於謙後人生活在哪裡

A. 奪門之變後，於謙是在北京被殺的，最後為啥被葬在杭州

於謙，明朝名臣，官至少保，民族英雄。於謙可謂是一代忠臣，絕不是愚忠於哪一位皇帝，而是效忠於整個大明江山，雖然最後結果讓人唏噓，但是對於大明絕對是功不可沒啊。

除岳飛和於謙之外，還有一名忠義之士名叫張蒼水，他的墓也埋葬在此。被後人並稱為「西湖三傑」。

B. 明於謙的後人方位

井陘縣於家鄉於家村的於姓村民是否是於謙後裔，史學家對此一直存有異議。近日，在該縣天長鎮維修一座石橋時發現的一塊墓碑，明確表明，於家村於姓為於謙後裔。

C. 明朝 於謙子女都有些誰

於謙只有一個兒子於冕，被發配到龍門。於謙平反後官累遷至應天府尹。他的妻子是誰，史書也沒記載。

冕，字景瞻，廕授副千戶，坐戍龍門。謙冤既雪，並復冕官。自陳不願武職，改兵部員外郎。居官有干局，累遷至應天府尹。致仕卒。無子，以族子允忠為後，世襲杭州衛副千戶，奉祠。《明史 於謙傳》

D. 哪一座河北的閣樓，雖然沒有地基但是屹立了五百多年不倒

E. 於謙怎麼給人害死的

讀明史，自太祖朱元璋以後，還有16個年號，15位皇帝。南京孝陵衛，是開國皇帝朱元璋的陵寢。明成祖以後，遷都北京，將南京作為留都。那麼，緣何北京只有明十三陵？另二位皇帝呢？原來，明成祖朱棣從侄兒手裡奪得王位以後，建文帝朱允炆不知所終。據說鄭和七下西洋，就是要尋找惠帝下落。另一位沒有陵墓的皇帝，就是代宗朱祁鈺。說起這位皇帝，卻和我們杭州的一個英雄人物——於謙（1398-1457），倒是大大的有關。
公元1449年，瓦刺（讀如「辣」）也先寇邊，宦官王振挾持英宗朱祁鎮率兵親征，卻在土木堡（今河北懷來東南）遭全軍覆沒，英宗本人也作了俘虜，史稱「土木之變」。整個明王朝，京師震恐，幾欲遷都南京。時任兵部侍郎的於謙，提出「社稷為重君為輕」，力主抗敵，反對遷都，擁立英宗的弟弟朱祁鈺為帝（即「明景帝」）。隨即，新皇帝實授於謙兵部尚書銜，全權委託他，抵禦瓦刺也先。於謙受命於危難之時，他沉著應戰，分遣諸將列陣九門外迎敵，迎頭痛擊瓦刺軍隊，經過激烈的抗戰，擊斃也先弟孛羅和平章卯那孩，致使也先大敗虧輸，倉皇北遁。於謙的堅決抵抗，保存了明王朝的完整，解除了民族的憂患。未幾，也先乞和，歸還了毫無利用價值的英宗朱祁鎮。
這時候，代宗朱祁鈺和於謙（主要責任在代宗），犯了一個致命的錯誤。如何對待前皇帝，是關繫到他們身家性命的頭等大事，作為現任皇帝的朱祁鈺，國之干城的於謙，都疏忽了。他們既沒有歸位於英宗，又不能痛下殺手，反而養虎為患，把他當作「上皇」，安置在南宮。從此，埋下了隱患，種下了禍根。後人評價他們，只能說朱祁鈺沒有政治家的手腕，於謙也是只會陽謀，不懂陰謀的一介書生。他們都小覷了這位「上皇」的危害作用，疏與防範，最後，斷送了卿卿性命。別看朱祁鎮外戰外行，耍起陰謀詭計，鬧起內訌來，可是行家裡手。
景泰八年（公元1457年），趁景帝卧疾南郊，將軍石亨、宦官曹吉祥擁立英宗復辟，縊死代宗朱祁鈺，又以「立外藩」、「謀逆」等罪名，將於謙處死，史稱「南宮之變」或「奪門之變」。一代名臣，成了朱家兄弟爭權奪利的犧牲品。 然而，民眾的意志是不為統治階級好惡而轉移的，他們有自己的是非標准。於謙為國為民，不顧個人安危，老百姓都愛戴他。他們將於謙安葬在西子湖畔的三台山（如今三台山於謙祠，成為著名的「西湖三墓」之一），修建寺廟祭典、供奉他。
「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間」，這是英雄於謙一生的寫照。 今天，於謙的後人還工作生活在杭州，於謙祠堂的畫像就是他們捐獻的。筆者有位同事，就是於謙的嫡系後代。
杭州吳山河坊街祠堂巷41號是於謙故居。於謙年少時，曾就讀於吳山三茅觀，至今吳山上尚有「於街」之稱。「於謙案」昭雪後，故宅改建為「憐忠祠」，以資紀念，巷亦名「祠堂巷」。如今，故居的忠肅堂、思賢庭、古井已照原貌修繕一新，陳列於謙生平事跡，原有的旗桿石、造像碑等遺物，亦一並展出，供後人憑吊紀念。

F. 於謙父母有幾個子女

於謙的父親於莊敬，退休前曾是大港油田地質勘探老總，副局級幹部；其母親翟阿姨，也是石油煉廠方面的專家。二老退休後，除了去北京看看兒子一家，基本上有半年的時間是在大港油田享受恬靜的晚年生活。

G. 於謙枉死人盡皆知，那於謙死後都發生了哪些事呢

正統十四年（1449年） ， 瓦剌首領率領大軍來犯 ， 年僅二十歲的朱祁鎮 ， 為了效仿他的父親御駕親征 ， 也為了證明國家強盛 ， 在加上宦官王振的鼓動 ， 臨時拼湊了二十萬大軍 ， 號稱五十萬大軍 ， 便御駕親征 。 朱祁鎮臨走的時候 ， 立兩歲的朱見深為皇太子 ， 並讓朱祁鈺監國 。當他們來到大同以後 ， 前線的明軍卻節節潰敗 ， 最後瓦剌大軍趕緊追上來把明英宗朱祁鎮包圍在了土木堡 。 土木堡之變損失了很多明朝的精銳 ， 朱祁鈺升任於謙兵部尚書 ， 調南北兩京、河南的備操軍 ， 山東和南京沿海的備倭軍 ， 江北和北京所屬各府的運糧軍 ， 防禦京師的安全 。結果北京保衛戰成功 ， 1450年 ， 瓦剌軍覺得朱祁鎮沒有多大作用了 ， 乾脆釋放了朱祁鎮 。

明英宗之後，明憲宗即位，不知是明英宗臨死前的授意亦或是其他方面的因素，明憲宗下令給於謙平反，恢復於謙的官職，另外特賜祭祀，在祭文裡面，明憲宗對於於謙的貢獻給予了肯定，他說：“ 當國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨恃，為權奸所並嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。”明憲宗之後明孝宗採納了給事中孫需的意見給予了於謙最後的蓋棺定論，追贈於謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，謚號肅愍，特賜允許在墓邊建祠堂，題為“旌功”，由地方有關部門年節拜祭。明神宗年間，朝廷又下旨將於謙的謚號改為忠肅，至此於謙的一生徹底蓋棺定論，一生清白終留人間。

H. 明朝於謙後人在雲南哪裡有

關於於謙的後裔，權威的文獻資料就是於謙兒子於冕撰寫的《先肅愍公行狀》以及於謙神道碑文。於冕在行狀中言：「生子一即冕，女一適錦衣衛千戶朱驥」，神道碑文中說：「（於謙）配董氏，累贈一品夫人，翰林庶吉士永豐知縣董鏞之女，柔惠靜專，克謹內助，先公十一年卒，公年未五十，遂不娶亦無媵侍，人皆義之。生子一，即冕。自副千戶改受兵部員外郎，進禮部郎中、南京太僕少卿、應天府尹，文學政事無忝家法。女一，適錦衣衛千戶朱驥，坐公累，戍邊比宥，還，累官都指揮使、掌錦衣衛事。孫女六，吏科給事中張晟、工部員外郎倪阜、葢都知縣孫武卿、德清縣學生徐九萬、杭州府學生沈繼榮，其婿也。」王直為於謙的父親於仁撰寫的墓表中稱：「公子二，長即謙，今為大理寺少卿，次泰，女一，嫁錢塘朱濟。孫男一即冕，孫女一。」
由此可以看出，於謙兄弟兩個只有一個子嗣，那就是於冕。

明史中這樣記載於冕：「於冕，字景瞻，蔭授副千戶，坐戍龍門。謙冤既雪，並復冕官。自陳不願武職，改兵部員外郎。居官有干局，累遷至應天府尹（相當於今南京市市長）。致仕卒。」而於冕只有六個女兒，卻沒有子嗣，於是，他上奏朝廷「緣臣父止生臣一子，先年蒙念臣父微勞，授府軍前衛世襲副千戶職事。後臣乞恩改武就文，歷升今職致仕。今年七十四歲，既無同胞兄弟，又乏嫡庶子，息恂恂老獨，四顧無依……思有宗弟於明，任直隸新安衛千戶致仕，生有五子，已嘗遵例告官行文該衛擇取其次子允忠為嗣祠堂墳墓日後皆付託於允忠。（《為於允忠繼嗣疏》）」

朝廷准奏，頒旨命於允忠為於謙嗣孫，並封其為世系杭州衛副千戶，奉祠。而於允忠，就是當時的南直隸徐州豐縣（今江蘇豐縣）人。於冕在天下如此多的於氏後裔中，獨獨選擇豐縣於氏來奉祀於謙以及他的錢塘列祖，絕不是偶然。因為，於允忠一支祖上，世代忠烈，望重當時。

讓我們來看看明代豐縣於氏，豐縣於氏肇興之人叫於海，豐縣永安里（豐縣東北）人，元末加入朱元璋義軍中的羽林軍，洪武元年（1368，）置新安衛於徽州府。於海以為羽林軍出戍新安，戰死。於海的兒子於興服役，永樂四年（公元1406年）隨軍征交趾（今越南），因功升百戶，永樂七年再次隨軍征交趾，戰死於柳州。余興戰死時，兒子於聰才九歲，成年後，因余興為國戰死，封他為新安衛世系副千戶。洪熙年間帶領本衛士兵開荒造田、蓄水灌田。宣德中，領兵督運軍儲，為諸官中成績最為突出的。正統癸亥（公元1443年）特授武略將軍銜。兵部尚書周忱知道於聰有才幹，屢以重任委之。致仕後，善治生產，累積巨萬之資。經常周濟生活貧困的人，部卒沒有家室的，他主持婚娶的就有數百人。他喜延賓客，尤其敬重名士，刑部主事李太左遷官本衛經歷，死後，於聰出資為其厚備衣棺，並送葬其家鄉。徽州府歙縣庠生江左與兒子於明友善，左死而貧，於聰就把自己的孫女嫁給了江左的兒子，並撫養其後代成人。

於聰「年八十二卒，卒之日，遠近吊著幾三千人《光緒豐縣志》」。

於聰的兒子就是於明，縣志說他青少年時期，父親於聰就遍訪名儒，並讓於明就師，因此，於明問學精純，韜略諳練，這在當時的千戶中，屈指可數，其文武之才聲明遠播，四方來門求學的絡繹不絕，門下科第出身者甚眾。於冕就是在南京任上，結識了時任新安衛千戶的於明，正是這樣的家庭背景，於冕才會決定由於明五個兒子中的次子於寬恕字允忠來承襲少保衣缽。

關於於明，明代著名的學者、曾官居禮部右侍郎的程敏政曾這樣評說：「予不曾識公，識公之子明於吾少保於肅愍公家耳。其言亮哉。真有俎豆之習而非橐兼者也。豈公之教然耶！」

於允忠作為於謙的嗣孫，因而被封為世系杭州衛副千戶，春秋奉祀於謙墓祠，因家於錢塘，他後來把於謙的遺稿編輯刊刻，並名為《忠肅集》。

於允忠生子一，名一芳，襲授杭州衛副千戶，二子，長子於岳雅有志操，應襲為武生，嘉靖三十四年（1555年），倭寇犯境，於岳手持大刀數刃敵，後援不繼，死於陣。贈指揮僉事，世系指揮同知。於一芳因此升指揮同知，後升任廣東指揮僉事，次子於嵩襲杭州衛指揮同知，後升任總兵。於是，來自於豐縣的這支於氏，成為了於謙的後嗣後，在杭州三台山一帶繁衍開來。
綜上所述，你說的雲南肅愍公後人存在有幾種情況，一種可能是嫡系的後代，一種可能是攀附的後人，還可能是旁系的支流。在杭州有於氏直系的宗親交流會，你可以帶著雲南於氏的家譜去和直系那邊核對，對上了就知道雲南於氏是怎麼來的，對不上可以申請復旦那邊研究基因的幫忙。
也不要抱太大希望，華夏大地現在存在多支於氏後人，皆以直系自稱，其實有確定史料的也就杭州於氏。其它的都沒有鐵證。但是怎麼說呢，攀附個像肅愍公這樣的民族英雄做祖先也不是什麼壞事。

I. 於家石頭村在什麼地方了有什麼好玩的地方么

在每一個的遊客心目當中，古城之所以吸引人，主要是因為它不止有那些堅固的建築，同時更有原生態的風景讓人嚮往，其次就是那些源遠流長的故事，以及當地特有的人文風情，這些無疑都處處充滿了誘惑。

如果你第一次來這里遊玩，建議你最好請一位導游，因為現在古村內有許多的房屋已經上鎖，遊客是自己不能夠隨便進出的。但是導游卻是有鑰匙的，可以跟著導游參觀的。個人覺得這里非常美麗，適合拍照與寫生，你知道在河北有這么美麗讓人驚艷的於家石頭村嗎？