『壹』 「生活」「日子」到底是個什麼概念
指某日。古代紀日的一種方法。日，指某日，如初一、初二。子，指那一天的干支，如甲子、乙丑等。《文選·陳琳＜檄吳將校部曲文＞》：「年月朔日子，尚書令 彧 告 江 東諸將校部曲及 孫權 宗親中外。」 李周翰 註：「子，發檄時也。」《隋書·袁充傳》：「今與物更新，改年 仁壽 ，歲月日子。」 清 顧炎武 《日知錄·年月朔日子》：「今人謂日多曰日子。日者，初一、初二之類是也；子者，甲子、乙丑之類是也……古人文字年月之下必系以朔，必言朔之第幾日，而又系之干支，故曰『朔日子』也。如 魯相 瑛 《孔子廟碑》雲『 元嘉 三年三月丙子朔廿七日壬寅』，又雲『 永興 元年六月甲辰朔十八日辛酉』。」
2.太陽的兒子。《北史·高麗傳》：「 夫餘 人追之甚急， 朱蒙 告水曰：『我是日子， 河伯 外孫，今追兵垂及，如何得濟？』」
1.時光；時日。《朱子語類》卷十八：「今人閑坐過了多少日子，凡事都不肯去理會。」《儒林外史》第十六回：「不是我只管要來催，因為要一總拆了修理；既是你恁說，再耽帶些日子罷。」 曹禺 《雷雨》第二幕：「這些日子，你特別不來看我，是怕你的父親？」
2.日期。 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：「今日好個日子，過門者，准備下筵席， 鄭恆 敢待來也。」《二刻拍案驚奇》卷十一：「﹝ 滿生 ﹞揀了日子，將次起行。」 丁玲 《阿毛姑娘》：「這是一個非常的日子，然而也只在 阿毛 自己眼中才如是。 阿毛 是已被決定在這天下午將嫁到她所不能想像出的地方去了。」
人活著就是為了追求幸福和快樂。每天都在不停地追求幸福和快樂，這樣活得就有意義了。
人生的目標非常明確，並且追求目標的方法也非常清楚，在這種情況下，每一天都在努力地追求人生目標，這樣的人生最有趣味和意義。但是，如果目標定錯了，追求的方法也錯了，那將煩惱不斷，痛苦不堪。
人生或生命的意義在於追求幸福、快樂、美滿。最根本的是幸福，有幸福，自然就快樂，幸福和快樂越多就越美滿。那麼到達什麼程度就算美滿了呢？我們的祖先早在幾千年前就作出了總結：五福臨門就算美滿。
五福是指：
1、長壽：是命不夭折而且福壽綿長。
2、富貴：是錢財富足而且地位尊貴。
3、康寧：是身體健康而且心靈安寧。
4、好德：是生性仁善而且寬厚寧靜。
5、善終：是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
『貳』 生活真的不是活了多少日子，而是記住了多少日子
赫拉利不認為人有自主意識，我也越來越傾向這種觀念。一生中，你是不是只有一個你，不，你有無數個你。每個你都不同，都存在著不同的三觀，認知，習性。我們無法用小說角色的定義方式定義一個人，越是信息爆炸的年代，人越不可能臉譜化，人越可能被各種信息感染腦子。今天你干一件事，你認為是這樣，明天就可能覺得昨天的自己SB。我們的意識，只取決我們留在腦中殘存的記憶。你腦子里記得什麼，就決定你成為怎樣的人，有什麼三觀。很多時候，人類真如《記憶碎片》里的主角，記憶不斷新陳代謝，記住，忘記，記住，忘記，你也不斷是一個全新的你，只是，你不容易發現你是全新的你，記憶會欺騙你，記憶會放大一些記憶，掩藏一些記憶，記憶也會扭曲記憶，攪亂真實的記憶。