生活中有哪些套子

① 生活中有哪些有形無形的"套子"

好象，人在社會中扮演的角色都是套子。
人的性格是個套子，
人的興趣是個套子，
人的心是個最大的套子

② 現代生活中的套子現象

表現的是一種瑟縮在套子里逃避現實的人吧,整天把自己藏在套子里,不與社會接觸,也暗喻當時社會的黑暗,沒有人敢於把真實的自己暴露出來,處處小心,處處提防,殘酷的現實把人逼到了套子里,社會的現實造就了「裝在套子里的人」。

現代生活中，這樣的現象也很常見，比如：

1、逃避社會，整天在家啃老的人。

2、有社交恐懼症，不善交流，只有自己小天地的人。

3、明明內心世界比較豐富，卻不敢跟他人溝通，沉默寡言的人。

4、逃避工作壓力，去深山老林回歸原始生活的人。

5、逃避擇業壓力，選擇考研，繼續讀書，卻也啥都沒學到，浪費青春，不願意麵對生活和競爭的人。

③ 現實生活中的「」套子」有什麼

生活方面的「套子」(有形的)：

①衣著打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣、帶雨傘；臉藏在豎起的衣領里；戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵耳朵眼。

②生活習慣：把雨傘、表、削鉛筆的小刀等統統裝在套子里；一坐上馬車，總要支起車篷；睡覺蒙頭；卧室像箱子，床上掛帳子。

思想方面的「套子」(無形的)：

喜歡歌頌過去；用所教的古代語言躲避生活；只相信政府的告示和報紙文章；對不合規矩的事悶悶不樂；他經常說的一句話是「千萬別鬧出什麼亂子來」。

④ 在你周圍的生活中,是否也有這樣那樣的"套子"如果有,你是怎樣看待這些"套子"的

這是語文課本中的一本書，可以從中得到蠻多的道理。

(4)生活中有哪些套子擴展閱讀：語文是基礎教育課程體系中的一門重點教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統一特點。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是中國通用語言文字（即漢語文）。語文學是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

⑤ 生活中的套子有些什麼

人們對社會的偽裝，我們所學的禮儀，有些明裡暗裡陷害的人等等

⑥ 以「生活中的套子」為話題寫一篇作文

首先要理解「生活中的套子」是什麼意思，套子是規矩，是限制人類思想行為的觀念制度；對於合理的套子應該保留，而落後反動的套子應當破除。這是沒有錯的。然而，我卻認為，這話也有一定的局限性。因為破套的難處，不在於「破不破」，而在於「破什麼」，人的觀念由社會造就，當整個社會陷入偏激與盲目，套子的合理與否便難以判斷。

提起「套子」，人們就想起契訶夫作品中的那個裝在套子里的人，他把臉藏在豎起的衣領里，戴著墨鏡，穿著羊毛衫，耳朵里塞著棉花，晴天還穿著雨靴。總之，他給自己編織了一個嚴嚴實實的「套子」，最終自己被活活「套死」。真是可笑可恨而又可悲，讀罷，大家大聲疾呼：「套子」是一個殺人兇手。套子是把雙刃劍，它既可以把人套累套死，也可以讓事物更精彩。

⑦ 生活中的套子作文

不知道什麼時候突然發現骨子裡最嚮往的東西是自由，而非好的工作，好的成績等等。也許是陶淵明的風度影響了我，使我拚命的想要和他一樣堅決，堅決的離開塵網，離開樊籠，在自然中做一隻與青山綠水相伴的飛鳥。有人說，選擇了自然也是選擇了貧窮。可是，我卻堅信，陶淵明是正確的，因為他找到了屬於自己的生活，哪怕那是「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」的生活，卻依然能夠怡然自得。

也許是孫少平的選擇影響了我。他放棄了在哥哥磚窯工作的機會，隻身一人到了煤礦中去當一個採煤工人。每天過著不見天日的生活，穿著黑乎乎的衣服，在礦底一干就是十幾個小時。這是一種艱難的選擇，但是我知道再辛苦因為有信念的支持，都會成為一種甜。

那我呢？無奈。我不會成為陶淵明，也不會成為孫少平，盡管我也對自己的 生活方式那麼嚮往。可是，生活卻使我不得不去追求些別的東西。雖然我始終記得但丁說過「要堅定信念，要像堅實的高塔，不要因暴風雨而傾斜。因他人的想法而遠離自己目標的人是最可惜的。」

可是，在父母面前，我只不過是一個被寵壞的小孩罷了。沒有了自己的桃花源，沒有了自己的堅持，沒有了自己那不傾斜的高塔。他們那麼精心而虔誠地為我設計未來，充滿著希望。而對於我，這是不能說出口的無奈。

有個同學曾打趣的說過自己的未來：讀大學，工作，結婚，生子，再讓孩子讀書，工作，結婚，生子，如此循環下去。有些不 情願，卻不得不承認這是一個每個人都會跳進去的套子。現在，我們所追求的無非是一個好的工作，好的大學罷了。

忽然想起了比薩斜塔。那個因為傾斜而聞名世界的高塔。於是，我似乎明白了。原來，傾斜也是一種美。我們可以像比薩斜塔那樣，把自己放在一個固守信念卻又不違逆父母的位置。因為，發現自我與追求生活並不是魚和熊掌關系。史懷哲說過，他在三十歲前盡情享受生活，過了三十歲就投入世界和平。結果，他做到了。

⑧ 關於生活中的「套子」作文

不知道什麼時候突然發現骨子裡最嚮往的東西是自由，而非好的工作，好的成績等等。也許是陶淵明的風度影響了我，使我拚命的想要和他一樣堅決，堅決的離開塵網，離開樊籠，在自然中做一隻與青山綠水相伴的飛鳥。有人說，選擇了自然也是選擇了貧窮。可是，我卻堅信，陶淵明是正確的，因為他找到了屬於自己的生活，哪怕那是「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」的生活，卻依然能夠怡然自得。

也許是孫少平的選擇影響了我。他放棄了在哥哥磚窯工作的機會，隻身一人到了煤礦中去當一個採煤工人。每天過著不見天日的生活，穿著黑乎乎的衣服，在礦底一干就是十幾個小時。這是一種艱難的選擇，但是我知道再辛苦因為有信念的支持，都會成為一種甜。

那我呢？無奈。我不會成為陶淵明，也不會成為孫少平，盡管我也對自己的 生活方式那麼嚮往。可是，生活卻使我不得不去追求些別的東西。雖然我始終記得但丁說過「要堅定信念，要像堅實的高塔，不要因暴風雨而傾斜。因他人的想法而遠離自己目標的人是最可惜的。」

可是，在父母面前，我只不過是一個被寵壞的小孩罷了。沒有了自己的桃花源，沒有了自己的堅持，沒有了自己那不傾斜的高塔。他們那麼精心而虔誠地為我設計未來，充滿著希望。而對於我，這是不能說出口的無奈。

有個同學曾打趣的說過自己的未來：讀大學，工作，結婚，生子，再讓孩子讀書，工作，結婚，生子，如此循環下去。有些不 情願，卻不得不承認這是一個每個人都會跳進去的套子。現在，我們所追求的無非是一個好的工作，好的大學罷了。

忽然想起了比薩斜塔。那個因為傾斜而聞名世界的高塔。於是，我似乎明白了。原來，傾斜也是一種美。我們可以像比薩斜塔那樣，把自己放在一個固守信念卻又不違逆父母的位置。因為，發現自我與追求生活並不是魚和熊掌關系。史懷哲說過，他在三十歲前盡情享受生活，過了三十歲就投入世界和平。結果，他做到了。

⑨ 生活中有哪些套子

套子之我見《裝在套子里的人》塑造了典型的「套中人」形象，也傳達出典型的「套子觀念」。別里科夫把自己全身上下都包裹在套子里，連思想也如此；他因循守舊，頑固不化，最後因為戀人的三聲大笑而斷送了性命。資料上說，套子是規矩，是限制人類思想行為的觀念制度；對於合理的套子應該保留，而落後反動的套子應當破除。這是沒有錯的。然而，我卻認為，這話也有一定的局限性。因為破套的難處，不在於「破不破」，而在於「破什麼」。人的觀念由社會造就，當整個社會陷入偏激與盲目，套子的合理與否便難以判斷。為什麼別里科夫會成為套中人？這樣性格的形成當然並非天生，而是後天的產物。人永遠被環境所影響，也必然對環境存在著妥協。別里科夫身處一群開放民主、嚮往自由的同事中間，沒有受到感化卻仍舊因循保守戰戰兢兢神經過敏，說明在他身後，存在著一個閉塞專制恐怖的大環境，它逼迫別里科夫向套內退縮，塑造了別里科夫的觀念與性格。別里科夫會認為自己錯了嗎？恐怕他是看不見自己的套子的。他說：「我的舉動素來在各方面都稱得上是正人君子。」同樣，中國舊社會的女人們也曾以守貞殉夫為美，以三從四德為美，以三寸金蓮為美。這樣的事在今天看來荒唐至極，是應該破除的套子，但在那時並無人破除；不但不破除，還引以為傲引以為美，這也是真實存在過的事。大多數人都只能在套子破除之後才評論一番，真正看清身邊套子的人少之又少；這樣的事不僅僅是發生在過去，也發生在現在和將來。練習冊上有一道討論題，問：在我們的生活中是否存在一些「套子」？又加上提示：有的同學唯師唯書……我對此無語。如果你知道它是套子，它便不可能把你套進去了。在大多數人已經不唯師唯書的今天，我們大可以把從前的套子拿出來嘲諷批判；那少數頑固的唯師唯書者，也當然會找到新的依據，使他的套子趨於合理，是不會等著我們來批判的。但是這樣做能讓我們看見身邊的套子么？我們只在新套子里討論舊套子，又如何打破新套子呢？我認為，打破套子，只有以歷史的眼光看待事物。這樣的眼光來源於學習，來源於對先前經驗的分析，來源於大量的知識與思考，來源於對人類公正自由的理想的理解。我想，人類進步的過程，就是在陳舊的套子上尋找漏洞的過程；它極其緩慢，需要客觀條件偶然機遇，也極其艱辛極度冒險。因而，所有打破套子的人都是孤獨的，在剛剛打破套子時，他們往往會面對整個世界的質疑與非難。但丁，馬克思，愛因斯坦，無不如此。更有甚者，為破套而失去自由乃至生命。整個世界也在他們的身後緩緩運動。很多時候，我們不是破了套，只是隨著大眾一起踩過舊套的殘骸。——那便又在新套子里了。不過，有誰說這不是一種進步呢。每個人身上都有別里科夫的影子。無論跟隨世界走了多遠，它仍然存在。打破它的方法惟有思考，立足於人類最根本的價值觀並且看清事物的本質。當思考獨立存在，套子的真正面目方能顯現。也只有在這樣的嘗試中，社會才能不斷向前。