法師生活在哪個國家

㈠ 如孝法師哪裡人簡介

如孝法師，寂靜調柔，精進修持，顯密圓通。為禪宗溈仰第十世與臨濟第四十九世傳人。 1972年生於陝西省扶風縣法門鎮，1995年於五台山剃度出家，先後親近界詮法師、正文老和尚、本煥長老、傳印長老等大德，陶鑄僧格。2014年，更得星雲大師慈悲攝受與鼓勵，正式成為臨濟宗第四十九代、佛光山第二代法子。 現任西安白馬招覺院、扶風孔雀寺、西觀山龍泉寺三座寺院住持；並任中國陝西省佛教協會常務理事，陝西省扶風縣佛教協會常務副會長及秘書長，陝西省西安市戶縣佛教協會副會長。

【人物生平】
如孝法師，1972年8月出生於軍人家庭，原籍陝西扶風縣法門鎮。現為陝西省佛協常務理事，扶風縣佛教協會常務副會長兼秘書長，戶縣佛教協會副會長，西安白馬招覺院、扶風孔雀寺、西觀山龍泉寺三座寺院住持，禪宗溈仰第十世、臨濟第四十九世傳人，佛光山法子。
法師自幼善根深厚，博學多識，1979年至1989年在扶風讀書期間，搜尋研讀儒、釋、道各家典籍，參學就教於族中鄉里的有道之士，最終選擇以修學佛法為人生志向，於1989年皈依佛門，1995年於聖地五台山依徹性法師剃度出家。出家二十多年來，精進修持，不舍晝夜，先後依止凈天長老、澄觀法師（法門寺老方丈）、聖一法師（香港寶蓮寺住持）、融靈法師（香港觀音寺老方丈）、正文老和尚、 賀嘉寅老居士學習經教，並廣泛參學於界詮法師、本煥長老、夢參老和尚、傳印長老、星雲法師（台灣）等大德，深研教理，持戒清凈。因多年來潛心佛法，深為教內大德所認可，得中佛協會長傳印長老傳承溈仰宗法卷，並得星雲大師慈悲攝受，成為臨濟宗傳人及佛光山法子。
2015年10月，陝西省佛教協會第七次省代表會議在西安隆重舉行，會議禮請中國佛教協會會長學誠法師為名譽會長，選舉了以增勤法師為會長的陝西省佛教協會新一任領導班子，如孝法師榮任陝西省佛教協會常務理事。

【興教弘法】
如孝法師自入世弘法以來，以華嚴為圓見，禪密為方便，廣泛接引如母有情眾生。為使佛陀恩澤普照末法之眾生，發願「以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈善福利社會，以共修凈化人心，以一切眾生為父母，以努力提升人間福祉為終生志業」，不畏艱辛，辛勞建寺，親領禪修，講法著述，和諧社會，服務大眾。
如孝法師堅守「人生就是佛法，佛法就是活法」的理念，旨在將佛陀的智慧傳遞給社會，讓佛法成為大眾真善美的活法，點亮每個人生命中自性的普賢光明之燈。法師一直在默默地履行著佛教所承擔的信仰和教育的雙重使命，以他深厚的傳統文化功底和佛法的親證體悟，在「教」中引導人行善，在「育」中，力行表率，恪守戒律。
法師每年都會親自帶領指導面向社會的公益性的禪修體驗課程，包括：「青春菩提之旅」、「企業家禪修之旅」、「元旦、五一、十一等假日禪修營」等等，他堅信每個人生命的深層都有一種訴求，特別是活在這個時代的人。通過體驗禪修和共修，大眾在彼此尊重的前提下，學習一些為人處世之道，喚醒生命的一些希望和願景，人的生命品質就會得到一些提升甚至根本的改變。自2007年首屆禪修班開辦以來，參加禪修的學員已逾6000人。2013年《中國國家地理》記者在親自體驗了白馬招覺院獨特的禪修之後，結合對法師的專訪，發表了終南禪修之旅的專題報道。
2011年開通的騰訊微博，至今關注人數已達到六萬。2013年開通的如孝法師公眾微信，至今訂閱人數也已接近兩萬。平均每天會有8、9萬人做文章分享，其中的文章多次被其他微信平台、騰訊佛學、新浪佛學、鳳凰佛學等轉載。內容涵蓋生存、生活到生命各個層面，受到社會的歡迎。
作為一名70後的佛子，法師還是一位與時俱進、非常能夠感召年輕一代積極思考人生的互聯網達人，他以開放的理念，積極創造條件，搭建傳播平台，通過微信、微博、網路電台、視頻等方式用佛法服務大眾。2013年7月起，法師先後開通了新浪微博、騰訊微博、微信公眾號、荔枝電台、喜馬拉雅頻道、騰訊視頻、優酷視頻等，進行網上傳法。截止2015年底，法師微信推送原創弘法圖文900多篇，累計閱讀次數超過300萬，並被新浪佛學、騰訊佛學、鳳凰佛學和佛教類門戶網站大量轉載；網路電台發布專輯7個，節目98個，總播放量超過15000次；視頻專輯1個，短視頻48個，總播放量超過5萬次，受眾涵蓋社會各界精英人士。

【復興祖庭】
復興祖庭，紹隆佛法，利益眾生，是法師最大的心願與使命，法師更是把復興祖庭當成一場廣大的行願，以修法上的精進圓融，於難行處能行，難忍處能忍，傾力解決各種問題，千方百計克服困難。先後深入偏遠不毛之地，率領僧眾把荒廢多年的西安戶縣白馬招覺院和寶雞扶風孔雀寺修葺一新。

@ 白馬招覺院
「天下修道終南為冠」，在陝西西安戶縣境內終南山北麓的白馬招覺院，原為陝西終南山最早的道場。寺院始建於東漢永平初年(公元 58—61年)，歷史上曾經歷代皇帝敕建，規模宏大。近代以來，寺院屢遭毀壞，民國期間被改為學校60年，後學校搬走。院內僅存元代諸佛殿一座，古舍利塔一座，古石碑六通。2006年接管寺院的凈天法師不幸圓寂，經徹性法師推薦並經佛協認真考察，如孝法師承擔起了寺院修復和管理的責任。法師率眾弟子白手起家，歷盡艱辛，經過十餘年的不懈努力，依靠自身和信眾的力量，一磚一瓦，在長期雜草叢生的白馬招覺院，先後修建了可以容納200人共修的法堂、禪房、齋堂和居士寮，並於2014年底建成了「大覺」、「法界」二塔，使這座具有二千年傳承的古剎重現清凈庄嚴，使周邊百姓民心更加安定祥和。

@ 扶風孔雀寺
2003年，如孝法師受家鄉扶風法門鎮父老鄉親的邀請，回鄉弘揚佛法，並復建另一座古佛道場——孔雀寺。作為中華民族的文化發源地，陝西大地是中華民族最重要的文化之源，是中華民族的文化自信之源，這里有五千年的文明遺跡，而扶風、岐山一帶正是周文化的發源地，不僅有《詩經》記載的「周原朊朊，堇荼如飴」的青銅器之鄉周原遺址，而且有享「世界佛都」美譽之稱的法門寺，佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利就供奉於此。孔雀寺位於法門寺正北，姜子牙封神台正西，背靠岐山主峰，面朝卧佛山，屬純陽之地，地理位置得天獨厚。從孔雀寺大殿一眼望去，天地之間一片祥瑞。自古以來人們把這里奉為神山、禪修聖地，又因唐代高僧道賢於此建壇修持大佛母孔雀明王法成就而聞名，寺廟上空常有孔雀羽狀祥雲和龍天護法出現。斗轉星移，千年古剎早已灰飛煙滅，只剩傳說，孔雀寺遺址亦是一片無人涉足的荒漠。為了讓佛法恩澤眾生，重現中國佛教文化的傳承和唐代佛寺建築的輝煌，也為了家鄉的發展和父老信眾心有所依，如孝法師發願以玄奘法師西行取經之精神，以歷代古聖先賢復興祖庭為楷模，重建古寺，廣種福田，再創扶風人文聖境。
歷時十二載，法師依靠正法、依靠信眾、自力更生、艱苦奮斗，在廢棄的荒原上，規劃和建起了一座初具規模的唐式風格的巍峨大寺。本著造福一方百姓的心願，這些年來，法師未建寺先修路，未開工先安民，邊建寺邊弘法，邊弘法邊結緣，逢年過節為當地百姓舉辦祈福法會和迎新聯歡會，每逢假期還會舉辦中小學生夏令營、冬令營，教孩子們國學和佛學知識，並且救濟貧困的家庭和學生。法師無時無刻不把周邊百姓的疾苦掛在心頭，因為在他的心中，重建祖庭為的不是結人緣、結財緣，而是為了結法緣，弘揚正法，利樂眾生。

@ 西觀山龍泉寺
聖者不言，名傳千里。正是如孝法師這種精進修持、務實行願的精神，感動了十里八鄉，贏得了越來越多的弟子和百姓的信賴，也贏得了佛教界內高僧大德們的贊嘆。對於廣大的信眾來說，如孝法師就是他們心目中要迎請主法的人，中國佛教的復興也正是有賴於像法師這樣敢於埋頭苦幹、拚命硬幹、精進弘法的二十一世紀的現代僧才——中國佛教的脊樑。承蒙扶風縣西觀山龍泉寺周邊信眾和村委會多次真誠的迎請，與民主選舉一致通過，盛情難卻，法師於2014年4月如孝法師胸懷佛教傳承之大業、放眼民族文化復興之大局，置個人辛勞榮辱於度外，毅然應允，以佛子擔荷如來家業、積極實踐勇於擔當的大無畏精神和服務大眾的赤子之心接下了龍泉寺住持這一重擔。

2014年4月，如孝法師晉院龍泉寺法會儀式由寶雞市佛協會長徹性法師主持，中國佛協會長傳印長老傳法卷，來自全國各地的長老方丈與信教群眾4000餘人參加並見證了這一庄嚴時刻。從上任第二天起，法師就投入到了龍泉寺的工作中，歷時半年，投資近百萬元修建山路，修整寺院，舉辦水陸法會為百姓祈福，承辦當地每年一度的西觀山廟會。鑒於龍泉寺重要的歷史地位以及長久以來破敗簡陋，法師聯合社會各界文化人士發起重建，聘請國家級設計院的專家為寺院的復建進行勘察與規劃，希望把西觀山龍泉寺打造為集禪修、傳統文化教育與國際文化交流於一體的具有國際水準的寺院，進而帶動西觀山一帶的文化旅遊產業的發展，讓這塊西周岐山古文明的發源地重現歷史輝煌。

在中國文明的發展之路上，佛教始終擔當了和平的使者和護國護生的使命，無論是遭遇順境還是逆境，佛教都以其高度的文化內涵和嚴謹的修行實踐而得以傳承，佛教中有做人做事的大智慧，中華文化復興佛教將擔當大任！如孝法師始終堅守的就是這個復興中華文化、傳承佛教法脈、利益一方百姓、創建和諧中國夢的大理想、大智慧和大信念！

而說到古老梵剎的復建，如孝法師以佛教的世界觀看來，孔雀寺、龍泉寺等等梵剎不僅是扶風的、也不僅僅是陝西的，更是中國的和世界的，它們將有機會建設成為一個世界佛教文化交流中心、禪修中心和教育中心，就如同星雲大師的佛光山，將成為信眾的精神樂土，和諧社會的堅固基石，其意義將遠遠大於我們的想像。無論是我們自己，還是我們的子孫，都不可能把真正的幸福安樂建立在物慾橫流的文化荒漠之上，而佛學是人類發展史上最偉大的文化遺產並至今關懷照耀著每一個人！

【慈善濟世】
自入世弘法以來，如孝法師始終秉承愛國愛教的原則和弘揚傳統文化、構建和諧社會的時代精神，積極開展公益事業，慈善濟世，為民創益。
自2005年以來，法師每年主辦多期公益禪修，為忙碌的現代人提供回歸自然、開啟智慧、清凈身心的實修機會，無論是三天、五天還是七天都如理如法，一絲不苟。有很多人是來了又來，因為他們嘗到了禪修的甜頭，得到了佛法的真實利益，這里成了他們人生的加油站。至2015年底，已舉辦公益禪修課程六十餘期，參加的大眾涉及社會各個層面，且遍布北京、上海、天津、沈陽、山東等地，數以千計的人從中受益。在法師看來，讓佛法甘露開啟人們的法身慧命，以善行天下，以法利眾生，傳播正能量，助力中國夢，是當今佛弟子要做的最有義務也最有意義的事情。
在線上線下弘法的同時，他還立足社會需要，積極開展慈善事業。先後多次為地處偏遠山區的杜城村、農林村修建道路，共計投資170餘萬元，這幾條村道被當地百姓稱之為菩提大道。法師還發動弟子和居士們先後為陝西扶風偏遠的劉家村、蓮花河村、農林村等投入慈善捐款350餘萬，為扶貧濟困做出了貢獻，受到政府和社會的高度評價。

【文化交流】
如孝法師在寺院及網路弘法的同時，還積極參與文化活動，廣泛交流傳授優秀傳統文化。法師提倡苦行利生，慈善利世，謙恭做人，與人歡喜，與人希望，其淵博學識、大願德行之所及，受到全國各地廣大社會人士的歡迎和修佛弟子的愛戴。多年來，接受國內外知名寺院、大學、媒體、社團、企業的邀請，參學講法，與大眾分享佛法多達上百次。曾先後受邀在北京大學、上海交通大學、武漢大學、華商書院、廈門篔簹書院、南京棲霞寺、武漢歸元寺、等講經說法及文化交流，並接受騰訊網[3]邀請，做客騰訊，與廣大網友分享佛法，反響良好。
2015年5月，如孝法師應邀參加了為迎接印度總理莫迪訪華而在北京釣魚台國賓館舉辦的《2015HOPE中國瑜伽峰會》，與印度瑜伽泰斗緹瓦瑞大師進行了一場名為「當瑜伽遇到佛教——通過和平的方式追尋智慧」的精彩高峰對談，被《北京晚報》、新浪網、騰訊網 等眾多媒體爭相報道，南方周末就此對法師進行了深入訪談，發表了題為「中國式『心』探索「 的專題報道。2016年3月29日，如孝法師和馬來西亞的國民禪師繼程法師一起參加了在北京舉辦的《好好生活的藝術》論壇，和社會大眾一起慧談
健康與讀書，收到了社會各界特別是年輕人的喜愛，並為搜狐、新華網等多家網媒報道。2016年5月如孝法師又應邀參加了「向抑鬱症宣戰，悠季瑜伽啟動全年公益行」活動[8] ，並從佛法的角度為大家解密抑鬱症的根源——「因為我們自己感受到痛苦，才能理解別人的病苦，所以抑鬱症或者說生老病死的現象，都能夠讓我們找到正確對待生命的觀察點。如果沒有這種經歷，我們就永遠活在現象當中，沒有辦法去探究真相，無法增長心力、福報和智慧。佛法是如此去看待抑鬱症的——由於我們過去的因而產生的抑鬱症，我們只能通過對生命的認知和智慧的懺悔來對治；我們現在的抑鬱症，可以通過戒、定、慧來防治；對於我們未來的生命，可以用無窮無盡的利益別人的心來培養，讓這種無窮無盡的生命體與法界融為一體。通過禪修或者瑜伽，就能夠讓我們的心活得自在。」

【著述立說】
如孝法師在弘法的同時，苦心鑽研佛法理論，著述頗多，包括為禪修提供的輔助系列教材：《皈依之道》、《禪修之道》、《學佛次第之——正見》、《學佛次第之——正修》、《學佛次第之——正行》、《修行箴言》、《學佛常見問答》、《禪修手冊》、《行願筆記》等。
2013年，開通微信公眾號以來，法師每日一篇原創文章供養信眾與社會人士，三年未曾間斷，撰寫的一千多篇佛學文章受到各大網站與文化團體的廣泛關注與轉發。法師精進講述不綴，灌制的華嚴經講解視頻《用華嚴成就生命的庄嚴》在優酷視頻上影響深遠，如陣陣輕風、點點甘露撫慰著廣大有緣人的心靈，帶給大家生命的啟發與思考。

【總結】

如孝法師入世弘法以來，嚴格自律，為人正派，為人謙遜，明正向上。佛法和道德修養深厚，不計名利，不講得失。清正廉潔，遵紀守法。心胸坦盪，光明磊落。堅持原則，不畏艱難。言行一致，表裡如一。做事認真，講求實效。在佛教界及信眾中享有較高威望。

參考資料：

[1] ^ ：陝西佛教協會第七屆理事會常務理事名單 引用日期：2016-09-13
[2] ^ ：時間，在終南山停擺 ——找尋心靈寧靜之道 引用日期：2016-09-13
[3] ^ ：瑜伽與佛教，都是通過和平的方式追尋智慧 引用日期：2016-09-13
[4] ^ ：中國式『心』探索 《南方周末》2014年5月7日 A6 觀察版 引用日期：2016-09-13
[5] ^ ：繼程法師、如孝法師北京開講「好好生活的藝術」 引用日期：2016-09-13
[6] ^ ：向抑鬱症宣戰，悠季瑜伽啟動全年公益行 引用日期：2016-09-13
[7] ^ ：如孝法師：用華嚴成就生命的庄嚴 引用日期：2016-09-13
擴展閱讀：
1 如孝法師：心是我們真正的老師
2 如孝法師的微博 騰訊微博
3 2016最新如孝法師MP3下載 喜馬拉雅聽

㈡ 中國的佛教高僧有哪些都在什麼地方

現在旅居澳大利亞的凈空法師
台灣佛光山的佛光星雲大師
台灣慧律法師
吉林的成剛法師
四川喇榮五明佛學院的索達吉堪布
顯密佛教交流中心的益西彭措堪布（這二者都屬於藏傳佛教寧瑪派）
母音老人（已過世）
吉林宣化上人（以圓寂）
黑龍江夢參老和尚（圓寂否不清楚，健在的話應該在國外）
至於西藏還有許多高僧大德，藏族高僧不僅懂密法，顯宗的也都懂，其中觀思想就直接繼承於古印度，這是在漢地找不到的，而藏地對唯識學的研究也較深入。
至於中國漢地的佛法，依我看現在正處於頹勢，僧人職業化十分嚴重，而且僧才極少，再加上中國舉國搞西化，國人崇洋媚外之風極其嚴重，許多人，尤其是青年人信仰基督新教和天主教。還有中國宗教政策，表面看是寬松、宗教信仰自由，實際上不合理的管控十分的多，遠沒有歐美國家的自由。這樣一來，佛教在中國漢地的發展嚴重受阻，沒有高僧也很正常。為什麼不包括藏地呢？因為西藏少數民族居多，國家對少數民族的政策是十分寬松的，所以藏傳佛教發展的還是很好的，並都傳向了國外。再者，全中國解放時（不包括台灣），許多高僧大德都去了台灣，或出了國，這也嚴重影響了中國漢傳佛教的發展壯大。
綜上，我建議你尋求一位密宗的真正上師或者能學習凈空法師講經說法就行了。
其實各地隱姓埋名的高僧有的是，我們這的寺廟的前任老方丈圓寂後，肉身不壞已經十年了，雖說肉身不壞已經不是什麼新聞了，但有如此修為，肯定是得道高僧無疑了。

㈢ 蜘蛛俠中法師哪個國家

《蜘蛛俠》是美國國家的。《蜘蛛俠》是美國導演山姆雷米執導的超級英雄類型電影，改編自漫威漫畫，由托比馬奎爾、克爾斯滕鄧斯特等主演。

㈣ 當今世界，佛教最興盛的是哪個國家阿彌陀佛！

不管在影響力上，還是在佛教徒的數量上，中國都是當之無愧地世界第一，雖然中國還沒有達到東南亞一些小乘佛法國家上那樣，整個國家信佛，但我們國家的佛教在國家的地位和影響力並不輸於他們。在歷史上，我們國家高僧輩出，日本 朝鮮等周邊國家都要派學者到中國來學習佛法，而在佛教的發源地，我們國家的玄奘法師曾以一個留學生的身份穩居印度佛教第一高僧的地位，甚至引發了印度最大的兩個王差點為了搶玄奘法師而引發戰爭，在現代，印度每年都要派留學生到季羨林先生門下學習印度古代的梵語。
我們國家現存的佛經和法器是全球最多的
同時保存的佛舍利和高僧大德舍利也是其他國家不能比擬的。
可以這么說，
佛教雖然是發源於印度，但真正的傳承是在中國

㈤ 騎士、法師、搶手、牧師、分別是哪個國家的（分別出現在哪些國家的傳說里）

騎士是中世紀歐洲的低等級貴族稱號、公侯伯子男、在下面便是騎士、最低等級的貴族 法師其實應該算是佛教裡面的、佛教很早就有法師的說法了 牧師是基督教里的、也很常見的一種職業 槍手是什麼、這個真不知道、打醬油的？

㈥ 小說中的魔法師一般出自哪個國家

沒有。只在異界魔法世界中有……
現代一些小說偶爾會寫西歐或其中一些國家如英國、法國，尤以老牌西方國家英國最盛。

㈦ 佛教來自於哪個國家勁

釋迦牟尼佛，出生在尼泊爾。佛教最早在尼泊爾、印度、東南亞、中國傳播。

㈧ 凈蓮法師在那裡

凈蓮法師是台灣人。現在台灣，下面是他的簡介：
訪廣學多聞的凈蓮法師

我發願能講三藏十二部。無論小乘、大乘、金剛乘的經論，我都希望我能夠很圓滿的學習，很圓滿的教授。我覺得這些都是佛法，它應該是很完整的體系，不應該分割。

看著那張介紹凈蓮法師的海報，我暗自驚嘆，怎麼這一位藏傳阿尼懂得這麼多。她並非白發蒼蒼的長者，但卻是一位精通三藏，對佛教的各個宗派也略有研究的法師，稱之為廣學多聞也不為過。

親自拜會了凈蓮法師，看著她那一雙炯炯有神的雙目，法師留心地聽我那一字一句的發問，回答時所發出的笑聲卻又是那麼的爽朗明亮，這時，我被這位修行者吸引了，到底是什麼原因造就了這麼一位廣學多聞的法師呢？

一心就是為了要出家

法師於1951年出生於台灣。1981年畢業於台北國立藝專美工科，同年開始於十方禪林書院學習佛法五年。法師表示接觸密教是二十多年前的事，當時法師還是一名在家人，對佛法的探索及研究是非常熱誠的。就在法師去尼泊爾朝聖旅遊時，埋藏在心裡多年的出家種子也隨之綻放。法師笑說：

「當時，我想出家想到晚上都沒有辦法睡覺，一直對自己說我明天一定要出家。」

1988年法師在機緣巧合底下於尼泊爾隨頂果欽哲法王出家。出家後，法師先後親近敦珠法王、貝諾法王、卡盧仁波切、聽列諾布仁波切等上師學法，法師顯教密教的修學共有三十多位上師。1991年，法師便積極投入海內外各地的弘法工作。

「我本身學很多，也有興趣多學。對我影響最深的，就是南懷瑾老師。我29歲開始學佛，在十方叢林書院聽課，他是那裏的導師，也可以說是我顯教方面的啟蒙老師。

跟南懷瑾學了五年

還未出家前，凈蓮法師就在十方叢林書院研習佛法，那裏設有大學部和研究部，當時法師不是正式生，但是因為本身對佛法的熱誠，她從早到晚所有大學部和研究部的課都會出席。據法師表示，白天有八堂，晚上則有兩堂，一天就上十堂課。一個學期後，結算這筆學費，其數目是讓人咋舌的，但這並沒有嚇倒一心求法的凈蓮法師。

「我跟南懷瑾老師學習了五年，他所有的課我都有聽。我一接觸南老師就覺得很相應了。」

不久，凈蓮法師的舉動被教務主任發現了。他覺得納悶的是：這個人真的那麼富有嗎？從早聽課到晚上，難道她不用工作嗎？她怎樣維持生活？於是，教務主任把法師叫到事務處去，想了解她是怎樣的情況。

當時被問及這些問題時，法師表示自己有興趣鑽研佛法，每個月的學費還應付得來，生活也還算過得去。法師當時是以爬格子為生，寫過小說、散文、新詩，還有藝術報導。她一有空就寫稿，靠稿費為生。教務主任聽了也於心不忍，因為靠寫稿為生也並不容易，他就和南懷瑾老師商量，讓法師來上課，但不須要交學費。南老師聽說有這麼一位好學的學生，也答應了這個要求。

回報南老師的栽培

「我很感激南老師。我就發願，將來我有成就，一定要好好的弘法利生。所以我一出家，就馬上弘法，這都是為了報師恩。我覺得我就是要好好修行，好好的把佛法弘揚出去，才能回報南老師對我的栽培。因此，不管多麼累，我都堅持要上課，教授佛法。」

此外，上課時南懷瑾老師時常強調要行菩薩道就一定要懂五明，五明即是聲明、工巧明、醫方明、因明及內明，南老師本身就精通五明。凈蓮法師學習五明也是受到南老師的影響，

「他時常說，做人心量要很大，廣學多聞，這樣才有利益眾生的能力。我是一個很聽話的學生，所以我什麼都學。」

在凈蓮法師眼中，南老師雖然是在家居士，但對她來說南老師就是一位大成就者。

「他是我修行的榜樣。我發願能講三藏十二部。無論小乘、大乘、金剛乘的經論，我都希望我能夠很圓滿的學習，很圓滿的教授。我覺得這些都是佛法，它應該是很完整的體系，不應該分割。」

每個人的根性不一樣

佛教有那麼多法門，而人的一生畢竟是有限的，我們一般人都忙於俗物，不可能樣樣都專精，樣樣都涉及，像凈蓮法師這樣廣學多聞，也的確不多見。藏傳佛教曾推動一個打破四大教派的利美運動，鼓勵大家不分教派的廣博學習佛法。

大寶法王就曾經表示他以前也很信服利美運動，而努力學習四大教派的法，但最後還是決定放棄，因為實在太累了。他說道：「每個人都是利美運動的支持者，我也是。然而一枝主幹可以分成許多枝幹，但主幹畢竟只有一個；一輪明月可投影在各處水中，但月亮畢竟只有一個。」

凈蓮法師則覺得每個人的根性不一樣，有些人的根性比較適合專修，一門深入；有些人的根性，就喜歡廣學多聞，不會產生矛盾沖突。她尊重個人選擇。提到一名初學者學習佛法是應該從哪一部經典著手，又或者學習哪一種法門時，法師認為：

「我還是覺得這得看個人的因緣，個人的根性來決定。他自然會碰到學習的法門以及和他有緣的上師。」

凈蓮法師在新加坡弘七年，每年來新加坡四到五次。法師覺得這個地方具有非常大的潛力，這裏的人心地善良，對護持佛法盡心盡力，法師相信這裏是一個能培養很多成就者的國家。

「我在台灣也有上課。台灣可能是因為氣候的關系，有四季，台灣人性格上比較含蓄，有風度。而新加坡四季如夏，這裏的人讓我感覺比較熱情、活潑、可愛。新加坡人比較直接、坦白，這種特質就是修行人的性格。」

看著介紹凈蓮法師的網頁，法師題了這一行字「欲度眾生先無我，善觀緣起隨緣行」，我想，這就是法師弘法利生的理念。學佛能夠廣博，能夠利益別人是很好的一件事；學佛能專修，修正自己，所帶給別人的影響力也是難以估計的。而這一切就像凈連法師提到的：依我們個人的因緣及根性來決定吧！

請採納我的答案

㈨ 古一法師國籍為什麼是中國

因為古一法師出生於中國的喜馬拉雅山。

許多年前（至少500年），古一出生於喜馬拉雅山脈十分隱秘的卡瑪泰姬（Kamar-Taj）村，是一個心地善良的農夫。他的好友卡魯（Kaluu）發現了魔法的秘密，並將魔法知識和古一分享，很快兩人都成了了不起的巫師。

擁有了魔法力量，古一希望把家鄉建設成一個烏托邦般的理想國，而卡魯卻想利用這種力量稱王稱霸，不僅統治卡瑪泰姬，還要征服附近的其它村落。

(9)法師生活在哪個國家擴展閱讀

古一是奇異博士的師傅，在電影《奇異博士》中，古一被卡西利亞斯殺掉，感覺古一實力也就是這樣，並不是很厲害，在漫畫中，古一法師的實力至少是和多瑪姆五五開的，這也就是為什麼只有在古一死後，多瑪姆才敢侵略地球。

古一法師為了對抗多瑪姆，汲取了黑暗能量，可以說她的壽命是無限的，可以說地球是永遠安全的。多瑪姆是黑暗維度的統治者，擁有無與倫比的強大魔法能力。

㈩ 什麼時候有的法師這個人物那個國家叫什麼啊

從定義上講，一般能演講佛經的和尚人們都叫做法師，如果是這樣的話，那麼我們就要追溯佛教傳入中國的具體時間，但是這個後人又無法詳細考究，只是按照在趙朴初所著的《佛教常識答問》裡面有一段記載，大概是漢武帝開辟西域之後傳入中國，因為在此之前西域沒有開辟，中國與印度是無法作出任何交流的，從這上面看，我們能否將它理解為佛教一傳入中國就有了法師這個稱呼就不得而知了，

我所知道的就這些，希望能幫到你。。。