個人在哲學中如何生活

⑴ 怎麼用哲學為個人，家庭和社會服務

認真學習，學以致用。
好的哲學對人類的任何活動都有幫助，包括物質生產、科技創新、文化創新和日常生活。
好的哲學對日常生活的幫助包括：
1、認清人生的本質。
馬克思主義哲學認為，人具有自然、社會和意識三種屬性，人生是人的自然生命在意識支配下的社會旅程。
2、確立正確的人生目的。
人生目的回答人生為了什麼？是為了吃喝玩樂，還是為了奉獻社會。馬克思主義哲學倡導為人民服務的人生目的。
3、採取積極的人生態度。
人生態度回答人該怎樣活著？是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為。馬克思主義哲學倡導積極進取、樂觀向上的人生態度。
4、選擇恰當的人生手段。
人們為了生存和提高生活質量，必須依靠一定的手段，包括經濟手段、政法手段和文化手段。馬克思主義哲學有助於人們在合理（倫理）合法（法律）的前提下、選擇和創造恰當的人生手段。
總之，美好的生活得益於良好的哲學。

⑵ 哲學在生活中的用處有哪些

如下：

第一，哲學是一切學科的基礎，是生活一切應用技術的基礎。

第二，哲學有助於我們對人生和世界的思考。

第三，哲學有助於我們解決個人、工作和生活所面臨的各種困難和難題。

第四，哲學可以幫助我們快速掌握各種學科的方法論。

第五，哲學培養我們的思辨思維、批判思維和邏輯思維，讓我們巧辯、靈動和富有條理性。

第六，哲學讓我們學會做人的道理，更好的做出人生的各種選擇。

第七，哲學可以有助於我們更好的教導別人，自我成長。

第八，哲學是一個人內在人文涵養的核心體現。

⑶ 哲學在生活中的應用

哲學的理論性和應用性符合哲學價值論的等效原理。不能簡單地認為理論哲學、認識論哲學的價值和使命高於應用哲學、實踐論哲學，反之，也不能簡單地認為應用哲學、實踐論哲學高於理論哲學、認識論哲學。

比如，理論聯系實際，一切從實際出發。實踐是檢驗真理的唯一標准。具體問題具體具體分析。世界的普遍聯系和發展的觀點。世界的物質統一性原理。量變到質變。原因和結果，必然和偶然，現象和本質，可能和現實，等一系列的觀點，都可以應用在自己的生活和工作當中。

比如。在生活當中，學習一些技能的時候。我們學游泳，學騎自行車，學寫作文。學做菜等等…

就可以用理論聯系實際，實踐出真知。這個理論原則指導自己學習，如果一味的學習知識，記憶知識，難免紙上談兵。如果只知道盲目實踐，就會學習得很慢。只有結合起來才是最有效的。要認真的，虛心
的學習前人的經驗。同時自己也要自己多實踐。多思考，多體驗。

比如我們在設定生活當中的理想和目標的時候，可以用一切從實際出發來指導自己。

⑷ 用哲學原理來說明個人應該如何在社會生活中實現人生價值觀點

奉獻；勞動，提高自身修養

⑸ 我們學習哲學對生活起到什麼幫助

可以幫助我們找到靈魂，找到自我。只有找回了靈魂，人不再是行屍走肉，成為真正的人。認識自我！哲學給予思考的道路，更多的認識和發現自己，認識世界，不再迷茫。哲學能邦助整個人類發展前進，但不能邦助某一個人包括哲學家自己。

⑹ 哲學在日常生活的重性

其實這個問題很簡單，就是通過指導人們正確地認識世界和改造世界來給人智慧，使人聰明。因為哲學是人類從事實踐活動後，總結出的理論形成的一整套體系，包含了世界觀，人生觀，認識論，方法論等等。人類總是在不斷認識和改造世界，這需要我們對世界的認知越來越深刻，但是雜亂無章的思維是不可能達到這個程度的。所以在改造世界的過程中，我們必然需要體系的，有深度的，可發展的理論來指導我們前進，哲學起到的就是這個作用。 眾所周知，一套哲學理論體系能夠凝聚一群人，用一種智慧的理性思想來認知和改造世界，而不同的哲學體系則凝聚著不同的人群用不同的方法改造世界。這樣世界的發展呈現多樣性，並且逐漸形成一種相互牽制、平衡、發展的局面，推動人類不斷前進。 因此，可以這么說，人類的發展離不開哲學的指導。人類的發展史就是哲學的發展史。對於整個人類和社會歷史而言，哲學顯然具有不可或缺的意義。

同理，一個人的發展也離不開哲學的指導。人一生總會遇到迷茫的時候，我們會在迷茫的時候尋找指路的明燈，哲學就是這些明燈中的一盞，往往其發出的光亮能驅散陰霾，指引前進的道路。所以人生的道路上，多這樣一盞燈，總能照亮一些。也就是說，哲學可以指導我們去認識世界和改造世界，因此，研究哲學的意義也就不言而喻了。 既然我們已經知道研究哲學的重要性，那麼我們肯定又會產生這樣的疑問：哲學在生活中具體是如何指導我們認識世界和改造世界的呢？在生活中它又是如何引導我們走向正確的方向的呢？下面我就結合我自己的經歷簡要談談我對這個問題的認識。

首先，作為一個學生，我就先說說馬克思哲學在我們學習中的運用。我相信我們每個人都有過在考試之後都有過因為考試成績不理想而沮喪難過的經歷，或者我們有過因自己付出了辛勤努力，卻沒有得到理想的學習果實而放棄自己的目標的經歷。每到這個時候，我們就會感到沮喪，感覺到自己的無力，甚至自暴自棄。這個時候，自己的各種缺點似乎就瞬間浮現在我們的腦海中，感覺自己一無是處。其實這個時候就是馬克思哲學發揮作用的時候了。

馬克思哲學發展論說「事物的發展道路是曲折的前途是光明的趨勢。」所以當我們在評價我們的學習成果時，不要抱著一口吃個胖子的想法，認為做一就能到十的想法，如果不經歷必要的坎坷和風雨我們是不可能順利取得成果的。正如那首歌唱的樣：「不經歷風雨，怎能見彩虹。」其實，發展也是循序漸進的，任何事物總是要經歷著從量變到質變的得過程。同理，我們的學習如果沒有每一次考試的點點滴滴進步，是不可能取得最終的大躍進，大改變的。

因此，我想說如果要更好的利用馬克思哲學對待我們學習過程時，我們就應該正確評價我們的每一次學習成績。不能不切實際對自己制定多高的目標，不要過多的去期盼一次考試你會得到多麼豐盛的果實，而要腳踏實地的對待我們學習的過程，即使是經歷數次挫折，我們也不能過早的斷定我們的認真努力是否有對錯，或者我們是否有真實的目標。

總而言之，無論什麼時候，我們都要記住馬克思哲學里的一句話：「發展是新事物的產生於舊事物的滅亡。」我們必須做到正確對待學習中的成敗。

⑺ 哲學在日常生活中的應用

哲學原理有很多啊,在生活中都有所體現啊,你說的是哪個哲學原理呢.比如說,看事物要用發展的眼光,應用到生活中可以就是說看一個人的時候要看到他以後,而不僅僅是看現在.
一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數還高，數學題至少還有幾個「書生」（也就是「獃子」）啃的津津有味，而馬列主義NOWAY，NOONE！
當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的「江湖」中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲於應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發更多的問題出現，於是，惡性循環產生了。此時，我們是多麼希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學並沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向後，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑窪窪；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折後就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路後，往往會懷著「這山望著那山高」的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑窪、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的「塞翁失馬，焉知非福」及英文中的「likeacoin!」（像個硬幣，暗指什麼事情都有它的兩面性）都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發展的動力；
「矛盾」可以泛指為「問題」、「困難」。詩有雲：「若無閑事掛心頭，便是人間好時節！」，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認「矛盾」的積極作用，既然「問題」在所難免，為什麼我們不把這看作一次提高能力的機會哪？反正我對電腦硬體的知識的了解，都是從解決家裡電腦的問題學來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發展成為一種新的關系，「不打不相識」嗎！實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸於盡；一種新的對立統一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什麼大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的「工作與學習的矛盾」，而且大家都覺得「越到考試工作越忙！」，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中；
這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想VCD剛出現時，「求」大於「供」，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之後，矛盾就轉化了。而對於我們中有些總覺得「英雄無用武之地」的「金子們」，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了「用武之地無英雄」了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道「學業才識，不日進，則日退！」
五、量變與質變的關系；
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什麼機會彌補，後來終於知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，後來沒倆月我就退學了。之後我就琢磨：學點什麼才能又省力見效又快哪？鋼琴得彈兩年；素描、色彩什麼的沒兩年也差的多吧；英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎？想來想去終於明白了：什麼都得慢慢積累，別太急於求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經很不容易了。你如果想在「台上」風光十分鍾，還就的能耐得住那十年的辛苦。

⑻ 從哲學角度,說說你的熱愛如何才能成就你的生活

當你熱愛旅行，哪怕要經受路途的顛簸，陽光的暴曬，也依然不悔前行；當你熱愛跳舞，哪怕是要遭受無盡的訓練，承受拉筋壓腿之苦，你也不會退卻。原因全都是因為熱愛，當你熱愛一件事情的時候，你所面對的困難就不會再是困難，哪怕是真有障礙，它也只會讓你堅定內心的信念。反之，當你在做著一件自己不喜歡且沒有激情的事，那麼就會出現天晴太曬、天陰睏乏、天下雨太淋瀝，不喜歡時，什麼都會成為阻礙。

做一件事情，不要投入百分之百的熱情，熱情是高效率工作的動力，它可以把人身上的每一個細胞都調動起來，為目標服務，自然而然，就能達到最佳的效果。

一個人要是沒有熱情，那麼日子也會過得無趣，沒有熱情的人也會是冰冷的。熱情就是寒冬里的火焰，它獨自燃燒，卻能溫暖靠近它的每一個人。熱情也可以創造奇跡，當你能給予別人溫暖，相信你也可以得到別人更多的回報。熱情的來源就是熱愛，因為有了熱愛，你才會全力投入而不覺辛苦。

現如今有很多人，在選擇工作的時候，並沒有從事自己最感興趣的工作，可能這份工作你能夠完成，但是你絕對不可能做到極好。一件事情當你缺乏熱情，就會缺乏探索，如果沒有自動自發的探索，做任何事情都不會做到極致。

對於我們每一個人來說，熱情和生命是同樣重要的。只有不把生活過得乏味，你才能找到更多的意義，讓自己對未來更加充滿信心與勇氣。

也確實如此，世上所有傑出的人士都是具有極大的熱情的。只有有了熱情這個助推器，才讓他們在不同的領域創造出了輝煌。

愛默生曾說過：「有史以來，沒有任何一件偉大的事業不是因為熱忱而成功的。」一個對工作充滿熱情的人，不管他最終從事的是什麼工作，都會把工作當成是一種神聖的天職，任勞任怨，無怨無悔，累且能快樂著。這樣的人，無論遇到多麼大的遇難和阻力，他們都能憑借著自己的熱情堅持到底，取得最後的勝利

⑼ 用哲學怎樣用智慧啟迪自己的人生幸福的

用叔本華的哲學智慧啟迪人生：究竟擁有什麼，我們才會得到幸福？

怡晨悅讀
2019-04-29 · 優質情感領域創作者
前段時間，幾個閨蜜相約出去玩。回程的第二天，我看到她們的朋友圈，小蕊說：「美噠噠的出行，在靜謐里感受大自然的清新」，配圖是幾張順手拍的花花草草和她站在山頂眺望遠方的照片。欣欣說：「餓了肚子，淋了雨，走路走到腿抽筋，車子半路拋錨，倒霉的行程」。配圖是一張很傷感的黑白背影。

一樣的旅程，不一樣的感受。平心而論，我感覺這次旅行還是不錯的，雖然一路上有幾個小插曲，但是瑕不掩瑜。因為目的地草鏈嶺本來就是個尚未完全開發的地方，所以商業配套設施並不完善，吃喝玩樂不太方便，買東西只能在山下農家樂。由於戶外活動經驗不足，我們帶的食品和水有點少，餓了肚子。不過，由於人工痕跡較少，自然生態保存很好，我們看到了很多平時在城裡看不到景緻。

我完全沒想到，給欣欣的體驗會這么差。順著欣欣的朋友圈，一路翻上去，我發現欣欣不開心的事情，竟然這么多。孩子幼兒園老師布置的手工太難做；出去購物，和商場里的導購員鬧不愉快；投訴小區物業；美容院里的產品效果不好......好像生活里隨時隨地都是煩惱。

人生如旅途 。記得當初，剛剛大學畢業，當我們一幫同學整天為求職，考試面試焦頭爛額的時候，欣欣與大偉一見鍾情，愛得死去活來。大偉不僅對欣欣痴情，人長得帥，家裡經濟條件也挺富裕，他父母開著一家農副產品批發公司，人脈資源也廣。

結婚時，他們小兩口的婚房在曲江最好的地段，有著自己的車子，欣欣沒費什麼勁，聘進了一家清閑的事業單位。愛情與財富雙豐收，這對於我們初涉社會的年輕人，一時半會兒難以企及，簡直就是奢望啊。小姐妹們都說：欣欣上輩子拯救了銀河系嗎？受到命運如此厚待。婚後的欣欣不需要還房貸車貸，婆婆和保姆照顧孩子，她依然清閑，除了上班，就是購物護膚健身，隨時可以說走就走。大偉人品也不錯，隔三差五在朋友圈撒一把恩愛狗糧，惹得小夥伴們更加艷羨，簡直要流鼻血。

可是，我突然看到的欣欣如此陌生，這個在外人眼中，簡直就是「好命女，人生贏家」，應該無比幸福的女子，實際上並不幸福？她已經擁有了很多，難道還不夠嗎？是哪裡出了差池，欣欣還缺什麼嗎？人的一生，究竟擁有什麼，我們才會得到幸福？我百思不得其解。

直到遇見叔本華的這本書《人生的智慧：如何幸福度過一生》，不得不說，用哲學原理解決生活難題，如同學生時代解數學方程式，可以用代入法，類比法，假設法，輕而易舉求出清晰正確的答案。

這本書不僅為我解惑，也改變了我之前對於哲學的認知，原來哲學並不都是高深晦澀難懂，它也可以通俗易懂，與我們的生活息息相關。

一、哲學家叔本華

阿爾圖·叔本華出生於德國但澤，23歲棄醫從文。一生寂寞，卻並沒有在寂寞里消沉，而是鍥而不舍地做著自己想做的事業。他的性格以及行為有不少缺陷，不過是一個凡人。但和凡人不一樣的是，他常常跳出平凡生活，審視自己和同類，努力揭示並面對人生殘酷真相，然後繼續尋找更好的活法，勇敢活下去。他一輩子寫了很多關於人生智慧的文章，對於如何活得更好提出了許多啟迪性的建議，展示了一個智慧哲人的光輝。

二、叔本華的人生智慧：與幸福相關的三方面原因

叔本華身為一名優秀哲學家，更趨近於現實人生考慮，著眼的是塵世幸福，是關於人們在日常生活中如何過得更好。他認為，一個人幸福與否，與三方面的原因有關。

第一、人是什麼？即廣義的人格，比如健康、性格、素質、力量、氣質、道德、理智、教養等。

第二、人擁有什麼？譬如財富、地位、愛情、事業、成功等我們經常說的身外之物。

第三、一個人在他人的評價中出於什麼地位，即外界的看法和認可。
通常我們認為，擁有外在的東西越多，他人的評價越好，我們越幸福。可是叔本華說：「人生幸福的首要，最本質的要素就是我們的人格」，「人是什麼比人有什麼，要重要得多。在是否幸福這件事情上，個人的人格、氣質、心態、信仰比汽車、房子、珠寶更重要。」也就是說，你自己才是幸福鏈條中第一位、最關鍵的部分，可惜，我們常常搞混了順序。

為什麼這么說呢？因為人和動物不同，除了生理需要，人還具備思想和情感。生物本能的滿足不代表精神層次的需求，幸福的狀態要依賴思想心境的平和與自我認可，這個必須由自我主宰。那些我們看起來應該幸福的人，往往只是滿足了第二、第三方面的條件，而忽略了第一方面。他自己的內心或許並沒有從身外之物和外人評價中得到完全滿足，所以，他們未必幸福。縱觀歷史和社會，古今中外這樣的例子比比皆是，古代的皇權貴族，現代的明星商賈，總有幾個人在「幸福」外衣的掩飾下，活得痛苦不堪，有的甚至走上自殺，抑鬱的道路。

一個人如果把身外之物當做幸福的來源，希望從財產、社會地位、妻室兒女、朋友或者社會那裡得到幸福，那麼當他失去這些東西或者發現這些令他失望的時候，他的幸福基礎就崩塌了。特別隨著年歲漸長步入老年，屆時愛情消逝，身體機能衰退，沒有精力發展愛好，無論是旅行還是社交，都提不起興趣；朋友和親人，也都隨著死亡，漸漸離我們而去。當這樣的時刻來臨，一個人自身擁有顯得至關重要，時時刻刻如影隨形，「自己」是幸福唯一真實且持久的來源。

三、哲學思維在生活中的運用

明白了這些，回過頭再來思考欣欣不幸福的原因，我豁然開朗。雖然她擁有了愛情與財富，也擁有了同齡人的羨慕，但是她的內心並不平和。可以說，阻礙幸福的人，正是她自己。

一個周末，趁著喝下午茶的機會，我和她聊了一次。果然問題來源於她自身，她說雖然衣食無憂，但是經常感覺心裡空盪盪，工作上無法施展才華，財富也是父母創造的，生活里可以掌控主宰的事情太少，這種清閑的生活對於勤奮上進的欣欣來說，總有虛度光陰的嫌疑。由於情志不暢，所以看什麼都覺得不順眼，幸福感特別少。

找到了原因，我也回答了那個令我迷惑好久的問題：擁有豐富強大的內在自我，才是獲取幸福的源泉。自己，是一個人所能成為或所能得到最好的，也是最多的資源。一個人在自身發現的樂趣越多，就越幸福。

人生就是這樣，外人眼中的榮光與自我感受永遠是兩個世界。甲之蜜糖，乙之砒霜。通過叔本華的智慧，我們應該明白：幸福沒有固定格式，它是一種很私人化，很主觀的東西。我們人人都有獲得幸福的資本。無論處於生活的哪種境地，都應該把自我認可，自我悅納，自我需求放在幸福之路的首要位置。只有內心安妥好，才能安心享受外在的擁有，才會收獲最真實的幸福。

⑽ 或許是哲學問題：一個人怎麼活

這么多人了，不指望得到分了。我就是把我的想法說出來，大家交流一下。以前年輕的時候，妻子坐在我的自行車後坐上，摟著我的腰，我給她講的笑話，把她逗的亂晃。害得我好幾次連車帶人一起摔倒了。當時我總指著馬路邊上的高樓，側著腦袋對她說，我們將來也要住這樣的樓。後來，我就有了車，妻子坐在副駕駛位上。我們可以一起聽聽音樂，還是有說有笑。再後來，妻也有了車。這下，我們再也沒在一起聽過音樂，說說笑笑了。甚至想靜靜坐一會的時間都沒了。
我總在想，要是能回到過去就好了。可是，如果真讓我回到過去，我真的願意么？
人走在路上，以為自己離目標越來越近了，其實恰恰相反，是越來越遠了。
我想人活在世界上，是來追求愛的。愛自己，愛他人，愛我們身邊的一切。這樣，你便會感覺到快樂，幸福。每天早晨起床時都會很開心。很有干勁。
也許你認為這是空話，虛的。那你從現在起，開心的和人交往。珍惜周圍的一切，想著現在的幸福，想想這一切的一切終將會有一天離你遠去。這樣，你便會覺得現在很幸福了。
希望這條留言對你有幫助。