐根尼一樣，安貧樂道，滿足於抽象的精神追求。我們需要理解的是，美好生活，絕不是某個人或某一群人的美好生活。

我們一旦提出了美好生活的概念，就應該將其放置在更廣闊的視野之中。當亞里士多德提出，人天生是政治的動物的時候，我們應該明白，美好生活，首先應該有兼濟天下的胸懷，僅滿足於自己的物慾固然陋鄙，但僅僅追求自己的精神世界，亦不是理解美好生活的好的方式。

我們始終處於一個共同體當中，唯有這個共同體能夠彼此平等和諧，能夠達到普遍的正義，美好生活才是可期的。

在這個意義上，我們才能理解範文正公的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷。換言之，真正的美好生活，只能建立在一個更為公正和平等的共同體基礎上，而不可能停留在堆金積玉的物質條件之上，也不可能是曲高和寡的文人墨客的精神追求。

唯一能夠實現美好生活的，只能從現實的歷史背景出發，在政治制度和社會生活層面上，創造一個更公平，更和諧，也更具有兼濟天下精神的共同體。盡管這個目標仍然十分遙遠，但這確實是值得追求的美好生活。

㈨ 生活是名詞嗎

生活既是動詞又是名詞。

生活是一個漢語詞語，拼音是shēng huó，意思有生存；使活命；指恤養活人；指為生存發展而進行各種活動。

簡介

《孟子·盡心上》：「民非水火不生活」。

《漢書·蕭望之傳》：「人情，貧窮，父兄囚執。聞出財得以生活，為人子弟者將不顧死亡之患、敗亂之行以赴財利，求救親戚」。

《法苑珠林》卷五七：「諸含血蟲，皆貪生活，不當殺之」明呂坤《反輓歌》：「人生亦大難，安用苟生活」。

㈩ 學生與生活的拼音區別

"學生"和「生活」中「生」的發音是一樣的，都是shēng。

區別就在於，「學」和「活」字。
「學」發音為：xué
「活」發音為：huó

「學生」的中文拼音：xué shēng
「生活」的中文拼音：shēng huó